Teks -- Kisah Para Rasul 18:24-28 (TB)

Apolos di Efesus

18:24 Sementara itu datanglah ke Efesus seorang Yahudi bernama Apolos, yang berasal dari Aleksandria. Ia seorang yang fasih berbicara dan sangat mahir dalam soal-soal Kitab Suci. 18:25 Ia telah menerima pengajaran dalam Jalan Tuhan. Dengan bersemangat ia berbicara dan dengan teliti ia mengajar tentang Yesus, tetapi ia hanya mengetahui baptisan Yohanes. 18:26 Ia mulai mengajar dengan berani di rumah ibadat. Tetapi setelah Priskila dan Akwila mendengarnya, mereka membawa dia ke rumah mereka dan dengan teliti menjelaskan kepadanya Jalan Allah. 18:27 Karena Apolos ingin menyeberang ke Akhaya, saudara-saudara di Efesus mengirim surat kepada murid-murid di situ, supaya mereka menyambut dia. Setibanya di Akhaya maka ia, oleh kasih karunia Allah, menjadi seorang yang sangat berguna bagi orang-orang yang percaya. 18:28 Sebab dengan tak jemu-jemunya ia membantah orang-orang Yahudi di muka umum dan membuktikan dari Kitab Suci bahwa Yesus adalah Mesias.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 18:25 - HANYA MENGETAHUI BAPTISAN YOHANES.

Nas : Kis 18:25

Pada saat itu pemahaman Apolos tentang Injil terbatas. Dia telah menerima baptisan Yohanes dan percaya kepada Yesus sebagai Mesias yang disalib dan dibangkitkan. Yang belum dipelajarinya ialah bahwa Yesus sendiri kini membaptiskan semua orang percaya dalam Roh Kudus. Para murid di Efesus berada dalam situasi yang sama (Kis 19:2,6).

Jerusalem: Kis 18:24 - Apolos

Tentang Apolos itu dikatakan dalam 1Korintus. Datangnya ke Korintus disambut dengan semangat. Semangat itu lekas merosot menjadi semangat berpartai-partai, bdk 1Ko 1:12; 3:4-11,22; lihat juga Tit 3:13. Catatan tentang Apolos itu serupa dengan yang berikut mengenai murid-murid Yohanes Pembaptis yang terdapat di Efesus, Kis 19:1-7. Baik Apolos maupun murid Yohanes itu ternyata orang Kristen yang kurang lengkap. Ini barangkali sesuai dengan keadaan jemaat di kota Aleksandria di zaman itu.

Jerusalem: Kis 18:26 - Jalan Allah

Var: Jalan.

Jerusalem: Kis 18:27 - mengirim surat

Mengenai surat pengantar semacam itu yang lazim pada jemaat-jemaat Kristen semula, bdk Rom 16:1; 2Ko 3:1 dst; Kol 4:10; 3Yo 9-10,12.

Ende: Kis 18:24 - Apolos

Ialah seorang Jahudi jang terpeladjar dari Aleksandria jang sudah tahu banjak tentang Jesus dan Indjil, tetapi pengertiannja rupanja belum tjukup utuh dan murni. Dalam pergaulannja dengan Priskila dan Akuila ia mendapat pengertian jang lebih terang dan lebih luas. Kemudian ia mendjadi seorang pengadjar Indjil jang ulung di Korintus. Lih. 1Ko 1:12; 3:4-6; 4:6; Tit 3:13; 1Ko 12:6.

