Teks -- Keluaran 14:26-31 (TB)

14:26 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Ulurkanlah tanganmu ke atas laut, supaya air berbalik meliputi orang Mesir, meliputi kereta mereka dan orang mereka yang berkuda." 14:27 Musa mengulurkan tangannya ke atas laut, maka menjelang pagi berbaliklah air laut ke tempatnya, sedang orang Mesir lari menuju air itu; demikianlah TUHAN mencampakkan orang Mesir ke tengah-tengah laut. 14:28 Berbaliklah segala air itu, lalu menutupi kereta dan orang berkuda dari seluruh pasukan Firaun, yang telah menyusul orang Israel itu ke laut; seorangpun tidak ada yang tinggal dari mereka. 14:29 Tetapi orang Israel berjalan di tempat kering dari tengah-tengah laut, sedang di kiri dan di kanan mereka air itu sebagai tembok bagi mereka. 14:30 Demikianlah pada hari itu TUHAN menyelamatkan orang Israel dari tangan orang Mesir. Dan orang Israel melihat orang Mesir mati terhantar di pantai laut. 14:31 Ketika dilihat oleh orang Israel, betapa besarnya perbuatan yang dilakukan TUHAN terhadap orang Mesir, maka takutlah bangsa itu kepada TUHAN dan mereka percaya kepada TUHAN dan kepada Musa, hamba-Nya itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 14:28 - BERBALIKLAH SEGALA AIR ITU.

Nas : Kel 14:28

Ketika air itu normal kembali, laut itu cukup dalam sehingga menenggelamkan kereta-kereta dan tentara Mesir (bd. Kel 15:4-6). Dengan cara itulah Tuhan berperang bagi Israel dan mengalahkan orang Mesir, sebagaimana Dia sebelumnya menyerang dan mengalahkan dewa-dewa Mesir (melalui sepuluh tulah).

Full Life: Kel 14:31 - TAKUTLAH BANGSA ITU KEPADA TUHAN DAN MEREKA PERCAYA KEPADA TUHAN.

Nas : Kel 14:31

Ketika melihat hukuman Allah yang begitu dahsyat atas tentara Mesir, "takutlah bangsa itu kepada Tuhan"; melihat pembebasan ajaib dari Allah, "mereka percaya kepada Tuhan." Apabila kita menerima suatu penyataan yang nyata tentang keagungan Allah dan hukuman-Nya terhadap dosa, kita akan mengikuti Dia dengan iman sambil bertumbuh dalam takut akan Allah.

Jerusalem: Kel 14:15-31

Kisah ini menceritakan mujizat penyeberangan Laut Teberau dengan dua cara yang berbeda: 1. Musa mengangkat tongkatnya ke atas laut, lalu airnya terbelah dan berdiri bagaikan tembok sebelah menyebelah. Orang Israel di tengah-tengah menyeberangi laut dengan berjalan kaki tidak kena air. Orang Mesir mulai mengejar mereka, tetapi air laut kembali ke tempatnya menenggelamkan orang Mesir. Ceritera ini berasal dari tradisi Para Imam atau dari tradisi Elohista. 2. Musa menenangkan hati orang Israel yang dikejar musuh dan meyakinkan mereka bahwa tidak perlu berbuat apa-apa. Lalu Tuhan membangkitkan angin kencang yang mengundurkan air laut. Orang Mesir menempuh tempat yang menjadi kering itu tetapi tenggelam waktu air pasang kembali. Menurut ceritera yang berasal dari tradisi Yahwista ini hanya Tuhan sajalah yang bertindak. Tradisi ini tidak berkata apa-apa tentang orang Israel yang menyeberang laut, tetapi hanya berceritera bahwa orang Mesir secara ajaib jatuh binasa. Ceritera kedua inilah yang merupakan tradisi asli. Nyanyian kuno yang tercantum dalam Kel 15:21 hanya berkata tentang dimusnahkannya orang Mesir. Nyanyian ini kemudian diperluas menjadi sajak yang termuat dalam Kel 15:1-18. Tidak mungkin lagi menentukan di mana dan bagaimana peristiwa itu terjadi. Hanya orang yang menyaksikannya mengartikannya sebagai buku turun tangan "TUHAN, pahlawan perang", Kel 15:1. Peristiwa itu menjadi salah satu pokok kepercayaan dasar agama Israel, Ula 11:4; Yos 24:7 dan bdk Ula 1:30; 6:21-22; 26:7-8. Mujizat Laut Teberau ini disejalankan dengan mujizat air yang lain. yaitu penyeberangan sungai Yordan, Yos 3-4. Keluaran Israel dari Mesir dibayangkan serupa dengan masuknya Israel ke tanah Kanaan. Demikian muncul dua gambar tentang peristiwa di Laut Teberau itu dan dalam Kel 14 kedua gambar itu bercampur. Tradisi Kristen mengartikan penyeberangan Laut Teberau sebagai lambang keselamatan dan khususnya sebagai lambang baptisan, 1Ko 10:1.

