Teks -- Kejadian 5:1-32 (TB)

Keturunan Adam

5:1 Inilah daftar keturunan Adam. Pada waktu manusia itu diciptakan oleh Allah, dibuat-Nyalah dia menurut rupa Allah; 5:2 laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Ia memberkati mereka dan memberikan nama "Manusia" kepada mereka, pada waktu mereka diciptakan. 5:3 Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, ia memperanakkan seorang laki-laki menurut rupa dan gambarnya, lalu memberi nama Set kepadanya. 5:4 Umur Adam, setelah memperanakkan Set, delapan ratus tahun, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:5 Jadi Adam mencapai umur sembilan ratus tiga puluh tahun, lalu ia mati. 5:6 Setelah Set hidup seratus lima tahun, ia memperanakkan Enos. 5:7 Dan Set masih hidup delapan ratus tujuh tahun, setelah ia memperanakkan Enos, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:8 Jadi Set mencapai umur sembilan ratus dua belas tahun, lalu ia mati. 5:9 Setelah Enos hidup sembilan puluh tahun, ia memperanakkan Kenan. 5:10 Dan Enos masih hidup delapan ratus lima belas tahun, setelah ia memperanakkan Kenan, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:11 Jadi Enos mencapai umur sembilan ratus lima tahun, lalu ia mati. 5:12 Setelah Kenan hidup tujuh puluh tahun, ia memperanakkan Mahalaleel. 5:13 Dan Kenan masih hidup delapan ratus empat puluh tahun, setelah ia memperanakkan Mahalaleel, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:14 Jadi Kenan mencapai umur sembilan ratus sepuluh tahun, lalu ia mati. 5:15 Setelah Mahalaleel hidup enam puluh lima tahun, ia memperanakkan Yared. 5:16 Dan Mahalaleel masih hidup delapan ratus tiga puluh tahun, setelah ia memperanakkan Yared, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:17 Jadi Mahalaleel mencapai umur delapan ratus sembilan puluh lima tahun, lalu ia mati. 5:18 Setelah Yared hidup seratus enam puluh dua tahun, ia memperanakkan Henokh. 5:19 Dan Yared masih hidup delapan ratus tahun, setelah ia memperanakkan Henokh, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:20 Jadi Yared mencapai umur sembilan ratus enam puluh dua tahun, lalu ia mati. 5:21 Setelah Henokh hidup enam puluh lima tahun, ia memperanakkan Metusalah. 5:22 Dan Henokh hidup bergaul dengan Allah selama tiga ratus tahun lagi, setelah ia memperanakkan Metusalah, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:23 Jadi Henokh mencapai umur tiga ratus enam puluh lima tahun. 5:24 Dan Henokh hidup bergaul dengan Allah, lalu ia tidak ada lagi, sebab ia telah diangkat oleh Allah. 5:25 Setelah Metusalah hidup seratus delapan puluh tujuh tahun, ia memperanakkan Lamekh. 5:26 Dan Metusalah masih hidup tujuh ratus delapan puluh dua tahun, setelah ia memperanakkan Lamekh, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:27 Jadi Metusalah mencapai umur sembilan ratus enam puluh sembilan tahun, lalu ia mati. 5:28 Setelah Lamekh hidup seratus delapan puluh dua tahun, ia memperanakkan seorang anak laki-laki, 5:29 dan memberi nama Nuh kepadanya, katanya: "Anak ini akan memberi kepada kita penghiburan dalam pekerjaan kita yang penuh susah payah di tanah yang telah terkutuk oleh TUHAN." 5:30 Dan Lamekh masih hidup lima ratus sembilan puluh lima tahun, setelah ia memperanakkan Nuh, dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan. 5:31 Jadi Lamekh mencapai umur tujuh ratus tujuh puluh tujuh tahun, lalu ia mati. 5:32 Setelah Nuh berumur lima ratus tahun, ia memperanakkan Sem, Ham dan Yafet.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 5:1 - DAFTAR KETURUNAN ADAM.

Nas : Kej 5:1

Pasal ini memberikan daftar keturunan Adam hingga air bah. Nama-nama ini merupakan daftar keturunan saleh yang berpihak kepada Allah di tengah zaman yang makin tercemar (lih. pasal Kej 6:1-22).

1. 1) Pasal Ibr 11:1-40 memilih dua tokoh (Habel dan Henokh) untuk disebut secara khusus dari periode ini yang berkenan kepada Allah karena iman mereka (Ibr 11:4-5). Mereka berdua termasuk golongan sisa, golongan yang setia dalam menolak cara Kain. Pada saat air bah hati hampir setiap orang sudah jahat; hanya delapan orang yang selamat ketika itu (Kej 6:5,11,18; 7:1,7; 1Pet 3:20).
2. 2) Senantiasa akan ada, kadang-kadang sedikit saja, orang yang menyembah Allah, tetap setia kepada-Nya, menaati firman-Nya dan menantikan janji-janji-Nya. Mereka ini merupakan golongan minoritas (Mat 7:13-14). Namun, Allah memperhatikan nama mereka sebagaimana dilakukan-Nya pada orang-orang dalam pasal ini. Dewasa ini, apabila kita merasa seorang diri dalam iman kita kepada Allah dan tanggapan kita kepada firman-Nya, kita harus ingat bahwa kita tidak pernah sendirian. Allah masih memiliki ribuan orang di seluruh dunia yang setia kepada-Nya (bd. 1Raj 19:18).

Full Life: Kej 5:5 - ADAM MENCAPAI UMUR 930 TAHUN.

