Teks -- Kejadian 23:2-20 (TB)

23:2 Kemudian matilah Sara di Kiryat-Arba, yaitu Hebron, di tanah Kanaan, lalu Abraham datang meratapi dan menangisinya. 23:3 Sesudah itu Abraham bangkit dan meninggalkan isterinya yang mati itu, lalu berkata kepada bani Het: 23:4 "Aku ini orang asing dan pendatang di antara kamu; berikanlah kiranya kuburan milik kepadaku di tanah kamu ini, supaya kiranya aku dapat mengantarkan dan menguburkan isteriku yang mati itu." 23:5 Bani Het menjawab Abraham: 23:6 "Dengarlah kepada kami, tuanku. Tuanku ini seorang raja agung di tengah-tengah kami; jadi kuburkanlah isterimu yang mati itu dalam kuburan kami yang terpilih, tidak akan ada seorangpun dari kami yang menolak menyediakan kuburannya bagimu untuk menguburkan isterimu yang mati itu." 23:7 Kemudian bangunlah Abraham lalu sujud kepada bani Het, penduduk negeri itu, 23:8 serta berkata kepada mereka: "Jika kamu setuju, bahwa aku mengantarkan dan menguburkan isteriku yang mati itu, maka dengarkanlah aku dan tolonglah mintakan dengan sangat kepada Efron bin Zohar, 23:9 supaya ia memberikan kepadaku gua Makhpela miliknya itu, yang terletak di ujung ladangnya; baiklah itu diberikannya kepadaku dengan harga penuh untuk menjadi kuburan milikku di tengah-tengah kamu." 23:10 Pada waktu itu Efron hadir di tengah-tengah bani Het. Maka jawab Efron, orang Het itu, kepada Abraham dengan didengar oleh bani Het, oleh semua orang yang datang di pintu gerbang kota: 23:11 "Tidak, tuanku, dengarkanlah aku; ladang itu kuberikan kepadamu dan gua yang di sanapun kuberikan kepadamu; di depan mata orang-orang sebangsaku kuberikan itu kepadamu; kuburkanlah isterimu yang mati itu." 23:12 Lalu sujudlah Abraham di depan penduduk negeri itu 23:13 serta berkata kepada Efron dengan didengar oleh mereka: "Sesungguhnya, jika engkau suka, dengarkanlah aku: aku membayar harga ladang itu; terimalah itu dari padaku, supaya aku dapat menguburkan isteriku yang mati itu di sana." 23:14 Jawab Efron kepada Abraham: 23:15 "Tuanku, dengarkanlah aku: sebidang tanah dengan harga empat ratus syikal perak, apa artinya itu bagi kita? Kuburkan sajalah isterimu yang mati itu." 23:16 Lalu Abraham menerima usul Efron, maka ditimbangnyalah perak untuk Efron, sebanyak yang dimintanya dengan didengar oleh bani Het itu, empat ratus syikal perak, seperti yang berlaku di antara para saudagar. 23:17 Demikianlah ladang Efron, yang letaknya di Makhpela di sebelah timur Mamre, ladang dan gua yang di sana, serta segala pohon di ladang itu, bahkan di seluruh tanah itu sampai ke tepi-tepinya, 23:18 diserahkan kepada Abraham menjadi tanah belian, di depan mata bani Het itu, di depan semua orang yang datang di pintu gerbang kota. 23:19 Sesudah itu Abraham menguburkan Sara, isterinya, di dalam gua ladang Makhpela itu, di sebelah timur Mamre, yaitu Hebron di tanah Kanaan. 23:20 Demikianlah dari pihak bani Het ladang dengan gua yang ada di sana diserahkan kepada Abraham menjadi kuburan miliknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 23:20 - LADANG ... MENJADI KUBURAN MILIKNYA.

Nas : Kej 23:20

Alkitab mengatakan bahwa satu-satunya bidang tanah di Kanaan yang dimiliki Abraham sebagai penggenapan janji Allah adalah tanah kuburan (Ibr 11:8-9). Baru pada zaman Yosua, keturunannya memiliki tanah Kanaan. Kenyataan ini menunjuk kepada hidup iman yang menanti hingga akhir hidupnya untuk menerima upah penuh dari kepercayaan seseorang kepada Allah (Ibr 11:13). Orang percaya, seperti Abraham, tidak boleh mengarahkan hatinya kepada hal-hal di bumi, tetapi harus mendambakan tanah air sorgawi di mana Allah "telah mempersiapkan sebuah kota bagi mereka" (Ibr 11:16;

lihat cat. --> Ibr 11:10).

[atau ref. Ibr 11:10]

Jerusalem: Kej 23:1-20

Ceritera mengenai makam para bapa bangsa ini dikatakan berasal dari tradisi Para Imam, tetapi memanfaatkan sebuah dokumen yang lebih tua usianya. Janji Allah bahwa keturunan Abraham akan diberi tanahnya, Kej 12:7; 13:15; 15:7, mulai terlaksana. Dengan memperoleh tanah penguburan Abraham mendapat hak milik dan hal kewarganegaraan di negeri Kanaan.

Jerusalem: Kej 23:3 - bani Het

Bdk Ula 7:1+.

Ende: Kej 23:2

Kirjat-Arba' = "kota dari empat (bagian?)", nama kuno dari Hebron.

Menurut Yos 15:13 Arba' itu nama Bapa suku Anakit, jang dahulukala bertempat-tinggal di Kanaan. Kemudiannja kota tersebut didjandjikan kota bebas: lihat Yos 20:7.

