Teks -- Imamat 10:12-20 (TB)

Bagian imam dari korban

10:12 Kemudian berkatalah Musa kepada Harun dan kepada Eleazar dan Itamar, anak-anak Harun yang tinggal itu: "Ambillah korban sajian yang tinggal dari segala korban api-apian TUHAN, dan makanlah itu sebagai roti yang tidak beragi di samping mezbah, karena itulah bagian maha kudus. 10:13 Haruslah kamu memakannya di suatu tempat yang kudus, karena itulah ketetapan bagimu dan anak-anakmu dari segala korban api-apian TUHAN, sebab demikianlah diperintahkan kepadaku. 10:14 Dada persembahan unjukan dan paha persembahan khusus itu haruslah kamu makan di suatu tempat yang tahir, engkau ini serta anak-anakmu laki-laki dan perempuan, karena semuanya diberikan sebagai ketetapan bagimu dan anak-anakmu dari segala korban keselamatan orang Israel. 10:15 Paha persembahan khusus dan dada persembahan unjukan itu haruslah dibawa mereka ke tempat segala korban api-apian yang dari lemak itu, supaya dipersembahkan sebagai persembahan unjukan di hadapan TUHAN. Itulah suatu ketetapan untuk selamanya bagimu serta bagi anak-anakmu seperti yang diperintahkan TUHAN." 10:16 Kemudian Musa mencari dengan teliti kambing jantan korban penghapus dosa itu, tetapi ternyata kambing itu sudah habis dibakar. Sebab itu dimarahinyalah Eleazar dan Itamar, anak-anak Harun yang tinggal itu, katanya: 10:17 "Mengapa tidak kamu makan korban penghapus dosa itu di tempat yang kudus? Bukankah itu sesuatu bagian maha kudus dan TUHAN memberikannya kepadamu, supaya kamu mengangkut kesalahan umat itu dan mengadakan pendamaian bagi mereka di hadapan TUHAN? 10:18 Lihat, darahnya itu tidak dibawa masuk ke dalam tempat kudus; bukankah seharusnya kamu memakannya di tempat kudus, seperti yang telah kuperintahkan?" 10:19 Lalu berkatalah Harun kepada Musa: "Memang benar, pada hari ini mereka telah mempersembahkan korban penghapus dosa dan korban bakaran mereka ke hadapan TUHAN, tetapi hal-hal seperti tadilah yang kualami. Jikalau pada hari ini aku memakan juga korban penghapus dosa, mungkinkah hal itu disetujui oleh TUHAN?" 10:20 Ketika Musa mendengar itu, ia menyetujuinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 10:16-20

Ceritera ini sama sekali tidak memperhatikan peraturan-peraturan yang diberikan dalam Ima 4:13 dst Ima 6:17-23. Caranya Harun membenarkan halnya dan persetujuan Musa sukar dimengerti. Bagian ini dan lain bagian-bagian dalam bab ini merupakan unsur-unsur yang tidak bersangkutan satu sama lain dan terlepas beredar dalam tradisi lisan. Di sini secara dibuat-buat dipersatukan.

Ende: Im 10:16

Hanja kurban guna imam agung dan djemaah harus dibakar seluruhnja, sedangkan kurban penebus dosa lainnja harus dimakan para imam.

Endetn: Im 10:19 - baiklah

diperbaiki sedikit. Dalam teks Hibrani tidak ada kalimat tanja.

Ref. Silang FULL: Im 10:12 - korban sajian // samping mezbah

· korban sajian: Kel 29:41; [Lihat FULL. Kel 29:41]

· samping mezbah: Im 6:14-18

Ref. Silang FULL: Im 10:13 - yang kudus // demikianlah diperintahkan

· yang kudus: Im 6:16; [Lihat FULL. Im 6:16]

· demikianlah diperintahkan: Yeh 42:13

Ref. Silang FULL: Im 10:14 - Dada // yang tahir

· Dada: Bil 5:9

· yang tahir: Kel 29:31; [Lihat FULL. Kel 29:31]; Im 4:12; [Lihat FULL. Im 4:12]

Ref. Silang FULL: Im 10:15 - Paha // persembahan unjukan

· Paha: Im 7:34; [Lihat FULL. Im 7:34]

· persembahan unjukan: Kel 29:28; [Lihat FULL. Kel 29:28]

Ref. Silang FULL: Im 10:16 - penghapus dosa

· penghapus dosa: Im 9:3; [Lihat FULL. Im 9:3]