Nas : Kej 5:5

Alasan umat manusia mencapai umur yang begitu tinggi adalah karena dosa baru saja memulai pengaruhnya yang merusak atas lingkungan dan tubuh manusia. Pada zaman Abraham harapan hidup tidak mencapai dua ratus tahun.

Full Life: Kej 5:6 - SET ... MEMPERANAKKAN ENOS.

Nas : Kej 5:6

"Memperanakkan" bisa berarti "adalah nenek moyang" (juga dalam Kej 7-26). Jadi silsilah ini, seperti halnya silsilah lainnya dalam Alkitab, tidak bermaksud mencatat nama setiap orang dalam garis keturunan itu.

Full Life: Kej 5:22 - HENOKH HIDUP BERGAUL DENGAN ALLAH.

Nas : Kej 5:22

Tidak dapat disangkal lagi, Henokh unggul dalam kesalehan. Perhatikan apa yang dikatakan Alkitab tentang dia.

1. 1) Henokh "bergaul dengan Allah" (ayat Kej 5:22,24) -- yaitu, ia hidup dengan iman kepada Allah, mempercayai firman dan janji-janji-Nya (Ibr 11:5-6), sungguh-sungguh berusaha hidup saleh (bd 1Yoh 1:5-7) dan mengikuti cara-cara Allah (bd. Ams 3:3), dan dengan teguh menentang ketidaksalehan angkatannya (Yud 1:14-15).
2. 2) Henokh merupakan pengkhotbah kebenaran yang mengecam dosa dan gaya hidup tidak benar dari angkatannya. Yud 1:14-15 mengatakan bahwa Henokh mengecam ketidaksalehan dan perilaku amoral dengan mengingatkan orang akan datangnya hukuman Allah atas perbuatan-perbuatan yang tidak benar.
3. 3) Henokh berkenan kepada Allah (Ibr 11:5). Hidup, amanat, kesalehannya demikian berkenan kepada Allah sehingga Allah menghormati dia dengan mengangkatnya dari bumi ke hadirat-Nya tanpa mengalami kematian. Orang percaya masa kini harus merenungkan hidup Henokh sebagai teladan, karena kita juga hidup di tengah-tengah angkatan yang jahat dan tidak saleh. Sudahkah kita bergaul dengan Allah, hidup sungguh-sungguh kudus, mengecam dosa dan mengingatkan orang untuk melarikan diri dari murka yang akan datang (Kis 3:19-20; 1Tes 1:10)? Apakah kita menantikan kedatangan kembali Kristus untuk membawa kita bersama dengan-Nya untuk selama-lamanya (1Tes 4:16-17)?

Full Life: Kej 5:24 - IA TELAH DIANGKAT OLEH ALLAH.

Nas : Kej 5:24

Masuknya Henokh ke sorga tanpa mengalami kematian menyiratkan bahwa orang yang benar sebelum zaman Abraham memiliki harapan hidup bersama Allah di masa depan (Ibr 11:5; bd. Ayub 19:25-26; 2Raj 2:10-11).

BIS: Kej 5:29 - Nuh

Nuh: Nama ini dalam bahasa Ibrani bunyinya seperti kata yang berarti "keringanan".

Jerusalem: Kej 5:1-32

Daftar silsilah ini berasal dari tradisi Para Imam dan melanjutkan Kej 2:4. Ia bermaksud mengisi jangka waktu yang berlangsung antara penciptaan dan air bah. Begitu pula daftar keturunan Sem yang tercantum dalam Kej 11:10-32 mengisi lowongan antara air bah dan Abraham. Dalam silsilah-silsilah itu tidak terdapat informasi mengenai sejarah dan tidak pula urutan dalam waktu yang tepat. Banyak nama yang tercantum dalam silsilah pertama tsb tampil kembali dalam daftar keturunan kain Kej 4:18 dst, yang berasal dari tradisi Yahwista. Adapun angka-angka (panjangnya umur hidup masing-masing tokoh) dalam Pentateukh yang terpelihara oleh orang-orang Samaria dan dalam terjemahan Yunani (Septuaginta) berlainan dari yang tercantum dalam naskah Ibrani. Bapa-bapa bangsa pertama dianggap hidup lama sekali oleh kehidupan manusia berangsur-angsur berkurang sesuai dengan kurun zaman. Pada zaman antara Nuh dan Abraham umur hidup manusia berlangsung 200 sampai 600 tahun; pada zaman para bapa bangsa Ibrani umur hidup menjadi 100 sampai 200 tahun. Berkurangnya umur hidup manusia dianggap bersangkutan dengan bertambahnya kejahatan di dunia (bdk Kej 6:3) dari tradisi Yahwista). Umur panjang memang sebuah karunia Allah, Ams 10:27. Karena itu karunia itu akan diberikan lagi di zaman Mesias, Yes 65:20

Jerusalem: Kej 5:3 - menurut rupa dan gambarnya

Jadi persamaan manusia dengan Allah adalah sesuatu yang terdapat pada manusia alamiah dan turun-temurun diteruskan.

Jerusalem: Kej 5:24 - telah diangkat oleh Allah

Pada Henokh ada beberapa ciri yang membedakannya dengan bapa-bapa bangsa lain dalam silsilah ini. Umur hidupnya memang lebih pendek dari pada umur bapa-bapa bangsa lain, tetapi jumlahnya adalah sebuah angka kesempurnaan, yaitu genap jumlah hari dalam satu tahun (terhitung menurut peredaran matahari); ia "hidup bergaul dengan Allah", sama seperti Nuh, Kej 6:9; secara ajaib ia diangkat oleh Allah, sama seperti nabi Elia diangkat, 2Ra 2:11 dst. Dalam tradisi Yahudi Henokh menjadi seorang tokoh yang semakin penting dan teladan orang yang taat agama, Sir 44:16; 49:14. Menurut tradisi Yahudi dari Henokh berasallah beberapa buku apokrip, bdk Yud 14-15.