Ende: Kel 14:31

Penjeberangan laut Merah dalam keadaan sangat berbahaja ini salah satu peristiwa sedjarah jang terpenting dalam riwajat umat Israel. Dalam peristiwa ini Tuhan mewahjukan MahakuasaNja jang menjelamatkan serta maksudNja jang istimewa mengenai umatNja. Sangat mungkin sementara itu sebab musabab alam-kodrati berperanan djuga. Misalnja: angin Timur (aj.21)(Kel 14:21), demikian pula awan dan api (aj.20,24)(Kel 14:20,24). Akan tetapi kalau peristiwa ini kita terangkan setjara kodrati belaka, kita tidaklah menangkap maksud pengarang sutji, pun djustru tidak memahami apa jang menjebabkan tjerita ini begitu penting bagi iman kita.

Pertama-tama sangat djelaslah dalam riwajat ini tjampurtangan Tuhan sendiri ditekankan. Kemudian "angin Timur" tidak menundjukkan sebab kodrati semata-mata, melainkan serta merta mentjamkan karja Tuhan sendiri (Demikian pula halnja dengan awan dan api; lihat Kel 13:21 tjatatan).

Angin (ruah) memperingatkan kita akan Roh Allah, jang pada pentjiptaan alam melajang diatas air, dan jang kemudian memisahkan air dari daratan (Kej 1:2:9; bandingkan djuga dengan pemisahan terang dari gelap: dan pemisahan umat Israel dari rakjat Mesir: (Kel 14:20). Ini kita ketemukan djuga dalam tjerita air bah (Kej 8:1). Dalam Hos 13:15 angin Timur (qadim) sedjadjar dengan nafas Jahwe (ruah).

Angin dilukiskan sebagai alat Mahakuasa Tuhan djuga dalam Maz 104:3-4; Yer 10:13; Yeh 37:9 (hubungan antara roh dan angin). Dalam teks-teks bertjorak eskatologis-apokaliptis (mentjantum ramalan-ramalan tentang djaman terachir), jang ada persamaannja dengan teks-teks pentjiptaan, angin adalah Mahakuasa tuhan jang mengatur menjusun segala-galanja, dan berlawanan dengan keadaan katjau-balau. Salah-satu kekuasaan-pengatjau jang terpenting ialah laut beserta binatang-binatang isinja jang dahsjat (Maz 74:12-15; 89:10-11; Ayu 3:8; Yeh 27:1 bandingkan Kel 14:21 : Jahwe membendung arus laut). Djadi pada penjeberangan Laut Merah ini Jahwe seakan-akan mengulangi karjanja menjusun tjiptaanNja (demikian dengan djelasnja dalam Maz 77:17-20 dan Yes 51:9-10; binatang laut jang dahsjat itu kekuasaan-pengatjau dan sekaligus lambang Mesir). Djadi umat Israel dibebaskan oleh kekuasaan jang hanja dimiliki Tuhan sendiri.