Mamre terletak lebih kurang 3 km disebelah Utara kota dan merupakan tempat-kediaman para nomade. Namanja sekarang: Ramet-el Khalil.

Ende: Kej 23:3

Bangsa Hittit hidupnja sangat terpentjar, sungguhpun tidak besar kemungkinannja mereka dewasa itu djuga tinggal di Kanaan. Djuga suku-suku bukan-semit kadang-kadang disebut Hittit. Mungkin jang dimaksudkan disini: suku Hurrit, atau penghuni bukan Hibrani lainnja di Kanaan.

Ende: Kej 23:4

Ditjeritakan disini, bagaimana Ibrahim memperoleh sebidang tanah di Kanaan. Tuhan telah mendjandjikan tanah kepadanja (#TB Kej 12:7; 13:15 dll). Bagi umat Israel kemudian, pembelian tanah ini mendjadi dasar hukum untuk menganggap Kanaan tanah nenek-mojang mereka, sehingga mereka memasukinja tidak selaku bangsa asing.

Ende: Kej 23:6

Penduduk mau memberikan sebidang tanah itu. Akan tetapi berkeberatan untuk mendjualnja, karena dengan demikian Ibrahim akan memperoleh hak jang sama atas tanah itu (lihat ajat 11)(Kej 23:11). Tetapi Ibrahim mendesak (ajat 9(Kej 23:9) dan Kej 23:13).

Ende: Kej 23:10

Biasanja perundingan-perundingan berlangsung pada pintugerbang kota.

Ende: Kej 23:15 - Sjikal

adalah ukuran-berat. Ketika itu mata-uang belum ada. Efron tidak langsung menuntut pembajaran, melainkan setjara halus menentukan nilai tanah itu.

Ende: Kej 23:17

Ajat ini memberi penentuan juridis perihal milik jang diperoleh, sesuai dengan perumusan-perumusan kontrak-kontrak lainnja dari djaman itu.

Endetn: Kej 23:5-6 - serta berkata: Dengarkanlah hendaknja kami

Tertulis: "serta berkata kepadanja: "Dengarkanlah kami".

Endetn: Kej 23:5-6

Perbaikan jang sama djuga dalam aj. Kej 23:14,15.

Ref. Silang FULL: Kej 23:2 - di Kiryat-Arba // yaitu Hebron // dan menangisinya

· di Kiryat-Arba: Yos 14:15; 15:13; 20:7; 21:11

· yaitu Hebron: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

· dan menangisinya: Kej 24:67

Ref. Silang FULL: Kej 23:3 - bani Het

· bani Het: Kej 10:15; [Lihat FULL. Kej 10:15]

Ref. Silang FULL: Kej 23:4 - dan pendatang // yang mati

· dan pendatang: Kej 17:8; [Lihat FULL. Kej 17:8]; Kej 19:9; Kel 2:22; Im 25:23; Mazm 39:13; 105:12; 119:19; Ibr 11:9,13

· yang mati: Kej 49:30; Kis 7:16

Ref. Silang FULL: Kej 23:6 - raja agung

· raja agung: Kej 14:14-16; 24:35

Ref. Silang FULL: Kej 23:8 - bin Zohar

· bin Zohar: Kej 25:9

Ref. Silang FULL: Kej 23:9 - gua Makhpela

· gua Makhpela: Kej 23:17,19; Kej 25:9; 47:30; 49:30; 50:13

Ref. Silang FULL: Kej 23:10 - bani Het // pintu gerbang

· bani Het: Kej 23:18

· pintu gerbang: Kej 18:1; [Lihat FULL. Kej 18:1]; Ul 22:15; 25:7; Yos 20:4; Rut 4:11; 2Sam 15:2; 2Raj 15:35; Mazm 127:5; Ams 31:23; Yer 26:10; 36:10

Ref. Silang FULL: Kej 23:11 - itu kuberikan

· itu kuberikan: 2Sam 24:23

Ref. Silang FULL: Kej 23:15 - syikal perak

· syikal perak: Yeh 45:12

Ref. Silang FULL: Kej 23:16 - syikal perak // para saudagar

· syikal perak: 2Sam 24:24; Yer 32:9; Za 11:12

· para saudagar: 2Sam 14:26

Ref. Silang FULL: Kej 23:17 - di Makhpela // timur Mamre

· di Makhpela: Kej 23:9; [Lihat FULL. Kej 23:9]

· timur Mamre: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

Ref. Silang FULL: Kej 23:18 - tanah belian // bani Het // pintu gerbang

· tanah belian: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

· bani Het: Kej 23:10

· pintu gerbang: Kej 18:1; [Lihat FULL. Kej 18:1]

Ref. Silang FULL: Kej 23:19 - ladang Makhpela // yaitu Hebron // tanah Kanaan

· ladang Makhpela: Kej 23:9; [Lihat FULL. Kej 23:9]

· yaitu Hebron: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]; Yos 14:13; 1Taw 29:27

· tanah Kanaan: Kej 49:31

Ref. Silang FULL: Kej 23:20 - sana diserahkan // menjadi kuburan

· sana diserahkan: Yer 32:10

· menjadi kuburan: Kej 10:15; [Lihat FULL. Kej 10:15]; Kej 35:29; 47:30; 49:30; 50:5,13

Defender (ID): Kej 23:17 - Machpelah

Ada sebuah ketidaksesuaian yang tampaknya antara bagian ini dan pernyataan Stephen (Kisah 7:16) bahwa makam yang dibeli Abraham berada di Sikhem. Sebuah kemungkinan penjelasan adalah bahwa ia membeli yang terakhir untuk keluarga yang lahir kemudian dari Keturah (Kej 23:1; Kej 25:1). Anak-anak ini kemudian akhirnya kehilangan tempat itu kepada orang Hiv, dari siapa Yakub membelinya kembali untuk sebuah altar delapan puluh lima tahun setelah kematian Abraham (Kej 33:20). Tempat itu kemudian diberikan kepada Yusuf, dan ia serta mungkin saudaranya akhirnya dimakamkan di sana (Yos 24:32; Kisah 7:15, Kisah 7:16).