Ende: Kej 5:2

Daftar ini berasal dari kalangan tradisi Imam, seperti djuga fasal 1. Maksudnja menghubungkan Adam dengan Noah. Pengarang harus meliputi djangka waktu jang amat pandjang, sedangkan djumlah nama-nama jang dikenalnja dari tradisi kuno Israel adalah sangat terbatas. Hal ini menerangkan sangat pandjangnja usia-usia para Bapa bangsa. Djikalau daftar ini kita bandingkan dengan daftar susunan pengarang Jahwistis (Kej 4:17 dan Kej 4:25), kita ketemukan kembali nama-nama jang kira-kira sama.

Pada umumnja, dari Adam sampai Noah usia-usia mendjadi makin pendek. Mungkin demikianlah pengarang bermaksud menggambarkan makin meradjalelanja dosa dan maut.

Endetn: Kej 5:3 - seorang putera

tidak ada dalam Hibrani (haplogr.)

Endetn: Kej 5:22 - ia masih hidup

tambahan menurut beberapa naskah Junani dan Vulg.

Ref. Silang FULL: Kej 5:1 - Inilah daftar // keturunan // rupa Allah

· Inilah daftar: Kej 2:4; [Lihat FULL. Kej 2:4]

· keturunan: 1Taw 1:1

· rupa Allah: Kej 1:27; [Lihat FULL. Kej 1:27]; Kol 3:10

Ref. Silang FULL: Kej 5:2 - dan perempuan // diciptakan-Nya mereka

· dan perempuan: Kej 1:27; [Lihat FULL. Kej 1:27]; Mat 19:4; Mr 10:6; Gal 3:28

· diciptakan-Nya mereka: Kej 1:28

Ref. Silang FULL: Kej 5:3 - dan gambarnya // nama Set

· dan gambarnya: Kej 1:26; [Lihat FULL. Kej 1:26]; 1Kor 15:49

· nama Set: Kej 4:25; [Lihat FULL. Kej 4:25]; Luk 3:38

Ref. Silang FULL: Kej 5:5 - ia mati

· ia mati: Kej 2:17; [Lihat FULL. Kej 2:17]; Ibr 9:27

Ref. Silang FULL: Kej 5:6 - memperanakkan Enos

· memperanakkan Enos: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]; Luk 3:38

Ref. Silang FULL: Kej 5:10 - memperanakkan Kenan

· memperanakkan Kenan: 1Taw 1:2; Luk 3:37

Ref. Silang FULL: Kej 5:12 - memperanakkan Mahalaleel

· memperanakkan Mahalaleel: 1Taw 1:2; Luk 3:37

Ref. Silang FULL: Kej 5:15 - memperanakkan Yared

· memperanakkan Yared: 1Taw 1:2; Luk 3:37

Ref. Silang FULL: Kej 5:18 - memperanakkan Henokh

· memperanakkan Henokh: 1Taw 1:3; Luk 3:37; Yud 1:14

Ref. Silang FULL: Kej 5:21 - memperanakkan Metusalah

· memperanakkan Metusalah: 1Taw 1:3; Luk 3:37

Ref. Silang FULL: Kej 5:22 - dengan Allah

· dengan Allah: Kej 5:24; Kej 6:9; 17:1; 24:40; 48:15; 2Raj 20:3; Mazm 116:9; Mi 6:8; Mal 2:6

Ref. Silang FULL: Kej 5:24 - dengan Allah // telah diangkat

· dengan Allah: Kej 5:22; [Lihat FULL. Kej 5:22]

· telah diangkat: 2Raj 2:1,11; Mazm 49:16; 73:24; 89:49; Ibr 11:5

Ref. Silang FULL: Kej 5:25 - memperanakkan Lamekh

· memperanakkan Lamekh: 1Taw 1:3; Luk 3:36

Ref. Silang FULL: Kej 5:29 - nama Nuh // telah terkutuk

· nama Nuh: 1Taw 1:3; Luk 3:36

· telah terkutuk: Kej 3:17; [Lihat FULL. Kej 3:17]; Rom 8:20

Ref. Silang FULL: Kej 5:32 - Nuh berumur // memperanakkan Sem // dan Yafet

· Nuh berumur: Kej 7:6,11; 8:13

· memperanakkan Sem: Luk 3:36

· dan Yafet: Kej 6:10; 9:18; 10:1; 1Taw 1:4; Yes 65:20

Defender (ID): Kej 5:1 - buku

Penggunaan kata "buku" dalam konteks ini sangat menunjukkan bahwa membaca dan menulis adalah kemampuan yang dimiliki oleh generasi awal umat manusia. Catatan-catatan ini, yang diedit dan disusun oleh Musa, pasti berasal dari saksi mata, dan tidak ada alasan (selain asumsi evolusi) mengapa penyampaiannya tidak bisa dilakukan melalui catatan tertulis daripada cerita yang diulang secara lisan.

Defender (ID): Kej 5:1 - jeni-jeni

Ini adalah yang kedua dari pernyataan toledoth dalam Kejadian (yang pertama ada di Kej 2:4). Karena hanya Adam yang dapat memiliki pengetahuan pribadi tentang semua peristiwa dalam Kejadian 2, 3, dan 4, maka masuk akal untuk menyimpulkan bahwa bagian ini awalnya ditulis olehnya. Kej 5:1 adalah tanda tangan Adam di akhir bagian ini.