Pengungsian dari Mesir dan pembebasan dari perbudakan ini mempunjai arti jang lebih dalam djuga, jakni pertobatan dari dosa, perubahan rohani dari hidup tanpa Tuhan mendjadi umat Tuhan, jang seutuh-utuhnja pertjaja akan Tuhan. Perubahan sikap hidup inilah maksud dan tudjuan pokok dari pembebasan jang serba mengagumkan itu (lih. aj.31)(Kel 14:31).

Perdjalanan menjeberangi air dalam Kitab Sutji tetap melambangkan Keselamatan dan harapan akan Keselamatan (bandingkan Kej 8:22 tjatatan). Demikianlah penjeberangan ini melambangkan baptis: melalui air kita diselamatkan, dan bersama Kristus kita bangkit memulai hidup baru mendjadi umat Tuhan. (Mat 3:13-17 par: Jesus sebagai Israel baru, sekaligus djuga menundjukkan baptis; 1Ko 10:2,6)

Ref. Silang FULL: Kel 14:27 - ke tempatnya // tengah-tengah laut

· ke tempatnya: Yos 4:18

· tengah-tengah laut: Kel 14:28; Kel 15:1,21; Ul 1:40; 2:1; 11:4; Mazm 78:53; 106:11; 136:15; Ibr 11:29

Ref. Silang FULL: Kel 14:28 - ke laut // yang tinggal

· ke laut: Kel 14:23; Kel 15:19; Yos 24:7

· yang tinggal: Kel 14:27; [Lihat FULL. Kel 14:27]; Kel 15:5; Hak 4:16; Neh 9:11

Ref. Silang FULL: Kel 14:29 - tempat kering // sebagai tembok

· tempat kering: Kel 14:21; Kel 14:22; [Lihat FULL. Kel 14:22]; Yos 24:11; 2Raj 2:8; Mazm 74:15

· sebagai tembok: Mazm 78:13

Ref. Silang FULL: Kel 14:30 - Tuhan menyelamatkan

· Tuhan menyelamatkan: Kel 14:29; 1Sam 14:23; 1Taw 11:14; Mazm 44:8; 106:8,10,21; Yes 43:3; 50:2; 51:9-10; 60:16; 63:8,11

Ref. Silang FULL: Kel 14:31 - besarnya perbuatan // maka takutlah // mereka percaya

· besarnya perbuatan: Kel 9:16; [Lihat FULL. Kel 9:16]; Mazm 147:5

· maka takutlah: Kel 20:18; Ul 31:13; Yos 4:24; 1Sam 12:18; Mazm 76:8; 112:1

· mereka percaya: Kel 4:5; [Lihat FULL. Kel 4:5]; Mazm 22:5; 40:4; 106:12; Yoh 2:11; 11:45

Defender (ID): Kel 14:29 - air adalah dinding

Beberapa teolog telah mencoba mengidentifikasi penyeberangan Laut Merah ini sebagai penyeberangan dangkal dari apa yang mereka sebut "Laut Raup," yang terletak di ujung utara Laut Merah. Namun, deskripsinya jelas merupakan mujizat yang besar, bukan sekadar angin yang mendorong air dangkal ke laut. Sebaliknya, angin membuka jalan kering melalui air yang dalam, secara supranatural menahan air tersebut sebagai dinding di kedua sisi dan cukup dalam untuk menenggelamkan seluruh pasukan Firaun ketika air itu runtuh. Penyeberangan terjadi di sebuah lengan utara yang sempit dari Laut Merah, memungkinkan orang Israel untuk menyeberang ke padang gurun Shur (Kej 15:22), namun tetap saja merupakan mujizat besar, yang mengharuskan Tuhan menciptakan bentuk energi yang tidak diketahui yang dapat menahan air dalam posisi diam sebagai dinding melawan gaya gravitasi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 14:26 - Dan Tuhan berkata kepada Musa // Ulurkan tanganmu atas laut // agar air dapat kembali kepada orang Mesir, kepada kereta-kereta mereka, dan kepada penunggang kuda mereka