Defender (ID): Kej 23:19 - Sarah, istrinya

Sarah adalah satu-satunya wanita dalam Alkitab yang usia saat meninggalnya dicantumkan (Kej 23:1). Ishak berusia tiga puluh tujuh tahun ketika dia meninggal. Karena Abraham disebut sebagai bapa semua orang percaya, maka Sarah dianggap sebagai ibu semua wanita yang percaya (1Ptr 3:5, 1Ptr 3:6), dan dia meninggal dalam iman (Ibr 11:13).

Defender (ID): Kej 23:20 - sebuah kepemilikan

Meski Allah telah berjanji kepada Abraham sebuah bangsa yang besar, satu-satunya tanah yang pernah ia miliki di Kanaan adalah tempat pemakaman ini. Kemudian dia, serta Ishak, Yakub, Lea, dan Ribka, juga akan dimakamkan di sini (Kej 25:9; Kej 35:27, Kej 35:29; Kej 49:30, Kej 49:31; Kej 50:13). Saat ini terdapat masjid Muslim di atas lokasi gua yang diduga ini.

Defender (ID): Kej 23:20 - anak-anak Heth

Seluruh transaksi ini telah dijelaskan melalui arkeologi, dan tidak ada keraguan bahwa ini mencerminkan dengan akurat adat istiadat pada masa itu (sekitar 1900 SM), terutama di antara orang Hittite, sebuah koloni awal yang telah menetap di Kanaan saat itu. Ephron, dari siapa Abraham membeli gua, adalah seorang Hittite (Kej 23:10), dan orang Hittite (dikenal di monumen sebagai Hatti) adalah "anak-anak Heth," yang merupakan putra Kanaan (Kej 10:15). Kekaisaran Hittite yang besar berpusat di apa yang sekarang dikenal sebagai Turki, tetapi memiliki koloni di berbagai tempat. Perjanjian ini antara Abraham dan Ephron mengandung sejumlah kata dan konsep yang kini diketahui sebagai tipikal dokumen Hittite."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 23:4

Kis 7:16, Ibr 11:9, 13

Ref. Silang TB: Kej 23:4

Kis 7:16, Ibr 11:9, 13

Gill (ID): Kej 23:2 - Dan Sarah meninggal di Kirjatharba // yang sama adalah Hebron, di tanah Kanaan // dan Abraham datang untuk berkabung atas Sarah, dan menangisinya

Dan Sarah meninggal di Kirjatharba,.... Yang disebut demikian, sesuai dengan kata Jarchi, karena empat Anakim atau raksasa yang tinggal di sini, Yos 15:13; atau, seperti yang diperhatikan penulis yang sama, dari empat pasangan yang dimakamkan di sini, Adam dan Hawa, Abraham dan Sarah, Ishak dan Rebekah, Yakub dan Lea; tetapi maka nama itu harus disebut dengan anticipasi; lebih tepat, seperti yang dipikirkan Aben Ezra, itu mendapatkan namanya dari Arba, seorang pria besar di antara Anakim, dan ayah dari Anak, Yos 14:15; meskipun sebagian menganggapnya sebagai Tetrapolis, sebuah kota yang terdiri dari empat bagian; tetapi bagaimanapun juga, di sini Abraham dan Sarah berada pada saat kematiannya; kapan mereka berpindah dari Beersheba ke sini tidak disebutkan:

yang sama adalah Hebron, di tanah Kanaan; demikianlah setelahnya disebut: di sini Abraham dan Sarah telah tinggal bertahun-tahun yang lalu, lihat Kej 13:18; dan mereka kembali ke sini, dan di sini mereka mengakhiri hari-hari mereka dan dimakamkan:

dan Abraham datang untuk berkabung atas Sarah, dan menangisinya; Aben Ezra mengamati, bahwa, ketika Sarah meninggal, Abraham berada di tempat lain, dan oleh karena itu dikatakan datang untuk berkabung atasnya; dan Targum Jonathan adalah, "dan Abraham datang dari gunung penyembahan (Moriah), dan menemukan bahwa dia sudah meninggal, dan ia duduk untuk berkabung atas Sarah, dan menangisinya.'' Yang lain ^u melaporkan, bahwa, setelah mendengar tentang pengorbanan Ishak, dia pingsan dan meninggal. Tetapi maksudnya adalah bahwa dia datang dari tenda sendiri ke tenda Sarah, lihat Kej 24:67, di mana jenazahnya berada, untuk menyerah pada rasa sedih dan dukanya untuknya; yang, dengan cara yang moderat, adalah sah, dan apa yang diperintahkan oleh kasih sayang alami dan hubungan perkawinan. Orang-orang Ibrani ^w mengamati, bahwa, dalam kata untuk "menangis", salah satu hurufnya lebih kecil dari biasanya, dan yang mereka pikir menunjukkan bahwa tangisnya tidak berlebihan, tetapi sedikit; tetapi kedua frasa yang digabungkan tampaknya menunjukkan bahwa kesedihannya sangat besar; dan salah satunya mungkin merujuk pada kesedihan pribadinya, dan yang lainnya pada berkabung publiknya untuknya, sesuai dengan adat pada masa itu.

