Teks -- Hakim-hakim 3:27-31 (TB)

3:27 Setelah ia sampai ke sana, ditiupnyalah sangkakala di pegunungan Efraim, lalu turunlah orang Israel bersama-sama dengan dia dari pegunungan itu, dan ia sendiri di depan. 3:28 Berkatalah ia kepada mereka: "Ikutlah aku, sebab TUHAN telah menyerahkan musuhmu, orang-orang Moab itu, ke dalam tanganmu." Maka turunlah mereka mengikuti dia, lalu mereka merebut tempat penyeberangan sungai Yordan ke Moab dan tidak seorangpun dibiarkan mereka menyeberang. 3:29 Pada waktu itu mereka menewaskan kira-kira sepuluh ribu orang dari Moab, semuanya orang yang tegap dan tangkas, seorangpun tidak ada yang lolos. 3:30 Demikianlah pada hari itu Moab ditundukkan oleh Israel, maka amanlah tanah itu, delapan puluh tahun lamanya.

Samgar

3:31 Sesudah dia, bangkitlah Samgar bin Anat; ia menewaskan orang Filistin dengan tongkat penghalau lembu, enam ratus orang banyaknya. Demikianlah ia juga menyelamatkan orang Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 3:12-30

Ceritera mengenai Ehud ini berlatar belakang sbb: Orang Moab sudah melangkahi anak sungai Arnon dan menduduki "dataran Moab". Mereka juga sudah menyeberangi sungai Yordan, sebab raja mereka berkediaman di Yerikho (Kota Pohon Korma). Dengan demikian orang Moab sudah berada di wilayah suku Benyamin. Perambatan Moab tsb berhubungan dengan kemerosotan suku Ruben pada awal zaman para Hakim. Penyusun kitab Hakim tidak banyak menambah pada ceritera asli. Tangannya terasa dalam Hak 3:12,15 dan Hak 3:30. Ia memakai sebuah ceritera yang mungkin beredar di Gilgal, Hak 3:19. Dengan senang hati dan tanpa penilaian moril ceritera ini mengisahkan akal yang dipakai Ehud, orang Benyamin. Hak 3:27-29 memperluas kegiatan Ehud sehingga merangkum seluruh Israel. Ini ditambah pada ceritera asli.

Jerusalem: Hak 3:31

Catatan mengenai Samgar ini adalah sebuah sisipan, bdk Hak 4:1, yang menyambung ceritera tentang Ehud. Nama Samgar adalah nama asing dan ia rupanya berasal dari Bet-Anat yang terletak di Galilea yang tetap dikuasai orang Kanaan, Hak 1:33. Adapun sebabnya mengapa Samgar dimasukkan ke dalam rangkaian para Hakim ialah Hak 5:6 yang disalahartikan.

Endetn: Hak 3:28 - ikutilah aku

diperbaiki sesuai dengan terdjemahan Junani. Tertulis: "marahlah".

Ref. Silang FULL: Hak 3:27 - ditiupnyalah sangkakala

· ditiupnyalah sangkakala: Im 25:9; [Lihat FULL. Im 25:9]; Hak 6:34; 7:18; 2Sam 2:28; Yes 18:3; Yer 42:14

Ref. Silang FULL: Hak 3:28 - orang-orang Moab // dalam tanganmu // sungai Yordan

· orang-orang Moab: Kej 19:37; [Lihat FULL. Kej 19:37]

· dalam tanganmu: Yos 2:24; [Lihat FULL. Yos 2:24]; Hak 1:2; [Lihat FULL. Hak 1:2]

· sungai Yordan: Bil 13:29; [Lihat FULL. Bil 13:29]; Yos 2:7; [Lihat FULL. Yos 2:7]

Ref. Silang FULL: Hak 3:30 - itu Moab // maka amanlah

· itu Moab: Kej 36:35; [Lihat FULL. Kej 36:35]

· maka amanlah: Hak 3:11; [Lihat FULL. Hak 3:11]

Ref. Silang FULL: Hak 3:31 - bin Anat // orang Filistin // enam ratus

· bin Anat: Hak 5:6

· orang Filistin: Yos 13:2; Hak 10:11; 13:1; 1Sam 5:1; 31:1; 2Sam 8:1; Yer 25:20; 47:1

· enam ratus: Yos 23:10; [Lihat FULL. Yos 23:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 3:27 - Dan terjadilah, ketika ia tiba // ia meniup sangkakala di gunung Efrain // dan anak-anak Israel turun bersamanya dari gunung, dan ia di depan mereka.