Ref. Silang FULL: Im 10:17 - penghapus dosa // mengangkut kesalahan

· penghapus dosa: Im 6:24-30; Yeh 42:13

· mengangkut kesalahan: Kel 28:38; [Lihat FULL. Kel 28:38]

Ref. Silang FULL: Im 10:18 - tempat kudus // telah kuperintahkan

· tempat kudus: Im 4:18; [Lihat FULL. Im 4:18]; Im 6:26

· telah kuperintahkan: Im 6:17; [Lihat FULL. Im 6:17]

Ref. Silang FULL: Im 10:19 - korban bakaran

· korban bakaran: Im 9:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 10:12

Im 6:14-18

Ref. Silang BIS: Im 10:13

Im 6:14-18

Ref. Silang BIS: Im 10:14

Im 7:30-34

Ref. Silang BIS: Im 10:15

Im 7:30-34

Ref. Silang BIS: Im 10:17

Im 6:24-26

Ref. Silang TB: Im 10:12-13

Im 6:14-18

Ref. Silang TB: Im 10:14-15

Im 7:30-34

Ref. Silang TB: Im 10:17

Im 6:24-26

Gill (ID): Im 10:12 - Dan Musa berkata kepada Harun, dan kepada Eleazar, dan kepada Ithamar, anak-anaknya yang tersisa // ambillah persembahan makanan yang tersisa dari persembahan kepada Tuhan yang dibuat dengan api // dan memakannya tanpa ragi di samping altar // karena itu adalah sangat kudus.

Dan Musa berkata kepada Harun, dan kepada Eleazar, dan kepada Ithamar, anak-anaknya yang tersisa,.... Mengenai pembakaran, seperti yang dikatakan dalam Targum Yehonatan; yang selamat dari kedua anaknya yang lainnya yang terbakar, yang tetap hidup, tidak terlibat dalam dosa mereka, dan dengan demikian tidak berbagi dalam hukuman mereka:

ambillah persembahan makanan yang tersisa dari persembahan kepada Tuhan yang dibuat dengan api; karena semua kecuali segenggam yang dibakar dari jenis persembahan itu adalah milik para imam, lihat Im 6:14 persembahan makanan ini, menurut Jarchi, adalah persembahan makanan dari hari kedelapan, yaitu, dari pentahbisan, atau hari setelah itu selesai, di mana kasus mengerikan di atas terjadi, Im 9:17 dan juga persembahan makanan dari Nahshon, anak Amminadab, dari suku Yehuda, yang menawarkan persembahannya pertama kali pada pentahbisan altar, pada hari ketika tempat suci didirikan, yang dia anggap terjadi pada hari ini, lihat Bil 7:1, sekarang persembahan makanan ini belum dimakan, dan ini mungkin benar tentang yang pertama dari mereka, maka Harun dan anak-anaknya, meskipun dalam berkabung, diperintahkan untuk mengambilnya:

dan memakannya tanpa ragi di samping altar: altar persembahan bakaran di pelataran tempat suci, seperti yang diarahkan Lihat Gill pada Im 6:16,

karena itu adalah sangat kudus: dan oleh karena itu hanya boleh dimakan oleh orang-orang yang suci, seperti yang didedikasikan untuk layanan sakral, dan hanya di tempat kudus, seperti yang berikut; di dalam tirai, di mana barang-barang yang sangat kudus dimakan, seperti yang dijelaskan oleh Jarchi, yaitu, di dalam pelataran tempat suci, yang terbuat dari tirai.

Gill (ID): Im 10:13 - Dan kamu harus memakannya di tempat yang kudus // karena itu adalah hakmu, dan hak anak-anakmu, dari persembahan Tuhan yang dibuat dengan api // karena demikianlah aku diperintahkan.

Dan kamu harus memakannya di tempat yang kudus, .... Tidak di tempat yang disebut demikian, tetapi di halaman tabernakel; di pintu tabernakel pertemuan, seperti yang dinyatakan Aben Ezra, di suatu ruangan di sana; karena itu tidak boleh dibawa keluar dari tempat suci, dan dimakan di rumah atau tenda mereka sendiri, seperti yang mungkin dilakukan orang lain, yang akan disebutkan setelahnya:

karena itu adalah hakmu, dan hak anak-anakmu, dari persembahan Tuhan yang dibuat dengan api; dan bukan yang lainnya; baik istrinya maupun putrinya, atau orang lain yang terkait dengannya, atau yang bisa dia undang, seperti dalam kasus-kasus lainnya, tidak boleh memakannya; ini hanya boleh dimakan oleh dia dan anak-anaknya, dan tidak di tempat lain kecuali di tempat suci:

karena demikianlah aku diperintahkan; untuk memberitahukan dan menyatakan ini sebagai kehendak Tuhan.