Ref. Silang FULL: Kis 18:24 - ke Efesus // bernama Apolos

· ke Efesus: Kis 18:19; [Lihat FULL. Kis 18:19]

· bernama Apolos: Kis 19:1; 1Kor 1:12; 3:5,6,22; 4:6; 16:12; Tit 3:13

Ref. Silang FULL: Kis 18:25 - Dengan bersemangat // baptisan Yohanes

· Dengan bersemangat: Rom 12:11

· baptisan Yohanes: Mr 1:4; [Lihat FULL. Mr 1:4]

Ref. Silang FULL: Kis 18:26 - dan Akwila

· dan Akwila: Kis 18:2; [Lihat FULL. Kis 18:2]

Ref. Silang FULL: Kis 18:27 - ke Akhaya // saudara-saudara

· ke Akhaya: Kis 18:12; [Lihat FULL. Kis 18:12]

· saudara-saudara: Kis 18:18; Kis 1:16; [Lihat FULL. Kis 1:16]

Ref. Silang FULL: Kis 18:28 - Kitab Suci // adalah Mesias

· Kitab Suci: Kis 8:35; 17:2

· adalah Mesias: Kis 18:5; Kis 9:22; [Lihat FULL. Kis 9:22]

Defender (ID): Kis 18:25 - Pria ini diajarkan

Dikatakan bahwa Apollos adalah "kuat dalam Kitab Suci," (Kis 18:24) "bersemangat dalam Roh" (tentunya merujuk pada Roh Kudus yang diam di dalamnya), "diajar dalam jalan Tuhan" (secara langsung atau tidak langsung diajarkan oleh Yohanes Pembaptis), dan mengajarkan "dengan tekun hal-hal tentang Tuhan." Meskipun dia hanya mengetahui "baptisan Yohanes," dia pasti telah mempercayai semua yang diajarkan Yohanes, dan - seperti para murid Yohanes yang menjadi murid pertama Kristus - "disiapkan untuk Tuhan" (Luk 1:17), hanya memerlukan instruksi terbaru dari Priscilla dan Aquila untuk mengetahui "jalan Tuhan dengan lebih sempurna" (Kis 18:26) dan kemudian menjadi pengkhotbah yang hebat seperti Paulus. Tidak ada indikasi bahwa dia - berbeda dengan para murid Yohanes di Efesus (lihat catatan tentang Kis 19:1-7) - harus dibaptis ulang, karena dia telah menerima dengan iman sosok yang akan datang seperti yang diberitakan oleh Yohanes. Dia kemudian pergi ke Korintus, di Akhaila, dan melanjutkan dengan sukses besar pekerjaan yang dimulai di sana oleh Paulus (Kis 18:27, Kis 18:28; 1Kor 3:5, 1Kor 3:6).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 18:24 - Dan seorang Yahudi tertentu bernama Apolos // lahir di Alexandria // seorang yang fasih // dan kuat dalam Kitab Suci // datang ke Efesus

Dan seorang Yahudi tertentu bernama Apolos,.... Yang oleh sebagian orang dianggap sama dengan Apeles, Rom 16:10, namanya berasal dari Yunani, meskipun ia seorang Yahudi, tidak hanya berdasarkan agama, tetapi juga kelahiran, berasal dari keturunan Yahudi:

lahir di Alexandria; di Mesir, yang dibangun oleh Alexander yang Agung, dari situlah namanya berasal; itu adalah ibu kota Mesir, dan tempat kedudukan raja-raja di sana; sejumlah besar orang Yahudi berada di tempat ini; di sini tinggal Philo, seorang Yahudi terkenal:

seorang yang fasih; dalam berbicara, serta berpengetahuan, bijaksana, dan "bijak", seperti yang diterjemahkan dalam versi Etiopia:

dan kuat dalam Kitab Suci; dari Perjanjian Lama, terutama dalam nubuat-nubuatnya mengenai Mesias; ia telah membacanya dengan teliti, dan memeriksanya dengan cermat, dan dapat segera mengutipnya; serta memiliki pengetahuan yang luas tentangnya, dan mampu menjelaskannya; ia "terampil dalam Kitab Suci", seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria; atau ia "tahu" tentangnya, seperti dalam versi Etiopia; ia memiliki pengetahuan luas tentang Kitab Suci tersebut, dan sangat memahami isinya: ini adalah cara berbicara orang Yahudi; jadi Ahitofel dikatakan sebagai גבור בתורה, "kuat dalam hukum" ^d; hal yang sama juga dikatakan tentang anak-anak Ruben ^e: orang ini

datang ke Efesus; setelah kepergian Rasul Paulus, dan sementara Aquila dan Priscilla berada di sana; alasan kedatangannya ke sini adalah untuk memberitakan firman, seperti yang ia lakukan.