Defender (ID): Kej 5:1 - dia menjadikannya

Jika Kej 5:1 adalah pernyataan penutup dari catatan Adam, maka Kej 5:1 adalah pernyataan pembuka dari catatan Nuh, yang diakhiri dengan tanda tangan Nuh di Kej 6:9. Seperti yang terjadi dengan pernyataan pembuka setelah toledoth lainnya di Kejadian, serta fenomena serupa di tablet Babilonia, setiap pernyataan terhubung dengan pembagian sebelumnya dengan merujuk pada pernyataan yang relevan. Pernyataan pembuka di Kej 5:1, Kej 5:2 jelas merujuk kembali ke Kej 1:26-28. Perhatikan bahwa Tuhan "menciptakan" manusia sesuai dengan gambar-Nya yang spiritual, dan "membuat" manusia dalam "kesamaan" fisik-Nya (mengantisipasi inkarnasi-Nya di dalam daging manusia).

Defender (ID): Kej 5:2 - nama mereka Adam

“Adam” dan “man” keduanya adalah terjemahan dari kata Ibrani yang sama. Penggunaan generiknya dalam konteks ini mungkin lebih tepat jika diterjemahkan menjadi “dan memanggil nama mereka Man.”

Defender (ID): Kej 5:3 - seratus tiga puluh tahun

Ada kemungkinan anak-anak lain lahir dari Adam, terutama putri, selama periode 130 tahun ini. Hanya Set yang disebutkan secara eksplisit sehubungan dengan wahyu yang tersirat kepada Hawa bahwa dia adalah anak yang ditunjuk yang pada akhirnya mengarah kepada Kristus.

Defender (ID): Kej 5:3 - melahirkan seorang anak

Adam "diciptakan" menurut rupa Allah (Kej 5:1), sedangkan Adam "menghasilkan" Seth menurut rupa dirinya sendiri. Yesus Kristus adalah satu-satunya anak "yang diperanakan" dari Allah (Yoh 3:16).

Defender (ID): Kej 5:4 - anak laki-laki dan perempuan

Kemungkinan banyak anak yang lahir dari Adam selama hidupnya yang panjang; perdebatan kuno tentang "istri Kain" dapat dengan mudah diselesaikan dalam konteks perkawinan saudara/kakak pada generasi pertama. Perkawinan dekat secara genetik berbahaya hari ini karena akumulasi mutasi berbahaya dalam sistem genetik manusia selama banyak generasi, dan incest telah dilarang sejak zaman Musa (Imamat 20:11-20). Pada beberapa generasi pertama, termasuk setelah banjir, perkawinan antara kerabat dekat diperlukan agar manusia mematuhi perintah Tuhan untuk "berkembang biak" (Kejadian 1:28; Kejadian 9:1).

Defender (ID): Kej 5:6 - melahirkan Enos

Catatan ini menyediakan tiga informasi penting yang tidak tersedia di tempat lain: (1) nama-nama bapa leluhur sebelum air bah dalam garis Benih yang dijanjikan yang pada akhirnya akan memenuhi janji Protevangelik Allah (nama-nama ini diterima sebagai otentik dan diulang dalam 1Taw 1:1-4 dan Luk 3:36-38); (2) kerangka waktu sejarah primitif, menunjukkan total 1656 tahun dari Adam hingga Air Bah (tidak ada bukti internal yang menunjukkan adanya celah dalam catatan ini); dan (3) umur rata-rata orang-orang antediluvian lebih dari 900 tahun (912 tepatnya, tidak termasuk Henokh), menunjukkan bahwa kondisi lingkungan jauh lebih baik dibandingkan dengan zaman kita saat ini.

Defender (ID): Kej 5:8 - sembilan ratus dua belas tahun

Umur-umur besar ini telah dipertanyakan. Namun, sebuah "daftar raja" ditemukan di dekat Babel, yang menceritakan tentang sepuluh raja yang telah hidup hingga umur yang sangat lama sebelum Banjir. Meskipun umur-umur ini pertama kali diartikan sebagai ribuan tahun, terjemahan yang lebih baik telah membuatnya lebih sejalan dengan yang terdapat dalam catatan Alkitab. Orang Mesir, Cina, Yunani, dan Romawi juga mencatat suatu tradisi bahwa orang-orang kuno hidup hingga umur yang sangat lama.

Defender (ID): Kej 5:21 - Methuselah

"Methuselah" mungkin berarti "ketika dia mati, hukuman." Dia meninggal pada tahun yang sama saat Tuhan mengirimkan Air Bah, yang menunjukkan bahwa ayahnya, Henokh, menerima sebuah nubuat mengenai hukuman yang akan datang pada saat Methuselah lahir.

Defender (ID): Kej 5:22 - berjalan dengan Tuhan

Enoch mungkin tidak secara harfiah berjalan bersama Tuhan, seperti yang dilakukan Adam sebelum kejatuhan, tetapi berjalan "dengan iman" (Ibr 11:5) dalam doa dan ketaatan kepada Firman Tuhan. Tampaknya ada implikasi bahwa perjalanan spiritual ini memiliki awal yang istimewa pada saat kelahiran putranya dan wahyu yang menyertainya.