Gill (ID): Im 10:14 - Dan dada yang diangkat dan bahu yang dihempas akan kalian makan di tempat yang bersih // kamu dan anak-anakmu, serta putrimu bersamamu // karena itu adalah hakmu, dan hak anak-anakmu // yang diberikan dari pengorbanan persembahan perdamaian dari anak-anak Israel.

Dan dada yang diangkat dan bahu yang dihempas akan kalian makan di tempat yang bersih,.... Dada dari persembahan perdamaian yang diangkat, dan bahu dari mereka yang dihempas di hadapan Tuhan; ini diberikan oleh-Nya kepada para imam, untuk pemeliharaan keluarga mereka, Imamat 7:34 dan mereka dapat dimakan di mana saja, asalkan tempat tersebut bersih dari semua pencemaran seremonial, dan di mana tidak ada orang yang terkolusi, seperti yang kusta; mereka harus dimakan di dalam perkemahan, seperti yang diamati oleh Jarchi, di mana orang kusta tidak datang: karena, seperti yang ditambahkannya, benda-benda ringan yang suci, seperti ini, dapat dimakan di setiap kota; dan begitu juga yang disebutkan dalam Misnah ^t, dan oleh para komentator tentangnya:

kamu dan anak-anakmu, dan putrimu bersamamu; ini tidak dibatasi hanya kepada dia dan anak-anaknya saja, seperti persembahan biji-bijian, dan daging dari persembahan dosa, tetapi adalah umum untuk seluruh keluarga:

karena itu adalah hakmu, dan hak anak-anakmu; untuk pelayanan di tempat kudus, dan berdasarkan penugasan dan petunjukan Tuhan:

yang diberikan dari pengorbanan persembahan perdamaian dari anak-anak Israel: mengenai ini lihat Imamat 7:1 ini dikatakan "diberikan dari" mereka, karena seluruhnya tidak diberikan, hanya dada dan bahu; dan setelah lemak dibakar, yang lain menjadi milik pemiliknya, dengan mana mereka mengadakan pesta sukacita dan syukur.

Gill (ID): Im 10:15 - Bahu angkat dan dada gelombang akan mereka bawa // dengan persembahan yang dibakar dari lemak // untuk mengangkat itu sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan // dan itu akan menjadi milikmu, dan anak-anakmu bersamamu // sebagai ketetapan untuk selamanya // seperti yang telah diperintahkan Tuhan.

Bahu angkat dan dada gelombang akan mereka bawa,.... Bukan para imam, tetapi pemiliknya kepada para imam, Imamat 7:29,

dengan persembahan yang dibakar dari lemak: atas bagian dalam, ginjal, dan lapisan hati, yang semuanya dibakar:

untuk mengangkat itu sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan, bahu diangkat, dan dada digoyangkan ke depan dan ke belakang di hadapan Tuhan dari seluruh bumi, dan menuju berbagai bagiannya, untuk menunjukkan dan mengakui hak-Nya atas semua yang mereka miliki, dan kemudian diberikan kepada para imam sebagai tanda dari itu:

dan itu akan menjadi milikmu, dan anak-anakmu bersamamu; baik bahu maupun dada:

sebagai ketetapan untuk selamanya, untuk dipatuhi selama hukum upacara dan imamat Lewi ada, bahkan sampai akhir zaman Yunani dan ekonomi, dan kedatangan Mesias:

seperti yang telah diperintahkan Tuhan; Imamat 7:33.

Gill (ID): Im 10:16 - Dan Musa dengan giat mencari kambing dari persembahan dosa // dan, lihatlah, itu telah dibakar // dan ia marah kepada Eleazar dan Ithamar, anak-anak Harun, yang masih hidup // mengatakan

