Teks -- Lukas 13:18-21 (TB)

Perumpamaan tentang biji sesawi dan ragi

13:18 Maka kata Yesus: "Seumpama apakah hal Kerajaan Allah dan dengan apakah Aku akan mengumpamakannya? 13:19 Ia seumpama biji sesawi, yang diambil dan ditaburkan orang di kebunnya; biji itu tumbuh dan menjadi pohon dan burung-burung di udara bersarang pada cabang-cabangnya." 13:20 Dan Ia berkata lagi: "Dengan apakah Aku akan mengumpamakan Kerajaan Allah? 13:21 Ia seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam tepung terigu tiga sukat sampai khamir seluruhnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 13:19 - BIJI SESAWI.

Nas : Luk 13:19

Perumpamaan biji sesawi dan ragi membentuk suatu pasangan. Keduanya berbicara mengenai tumbuhnya kejahatan di dalam kerajaan yang kelihatan. Perumpamaan biji sesawi menggambarkan permulaan kecil dari kerajaan itu dan perkembangan abad lepas abad. Kerajaan itu dimulai hanya dengan Yesus dan sekelompok murid yang penuh penyerahan diri (lih. Yoh 20:22; Kis 2:4). Akan tetapi, perwujudan yang kelihatan dari kerajaan itu bertumbuh sampai menjadi besar, terorganisasi, dan berkuasa. Lalu diterima dalam "cabang-cabangnya" (persekutuan) "burung-burung di udara", yaitu penipu jahat yang lihai yang mengambil benih kebenaran itu. Perhatikanlah bahwa dalam Mat 13:4,19, burung-burung adalah pelaksana kejahatan dalam perumpamaan Kristus, dan dalam Wahy 18:2, Babel, kota besar itu, (lambang gereja yang murtad) telah menjadi tempat kediaman roh-roh jahat dan "tempat bersembunyi segala burung yang najis dan yang dibenci" (lih. Wahy 2:1-3:22 untuk penjelasan Kristus tentang bagaimana kebusukan rohani itu telah merembes ke dalam sebagian besar dari tujuh gereja itu;

lihat cat. --> Wahy 18:4,

[atau ref. Wahy 18:4]

mengenai gereja palsu).

Full Life: Luk 13:21 - RAGI.

Nas : Luk 13:21

Di PL ragi biasanya dianggap sebagai lambang kehadiran kejahatan atau kenajisan; ia mengkhamirkan, menghancurkan dan merusakkan

(lihat cat. --> Kel 12:19;

[atau ref. Kel 12:19]

Kel 13:6-8; Im 2:11; 6:17; Ul 16:3-4; Am 4:4-5;

lihat cat. --> Kel 13:7).

[atau ref. Kel 13:7]

Dalam PB, ragi melambangkan pengajaran palsu dan doktrin-doktrin jahat golongan Farisi, Saduki (Luk 16:12) dan golongan Herodes (Mr 8:15). Dalam 1Kor 5:6-8 ragi dianggap oleh Paulus sebagai lambang "keburukan dan kejahatan", sedangkan ketiadaan ragi melambangkan "kemurnian dan kebenaran" (bd. Gal 5:9). Sebab itu, banyak orang mengerti bahwa perumpamaan ini menunjuk kepada kejahatan, doktrin yang salah dan ketidakbenaran yang tinggal dan menyebar semakin luas di dalam Kerajaan Allah yang kelihatan.

1. 1) Ragi kejahatan ini akan menyebar ke seluruh bagian pekerjaan Allah. Ini ditemukan dalam:
1. (a) Modernisme, teologi liberal, dan teologi pembebasan, yang menyanjung gagasan manusia di atas kekuasaan Alkitab (bd. Mat 22:23,29);
2. (b) keduniawian dan kedursilaan dalam gereja (bd. 1Kor 5:1-2; Wahy 2:1-3:22);
3. (c) hal mencari kedudukan dan kekuasaan di dalam gereja yang dilakukan oleh mereka yang lebih memperdulikan ambisinya sendiri daripada kehormatan Allah (bd. pasal Mat 23:1-39);
4. (d) doktrin palsu (bd. Gal 1:9);
5. (e) guru palsu (bd. Mat 24:11,24);
6. (f) orang yang mengaku dirinya Kristen yang kelihatannya benar, tetapi sebenarnya tidak lahir baru (bd. Mat 23:1-39; Yud 1:12-19). Menjelang akhir zaman sekarang ini, kejahatan-kejahatan ini akan merembes ke dalam pekerjaan Allah di dalam gereja, denominasi, perguruan tinggi, dan seminari Kristen sampai Injil rasuli PB dan cara hidup yang benar menjadi lemah dan rusak secara besar-besaran (lih. Luk 18:8; Mat 24:10-12;

   lihat cat. --> Gal 1:9;