Defender (ID): Kej 5:22 - anak laki-laki dan perempuan

Perlu dicatat bahwa jalan Enoch dengan Tuhan bukanlah pengalaman mistis atau religius yang menghalangi kehidupan keluarga yang efektif atau penentangan yang kuat dan tegas terhadap apostasi dan kejahatan di zamannya.

sons and daughters

Defender (ID): Kej 5:24 - Enoch berjalan

Dua kali walk Enoch dengan Tuhan disebutkan, dan ia di tempat lain (Yudas 1:14, Yudas 1:15) disebut sebagai seorang nabi besar yang meramalkan penghakiman terakhir Tuhan atas semua ketidakbenaran pada saat kedatangan-Nya, serta pemenuhan awal pada saat datangnya banjir. Ada setidaknya tiga buku apokrif yang telah dikaitkan dengan Enoch, dan mungkin telah melestarikan unsur-unsur tertentu dari nubuatnya. Namun, dalam bentuknya yang ada saat ini, mereka sebenarnya berasal dari sebelum waktu Kristus dan jelas bukan bagian dari Kitab Suci yang diilhamkan.

Defender (ID): Kej 5:24 - tidak ada

Tidak dikatakan tentang Henokh bahwa ia "mati," seperti para patriark antediluvian lainnya, tetapi hanya bahwa tiba-tiba ia tidak lagi hadir di bumi. Perjanjian Baru menjelaskan bahwa ia "ditranslasikan sehingga ia tidak melihat kematian" (Ibr 11:5). Elia mengalami pengalaman serupa dua puluh lima abad kemudian (2Raj 2:11). Baik Henokh maupun Elia adalah nabi-nabi yang memperingatkan tentang penghakiman yang akan datang, melayani di masa-masa apostasi yang dalam. Henokh, sebagai "ketujuh dari Adam" (Yud 1:14), seorang kontemporer dari Lamekh yang tidak saleh (Kej 4:18-24), bernubuat di tengah jalan antara Adam dan Abraham, ketika Tuhan berurusan langsung dengan umat manusia secara umum. Elia bernubuat di tengah jalan antara Abraham dan Kristus ketika Tuhan berurusan dengan Israel secara khusus. Keduanya ditranslasikan dalam tubuh fisik langsung ke surga (belum dimuliakan, seperti pada saat pengangkatan gereja yang akan datang, yang dijelaskan dalam 1Tes 4:13-17 karena Kristus belum dimuliakan).

Defender (ID): Kej 5:24 - Tuhan membawanya

Teks tersebut tidak menyebutkan di mana Tuhan membawanya, tetapi kemungkinan dia, seperti Elia, diangkat ke surga dan ke hadirat pribadi Tuhan. Elia pasti dijadwalkan untuk kembali ke bumi untuk memberitakan lagi (Mal 4:5, Mal 4:6; Mat 17:11). Mungkin Enoch akan menemani Elia, dan mereka akan berfungsi sebagai dua saksi nabi dari Wahyu 11:3-12, bernubuat lagi tentang penghakiman Tuhan yang akan datang, kali ini kepada seluruh dunia, baik Yahudi maupun non-Yahudi.

Defender (ID): Kej 5:25 - Lamech

"Lamech" kemungkinan berarti "penakluk." Menarik bahwa Lamech dan kakeknya Enoch sama-sama tampaknya dinamai menurut kerabat mereka yang lebih tua dalam garis Kain, mungkin sebagai ungkapan kasih keluarga dengan harapan dapat membawa orang-orang Kain kembali kepada Tuhan. Menarik juga bahwa ini adalah satu-satunya dua patriark antediluvian dalam garis Set yang tidak hidup lebih lama dari ayah mereka. Selain itu, Enoch dan Lamech adalah satu-satunya dua dari patriark ini yang telah diwariskan kepada kita potongan-potongan nubuat mereka (Yud 1:14, Yud 1:15; Kej 5:29).

Defender (ID): Kej 5:27 - Sembilan ratus enam puluh sembilan

Usia Methusalem yang mencapai 969 tahun adalah yang terpanjang yang pernah tercatat, kemungkinan menjadi bukti untuk "kesabaran Tuhan ... pada zaman Nuh" (1Pe 3:20; 2Pe 3:9) karena Banjir akan dikirim untuk menghancurkan dunia segera setelah kematian Methusalem.

Defender (ID): Kej 5:29 - Noah

"Noah" berarti "istirahat," dan ayahnya bernubuat bahwa dia akan membawa istirahat dan penghiburan yang sangat diinginkan oleh sisa orang-orang yang saleh di hari itu.

Defender (ID): Kej 5:29 - telah mengutuk

Ingatan akan kutukan Tuhan atas tanah masih segar dalam ingatan keturunan saleh Adam, menunjukkan bahwa satu juta tahun atau lebih sejarah manusia yang dibayangkan oleh antropolog evolusioner adalah sebuah mimpi yang absurd. Lamekh pastinya adalah salah satu yang ada dalam pikiran Petrus ketika ia berkhotbah tentang para nabi suci yang "sejak dunia mulai" telah menjanjikan "masa pemulihan segala sesuatu" (Kisah Para Rasul 3:21).

Defender (ID): Kej 5:30 - memperanakkan putra

Semua patriark antediluvian dikatakan telah memperanakkan putra dan putri, mungkin banyak dari masing-masing, sehingga populasi dunia tumbuh dengan pesat. Nama-nama yang terdaftar bukanlah nama anak sulung, tetapi nama orang dalam setiap keluarga yang akan menjalani peran sebagai pemimpin spiritual bagi bangsanya dan yang akan berada dalam garis janji. Dalam kasus Nuh, saudara-saudara dan saudari-saudarinya mungkin tidak saleh seperti generasi mereka yang lain, akhirnya binasa dalam banjir."