Dan Musa dengan giat mencari kambing persembahan dosa,.... Targum Jonathan mengatakan, "tiga kambing dipersembahkan pada hari itu, kambing bulan baru, kambing persembahan dosa untuk rakyat, dan kambing persembahan dosa, yang dipersembahkan Nahshon bin Amminadab pada peresmian mezbah; Harun dan anak-anaknya, tambahnya, pergi dan membakar ketiga kambing ini, Musa datang dan mencarinya, &c.'' Jarchi juga menyebutkan tiga kambing yang dipersembahkan, tetapi mengatakan bahwa hanya satu yang dibakar, yaitu kambing bulan baru; dan demikian pula Ben Gersom, yang memberikan alasan ini untuk pencarian giat atasnya, karena kambing itu selalu harus dipersembahkan, dan bukanlah suatu hal sementara, seperti yang lainnya: tetapi tampaknya lebih mungkin bahwa kambing persembahan dosa untuk rakyat, karena tidak ada kepastian bahwa kambing-kambing lainnya dipersembahkan pada hari ini, tetapi yang satu ini dipersembahkan, lihat Imamat 9:15 sekarang menurut hukum, daging kambing ini tidak boleh dibakar, tetapi harus dimakan oleh para imam di tempat suci, lihat Imamat 6:25. Musa sekarang menduga bahwa Harun dan anak-anaknya, karena kesedihan mereka atas kematian Nadab dan Abihu, telah mengabaikan memakannya, mencarinya dengan giat, dan ternyata:

dan, lihatlah, itu telah dibakar: karena mereka tidak memiliki selera untuk itu sendiri, mereka membakarnya, agar tidak dimakan oleh orang lain, karena tidak ada orang lain yang boleh memakannya, dan agar itu tidak membusuk:

dan ia marah kepada Eleazar dan Ithamar, anak-anak Harun, yang masih hidup; ketika dua kakak mereka dibunuh dengan petir karena melakukan apa yang tidak diperintahkan, yang seyogianya membuat mereka lebih taat pada hukum Tuhan, untuk melakukan apa yang diperintahkan kepada mereka: dan meskipun mereka selamat, dan selamat dari saudara-saudara mereka, namun mereka melanggar, dalam membakar persembahan dosa rakyat, ketika seharusnya mereka memakannya. Jarchi mencatat, bahwa ia menyatakan kemarahannya bukan kepada Harun, tetapi kepada anak-anaknya, yang ia lakukan demi kehormatan Harun, dengan tidak meletakkan kesalahan pada dirinya, yang tenggelam dalam kesedihan, tetapi pada anak-anaknya:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 10:17 - Mengapa kamu tidak memakan kurban dosa di tempat yang suci, melihat bahwa itu adalah sangat suci // dan Allah telah memberikannya kepada kamu, untuk menanggung ketidakadilan jemaat, untuk membuat pengampunan bagi mereka di hadapan Tuhan.

Mengapa kamu tidak memakan kurban dosa di tempat yang suci, melihat bahwa itu adalah sangat suci,.... Kurban dosa adalah salah satu yang paling suci, dan oleh karena itu hanya boleh dimakan di dalam tempat kudus; meskipun ini bukan kesalahan yang mereka dituduhkan di sini bahwa mereka telah memakannya, tetapi bukan di tempat yang suci; karena mereka sama sekali tidak memakannya, tetapi membakarnya, seperti yang terlihat dari ayat sebelumnya; ini adalah yang khusus mereka disalahkan, meskipun mereka diingatkan tentang seluruh hukum yang berkaitan dengannya, bahwa itu harus dimakan oleh mereka, bahwa itu harus dimakan di tempat yang suci, yang alasannya diberikan; tetapi mereka tidak memakannya di mana pun:

dan Allah telah memberikannya kepada kamu, untuk menanggung ketidakadilan jemaat, untuk membuat pengampunan bagi mereka di hadapan Tuhan? karena dengan memakan kurban dosa, atau dosa itu sendiri, seperti yang ada dalam teks aslinya, lihat Hos 4:8 mereka menjadikan dosa-dosa bangsa, untuk siapa kurban itu, dalam arti tertentu adalah dosa mereka sendiri; dan mereka menanggungnya, dan membuat pengampunan yang bersifat tipikal bagi mereka; di mana mereka adalah tipe dari Kristus, yang dijadikan sebagai dosa bagi umat-Nya, mengambil dosa-dosa mereka atas-Nya, dan melalui pengalihan mereka dijadikan milik-Nya, dan Dia menanggungnya dalam tubuh-Nya sendiri di kayu salib, dan memberikan kepuasan serta pengampunan yang sempurna bagi mereka. Sekarang karena makan kurban dosa dari bangsa adalah sangat penting dan berarti, kelalaian itu oleh para imam sangat tercela.

Gill (ID): Im 10:18 - Perhatikan, darahnya tidak dibawa masuk ke dalam tempat yang kudus // kalian seharusnya memang memakannya di dalam tempat yang kudus, seperti yang saya perintahkan.