Gill (ID): Kis 18:25 - Orang ini telah diajar tentang jalan Tuhan // dan menjadi bersemangat dalam roh // hanya mengetahui baptisan Yohanes

Orang ini telah diajar tentang jalan Tuhan,.... Yang datang untuk dipersiapkan oleh Yohanes, yang hanya ia ketahui baptisannya: kata yang digunakan di sini menunjukkan "dijadikan katekis"; dan menyarankan, bahwa ia dibesarkan oleh orang tuanya dalam cara ini, yang mungkin adalah murid-murid Yohanes, meskipun kemudian berpindah dari Yudea ke Aleksandria; dan bahwa ia hanya diajarkan dasar-dasar agama Kristen, atau doktrin Injil; yang di sini disebut jalan Tuhan, atau yang mengarah dan memimpin kepada-Nya, sebagai satu-satunya Juru Selamat, dan adalah jalan iman dan kebenaran; atau seperti yang dibaca dalam beberapa salinan, "firman Tuhan"; dan ini menjelaskan apa yang kemudian dikatakan tentangnya:

dan menjadi bersemangat dalam roh; baik dalam atau oleh Roh Allah, menjadi seperti itu oleh-Nya, yang dibandingkan dengan api, dan yang, dalam bentuk lidah-lidah api, duduk di atas para murid pada hari Pentakosta, dan pada yang lainnya; di antara mereka inilah Apolos ini oleh beberapa orang dianggap termasuk, meskipun tanpa alasan; namun, ia mungkin diilhami dengan semangat oleh Roh Allah: atau "dalam rohnya sendiri", seperti yang diterjemahkan versi Etiopia; jiwanya terbakar dengan semangat untuk kemuliaan Allah, kehormatan Kristus, dan kebaikan jiwa-jiwa; pelayanannya sangat penuh kasih, hangat, dan hidup; lihat Roma 12:11 Ia berbicara dan mengajarkan dengan tekun hal-hal tentang Tuhan; atau "tentang Yesus", seperti yang dibaca salinan Aleksandria, Vulgata Latin, versi Siria, dan Etiopia; sesuai dengan ukuran cahaya dan kasih karunia yang telah diterimanya, ia berbicara dengan bebas dan penuh, dan mengajarkan rakyat dengan kerja keras, dan dengan semua ketepatan yang ia bisa, tentang hal-hal yang ia ketahui mengenai pribadi, jabatan, dan kasih karunia Tuhan Yesus:

hanya mengetahui baptisan Yohanes; yang harus dipahami, tidak hanya sebagai tata cara baptisan yang dilaksanakan oleh Yohanes, tetapi dari keseluruhan pelayanan Yohanes; baik tentang tata cara tersebut, dan tentang doktrinnya mengenai pertobatan dan pengampunan dosa; dan tentang Kristus yang akan datang, dan tentang kedatangan-Nya, dan siapa Dia, yang ditunjuk oleh Yohanes, dan diajarkan kepada rakyat untuk percaya: tetapi mungkin ia hanya mengetahui sedikit sekali, jika ada, tentang mukjizat Kristus, atau tentang kematian dan kebangkitan-Nya dari antara orang mati, serta manfaat dan efeknya; dan tentang pencurahan Roh Kudus atas para rasul, dan cahaya serta pengetahuan yang dikomunikasikan melalui itu.

Gill (ID): Kis 18:26 - Dan dia mulai berbicara dengan berani di sinagoga // yang ketika Aquila dan Priscilla mendengar // mereka membawa dia kepada mereka // dan menjelaskan kepada dia jalan Tuhan lebih sempurna.