Defender (ID): Kej 5:32 - melahirkan Shem

Shem, Ham, dan Japheth bukanlah anak kembar. Japheth kemudian disebut "yang lebih tua" (Kej 10:21) dan Ham "anak yang lebih muda" (Kej 9:24). Namun, Nuh berusia 500 tahun sebelum salah satu dari putra-putra ini lahir. Jelas, semua "putra dan putri" Nuh yang lebih tua telah mengikuti ketidakbenaran dari bibi dan paman mereka dan dari dunia pada umumnya, dan dengan demikian akhirnya binasa dalam banjir.

Defender (ID): Kej 5:32 - Japheth

Makna dari nama-nama tersebut kemungkinan sebagai berikut: "Shem" berarti "nama;" "Ham" berarti "hangat;" "Japheth" berarti "memperbesar." Gagasan umum bahwa nama-nama mereka sesuai dengan tiga warna kulit yang berbeda ("gelap," "hitam," dan "cerah") tidak memiliki substansi. Namun, perhatikan fakta signifikan bahwa semua nama pribadi yang terdaftar untuk pria dan wanita yang hidup sebelum kebingungan bahasa di Babel tampaknya memiliki makna yang khas dalam bahasa Ibrani. Ini menunjukkan bahwa bahasa asli umat manusia adalah Ibrani.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 5:1

Kej 1:27-28

Ref. Silang BIS: Kej 5:2

Kej 1:27-28, Mat 19:4, Mrk 10:6

Ref. Silang BIS: Kej 5:24

Ibr 11:5, Yud 1:14

Ref. Silang TB: Kej 5:1-2

Kej 1:27-28, Mat 19:4, Mrk 10:6

Ref. Silang TB: Kej 5:3-32

1Taw 1:1-4

Ref. Silang TB: Kej 5:24

Ibr 11:5, Yud 1:14

Gill (ID): Kej 5:1 - Inilah kitab keturunan Adam // pada hari Tuhan menciptakan manusia, menurut gambar Allah Dia menciptakannya.

Inilah kitab keturunan Adam,.... Sebuah catatan tentang orang-orang yang lahir dari dia, atau yang berasal darinya melalui keturunan di garis Set, hingga Nuh, yang terdiri dari sepuluh generasi; karena silsilah semua keturunannya tidak diberikan di sini, tidak juga dari mereka yang berada di garis Kain, maupun dari cabang-cabang collateral di garis Set, hanya dari mereka yang turun satu sama lain secara langsung hingga Nuh:

pada hari Tuhan menciptakan manusia, menurut gambar-Nya Dia menciptakannya; ini diulang dari Kej 1:27 untuk mengingatkan bahwa manusia adalah makhluk ciptaan Allah; bahwa Allah yang menciptakannya, dan bukan dirinya sendiri; bahwa manusia pertama tidak diperanakkan atau dihasilkan dengan cara yang sama seperti anak-anaknya, tetapi segera diciptakan; bahwa penciptaannya terjadi pada waktu, ketika ada hari-hari, dan itu tidak pada hari pertama, tetapi pada hari keenam; dan bahwa ia dibuat menurut gambar Allah, yang terutama terletak pada pengetahuan, kebenaran, dan kekudusan, serta dalam kekuasaan atas makhluk.

Gill (ID): Kej 5:2 - Laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka // dan memberkati mereka // dan memanggil nama mereka Adam, pada hari ketika mereka diciptakan.

Pria dan wanita diciptakan-Nya,.... Adam dan Hawa, yang satu laki-laki, yang lainnya perempuan; dan hanya ada satu laki-laki dan satu perempuan, untuk menunjukkan bahwa satu pria dan satu wanita hanya akan disatukan dalam pernikahan, dan hidup sebagai suami dan istri untuk memperbanyak keturunan; dan mereka tidak diciptakan bersamaan, tetapi terlebih dahulu laki-laki, dan kemudian perempuan dari dirinya, meskipun keduanya pada hari yang sama:

dan memberkati mereka; dengan kuasa untuk memperbanyak spesies mereka, dan melipatgandakannya, dan dengan semua berkah alam dan providensi; dengan tempat tinggal di taman Eden; dengan izin untuk memakan buah dari semua pohon di dalamnya, kecuali satu; dengan subjek semua makhluk kepada mereka, dan dengan persekutuan dengan Tuhan dalam kesenangan mereka:

dan memanggil nama mereka Adam, pada hari ketika mereka diciptakan; yang, seperti yang diamati Philo ^s, berarti "tanah"; dan menurut Josephus ^t tanah merah, dari mana Adam dibuat; dan segera setelah ia diciptakan, nama ini diberikan kepadanya oleh Tuhan, untuk mengingatkan dia akan asal-usulnya, bahwa ia adalah dari tanah, bersifat duniawi; dan nama yang sama diberikan kepada Hawa, karena diciptakan dari dirinya, dan karena perkawinan lain dengan dia, dan persatuan dengannya; berdasarkan itu, seperti sejak saat itu, suami dan istri membawa nama yang sama: oleh karena itu saya lebih berpikir nama itu diberikan kepada mereka karena hubungan dan persatuan mereka dalam cinta; jadi nama itu dapat diturunkan dari kata Arab ^u yang berarti "bergabung": meskipun beberapa berpikir mereka mendapatkannya dari kecantikan mereka, dan keindahan bentuk mereka ^w, menjadi yang paling tampan dan cantik dari seluruh ciptaan. Nama Adam dan Hawa dalam Sanchoniatho ^x, sebagaimana diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani oleh Philo Byblius, adalah Protogonos, yang berarti yang pertama lahir, dan Aeon, yang memiliki beberapa kesamaan dengan Hawa: nama orang pertama dalam bahasa Cina adalah Puoncuus ^y.