   [atau ref. Gal 1:9]

   2Tes 2:3;

   lihat cat. --> 1Tim 4:1;

   [atau ref. 1Tim 4:1]

   pasal Wahy 2:1-3:22;

   lihat art. KESENGSARAAN BESAR, dan

   lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA).

2. 2) Setiap orang Kristen harus berhati-hati agar ragi kejahatan itu tidak mempengaruhi kehidupannya. Rahasia kemenangan terletak pada sikap menjaga pandangan kita tetap tertuju kepada Yesus dalam iman (Tit 2:13; Ibr 12:2,15), memandang rendah hal-hal duniawi (Yak 1:27; 1Yoh 2:15-17), tinggal tetap di dalam Firman Allah (Yoh 15:7; Yak 1:21), menantikan kedatangan Kristus (Luk 12:35-40), terus-menerus mendengarkan suara Roh Kudus (Rom 8:12-14; Gal 5:16-18), siap menderita (1Pet 4:1-2), memerangi kejahatan (1Kor 10:6; 1Tes 5:15; 1Pet 3:11), membela Injil (Fili 1:17), dan mengenakan seluruh perlengkapan senjata Allah (Ef 6:11-18).

BIS: Luk 13:19 - sawi

sawi: Sawi yang dimaksudkan di sini ialah sejenis tanaman yang dapat tumbuh setinggi kira-kira tiga meter.

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 13:18 - Seumpama // Kerajaan Allah

· Seumpama: Mat 13:24; [Lihat FULL. Mat 13:24]

· Kerajaan Allah: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

Ref. Silang FULL: Luk 13:19 - menjadi pohon // pada cabang-cabangnya

· menjadi pohon: Luk 17:6

· pada cabang-cabangnya: Mat 13:32; [Lihat FULL. Mat 13:32]

Ref. Silang FULL: Luk 13:21 - khamir seluruhnya

· khamir seluruhnya: 1Kor 5:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 13:18 - Lalu ia berkata, dengan apakah kerajaan Allah itu dapat disamakan?

Ia berkata, dengan apa kerajaan Allah itu dapat disamakan?.... Sama dengan kerajaan surga, dalam Mat 13:31 dan begitu juga versi Etiopia membacanya di sini, "dan dengan apa yang akan aku samakan?" mengenai cara berbicara ini; lihat Gill pada Mar 4:30.

Gill (ID): Luk 13:19 - Ia seperti butir biji sesawi // yang diambil seorang laki-laki dan dicampakkan ke dalam kebunnya // dan ia tumbuh dan menjadi pohon yang besar // dan burung-burung di udara bersarang di dahan-dahannya.

Ia seperti butir biji sesawi,.... Baik untuk ukurannya yang kecil pada awalnya, dan pertumbuhannya setelah itu; oleh karena itu baik Injil Matius maupun Markus mencatat, bahwa ia "adalah yang paling kecil dari semua biji": yang benar tentang pelayanan Injil, keadaan gereja Injil, dan rahmat Tuhan dalam hati umat-Nya:

yang diambil seorang laki-laki dan dicampakkan ke dalam kebun-nya; versi Etiope menerjemahkannya, "dan ditanam di ladangnya", seperti dalam Mat 13:31 meskipun biji sesawi biasanya ditanam di kebun maupun di ladang. ^x Kata R. Simeon ben Chelphetha, saya memiliki satu batang biji sesawi, בתוד שלי, "di kebun saya": demikian ^y Buxtorf menerjemahkannya. Dan dengan tempat dalam teks, di mana biji ini dicampakkan, bisa berarti, baik "ladang" dunia, di mana Injil diberitakan, dan gereja-gereja didirikan; atau "kebun" gereja, di mana firman dan sakramen dilaksanakan, dan dalam hati anggotanya, rahmat Tuhan ditanamkan dan bertumbuh; lihat Son 4:12

dan ia tumbuh dan menjadi pohon yang besar, yang mungkin menggambarkan penyebaran Injil di dunia, keadaan gereja Kristus yang berkembang, dan pertumbuhan rahmat dalam hati orang-orang percaya.

