Teks -- Matius 10:38-42 (TB)

10:38 Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak layak bagi-Ku. 10:39 Barangsiapa mempertahankan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, dan barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya. 10:40 Barangsiapa menyambut kamu, ia menyambut Aku, dan barangsiapa menyambut Aku, ia menyambut Dia yang mengutus Aku. 10:41 Barangsiapa menyambut seorang nabi sebagai nabi, ia akan menerima upah nabi, dan barangsiapa menyambut seorang benar sebagai orang benar, ia akan menerima upah orang benar. 10:42 Dan barangsiapa memberi air sejuk secangkir sajapun kepada salah seorang yang kecil ini, karena ia murid-Ku, Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya ia tidak akan kehilangan upahnya dari padanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 10:38 - MEMIKUL SALIBNYA.

Nas : Mat 10:38

Lihat cat. --> Mr 8:34.

[atau ref. Mr 8:34]

Full Life: Mat 10:41 - NABI ... SEORANG BENAR.

Nas : Mat 10:41

Yesus berbicara tentang hal menyambut seorang nabi dan seorang benar, yaitu mereka yang paling sering ditolak dan dianiaya karena mereka dengan teguh mempertahankan kesalehan dan kebenaran

(lihat cat. --> Mat 5:10).

[atau ref. Mat 5:10]

Oleh karena itu orang yang menyambut para nabi dan orang benar serta menerima berita mereka akan mendapat pahala yang khusus dari Tuhan.

1. 1) Apabila pengabdian saudara kepada kebenaran dan keadilan begitu kokoh sehingga saudara mengabdikan hidup ini untuk menyediakan segala keperluan, bekerja sama dengan, dan memberikan semangat kepada hamba-hamba Allah yang benar, maka pahala yang saudara terima adalah sama dengan pahala nabi atau orang benar yang saudara terima.
2. 2) Sebaliknya, seseorang janganlah mendukung, memberikan semangat atau bekerja sama dengan para pendeta atau para pengkhotbah yang tidak memberitakan kebenaran-Nya sesuai dengan penyataan PB atau yang tidak hidup saleh sesuai dengan patokan kebenaran Allah. Mendukung orang semacam itu akan menyebabkan kita turut mengalami hukuman mereka (lih. kitab 2Yoh 1:1-13; dan

   lihat cat. --> 2Yoh 1:7;

   lihat cat. --> 2Yoh 1:9;

   lihat cat. --> 2Yoh 1:10)

   [atau ref. 2Yoh 1:7; 2Yoh 1:9; 2Yoh 1:10]

Jerusalem: Mat 10:17-39

Pengajaran dan petunjuk yang termuat dalam bagian ini jelas melampaui luasnya pengutusan para rasul yang pertama ini. Maka perkataan-perkataan itu diucapkan Yesus pada waktu (dan tempat) lain (lihat tempat perkataan itu dalam Markus dan Lukas). Matius mengumpulkannya di sini untuk memberi semacam pedoman lengkap bagi para utusan Yesus.

Jerusalem: Mat 10:39 - Ia akan memperolehnya

Harafiah: Ia akan menemukannya, tetapi artinya: mendapat, memperoleh, menjamin bagi dirinya, bdk Kej 26:12; Hos 12:9; Ams 3:13; Ams 21:21. Lihat Mat 16:25+. Bentuk perkataan Yesus ini dalam Matius nampaknya lebih tua dari bentuknya dalam Markus dan Lukas.

Jerusalem: Mat 10:41 - seorang nabi......orang benar

Kedua ungkapan adalah ungkapan alkitabiah yang juga dalam Mat 13:27 dan Mat 23:29 tergabung. Di sini artinya: utusan (misionaris) dan orang Kristen.

Jerusalem: Mat 10:42 - yang kecil ini

Ialah para rasul yang diutus Yesus, bdk Mar 9:41 dan Mat 18:1-6,10,14.