Dan Tuhan berkata kepada Musa,.... Dari tiang api dan awan, ketika orang Mesir berada dalam semua kebingungan yang telah dijelaskan sebelumnya, dan tentang untuk kembali dengan cara terbaik yang mereka bisa:

Ulurkan tanganmu ke atas laut; dengan tongkatnya di dalamnya, dengan mana semua keajaiban dilakukan, dan khususnya dengan mana laut telah dibelah, dan sekarang harus digunakan untuk tujuan yang berbeda:

agar air dapat kembali kepada orang Mesir, kepada kereta-kereta mereka, dan kepada penunggang kuda mereka; air yang berdiri tegak seperti dinding, di kanan dan kiri, tidak lagi dapat tetap dalam posisi tersebut, tetapi jatuh ke atas orang Mesir, kereta-kereta mereka dan penunggang kuda, karena lebih tinggi dari mereka.

Gill (ID): Kel 14:27 - Dan Musa mengulurkan tangannya ke atas laut // dan laut kembali ke kekuatannya ketika pagi muncul // pada saat munculnya pagi dalam kekuatannya // dan orang Mesir melarikan diri melawannya // dan Tuhan menjungkirbalikkan orang Mesir di tengah laut.

Dan Musa mengulurkan tangannya ke atas laut,.... Atau menuju ke laut, seperti yang diperintahkan, tongkat berada di tangannya, seperti yang telah diamati sebelumnya:

dan laut kembali ke kekuatannya ketika pagi muncul; tidak lagi ditahan oleh kekuatan yang lebih tinggi, bertentangan dengan sifatnya, untuk tetap diam seperti tumpukan, dan kokoh seperti dinding, ombaknya turun dan menggelinding dengan kekuatan dan daya kekuatan yang biasa, atau kembali ke jalur biasanya:

pada saat munculnya pagi dalam kekuatannya; ketika pagi bersinar dengan cahaya dan kilau pertamanya, saat itu sudah terang hari:

dan orang Mesir melarikan diri melawannya; terhadap ombak yang datang menggelinding ke arah mereka: atau "pada saat bertemu dengannya" ^u, karena ketika mereka membelakangi orang Israel dan melarikan diri, air laut menemui mereka, serta jatuh di setiap sisi mereka, atau lebih tepatnya di atas mereka, dan mengikuti mereka, dan menutup serta mengurung mereka di segala sisi; sehingga sia-sia bagi mereka untuk melarikan diri, karena ke mana pun mereka pergi, laut berpihak kepada mereka:

dan Tuhan menjungkirbalikkan orang Mesir di tengah laut; atau mengguncang mereka "keluar" ^w; dari kereta mereka, menyapu mereka dengan angin; karena seperti ada angin yang digunakan untuk memisahkan air laut, dan membuat dasarnya kering, ada angin lain untuk mengembalikan air ke tempat semula; lihat Kel 15:10 atau ombak laut menghantam mereka keluar dari kereta mereka, atau melalui kekuatan ombak itu mereka terbalik di dalamnya.

Gill (ID): Kel 14:28 - Dan air kembali // dan menutupi kereta-kereta dan para penunggang kuda // serta seluruh pasukan Firaun yang masuk ke laut setelah mereka // tidak ada yang tersisa bahkan satu pun dari mereka.