Perhatikan, darahnya tidak dibawa masuk ke dalam tempat yang kudus,.... Ketika itu terjadi, memang, daging dari korban penghapus dosa tidak boleh dimakan, tetapi dibakar, lihat Im 6:30 tetapi ini bukanlah kasusnya sekarang, dan oleh karena itu dagingnya seharusnya dimakan, dan bukan dibakar:

sebenarnya kalian seharusnya memakannya di dalam tempat yang kudus, seperti yang saya perintahkan, Im 6:26.

Gill (ID): Im 10:19 - Dan Harun berkata kepada Musa // lihat, hari ini mereka telah mempersembahkan korban dosa mereka dan korban bakaran mereka di hadapan Tuhan // dan hal-hal seperti ini telah menimpa saya // dan jika saya telah makan korban dosa hari ini, apakah itu akan diterima di hadapan Tuhan.

Dan Harun berkata kepada Musa,.... Karena apa yang dikatakan Musa itu diucapkan di hadapannya, meskipun tidak ditujukan langsung kepadanya, tetapi kepada anak-anaknya; dan dia merasa bahwa dia ditunjuk, dan bahwa jika ada salah dalam perkara ini, itu tergantung pada dirinya sama banyaknya atau lebih daripada pada anak-anaknya; dan karena itu dia mengambil tanggung jawab untuk memberikan jawaban, dan untuk menjelaskan peristiwa itu sebaik mungkin:

lihat, hari ini mereka telah mempersembahkan korban dosa mereka dan korban bakaran mereka di hadapan Tuhan; yaitu, orang-orang Israel telah membawa seekor anak kambing untuk korban dosa, dan seekor anak lembu serta seekor domba untuk korban bakaran, dan dia serta anak-anaknya yang membantunya, telah mempersembahkan hal-hal itu untuk mereka, bahkan pada hari yang sama ketika kedua anak tertuanya diambil oleh kematian dengan cara yang mengerikan:

dan hal-hal seperti ini telah menimpa saya; pada saat ini, segera setelah korban-korban tersebut dipersembahkan, terjadi kematian kedua anaknya, yang menyebabkan kesedihan dan duka yang mendalam, sehingga dia tidak dapat makan dari korban dosa; dia tidak memiliki nafsu makan untuknya, dan jika dia punya, dia berpikir dalam keadaan saat ini tidak akan tepat, seperti yang berikut:

dan jika saya telah makan korban dosa hari ini, apakah itu akan diterima di hadapan Tuhan? dia yang sedang berduka. Orang Yahudi mengatakan ^u, seorang imam besar boleh mempersembahkan, meskipun sedang berduka, tetapi tidak boleh makan; seorang imam biasa tidak boleh mempersembahkan maupun makan; dan ini mereka ilustrasikan dengan ayat ini, bahwa Harun mempersembahkan dan tidak makan, tetapi anak-anaknya pun tidak melakukan keduanya.

Gill (ID): Im 10:20 - Dan ketika Musa mendengar itu, ia merasa puas.

Dan ketika Musa mendengar itu, ia merasa puas. Ia tidak mengatakan apa-apa lagi, ia tidak melanjutkan untuk menyalahkan Aaron dan anak-anaknya, tetapi merasa puas dengan jawaban yang diberikan; ia mempertimbangkan kesedihan dan kegelisahan yang dialami Aaron, yang mungkin tidak hanya menyebabkan dia mengabaikan makanan, tetapi bahkan melupakan apa yang diperintahkan untuk dilakukan dalam kasus ini; dan selain itu ia mungkin memperhatikan bahwa ada beberapa kesulitan yang menyertainya; dalam beberapa kasus, daging persembahan dosa harus dimakan, dan tidak dibakar; di lain waktu, harus dibakar, dan tidak dimakan; dan ini adalah pertama kalinya mengadakan persembahan, maka kesalahan bisa lebih mudah terjadi; dan kekhawatiran akan kemungkinan terjadinya kesalahan, terutama ketika Aaron berada dalam keadaan seperti itu, mungkin menjadi alasan mengapa Musa begitu rajin mencari kambing untuk persembahan dosa: selain itu, apa yang dilakukan Aaron tampaknya bukan karena kelalaian yang disengaja terhadap perintah Tuhan, tetapi dengan niat yang baik, karena menilai bahwa itu tidak akan diterima oleh-Nya, jika ia memakannya dalam keadaan seperti itu. Secara keseluruhan, Musa menganggapnya dapat dimaklumi, setidaknya ia tidak lagi menuntut tentang kesalahan tersebut. Penulis Yahudi membuat kesalahan dengan berpihak pada Musa dan bukan Aaron; dan yang mana yang terakhir diakui, menurut Targum Jonathan dan Yerusalem: lihat Deu 26:12.