Gill (ID): Kej 23:3 - Dan Abraham berdiri dari depan mayatnya // dan berbicara kepada anak-anak Heth.

Dan Abraham berdiri dari depan mayatnya,.... Mayat Sarah, di mana ia duduk merenung dan berduka, mungkin di atas tanah, seperti kebiasaan para pelayat, Ayub 1:13; setelah duduk sejenak, ia pun berdiri dan keluar dari tenda, untuk mengurus pemakaman istrinya seperti yang seharusnya:

dan berbicara kepada anak-anak Heth; keturunan Heth, anak Kanaan, lihat Kejadian 10:15; yang pada waktu itu adalah penduduk dan pemilik bagian tanah di mana Abraham sekarang berada: berkata; sebagai berikut:

Gill (ID): Kej 23:4 - Saya adalah seorang asing dan seorang pengembara bersama Anda // berikan saya hak milik sebuah tempat pemakaman bersama Anda // agar saya dapat menguburkan orang mati saya dari pandangan saya

Saya adalah seorang asing dan seorang pengembara bersama Anda,.... Bukan penduduk asli di tempat itu, hanya tinggal sebagai pengembara di antara mereka untuk beberapa waktu; tetapi tidak memiliki sepetak tanah pun yang bisa ia sebut miliknya, dan akibatnya tidak memiliki tempat untuk menguburkan orang mati:

berikan saya hak milik sebuah tempat pemakaman bersama Anda; bukan karena ia menginginkannya sebagai hadiah gratis, tetapi agar ia diizinkan untuk membeli sepetak tanah untuk menguburkan orang matinya; sehingga Targum Jonathan, "jual saya sebuah hak milik," dll. Kej 23:9; dan ini ia lebih mendambakan, bukan hanya karena itu sesuai dengan aturan kemanusiaan, dan kebiasaan umum seluruh bangsa, untuk menyediakan pemakaman bagi orang mati mereka; tetapi ia juga ingin memiliki tempat seperti itu di tanah Kanaan untuk tujuan ini, untuk memperkuat imannya dan iman keturunannya, serta untuk menghidupkan harapan dan ekspektasi mereka untuk suatu hari dimiliki tempat itu; oleh karena itu para patriark di kemudian hari, seperti Yakub dan Yusuf, mendambakan agar jenazah mereka diletakkan di sana:

agar saya dapat menguburkan orang mati saya dari pandangan saya; karena, meskipun Sarah adalah orang yang sangat cantik semasa hidupnya, dan sangat diinginkan oleh Abraham, namun kematian telah mengubah wajahnya dan sedang menggerogoti tubuhnya, yang membuatnya tidak menyenangkan, dan mulai membuatnya menjijikkan; sehingga ada kebutuhan untuk mengeluarkannya dari pandangannya, yang sebelumnya sangat menyenangkan baginya; dan ini adalah keadaan dari hubungan dan sahabat terdekat yang menghadapi kematian.

Gill (ID): Kej 23:5 - Dan anak-anak Heth menjawab Abraham // seraya berkata kepadanya

Dan anak-anak Heth menjawab Abraham,.... dengan cara yang sangat sopan dan menghormati:

seraya berkata kepadanya, sebagai berikut:

Gill (ID): Kej 23:6 - Dengarkan kami, tuanku // engkau adalah seorang pangeran yang hebat di antara kami // di antara pilihan makam kami, kuburkanlah orang-orangmu yang telah meninggal // tidak ada di antara kami yang akan menahan makamnya darimu, agar engkau dapat menguburkan orang-orangmu yang telah meninggal.

Dengarkan kami, tuanku,.... Salah satu dari mereka berbicara atas nama yang lain, yang menyebut Abraham bukan "tuanku", tetapi "tuanku"; menyapanya dengan sangat terhormat, dan meminta agar ia mendengar apa yang ingin dia katakan atas nama orang lain bersamanya; "dengarkan kami", mewakili bukan tubuh rakyat biasa, tetapi para pangeran di antara mereka, kepala keluarga mereka:

engkau adalah seorang pangeran yang hebat di antara kami; meskipun ia merasa senang menyebut dirinya seorang asing dan pelancong, namun mereka memiliki pandangan tinggi terhadapnya, sebagai seseorang yang sangat kaya dan berpengaruh, dan memiliki kekuasaan dan otoritas yang besar; dan yang hidup seperti seorang pangeran, dan merupakan pangeran yang kuat, memiliki banyak pelayan di bawahnya: atau, "seorang pangeran Tuhan" ^x, sebagaimana bisa diterjemahkan; seseorang yang diangkat ke kebesaran dan martabat oleh-Nya; dengan siapa ia berada, dan di hadapan siapa ia memiliki muka, dan sangat bersyukur dan diterima; dan oleh siapa ia sangat dihormati, dan memiliki nilai tinggi sebagai teman-Nya:

di antara pilihan makam kami, kuburkanlah orang-orangmu yang telah meninggal; karena mereka memiliki banyak, setiap keluarga memiliki makam yang berbeda untuk dirinya sendiri, mereka menawarkan makam tersebut kepadanya, untuk menguburkan orang-orang yang telah meninggal dalam yang paling pilihan dari mereka, yang paling megah dan megah, atau dalam salah satu dari mereka sesuai yang ia inginkan; yang merupakan tindakan yang sangat baik, murah hati, dan penuh penghormatan:

tidak ada di antara kami yang akan menahan makamnya darimu, agar engkau dapat menguburkan orang-orangmu yang telah meninggal; tidak ada seorang pun di antara kami yang tidak memiliki perhatian yang sebesar itu terhadapmu, sehingga ia akan menolak penggunaan makamnya untuk menguburkan orang-orangmu yang telah meninggal; dan oleh karena itu tidak perlu ragu untuk menggunakan yang mana pun yang dianggap paling tepat dan nyaman: tidak diragukan lagi bahwa pembicara sangat memahami pikiran dari mereka yang atas namanya ia berbicara kepada Abraham.