Dan air kembali,.... Ke tempatnya, dan demikian dalam tradisi di atas yang diceritakan oleh Diodorus Siculus, dikatakan bahwa laut kembali dengan kekuatan yang hebat dan dipulihkan ke tempatnya lagi; Lihat Gill pada Keluaran 14:22.

dan menutupi kereta-kereta dan para penunggang kuda; dinding yang mereka buat jauh lebih tinggi daripada seorang pria yang sedang menunggang kuda, ketika mereka jatuh, menutupi bahkan mereka yang mempunyai keuntungan dari kuda dan kereta; dan tentulah infanteri jauh lebih tertutup oleh mereka, yang mungkin dimaksud dalam klausa berikut:

dan seluruh pasukan Firaun yang masuk ke laut setelah mereka; yang berjalan ke laut setelah kereta dan penunggang kuda, atau seluruh tentara, termasuk kavaleri dan infanteri, yang masuk ke laut setelah anak-anak Israel. Siapa Firaun ini tidak disepakati; menurut Berosus ^x namanya adalah Cenchres, atau Chenchres, yang digantikan oleh Acherres; menurut Uskup Usher ^y itu adalah Amenophis; tetapi penyair Inggris kita ^z memanggilnya Busiris; meskipun Strabo ^a mengatakan tidak ada raja atau gubernur dengan nama itu. Diodorus Siculus ^b memang berbicara tentang dua yang disebut demikian; namun di tempat lain ^c dia berkata, bukan bahwa ada raja dengan nama itu, hanya kuburan Osiris yang disebut demikian:

tidak ada yang tersisa bahkan satu pun dari mereka; oleh karena itu haruslah sebuah kebohongan yang diceritakan oleh beberapa orang, bahwa Firaun sendiri diselamatkan, dan kemudian memerintah di Niniwe ^d, karena tidak ada yang diselamatkan; lihat Mazmur 106:11 dan demikian Artapanus ^e yang kafir berkata, mereka semua punah, dan di antara mereka dikatakan ^f ada Jannes dan Jambres, para penyihir Mesir yang disebutkan dalam 2Timotius 3:8 tetapi ini dibantah oleh mereka ^g yang mengaitkan pembuatan anak lembu emas kepada mereka.

Gill (ID): Kel 14:29 - Namun anak-anak Israel berjalan di tanah kering di tengah laut // dan air menjadi tembok bagi mereka di sebelah kanan dan di sebelah kiri.

Namun anak-anak Israel berjalan di tanah kering di tengah laut,.... Dasar laut menjadi kering karena angin timur yang kuat, yang bertiup sepanjang malam hingga mereka tiba di pantai seberang, di mana mereka berlabuh di "tanah yang kokoh"; dan dengan demikian Noldius menerjemahkan frasa "melalui laut"; yaitu, dari pantai ke pantai:

dan air menjadi tembok bagi mereka di sebelah kanan dan di sebelah kiri; Lihat Gill pada Keluaran 14:22.

Gill (ID): Kel 14:30 - Demikianlah Tuhan menyelamatkan Israel pada hari itu dari tangan orang-orang Mesir // dan Israel melihat orang-orang Mesir yang mati di pantai laut.

Demikianlah Tuhan menyelamatkan Israel pada hari itu dari tangan orang-orang Mesir,.... Sebab meskipun sudah enam atau tujuh hari sejak mereka diizinkan untuk keluar dari Mesir dan benar-benar berangkat, namun mereka belum dapat dikatakan diselamatkan atau dalam keadaan aman, sampai hari ini, ketika semua orang Mesir, musuh mereka, telah dihancurkan, yang mengejar mereka; dan ini adalah hari kedua puluh satu dalam bulan itu, dan hari ketujuh dan terakhir dari Paskah, yang merupakan pertemuan kudus bagi Tuhan; Lihat Gill pada Kel 12:16.