Dan terjadilah, ketika ia tiba, yaitu di Seirath, Hakim 3:26, di suku Efrain:

ia meniup sangkakala di gunung Efrain; yang merupakan gunung tinggi, suara sangkakala itu terdengar dari jauh; dan jika rencana Ehud diketahui oleh orang Israel, apa yang ingin ia lakukan, ini mungkin menjadi tanda yang disepakati, jika ia berhasil, untuk mengumpulkan mereka, lihat Yer 31:6,

dan anak-anak Israel turun bersamanya dari gunung, dan ia di depan mereka; berkumpul di sana bersama-sama, dan mungkin itu adalah tempat yang telah ditentukan sebelumnya untuk pertemuan mereka, dan di mana dan kapan ia mengambil kendali atas mereka, dan pergi di depan mereka sebagai jenderalnya.

Gill (ID): Hak 3:28 - Dan dia berkata kepada mereka, ikutilah aku // karena Tuhan telah menyerahkan musuh-musuhmu, orang Moab, ke dalam tanganmu // dan mereka pergi menuruti dia // dan mengambil tempat penyeberangan sungai Yordan menuju Moab // dan tidak membiarkan seorang pun melintas.

Dan dia berkata kepada mereka, ikutilah aku,.... Ini dia katakan untuk mendorong mereka, menempatkan dirinya di depan mereka menunjukkan bahwa dia siap mempertaruhkan nyawanya sendiri, jika ada bahaya:

sebab Tuhan telah menyerahkan musuh-musuhmu, orang Moab, ke dalam tanganmu; yang dia simpulkan dari keberhasilan yang dia dapatkan dalam memotong raja Moab yang telah membuat orang Moab dalam kebingungan dan kesedihan yang besar, dan dari dorongan di dalam hatinya dari Tuhan, yang meyakinkannya tentang pelepasan ini:

dan mereka pergi menuruti dia: dari gunung Efraim:

dan mengambil tempat penyeberangan sungai Yordan menuju Moab; di mana sungai dapat diseberangi, dan ada jalan menuju negeri Moab, yang terletak di sisi lain Yordan; ini mereka lakukan untuk mencegah orang Moab, yang ada di tanah Israel, pergi ke negeri mereka sendiri pada saat alarm ini, dan mereka yang ada di negeri Moab untuk membantu mereka:

dan tidak membiarkan seorang pun melintas; baik dari Israel ke Moab, maupun dari Moab ke Israel.

Gill (ID): Hak 3:29 - Dan mereka membunuh orang Moab pada waktu itu sekitar sepuluh ribu orang // semuanya kuat, dan semua orang gagah // dan tidak ada seorang pun yang lolos

Dan mereka membunuh orang Moab pada waktu itu sekitar sepuluh ribu orang,.... Yang telah dikirim ke tanah Israel untuk menjaganya dalam penyerahan, atau yang telah menetap di sana demi kenyamanan, keuntungan, dan kesenangan mereka; sangat mungkin ada beberapa dari kedua jenis tersebut:

semuanya kuat, dan semua orang gagah; kata untuk "kuat" berarti "gemuk", hidup dalam kemudahan untuk waktu yang lama, dan di negara yang kaya mereka menjadi gemuk; dan, menurut Ben Gersom, itu berarti orang-orang kaya, seperti yang telah memperoleh kekayaan dengan tinggal di tanah Kanaan; atau yang datang melintasi Yordan ke sana dan menetap di sekitar Yerikho, karena keindahan tempat itu, dan yang lainnya adalah prajurit tangguh dan pemberani, yang ditempatkan oleh raja Moab di sana untuk menjaga tanah yang telah ia taklukkan, dan untuk menaklukkan sisa-sisanya; tetapi mereka semua dihancurkan:

dan tidak ada seorang pun yang lolos; karena tidak ada cara lain untuk masuk ke tanah Moab kecuali di teluk-teluk Yordan, mereka jatuh ke tangan orang Israel yang menguasainya, saat mereka mendekati mereka.

Gill (ID): Hak 3:30 - Maka Moab ditaklukkan pada hari itu di bawah tangan Israel // dan tanah itu beristirahat selama delapan puluh tahun.