Gill (ID): Kej 23:7 - Dan Abraham berdiri // dan membungkukkan dirinya kepada rakyat tanah itu // bahkan kepada anak-anak Heth.

Dan Abraham berdiri,.... Karena, setelah menyampaikan pidatonya kepada anak-anak Heth, dia duduk menunggu jawaban; atau mungkin mereka memintanya untuk duduk, sebagai penghormatan kepada sosok yang begitu besar; dan ketika mereka selesai berbicara, dia bangkit:

dan membungkukkan dirinya kepada rakyat tanah itu; yang terpenting di antara mereka, sebagai tanda rasa syukur yang ia miliki atas kehormatan yang telah mereka berikan, dan atas kesopanan besar yang telah mereka tunjukkan kepadanya:

bahkan kepada anak-anak Heth; ini tampaknya ditambahkan untuk membedakan mereka dari orang-orang biasa, dan sebagai penjelasan dari klausa sebelumnya; Lihat Gill pada Kejadian 23:3.

Gill (ID): Kej 23:8 - Dan dia berbincang dengan mereka // berkata, jika itu adalah kehendakmu agar aku menguburkan mayatku jauh dari pandanganku // dengarkan aku, dan mohonkan untukku kepada Ephron, anak Zohar.

Dan dia berbincang dengan mereka,.... Masuk ke dalam diskusi dan percakapan dengan mereka mengenai subjek di atas:

mengatakan, jika itu adalah kehendakmu agar aku menguburkan mayatku jauh dari pandanganku; yaitu, di suatu tempat yang menjadi milik mereka, jika tidak, mereka tidak akan keberatan menguburkan istrinya di tempat lain: jika apa yang mereka katakan bukanlah diucapkan dengan cara yang ramah, tetapi itu adalah keinginan dan kemauan mereka yang sebenarnya, dan mereka tulus dan serius dalam hal ini, serta sangat ingin memberinya tempat di antara mereka untuk pemakaman mayatnya; maka dia memiliki permohonan ini kepada mereka:

dengarkan aku, dan mohonkan untukku kepada Ephron, anak Zohar; seorang tokoh utama di antara orang Hittit, yang memiliki sebuah ladang dan sebuah gua di dalamnya, dekat tempat dimana Abraham tinggal, dan sangat cocok untuknya, serta untuk tujuan yang sekarang sedang dipertimbangkan: pria ini tampaknya hadir pada saat ini, seperti yang terlihat dari Kejadian 23:10; tetapi Abraham merasa tidak perlu untuk menyapanya sendiri, agar tidak gagal dengan baik dan mudah; dan oleh karena itu memohon kepada para penguasa Khet untuk bersatu dalam permintaan kepada Ephron untuk favor yang disebutkan sebelumnya, yang dia duga tidak akan mereka tolak, jika mereka tulus dalam urusan ini; dan, jika Ephron hadir, seperti yang tampaknya, itu merupakan pengajuan yang sangat baik, terhormat, dan sopan kepada dia melalui saudara-saudaranya, yang dengan segala kesopanan tidak bisa dia tolak. Permohonan berikutnya:

Gill (ID): Kej 23:9 - Supaya ia memberi saya gua Makpelah yang dimilikinya, yang terletak di ujung ladangnya; untuk sebanyak uang yang sesuai nilainya, ia akan memberikannya kepada saya sebagai kepemilikan tempat pemakaman di antara kalian.

Supaya ia memberi saya gua Makpelah yang dimilikinya,

yang terletak di ujung ladangnya,.... Targum Jonathan menerjemahkannya sebagai "gua ganda", begitu juga versi Septuagint dan Vulgate Latin; dan, menurut Aben Ezra dan Ben Melech, itu disebut demikian karena ada gua di dalam gua; dan, seperti yang dipikirkan Jarchi, karena itu adalah rumah dan ruang di atasnya ^y atau, seperti yang ia tambahkan, karena itu cocok untuk pasangan, untuk dua mayat diletakkan di dalamnya; dan orang-orang Yahudi mengatakan ^z, di sini Adam dan Hawa dimakamkan, yang membuat Abraham sangat mendambakan untuk memiliki tempat itu sebagai tempat pemakaman: tetapi tampaknya lebih tepat menjadi nama khusus suatu tempat, dan memang dari sebidang tanah, di mana ladang dan gua di sudutnya berada, dan semuanya milik Efron; karena baik ladang maupun gua di dalamnya dibedakan dari Makpelah, di mana mereka berada, dan itu dari mereka, Kej 23:17; dan sangat mungkin, bahwa gua ini tidak pernah digunakan sebelumnya untuk tujuan seperti yang dicari sekarang, karena Abraham tidak merasa pantas menerima tawaran yang diberikan kepadanya untuk salah satu dari makam mereka; dan lebih memilih agar jenasahnya tidak berbaring bersama mereka, tetapi di tempat terpisah, meskipun di antara mereka, karena mereka adalah orang kafir dan penyembah berhala, dan tidak mengenal kebangkitan orang mati, dan tidak ingin ikut serta dalam kebangkitan pertama, yang diyakini dan diharapkan oleh Abraham:

untuk sebanyak uang yang sesuai nilainya, ia akan memberikannya kepada saya, sebagai kepemilikan tempat pemakaman di antara kalian; atau, "untuk pembayaran penuh" ^a, yang memiliki berat penuh, karena uang dibayar berdasarkan berat pada masa itu, seperti yang terlihat dari Kej 23:16; atau untuk harga dan nilai penuhnya: sebab, seperti yang tidak diinginkan Abraham untuk mendapatkannya sebagai hadiah gratis, begitu pula tidak dengan harga yang murah; ia sangat bersedia memberikan nilai penuhnya; ia tidak menanyakannya dengan pandangan serakah, atau untuk mengintimidasi mereka.