Dan burung-burung di udara bersarang di dahan-dahannya; versi Suriah membaca dalam angka tunggal, "burung di udara"; bukan Setan, dan pemerintahan serta kekuasaan-Nya, yang melahap biji yang ditaburkan di pinggir jalan; bukan pula malaikat surga; melainkan lebih kepada orang-orang yang penuh kasih di bumi, yang duduk di bawah naungan pelayanan Injil dengan penuh suka cita; dan "membuat sarang mereka", sebagaimana versi Persia menerjemahkan kata-kata ini, dan menetap di gereja-gereja Injil; Lihat Gill di Mat 13:31, Mat 13:32, Mar 4:31, Mar 4:32.

Gill (ID): Luk 13:20 - Dan dia berkata lagi // kepada apakah kerajaan Allah akan ku samakan

Dan dia berkata lagi,.... Yaitu, Yesus, seperti yang dinyatakan dalam versi Suriah dan Persia; selain perumpamaan tentang biji sesawi, juga tentang ragi yang tersembunyi dalam tiga ukuran tepung:

kepada apakah kerajaan Allah akan ku samakan; baik itu Injil kerajaan, dan rahasia-rahasianya; atau gereja, yang merupakan kerajaan Kristus; atau kasih karunia Allah dalam hati, yang mempersiapkan untuk kerajaan kemuliaan; yang pertama tampaknya lebih dimaksudkan; Lihat Gill pada Mat 13:33.

Gill (ID): Luk 13:21 - Ini seperti ragi // yang diambil seorang wanita // dan disembunyikan dalam tiga takaran tepung // hingga seluruhnya mengembang.

Ini seperti ragi,.... Yang kecil dalam jumlah, tetapi memiliki sifat mengembang dan menyebar; dan dengan tepat menggambarkan awal yang kecil dari pelayanan Injil, dan pertumbuhannya, juga keadaan dan situasi gereja-gereja Injil, dan sifat anugerah Tuhan; kecuali jika doktrin palsu yang lebih dimaksud, yang secara pribadi, diam-diam, dan perlahan-lahan, masuk ke dalam gereja-gereja Kristus, kerajaan Tuhan, dan menyebar ke seluruhnya, seperti pada masa kepausan:

yang diambil seorang wanita; Kristus, dan pelayan-pelayan-Nya, Hikmat, dan pelayan-pelayan-Nya, memahaminya sebagai Injil; tetapi jika ragi kesalahan yang dimaksud, maka wanita tersebut, Izebel, yang dimaksud, yang menganggap dirinya sebagai nabi,g dan mengajarkan, serta menyesatkan para hamba Tuhan, Why 2:20

dan tersembunyi dalam tiga takaran tepung: di antara beberapa orang Tuhan pada awalnya, baik di antara orang Yahudi maupun Gentiles,

hingga seluruhnya mengembang; sampai semua pilihan Tuhan dikumpulkan, dan diinjili olehnya; bahkan seluruh kepenuhan bangsa-bangsa, dan semua orang Yahudi, yang akan diselamatkan di hari-hari terakhir; tetapi jika perumpamaan ini dipahami tentang doktrin dan disiplin palsu gereja Antikristian dan murtad Roma, itu mungkin menunjukkan awal yang kecil dari misteri kefasikan, yang mulai bekerja di zaman para rasul melalui kesalahan dan bid'ah yang kemudian disebarkan, dan cara di mana manusia berdosa diperkenalkan secara pribadi; kedatangannya terjadi setelah pekerjaan Setan, dengan tanda-tanda dan keajaiban yang dusta, dan dengan semua penipuan ketidakadilan, pertama di antara sedikit, dan kemudian lebih banyak, sampai akhirnya seluruh dunia mengagumi binatang itu, 2Tes 2:7.