dan Israel melihat orang-orang Mesir yang mati di pantai; selama ini, seperti yang diamati oleh seorang pengembara terakhir ^h, kita dapat mengasumsikan, dari Sdur (atau Shur) ke Corondel, dan di Corondel khususnya, dari bantuan dan penghentian arus di sana. Kata untuk "mati" ⁱ berada dalam angka tunggal, dan digabungkan dengan bentuk jamak dapat menunjukkan bahwa mereka melihat setiap orang Mesir mati, karena mereka semua telah hancur, dan tidak ada satu pun yang tersisa dari mereka, seperti dalam Kel 14:28. Aben Ezra berpandangan bahwa maksud dari kata-kata itu adalah, bukan bahwa orang Mesir terlihat mati di pantai, tetapi bahwa orang Israel yang berdiri di pantai melihat tubuh-tubuh mati orang Mesir, yaitu, mengapung di atas permukaan air laut; tetapi lebih tepatnya berarti bahwa tubuh-tubuh mereka yang mati terlempar ke pantai oleh kekuatan air, dan di sana dilihat dan dijarah oleh orang Israel. Josephus ^k mengamati, bahwa pada hari berikutnya (malam itu orang Mesir tenggelam) senjata-senjata orang Mesir tergeletak di pantai tempat orang Ibrani berkemah, akibat kekuatan laut dan angin, Musa mengumpulkannya dan mempersenjatai orang Ibrani dengan senjata tersebut; dan ini menjelaskan bagaimana mereka bisa memiliki senjata, karena sangat mungkin mereka keluar dari Mesir tanpa bersenjata; dan bagaimana mereka bisa bertempur dalam pertempuran seperti yang mereka lakukan di padang gurun, dan ketika mereka memasuki tanah Kanaan.

Gill (ID): Kel 14:31 - Dan Israel melihat pekerjaan besar yang dilakukan Tuhan atas orang-orang Mesir dan bangsa itu takut akan Tuhan dan percaya kepada Tuhan serta hamba-Nya Musa.

Dan Israel melihat pekerjaan besar,.... Atau "tangan" ^l; tangan Tuhan, kuasa besar Allah, dan memperhatikannya, serta serius mempertimbangkan kebesaran itu:

yang dilakukan Tuhan atas orang-orang Mesir; tangan yang kuat yang diletakkan-Nya atas mereka, dan kuasa besar yang Ia tunjukkan kepada mereka, serta pekerjaan besar, dampaknya, yang Ia lakukan dalam menghancurkan mereka dengan cara yang demikian, dengan menyebabkan air, yang terpisah untuk mereka dan keselamatan mereka, kembali kepada orang-orang Mesir untuk kehancuran total mereka:

dan bangsa itu takut akan Tuhan; merasakan ketakutan akan kuasa dan kebesaran-Nya di dalam pikiran mereka, dan perasaan kebaikan-Nya terhadap mereka di dalam hati mereka, yang memengaruhi ketakutan mereka kepada-Nya, dan menyebabkan mereka takut kepada-Nya dengan ketakutan yang seperti anak kepada ayah dan takut yang saleh:

dan mempercayai Tuhan dan hamba-Nya Musa; mereka percaya bahwa Tuhan adalah satu-satunya Jehova, yang Maha Tinggi, satu-satunya Allah yang hidup dan benar, setia pada firman-Nya, mampu melakukan segala sesuatu, dan bijaksana dalam melakukannya pada waktu yang paling tepat, untuk kemuliaan-Nya sendiri dan kebaikan umat-Nya; dan mereka percaya pada janji-janji-Nya, dan pemenuhannya; dan bahwa sebagaimana Ia sekarang telah menyelamatkan mereka dari tangan orang-orang Mesir, Ia akan membawa mereka ke tanah Kanaan, yang dijanjikan-Nya kepada leluhur mereka untuk diberikan kepada mereka; dan mereka percaya bahwa Musa diutus oleh Allah untuk menjadi pembebas mereka dari Mesir, dan untuk menjadi pemimpin mereka menuju tanah yang dijanjikan; lihat Psa 106:12 dan yang sekarang oleh rasul dikatakan dibaptis kepada Musa dalam awan dan di laut, 1Co 10:1 dan perjalanan mereka melalui laut Merah di bawah pimpinan Musa sebagai lambang baptisan; lihat Gill pada 1Co 10:1.