Gill (ID): Kej 23:10 - Dan Efron tinggal di antara anak-anak Heth // dan Efron si Hittit menjawab Abraham di hadapan anak-anak Heth // bahkan dari semua yang masuk di gerbang kotanya // mengatakan

Dan Efron tinggal di antara orang-orang Heth,.... Atau "duduk" ^b di antara mereka, dalam pertemuan mereka saat itu; dan, menurut Jarchi, sebagai presiden mereka untuk waktu ini; tetapi jika demikian, Abraham akan mengarahkan pembicaraannya kepadanya: namun, dia ada di tempat itu, seperti yang terlihat dari yang mengikuti:

dan Efron si Hittit menjawab Abraham di hadapan anak-anak Heth; dia bangkit di pertemuan saat namanya disebut, dan di hadapan para pangeran yang lainnya memberikan jawaban atas permintaan Abraham:

bahkan dari semua yang masuk di gerbang kotanya; kota Kirjatharba, yang kemudian disebut Hebron, Kej 23:2, di mana ia dilahirkan, atau di mana ia kini tinggal; dan mungkin itu, atau sebagian besarnya, adalah miliknya dan kepemilikannya: sekarang berada di salah satu gerbang kota ini, di mana pertemuan para pangeran diadakan; adalah hal biasa untuk mengadakan pertemuan terkait urusan tertentu, atau pengadilan, di tempat-tempat seperti itu, karena merupakan tempat umum, di mana banyak orang berkumpul, atau terus-menerus lewat, sehingga memiliki kesempatan untuk mendengar, dan menjadi saksi:

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Kej 23:11 - Tidak, tuanku, dengarkanlah saya // ladang ini saya berikan kepadamu, dan gua yang ada di dalamnya saya berikan kepadamu // di hadapan anak-anak bangsaku saya berikan kepadamu // kuburkanlah orang-orang yang telah meninggal itu.

Oh, tuanku, dengarkanlah saya, .... Atau tidak begitu, tuanku, sebagaimana diungkapkan oleh Aben Ezra; bukan berarti dia menolak permohonannya sepenuhnya, atau menolak gua itu dalam keadaan apa pun, tetapi bahwa dia tidak seharusnya membelinya, dia akan memberikannya kepadanya, dan karena itu dia ingin agar tuanku mendengar apa yang ingin dia katakan selanjutnya:

ladang ini saya berikan kepadamu, dan gua yang ada di dalamnya saya berikan kepadamu; yang mana lebih dari yang diminta Abraham untuk dibeli; dia hanya ingin memiliki gua yang terletak di salah satu sudut ladang, tetapi Ephron menawarkan untuk memberinya gua, dan juga ladangnya:

di hadapan anak-anak bangsaku saya berikan kepadamu; baik ladang maupun gua; tiga kali dia berkata, "Saya memberikannya kepadamu", untuk menunjukkan bahwa dia memberikannya dengan bebas, dan bahwa Abraham diterima dengan baik, serta untuk mengkonfirmasi pemberian tersebut:

kuburkanlah orang-orang yang telah meninggal itu; di gua, segera, tanpa banyak basa-basi.

Gill (ID): Kej 23:12 - Dan Abraham membungkukkan diri di hadapan orang-orang di negeri itu.

Dan Abraham membungkukkan diri di hadapan orang-orang di negeri itu. Dengan begitu menunjukkan rasa hormat yang besar, dan memberikan banyak penghormatan baik kepada mereka maupun kepada Efron; dan menandakan bahwa dia memiliki sesuatu untuk dikatakan, serta menginginkan perhatian dari mereka, dan dengan rendah hati menyampaikan kepada mereka apa yang seharusnya dia katakan.

Gill (ID): Kej 23:13 - Dan dia berkata kepada Efron di hadapan orang-orang di tanah itu // mengatakan, tetapi jika kau mau memberikannya, aku mohon dengar aku // Aku akan memberimu uang untuk ladang itu // ambil itu dariku // dan aku akan mengubur orang mati-ku di sana.

Dan dia berkata kepada Efron di hadapan orang-orang di tanah itu,.... Dia menghadap Efron yang berbicara terakhir, dengan suara yang cukup keras sehingga semua bisa mendengarnya:

katanya, tetapi jika kau mau memberikannya, aku mohon dengar aku; kata-katanya sangat singkat, dan dalam teks aslinya hanya "jika kau", dan ditambahkan dengan cara yang berbeda; oleh beberapa orang, "jika kau adalah dia" ^c, Efron, yang diduga tidak dikenal Abraham secara langsung, atau bahwa ia hadir; yang tidak mungkin, karena Abraham telah tinggal di daerah itu cukup lama sehingga dia sudah dikenal dengan baik, dan pasti mengenal tetangganya; dan sebelumnya telah tinggal di sini, dan tidak mungkin tidak mengenal seorang pangeran besar seperti Efron, yang kotanya dia tinggali. Targum Jonathan menyatakan, "jika kau bersedia melakukan kebaikan kepadaku, dengar aku;'' akan dianggap sebagai suatu kebaikan untuk mengizinkanku berbicara sekali lagi, dan untuk memberikan apa yang akan diminta. Beberapa orang membaca kata-kata itu demikian, "jika kau mau mendengarkanku, atau aku mohon dengar aku, atau jika kau, jika (aku katakan) kau mau mendengarkanku ^d:'' kemudian diikuti dengan tawarannya:

Aku akan memberimu uang untuk ladang itu; Abraham tidak memilih untuk menerimanya sebagai hadiah gratis, tetapi untuk membelinya, agar dapat dipastikan bagi dirinya dan keturunannya; karena meskipun Efron sekarang dalam suasana murah hati ini, ia mungkin berubah pikiran, atau mungkin kemudian mengungkit hal itu kepada Abraham, jika ia berselisih dengannya, atau keturunannya mungkin mengklaimnya kembali, dan memperdebatkan haknya atas hal itu:

ambil itu dariku: uang pembelian, nilai penuh dari ladang:

dan aku akan mengubur orang mati-ku di sana, atau "maka aku akan mengubur", &c. ^e; dan tidak sebelum itu.

Gill (ID): Kej 23:14 - Dan Efron menjawab Abraham, berkata kepadanya.

Dan Efron menjawab Abraham, berkata kepadanya. Kata-kata berikut:

Gill (ID): Kej 23:15 - Tuhanku, dengarkanlah aku // tanah bernilai empat ratus shekel perak // apa artinya itu di antara kau dan aku // karena itu, kuburkanlah orang mati.

Tuhanku, dengarkanlah aku,.... Karena ini adalah keinginanmu untuk membeli ladang tersebut, dan tidak menerimanya sebagai hadiah, maka dengarlah apa yang ingin kukatakan tentang nilainya:

tanah bernilai empat ratus shekel perak; yang, jika dihitung satu shekel adalah dua shilling dan enam pence, menjadi lima puluh pound dari uang kita:

apa artinya itu di antara kau dan aku? antara dua orang yang begitu kaya, jumlahnya adalah kecil dan tidak berarti, apakah salah satu membayarnya, dan yang lainnya menerimanya, atau tidak; atau antara dua sahabat seperti itu tidak ada gunanya dibicarakan, tidak menjadi masalah apakah itu dibayar atau tidak: atau dengan kata lain, antara kita berdua, secara jujur, nilainya memang sebanyak itu; ini adalah kesepakatan yang baik, dan harus diakui demikian, apa artinya? jumlahnya sangat kecil, dan sangat jelas nilainya, sehingga tidak perlu lagi dibicarakan:

karena itu, kuburkanlah orang mati di antara kita: dan jangan lagi memberi dirimu kesulitan dan kekhawatiran tentang hal itu.

Gill (ID): Kej 23:16 - Dan Abraham mendengarkan kepada Efron // dan Abraham menimbang perak kepada Efron // yang ia sebutkan, di hadapan anak-anak Het // empat ratus shekel perak // uang tunai yang berlaku di kalangan pedagang.

Dan Abraham mendengarkan kepada Efron,.... Ia setuju untuk memberikan jumlah yang diusulkan, menganggapnya sebagai harga yang moderat antara sesama manusia, dan ia merasa puas dengan itu, serta dengan senang hati membayar uangnya:

dan Abraham menimbang perak kepada Efron: karena pada zaman itu uang tidak memiliki tanda atau cap untuk menunjukkan nilainya, dan oleh karena itu tidak dihitung berdasarkan kepingan, tetapi ditimbang, yang memungkinkan diketahui nilai penuhnya; dan agar Efron bisa mendapatkan tuntutannya secara utuh dan adil, perak itu ditimbang untuknya:

yang ia sebutkan, di hadapan anak-anak Het; yang menjadi saksi dari kesepakatan, dari harga yang ditetapkan oleh Efron, dan dari pembayaran tersebut oleh Abraham:

empat ratus shekel perak: jumlah yang telah disebutkan sebelumnya, Kej 23:15,

uang tunai yang berlaku di kalangan pedagang; seperti yang digunakan oleh para pedagang dalam membeli dan menjual; yang akan mereka terima, yang mengetahui nilai dari itu, dan berhati-hati tidak mengambil yang jelek; oleh karena itu yang dapat diterima, bagi mereka akan berlaku di mana saja, adalah uang tunai yang berlaku; bagaimana semua ini konsisten dengan apa yang dikatakan Stefanus; Lihat Gill pada Kis 7:16.

Gill (ID): Kej 23:17 - Dan ladang Ephron, yang ada di Machpelah // yang ada sebelum Mamre // ladang, dan gua yang ada di dalamnya, dan semua pohon yang ada di ladang, yang ada di semua batas sekeliling, telah dijamin.