Ende: Mat 10:34-38

Jesus hendak menekankan bahwa agama Keradjaan Surga baru, bukan ringan, melainkan menuntut semangat berdjuang dan berkurban.

Ende: Mat 10:39 - Njawa

disini digambarkan silih-berganti untuk hidup djasmani dan hidup surgawi-abadi.

Ref. Silang FULL: Mat 10:38 - layak bagi-Ku

· layak bagi-Ku: Mat 16:24; Luk 14:27

Ref. Silang FULL: Mat 10:39 - akan memperolehnya

· akan memperolehnya: Yoh 12:25; [Lihat FULL. Yoh 12:25]

Ref. Silang FULL: Mat 10:40 - menyambut Aku // mengutus Aku

· menyambut Aku: Kel 16:8; Mat 18:5; Gal 4:14

· mengutus Aku: Luk 9:48; 10:16; Yoh 12:44; 13:20

Ref. Silang FULL: Mat 10:42 - kehilangan upahnya

· kehilangan upahnya: Ams 14:31; 19:17; Mat 25:40; Mr 9:41; Kis 10:4; Ibr 6:10

Defender (ID): Mat 10:39 - hilang itu

Prinsip yang tampaknya paradoksal ini ditekankan oleh Tuhan Yesus lebih sering daripada yang lainnya (Mat 16:25; Mar 8:35; Luk 9:24; Luk 17:33; Joh 12:25). Kebenaran yang sama juga ditekankan oleh Paulus (Rom 12:1, Rom 12:2; 2Co 5:14, 2Co 5:15; 2Co 6:9, 2Co 6:10; Gal 2:20; Phi 2:5-11; 2Ti 2:11, 2Ti 2:12). Paradoks ilahi ini tentang mati terhadap diri sendiri dan hidup bagi Tuhan adalah inti dari kehidupan yang benar-benar bahagia dan memuaskan di dunia ini serta kehidupan kekal di dunia yang akan datang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 10:38

Mat 16:24, Mrk 8:34, Luk 9:23

Ref. Silang BIS: Mat 10:39

Mat 16:25, Mrk 8:35, Luk 9:24, 17:33, Yoh 12:25

Ref. Silang BIS: Mat 10:40

Mrk 9:37, Luk 9:48, 10:16, Yoh 13:20

Ref. Silang TB: Mat 10:38-39

Mat 16:24-25, Mrk 8:34-35, Luk 9:23-24

Ref. Silang TB: Mat 10:39

Luk 17:33, Yoh 12:25

Ref. Silang TB: Mat 10:40

Mrk 9:37, Luk 9:48, 10:16, Yoh 13:20

Ref. Silang TB: Mat 10:42

Mrk 9:41

Gill (ID): Mat 10:38 - Dan dia yang tidak memanggul salibnya // dan mengikutiku // tidak layak untukku.

Dan dia yang tidak memanggul salibnya,.... Dengan "salib", yang merupakan hukuman Romawi, di mana para penjahat dihukum mati, dimaksudkan segala macam penderitaan, celaan, penganiayaan, dan bahkan kematian itu sendiri; dan khususnya niat jahat, kebencian, dan penganiayaan dari keluarga dekat dan teman-teman, yang harus dihadapi oleh mereka yang memberikan kesaksian setia untuk Kristus. Setiap Menteri Kristus, atau pengaku namanya, memiliki "salibnya" sendiri, penderitaan khusus yang ditetapkan oleh Tuhan, dan dibebankan padanya oleh Kristus, dan yang seharusnya ia angkat dengan senang hati, dan sabar menanggungnya, demi dia. Perbandingan ini merujuk pada kebiasaan orang-orang yang dijatuhi hukuman untuk disalibkan, untuk membawa salib mereka sendiri, seperti Kristus yang membawa salibnya, dan Simon dari Kirene yang membawakan salibnya; dan Tuhan kita di sini mungkin merujuk pada hal itu, sambil mengetahui betul kematian apa yang akan dia alami, dan bahwa beberapa dari murid-muridnya juga akan mengalami kematian yang sama: oleh karena itu, Kristus berkata,