Maka Moab ditaklukkan pada hari itu di bawah tangan Israel,.... Atau orang-orang Moab dihancurkan, seperti yang diungkapkan dalam Targum, yaitu, kekuatan mereka di tanah Israel; karena tanah Moab itu sendiri tidak ditaklukkan dan tidak dibawa di bawah kekuasaan orang Israel; tetapi mereka sangat terlemah oleh pukulan ini, sehingga mereka tidak dapat menahan orang Israel di bawah kekuasaan mereka lagi:

dan tanah itu beristirahat selama delapan puluh tahun; delapan puluh tahun, yang, menurut Ben Gersom, harus dihitung dari awal perbudakan mereka, dan bahwa istirahat yang sebenarnya hanyalah enam puluh dua tahun, sehingga baik istirahat maupun perbudakan adalah delapan puluh tahun, seperti yang dinyatakan R. Isaiah; dan, menurut Abarbinel, istirahat itu berasal dari kematian Otniel; dan uskup kami Usher ^o menghitung tahun yang kedelapan puluh ini dari istirahat sebelumnya yang dipulihkan oleh Otniel; tetapi yang lain ^p berpendapat bahwa ada beberapa hakim pada saat yang sama di beberapa bagian tanah, dan bahwa tanah itu tenang di satu bagian saat ada perang di bagian lainnya; sehingga pada waktu ini hanya bagian timur dari tanah yang beristirahat, sementara bagian barat tertekan oleh orang Filistin, dan bagian utara oleh Yabin raja Kanaan, seperti dalam Hakim 3:31.

Gill (ID): Hak 3:31 - Dan setelah dia adalah Shamgar, putra Anath // yang membunuh enam ratus orang Filistin // dengan sebuah tongkat pencukil sapi // dan dia juga membebaskan Israel

Dan setelah dia adalah Shamgar, putra Anath,.... Maksudnya, setelah kematian Ehud, ketika orang-orang Israel mengalami kesulitan lagi dari pihak lain, orang ini diangkat oleh Tuhan untuk menjadi hakim dan pembebas mereka; namun siapa dia, dan siapa ayahnya, serta dari suku mana, tidak ada tempat lain yang menyebutkan:

yang membunuh enam ratus pria Filistin; yang menyerang tanah itu, dan masuk dengan cara yang bermusuhan ke dalamnya; atau lebih tepatnya, seperti yang tampak dari Hakim 5:6; mereka masuk sebagai segerombolan pencuri dan perampok, yang bersembunyi di jalan-jalan, dan merampok para pelancong yang lewat, sehingga mereka terpaksa berhenti melakukan perjalanan, atau melewati jalan kecil, dan tidak di jalan umum; dan orang ini, yang tampaknya dipanggil dari pekerjaan menyeret untuk menjadi hakim Israel, sama seperti beberapa orang di antara bangsa Romawi dipanggil dari sana untuk menjadi diktator dan penyelamat mereka dari orang-orang Gaul:

dengan sebuah tongkat pencukil sapi; yang telah digunakannya untuk mendorong sapi-sapinya saat membajak, membersihkan negeri itu dari mereka, dan dengan tidak ada senjata lain selain ini membunuh enam ratus orang dari mereka, baik dalam waktu tertentu, atau dalam kelompok bersama; hal ini tidaklah mengejutkan, mengingat ia diperkuat dan diikuti oleh Tuhan, sama seperti Samson yang membunuh seribu orang dengan rahang keledai, Hakim 15:15. Jadi Lycurgus dikatakan telah mengusir pasukan Bacchus dengan sebuah tongkat pencukil sapi ^q yang dikatakan dilakukan dekat Karmel, sebuah gunung di Yudea, yang membuatnya mungkin bahwa ini diambil dari sejarah suci; atau bahwa Shamgar dan Lycurgus adalah orang yang sama, seperti yang diasumsikan Bochart ^r. Tongkat pencukil sapi, seperti sekarang digunakan di daerah itu, adalah alat yang cocok untuk melakukan pembunuhan besar, seperti yang dijelaskan oleh Mr. Maundrell ^s, yang melihat banyak dari mereka; saat mengukurnya, dia menemukan panjangnya delapan kaki, di bagian yang lebih besar berukuran enam inci melingkar, di bagian yang lebih kecil terdapat paku tajam untuk menggerakkan sapi, dan di ujung lainnya terdapat sekop kecil, atau dayung dari besi, untuk membersihkan bajak dari tanah liat:

dan dia juga membebaskan Israel, dari para perampok dan perusak itu, dan mencegah mereka melakukan kerusakan lebih lanjut di tanah, dan menundukkan tanah itu di bawah kekuasaan mereka, sehingga dia bisa dianggap dengan sangat tepat di antara para hakim Israel; tetapi berapa lama dia menjabat tidak disebutkan, mungkin masa jabatannya harus dihitung dalam delapan puluh tahun istirahat yang telah disebutkan sebelumnya; atau, seperti yang dipikirkan Abarbinel, dalam empat puluh tahun masa hakim Deborah, yang berikutnya; dan yang juga mengamati, bahwa para Rabbin mereka mengatakan, Shamgar hanya menjabat satu tahun.