Gill (ID): Kej 5:3 - Dan Adam hidup seratus tiga puluh tahun // dan memperanakkan seorang anak // dalam kesamaan-nya sendiri, menurut gambarnya

Dan Adam hidup seratus tiga puluh tahun,.... Versi Septuaginta, karena kesalahan, memberikan angka dua ratus tiga puluh tahun:

dan memperanakkan seorang anak; bukan berarti dia tidak memiliki anak lain selama waktu ini selain Kain dan Habel; ini hanya dicatat untuk menunjukkan betapa tua dia saat Set diperoleh, anak yang dimaksud di sini; yang diperoleh

dalam kes likeness-nya sendiri, menurut gambarnya; bukan dalam likeness, dan menurut gambar Tuhan, di mana Adam diciptakan; sebab setelah berbuat dosa, dia kehilangan gambar itu, setidaknya sangat rusak, dan dia tidak memenuhi kemuliaan Tuhan itu, dan tidak dapat menyampaikannya kepada keturunannya; yang, dan selalu telah, dikandung dalam dosa, dan dibentuk dalam kejahatan; terkotori dan tidak bersih, bodoh dan tidak taat; menolak semua yang baik, dan cenderung kepada semua yang jahat: dosa dari alam disampaikan melalui generasi alami, tetapi bukan kesucian dan rahmat; itu tidak berasal dari darah, atau dari kehendak manusia, atau dari daging, tetapi dari Tuhan, dan dihasilkan dari kehendak-Nya sendiri, oleh kuasa-Nya yang kuat yang meninggalkan gambar Anak-Nya dalam regenerasi kepada umat-Nya; yang dengan melihat kemuliaan-Nya mereka semakin diubah oleh Roh Tuhan. Penulis Yahudi memahami ini dengan makna yang baik, bahwa Set mirip dengan Adam dalam kebaikan, ketika Kain tidak: jadi Targum Jonathan, "dan dia memperanakkan Set, yang mirip dengan gambarnya dan kesamaannya; sebab sebelum Hawa melahirkan Kain, yang tidak mirip dengannya---tetapi setelah itu dia melahirkan dia yang mirip dengannya, dan memanggil namanya Set.'' Jadi mereka mengatakan ^z Kain bukan dari benih, atau dari gambar Adam, atau karya-karyanya seperti Habel saudaranya; tetapi Set adalah dari benih dan gambar Adam, dan karya-karyanya mirip dengan karya saudaranya Habel; menurut itu, "dia memperanakkan (seorang anak) dalam likeness-nya sendiri". Dan mereka menyatakan ^a, bahwa Adam menyampaikan semua kebijaksanaannya kepada Set, anaknya, yang lahir menurut gambar dan likeness-nya; dan khususnya Maimonides ^b memperhatikan, bahwa semua anak Adam sebelum Set lebih mirip binatang daripada manusia, dan tidak memiliki bentuk manusia yang sebenarnya, bukan bentuk dan gambar manusia; tetapi Set, setelah Adam mengajarinya, berada dalam kesempurnaan manusia, seperti yang dikatakan tentangnya, "dan dia memperanakkan dalam likeness-nya": tetapi teks tidak berbicara tentang pendidikan Set, dan tentang apa adanya dia melalui itu, tetapi tentang kelahirannya, dan apa adanya dia sebagai akibatnya; dan kami diberitahu oleh otoritas yang baik, bahwa "yang lahir dari daging adalah daging", daging dan korup, dan demikianlah semua anak Adam melalui generasi alami; lihat Ayub 14:4.

Gill (ID): Kej 5:4 - Dan masa hidup Adam, setelah dia memperanakkan Seth, adalah delapan ratus tahun // dan dia memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan.

Dan masa hidup Adam, setelah dia memperanakkan Seth, adalah delapan ratus tahun,.... Versi Septuaginta menyebutkan tujuh ratus; karena telah menambahkan seratus tahun lebih, maka seharusnya ditambahkan ke tahun-tahun hidupnya sebelum kelahiran Seth, di sini angka tersebut diambil untuk melengkapi jumlah tahun hidupnya:

dan dia memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan; tidak hanya setelah kelahiran Seth, tetapi juga sebelumnya, meskipun kita tidak memiliki catatan tentang mereka, kecuali tentang istri Kain; tetapi berapa jumlah mereka tidaklah pasti, baik sebelum maupun setelah; beberapa orang mengatakan dia memiliki tiga puluh anak, di luar Kain, Habel, dan Seth; dan yang lain mengatakan seratus ^c. Josephus mengatakan jumlah anak, menurut tradisi lama, adalah tiga puluh tiga anak laki-laki dan dua puluh tiga anak perempuan. ^d(Keluarga-keluarga ini memiliki setidaknya lima anak, karena satu anak laki-laki disebutkan selain anak-anak laki-laki dan perempuan lainnya. Oleh karena itu, harus ada setidaknya tiga anak laki-laki dan dua anak perempuan di setiap keluarga. Untuk sebuah keluarga agar memiliki setidaknya tiga anak laki-laki dan dua anak perempuan, menurut hukum kemungkinan, sebuah keluarga harus rata-rata memiliki sembilan anak agar ini menjadi hampir pasti. Oleh karena itu, keluarga-keluarga yang tercantum dalam bab ini harus besar menurut standar saat ini. Mengingat umur panjang mereka, hal ini sama sekali tidak aneh. Namun, bahkan saat ini, Old Order Mennonites di Waterloo County di Ontario dan Lancaster County di Pennsylvania, memiliki banyak keluarga sebesar ini. Ed.)