dan mengikutiku; dipimpin oleh contoh-Nya, untuk memberitakan atau mengakui Injil, mematuhi ketentuan-ketentuannya, dan dengan senang hati menderita demi hal itu, ketika dipanggil untuk melakukannya. Jika seorang pria, yang ingin dianggap sebagai murid Kristus, tidak mau melakukan semua ini, tetapi, untuk menghindarinya, menyesuaikan diri dengan teman-temannya, tunduk pada dunia, dan berpaling dari Kristus; maka ia dapat dengan baik dikatakan, dia

tidak layak untukku; tidaklah pantas baginya untuk berdiri di antara para murid dan pengikutnya.

Gill (ID): Mat 10:39 - Dia yang menemukan hidupnya akan kehilangan itu; dia yang kehilangan hidupnya demi nama-Ku, akan menemukannya.

Dia yang menemukan hidupnya akan kehilangan itu,.... Pria yang berusaha untuk menjaga hidupnya, dan kenikmatan sementara darinya, dengan berkompromi secara berdosa dengan teman-temannya dan dunia, serta dengan menyangkal Kristus, atau tidak mengakuinya; jika ia tidak, karena providensi Tuhan, dirampas dari hal-hal baik dalam hidup, dan mati dengan cara yang memalukan, yang keduanya kadang terjadi pada orang-orang seperti itu; namun ia pasti akan kehilangan kehidupan yang bahagia dan abadi dari jiwa dan tubuhnya, di dunia yang akan datang: sehingga penemuan hidup saat ini, atau kepemilikan atasnya, dalam syarat-syarat berdosa seperti itu, pada akhirnya akan menjadi kerugian yang tidak terukur dan tidak dapat diperbaiki baginya. Di sisi lain, Kristus mencatat,

dia yang kehilangan hidupnya demi nama-Ku, akan menemukannya. Pria yang bersedia melepaskan keuntungan-keuntungan sementara dari hidup, untuk menderita cemoohan dan penganiayaan, dan dengan sukarela menyerahkan hidupnya demi Kristus dan Injil-Nya, demi pengakuan akan nama-Nya, lebih baik daripada menjatuhkan, menyangkal, menyembunyikan, atau mengabaikan kebenaran dan tata aturan-Nya, akan menemukan jiwanya memiliki kehidupan kekal, segera setelah terpisah dari tubuhnya; dan akan menemukan kehidupannya kembali, pada pagi kebangkitan, dengan keuntungan yang besar; dan akan hidup bersama Kristus dalam jiwa dan tubuh, dalam kebahagiaan tertinggi, untuk selama-lamanya.

Gill (ID): Mat 10:40 - Barangsiapa yang menerima kamu, ia menerima aku // dan barangsiapa yang menerima aku, ia menerima dia yang mengutus aku.

Siapa yang menyambut kamu, menyambut aku,.... Ini dikatakan untuk menghibur para murid, agar mereka tidak menyimpulkan dari akun tentang kesedihan, penderitaan, dan penganiayaan yang akan mereka alami, bahwa tidak ada yang akan menerima mereka dan pesan mereka; oleh karena itu, Kristus menyarankan, bahwa akan ada beberapa yang akan menerima Injil yang mereka khotbahkan, dan menyambut mereka dengan baik ke dalam rumah mereka, serta menjamu mereka dengan cara yang sangat ramah: dan, untuk dorongan kepada orang-orang tersebut, yang bersedia mempertaruhkan harta dan nyawa mereka dengan melakukannya, ia memberitahukan kepada mereka, bahwa menyambut murid-muridnya, diartikan olehnya sebagai menyambut dirinya; dan apa yang mereka lakukan kepada mereka, akan diterima dengan cara yang sama baiknya, seolah-olah dilakukan kepada dirinya secara pribadi; dan, dengan cara yang sama, akan dipahami dan diterima oleh Bapaknya:

dan siapa yang menyambut aku, menyambut dia yang mengutus aku. Hal ini sejalan dengan apa yang dikatakan orang Yahudi ^p tentang malaikat, dalam Keluaran 23:22 "Jika engkau benar-benar mendengarkan suaranya, dan melakukan segala yang akan aku katakan": yang mengamati, bahwa tidak tertulis, "apa yang ia akan katakan", tetapi "apa yang aku akan katakan"; mengisyaratkan, bahwa אם מקבלין א־תאם הימנו כאלו לי א־תאם מקבלים, "jika kalian menerima dia, sama saja seolah-olah kalian menerima aku": dan keseluruhan ini sesuai dengan pepatah umum di antara ^q mereka, ששלוחו של אדם כמותו, "bahwa utusan seseorang adalah seperti dirinya sendiri". Oleh karena itu, orang Yahudi ^r tidak memiliki alasan untuk mengecam Kristus dan pengikutnya seperti yang dilakukannya, seolah-olah itu adalah makna dari perkataan Kristus ini, dan yang diberikan oleh orang Kristen, bahwa Kristus dan dua belas rasulnya hanyalah satu orang.

Gill (ID): Mat 10:41 - Barangsiapa menerima seorang nabi dalam nama seorang nabi, dia akan menerima imbalan nabi. Dan barangsiapa menerima seorang yang benar, dalam nama seorang yang benar, dia akan menerima imbalan seorang yang benar.

Barangsiapa menerima seorang nabi dalam nama seorang nabi,.... Dengan "seorang nabi" yang dimaksud bukanlah orang yang meramalkan hal-hal yang akan datang, melainkan seorang pengkhotbah Injil; karena seperti nubuatan kadang-kadang berarti pengkhutbah, maka seorang nabi merujuk kepada seorang pelayan firman: dan untuk "menerima" dia, tidak hanya berarti menerima doktrinnya, tetapi juga menjamu dia dengan cara yang baik dan murah hati; dan barangsiapa yang melakukan ini, "dalam nama seorang nabi", bukan sebagai yang datang dalam nama nabi lain, tetapi atas dasar ini, dan untuk pertimbangan ini, karena dia sendiri adalah seorang nabi; jadi frasa, לשם, "dalam nama", atau atas dasar sesuatu, sering digunakan dalam tulisan Misni ^s: barangsiapa yang memperhatikan orang seperti itu, dan menunjukkan rasa hormat kepadanya, dengan menjamunya secara hospitable; tidak karena dia mungkin ada hubungan dengan dia secara fisik; atau karena dia mungkin seorang yang berperilaku baik, dengan disposisi dan temperamen yang unik, banyak pengetahuan dan kefasihan, serta kemampuan dan bakat alami yang besar; tetapi karena dia adalah pelayan Injil yang setia; dia

akan menerima imbalan nabi: baik imbalan dari nabi itu sendiri, yang akan menafsirkan Kitab Suci kepadanya, memberitakan Injil kepadanya, membawanya lebih penuh dalam kebenaran-kebenarannya, dan membimbingnya kepada makna yang benar, lebih jelas dan lebih jelas dari tulisan suci; yang merupakan imbalan yang luas untuk sambutan baiknya terhadapnya: atau imbalan yang telah ditentukan, dipersiapkan, dan dijanjikan oleh Allah, kepada mereka yang menerima para nabi-Nya; dan yang sebenarnya tiada lain, kecuali apa yang akan diterima oleh para nabi itu sendiri, yaitu imbalan warisan, kerajaan yang dipersiapkan dari dasar dunia, sebuah imbalan anugerah, dan bukan utang; karena keduanya, dengan cara mereka, melayani Tuhan Kristus.