Dan dia mulai berbicara dengan berani di sinagoga,.... Dari orang-orang Yahudi di Efesus; menggunakan kebebasan berbicara yang besar, dan menunjukkan ketidakgentaran dan kebesaran jiwa, serta ketenangan pikiran; tidak takut pada wajah orang, maupun penghinaan dan kontradiksi dari orang-orang Yahudi:

yang ketika Aquila dan Priscilla mendengar; mereka hadir di sinagoga, dan telah memperhatikan apa yang dia sampaikan, bahwa ada beberapa kekurangan di dalamnya, meskipun mereka tidak memperhatikannya secara publik; sebagian untuk kepentingan mereka sendiri, karena tidak pantas, terutama bagi Priscilla, untuk berbicara di depan umum, dan juga tidak diperbolehkan di sinagoga Yahudi bagi seorang wanita untuk berbicara di sana; dan sebagian untuk kepentingan dirinya, agar mereka tidak membuatnya malu, dan mengecewakannya; dan terutama demi Injil, agar mereka tidak meletakkan batu sandungan di jalan tersebut, dan dari para mualaf muda, serta memberikan kesempatan kepada lawan untuk mengambil keuntungan: oleh karena itu

mereka membawa dia kepada mereka; mereka membawanya ke samping ketika dia keluar dari sinagoga, dan berbicara secara pribadi dengannya; mereka mengundangnya "ke rumah mereka sendiri"; seperti yang diterjemahkan dalam versi Suriah;

dan menjelaskan kepada dia jalan Tuhan lebih sempurna; kedua orang ini tentu saja telah menerima pengertian dan pengetahuan Injil yang cukup besar dari Rasul Paulus, selama waktu perbincangan mereka dengan dia; dan sebagaimana mereka menerima dari dia dengan bebas, mereka dengan bebas menyampaikannya kepada Apollos, dengan niat baik untuk menyebarkan kebenaran Injil, dan untuk mempromosikannya serta kepentingan Kristus di dunia: dan sebagaimana di satu sisi itu adalah tugas yang baik, dan bagian yang baik dari mereka, untuk mengkomunikasikan pengetahuan kepadanya, begitu juga itu merupakan contoh semangat yang baik, dan kerendahan hati di pihaknya, untuk diajari dan dilatih oleh mereka; terutama karena salah satu dari mereka adalah seorang wanita, dan keduanya adalah pekerja, dan hanya memiliki posisi yang biasa: dan dari sini dapat diamati, bahwa wanita yang memiliki kasih karunia, pengetahuan, dan pengalaman, meskipun mereka tidak diizinkan untuk mengajar di depan umum, tetapi mereka dapat, dan seharusnya menyampaikan secara pribadi, apa yang mereka ketahui tentang hal-hal ilahi, untuk kebaikan orang lain.

Gill (ID): Kis 18:27 - Dan ketika dia berniat untuk pergi ke Achaia // saudara-saudara menulis, mendesak para murid untuk menerimanya // yang ketika dia tiba // banyak membantu mereka yang telah percaya melalui kasih karunia.

Dan ketika dia berniat untuk pergi ke Achaia, &c. Kota utama di mana adalah Korintus, dan kemana Apolos pergi, seperti yang terlihat dari Kisah 19:1. Apa yang mendorongnya untuk pergi ke sana, setelah dia menerima tingkat cahaya dan pengetahuan yang lebih besar, tidak diragukan lagi adalah agar dia dapat menyampaikannya, untuk kebaikan orang lain, yang mana dia digerakkan oleh Roh Kudus, yang memiliki pekerjaan untuk dia lakukan di sana: menurut salinan Beza yang paling kuno, ada orang Korintus yang tinggal di Efesus, yang setelah mendengarnya (Apolos), memohon kepadanya agar dia mau pergi bersama mereka ke negeri mereka; yang mana dia setuju, orang Efesus menulis kepada para murid di Korintus untuk menerimanya, sebagai berikut:

saudara-saudara menulis, mendesak para murid untuk menerimanya; yaitu, saudara-saudara di Efesus, di antara mereka Aquila adalah salah satu yang utama, menulis surat rekomendasi kepada saudara-saudara gereja di Achaia, khususnya di Korintus, tidak hanya agar mereka menerima dia ke dalam rumah mereka, dan menjamu dia dengan ramah sebagai seorang Kristen, tetapi juga mengakui dia, dan berperilaku terhadapnya sebagai seorang pengkhotbah Injil:

yang ketika dia tiba; di Achaia, dan ke Korintus:

membantu mereka banyak yang telah percaya melalui kasih karunia; frasa "melalui kasih karunia" tidak ada dalam versi Latin Vulgata, tetapi ada dalam semua salinan Yunani, dan dapat dihubungkan baik dengan kata "membantu"; sebagai dalam versi Suriah, "dia membantu melalui kasih karunia"; dan kemudian artinya adalah, bahwa Apolos, melalui karunia kasih karunia yang diberikan kepadanya, atau dengan bantuan kasih karunia Allah, atau keduanya, sangat membantu dan memberikan kontribusi banyak untuk keuntungan para orang percaya di daerah tersebut; dalam hal dorongan iman mereka, dan peningkatan sukacita iman itu; untuk menghidupkan, menghibur, dan menguatkan mereka dalam kebenaran dan doktrin Injil, dengan cara pengkhotbahannya yang penuh kasih, bersemangat, dan tegas: atau bisa juga dihubungkan dengan kata "percaya", seperti dalam versi Arab dan dalam versi kita; dan artinya adalah, bahwa dia sangat membantu mereka yang sudah menjadi percaya; dan siapa yang menjadi percaya, bukan karena diri mereka sendiri, tetapi melalui kasih karunia Allah; karena iman bukanlah dari alam, maupun hasil dari kehendak bebas manusia, tetapi adalah karunia dari kasih karunia Allah; itu adalah buah dari kasih karunia yang memilih, contoh dari kasih karunia yang membedakan, itu berkat kasih karunia yang efektif, dan datang bersamaan dengan kasih karunia pemanggilan yang efektif, melalui firman yang diberitakan, sebagai sarana kasih karunia; dan didukung serta dipelihara oleh kasih karunia Allah; versi Etiopia mengartikan, "dia banyak memberitakan kepada mereka, yang percaya dalam kasih karunia Allah"; yaitu, dalam Injil, doktrin kasih karunia Allah, yang telah mereka terima dan akui; atau dalam cinta dan kasih karunia Allah, mereka berakar dan berdiri di dalamnya, dan diyakinkan akan hal itu.

Gill (ID): Kis 18:28 - Karena ia meyakinkan orang Yahudi dengan sangat kuat // dan itu secara terbuka // bahwa Yesus adalah Kristus

Sebab ia meyakinkan orang Yahudi dengan sangat kuat,.... Penalarannya begitu kuat dan tegas, argumennya begitu berat dan kuat, dan pasal-pasal yang ia kemukakan dari Perjanjian Lama begitu penuh dan relevan, sehingga orang Yahudi tidak mampu melawannya; mereka tidak dapat membantah teks-teks Alkitab yang ia minta, maupun makna yang ia berikan padanya, atau menjawab argumen yang berdasarkan padanya; ia jauh lebih unggul daripada mereka; mereka dibantah olehnya berulang kali, dan kebingungan hingga tingkat tertinggi:

dan itu secara terbuka, di sinagoge mereka, di hadapan seluruh orang; yang menambah rasa malu dan kebingungan mereka; dan menjadi sarana untuk menyebarkan Injil, membawa orang lain kepada iman itu, dan meneguhkan mereka di dalamnya, yang telah menerimanya: menunjukkan melalui Alkitab; dari Perjanjian Lama, yang diakui dan diterima oleh orang Yahudi sebagai firman Tuhan:

bahwa Yesus adalah Kristus; atau bahwa Kristus, Sang Mesias, yang dibicarakan oleh teks-teks ini, yang telah dijanjikan oleh Tuhan, dan yang dinantikan oleh gereja Tuhan; dan yang menjadi pokok permasalahan utama antara orang Yahudi dan orang Kristen, seperti yang masih terjadi hingga sekarang.