Dan ladang Ephron, yang ada di Machpelah,.... Ini jelas menunjukkan bahwa Machpelah adalah nama tepat dari tempat atau bidang tanah, dan bukan sebuah istilah, atau harus diterjemahkan sebagai gua ganda, karena sebuah ladang tidak pernah bisa dikatakan berada di dalam gua: dan yet beberapa orang telah begitu bodoh, seperti yang diamati Vatablus, sampai menerjemahkan kata-kata, "ladang Ephron, yang ada di gua ganda," sementara sebaliknya, gua itu berada di ladang tersebut; dan begitu juga versi Vulgata, dengan makna yang lebih baik, meskipun tidak sesuai dengan teks Ibrani, "ladang Ephron, di mana ada gua ganda:"

yang ada sebelum Mamre; atau berlawanan dengannya, tempat di mana Abraham tinggal, yang berada di Hebron, Kej 13:18,

ladang, dan gua yang ada di dalamnya, dan semua pohon yang ada di ladang, yang ada di semua batas sekeliling, telah dijamin; atau "bangkit", atau "berdiri" ^f. Jarchi berpendapat bahwa alasan dari frasa ini, atau cara bicara ini, adalah karena ladang ini, beserta segala sesuatu yang dimilikinya, masuk ke tangan orang yang lebih besar; dari tangan seorang pribadi ke tangan seorang raja; dan begitu Abraham sebenarnya disebut oleh beberapa penulis kafir ^g; tetapi Aben Ezra dan Ben Melech menafsirkan dengan jauh lebih baik, "itu telah dikonfirmasi dan berdiri;'' artinya, itu telah dipastikan kepadanya, dan tetap bersamanya, bahkan itu, dan semua yang ada di atasnya dan di dalamnya, sepanjang seluruh kelilingnya.

Gill (ID): Kej 23:18 - Kepada Abraham sebagai milik // di hadapan anak-anak Heth // di hadapan semua yang masuk melalui gerbang kotanya

Untuk Abraham sebagai milik,.... Agar dinikmati olehnya dan keturunannya selamanya, sebagai properti miliknya, yang dibeli dengan uangnya:

di hadapan anak-anak Heth; mereka menjadi saksi transaksi tersebut, dan pembayaran uang oleh Abraham, serta penyerahan ladang kepadanya, untuk keperluannya sendiri:

di hadapan semua yang masuk melalui gerbang kotanya; bukan kota Abraham, karena ia tidak memiliki kota, tetapi kota Efron, yang adalah Hebron, lihat Kej 23:10; ini bisa jadi sama dengan anak-anak Heth, dan dengan demikian klausa ini ditambahkan sebagai cara penjelasan, mencakup semua penduduk tempat itu; atau berbeda dari mereka, mereka bermaksud para pemimpin rakyat yang membentuk pertemuan yang dihadapi Abraham, dan ini adalah orang-orang biasa, penduduk tempat tersebut. Aben Ezra menganggap mereka sebagai para pelancong yang masuk dan keluar melalui gerbang kota: bagaimanapun juga, tujuan ungkapan ini adalah untuk menunjukkan betapa publiknya urusan ini dilaksanakan, dan bahwa ladang itu dibuat sekuat dan seaman mungkin bagi Abraham, karena tidak ada tulisan pada kesempatan seperti itu yang digunakan pada zaman yang begitu awal.

Gill (ID): Kej 23:19 - Dan setelah ini // Abraham menguburkan Sarah, istrinya, di gua di ladang Machpelah // di depan Mamre // yang sama adalah Hebron di tanah Kanaan.

Dan setelah ini,.... Setelah urusan ini selesai, kesepakatan tercapai, uang dibayar, dan kepemilikan aman:

Abraham menguburkan Sarah, istrinya, di gua di ladang Machpelah,

di depan Mamre; dan di sini dia sendiri dikuburkan, demikian juga Ishak dan Rebekah, serta Yakub dan Lea, Kej 25:9. Benjamin dari Tudela ^h mengatakan, di masanya (yang hidup di akhir abad kedua belas), di ladang Machpelah terdapat sebuah kota atau desa, dan di dalamnya sebuah kuil besar yang disebut Saint Abraham, di mana ditunjukkan makam enam orang yang disebutkan sebelumnya, dan prasasti di atas setiap makam, menunjukkan siapa mereka; dan bahwa di akhir ladang terdapat rumah Abraham, dan di depan rumah terdapat sebuah mata air, dan tidak ada yang diizinkan untuk dibangun di sana sebagai penghormatan kepada Abraham:

yang sama adalah Hebron di tanah Kanaan; yaitu, Mamre adalah tempat yang kemudian disebut Hebron, sebuah kota di tanah Kanaan, di suku Yehuda, sekitar dua puluh dua mil ke selatan dari Yerusalem, dan merupakan salah satu kota suaka. Hebron memiliki gelar Hhaleah, yaitu yang terpilih atau yang dicintai, di antara bangsa Arab, di mana gua (Maggarel Mamra) Mamre atau Machpelah masih ditunjukkan, dan selalu diterangi dengan lampu, dan dihormati secara luar biasa oleh kaum Muslim ⁱ.

Gill (ID): Kej 23:20 - Dan ladang itu, serta gua yang ada di dalamnya, diberikan kepada Abraham sebagai kepemilikan tempat pemakaman, oleh anak-anak Heth.

Dan ladang itu, serta gua yang ada di dalamnya, dibuatkan untuk Abraham sebagai kepemilikan tempat pemakaman, oleh anak-anak Heth. Mereka adalah saksi dari transaksi antara Abraham dan Efron; dan ini semakin diperkuat dengan Sarah yang dimakamkan di situ, yang merupakan pengambilan kepemilikan atas tempat itu, untuk tujuan yang dia beli; dan merupakan jaminan serta tanda awal dari kepemilikan tanah Kanaan di masa depan oleh keturunan Abraham: ini adalah potongan tanah pertama di dalamnya yang dimiliki oleh Abraham dan keturunannya; dan karena disebut sebagai kepemilikan tempat pemakaman, menunjukkan bahwa tidak ada kontradiksi antara ini dan apa yang dikatakan Stefanus, Kisah Para Rasul 7:5; ia memiliki tempat untuk dikuburkan, tetapi tidak untuk ditinggali; tidak ada tanah miliknya sendiri untuk diolah dan ditaburkan, atau dibangun di atasnya.