Dan barangsiapa menerima seorang yang benar, dalam nama seorang yang benar. Dia yang baik hati dan murah hati kepada orang baik, apakah dia seorang pelayan Injil atau bukan, yang tampaknya memiliki pekerjaan anugerah di dalam jiwanya, dan dibenarkan oleh kebenaran Kristus, serta mengharapkan hidup yang kekal atas dasar itu; jika dia menunjukkan rasa hormat kepadanya, semata-mata karena dia memiliki citra Kristus yang terukir di atasnya, dan kebenaran Kristus yang diakui padanya, dan bukan atas dasar alami, duniawi, atau sipil,

dia akan menerima imbalan seorang yang benar; baik dari orang baik itu sendiri, yang tidak akan gagal untuk berdoa bagi dermawannya, mengharapkan yang terbaik baginya, dan memberi semua bantuan yang bisa dia berikan dalam perjalanan Kristiani; untuk menasihati, menghibur, mengajarkan dia sebanyak dan sejauh pengalaman Kristiani-nya dapat memberinya; atau imbalan anugerah yang sama yang akan diterima oleh orang benar itu sendiri, yaitu hidup yang kekal, sebagai anugerah dari Allah, melalui Yesus Kristus Tuhan kita.

Gill (ID): Mat 10:42 - Dan siapa pun yang memberikan minum kepada salah satu dari anak-anak kecil ini // segelas air dingin saja // dalam nama seorang murid // sebenarnya // aku berkata kepadamu, ia sama sekali tidak akan kehilangan pahalanya.

Dan siapa pun yang memberikan minum kepada salah satu dari anak-anak kecil ini,.... Tuhan kita secara bertahap turun dari para nabi ke orang-orang yang benar, dan dari orang-orang yang benar, kepada mereka yang berada di bentuk dan kelas terendah di antara mereka; yang memiliki ukuran anugerah terkecil, dan bagian cahaya spiritual, serta pengetahuan; yang secara lahiriah paling miskin, terendah, dan paling hina di mata dunia; dan yang kecil, bahkan yang terendah dari para santo, dalam pandangan dan penilaian mereka sendiri: siapa pun yang hanya memperhatikan "satu" dari mereka, menerimanya ke dalam rumahnya, dan memberinya

segelas air dingin saja, dianggap sebagai ungkapan untuk menyatakan sedikitnya kebaikan, atau manfaat apa pun.

"Demikian kata ^t Maimonides, seseorang yang mengundang temannya untuk makan bersamanya, dan ia menolak, dan bersumpah, atau bernazar, bahwa ia tidak akan memasuki rumahnya, juga tidak akan memberinya minum, טפת צונן "semeja air dingin", dll."

Selain itu, ini dikatakan untuk mencegah keberatan, tentang posisi rendah dan hina yang bisa dialami seseorang, dalam memberikan bantuan kepada orang-orang yang membutuhkan; karena setiap orang mampu melakukan ini, dan jika mereka tidak bisa melakukan lebih, itu tetap diterima. Kini siapa pun yang memperhatikan, dan menunjukkan kebaikan kepada orang-orang yang paling hina dari umat Kristus, meskipun hanya memberikan manfaat kecil seperti segelas air dingin; namun, jika itu dilakukan

dalam nama seorang murid, atau karena orang miskin itu adalah murid Kristus,

sebenarnya, kata Kristus,

aku berkata kepadamu, ia sama sekali tidak akan kehilangan pahalanya: itu akan diperhatikan pada hari lain oleh Kristus, yang menganggap apa yang dilakukan kepada yang terkecil dari saudara-saudaranya, sebagai yang dilakukan kepada dirinya sendiri. Orang-orang Yahudi mengatakan banyak hal dalam pujian atas keramahtamahan, kepada תלמיד חכם, "seorang murid dari seorang bijak"; dan perhatikan ^u, bahwa dia yang dengan penuh keramahan mengundang seseorang dalam rumahnya, dan mempersilakannya untuk makan dan minum, serta menikmati harta rumahnya, ada alasan untuk percaya, bahwa ia akan jauh lebih diberkati daripada rumah Obed Edom karena arka, yang tidak makan atau minum bersamanya; dan yang dapat dibandingkan dengan bagian ini.