Gill (ID): Kej 5:5 - Dan semua hari yang dijalani Adam adalah sembilan ratus tiga puluh tahun // dan ia mati

Dan semua hari yang dijalani Adam adalah sembilan ratus tiga puluh tahun,.... Bukan tahun lunar, seperti yang disebutkan Varro ^d, tetapi tahun matahari, yang terdiri dari tiga ratus enam puluh lima hari dan beberapa jam tambahan, dan ini digunakan di kalangan orang Mesir pada zaman Musa; dan umur Adam, serta keturunannya dalam bab ini, dan para patriark lainnya dalam buku ini, haruslah berdasarkan ini; atau sebaliknya, beberapa di antaranya harus dikatakan memiliki anak pada usia yang tidak sesuai, terutama Henokh, yang harus memiliki seorang putra pada tahun keenam umurnya; dan kehidupan beberapa dari mereka pasti sangat singkat, bahkan lebih pendek daripada kehidupan kita, seperti Abraham dan lainnya; dan waktu antara penciptaan dan air bah tidak bisa dua ratus tahun: tetapi kehidupan panjang orang-orang sebelum air bah, menurut catatan Alkitab, dikonfirmasi oleh kesaksian banyak penulis kafir, yang mengafirmasi bahwa para leluhur hidup seribu tahun, seperti banyak dari mereka yang melakukannya, hampir, meskipun tidak sepenuhnya, mereka menggunakan angka bulat untuk menggambarkan usia panjang mereka; untuk bukti ini, Yosefus ^e mengacu pada kesaksian Manetho orang Mesir, dan Berosus orang Kaldea, dan Mochus serta Hestiaeus; selain itu Jerom orang Mesir, dan penulis Fenisia; juga Hesiod, Hecataeus, Hellanicus, Acusilaus, Ephorus dan Nicolaus. Dan meskipun panjang waktu mereka hidup bisa sebagian dijelaskan oleh hal-hal alami sebagai sarana, seperti konstitusi mereka yang sehat, diet sederhana, kualitas buah-buahan bumi, udara yang sejuk dan iklim tempat mereka tinggal, kesederhanaan, pengendalian diri, kerja dan olahraga; namun tak diragukan lagi itu telah diatur demikian oleh Providensi untuk perkalian umat manusia, untuk pemajuan seni dan ilmu, dan untuk penyebaran agama yang benar di dunia, serta untuk lebih mudahnya penurunan kepada keturunan hal-hal yang bermanfaat, baik untuk kebaikan jiwa maupun tubuh manusia. Maimonides ^f berpendapat, bahwa hanya individu-individu yang disebutkan dalam Alkitab yang hidup begitu lama, bukan manusia secara umum; dan ini disebabkan oleh diet dan pengendalian diri mereka, serta cara hidup yang tepat, atau karena keajaiban; tetapi tidak ada alasan untuk percaya bahwa mereka adalah satu-satunya orang yang mengendalikan diri, atau bahwa keajaiban harus dilakukan khusus untuk mereka demi memperpanjang hidup mereka, dan bukan untuk yang lain. Tetapi meskipun mereka hidup begitu lama, dikatakan tentang mereka semua, seperti halnya tentang manusia pertama:

dan ia mati, sesuai dengan hukuman hukum dalam Kej 2:17 dan meskipun ia tidak mati segera setelah pelanggarannya terhadap hukum, ia telah berada di bawah hukuman mati sejak saat itu, dan rentan terhadapnya; ya, kematian merenggutnya, dan bekerja di dalam dirinya, sampai membawanya kembali ke debu; kehidupannya, meskipun begitu lama, adalah kehidupan yang sedang sekarat, dan pada akhirnya ia menyerah pada hukuman mati, seperti yang telah dilakukan semua keturunannya sejak saat itu, satu atau dua kecuali, dan semua orang pasti harus; karena "telah ditentukan bagi manusia untuk mati satu kali". Ibr 9:27. Para penulis Arab ^g menceritakan, bahwa Adam ketika mendekati kematiannya memanggil Seth, Enos, Kainan, dan Mahalaleel, dan memerintahkan mereka melalui wasiatnya, setelah ia meninggal, untuk mengawetkan tubuhnya dengan mur, kemenyan, dan kayu manis, dan meletakkannya di gua tersembunyi, gua Makhpelah, di mana orang Yahudi ^h mengatakan ia dikuburkan, dan di mana Abraham, Sarah, dll. dikuburkan; dan jika mereka harus pindah dari tetangga surga, dan dari gunung tempat mereka tinggal, mereka harus membawa tubuhnya bersama mereka, dan menguburnya di tengah-tengah bumi. Mereka sangat memperhatikan waktu kematiannya. Mereka mengklaim ⁱ bahwa itu terjadi pada hari Jumat, tanggal empat belas Nisan, yang bertepatan dengan sebagian Maret dan sebagian April, A. M. sembilan ratus tiga puluh, pada jam kesembilan hari itu. Orang Yahudi terpecah mengenai pemakaman dirinya; beberapa mengatakan Seth yang menguburkannya; yang lainnya, Henokh; dan yang lainnya, Tuhan sendiri ^k: para bapa Kristen primitif meyakini bahwa ia dikuburkan di Golgota, di Bukit Kalvari, tempat di mana Kristus menderita.

Gill (ID): Kej 5:6 - Dan Set hidup seratus lima tahun, dan memperanakkan Enos.

Dan Set memberikan hidupnya seratus lima tahun, dan memperanakkan Enos. Bukan berarti ini adalah anak pertamanya, tidak diragukan lagi ia memiliki anak-anak lain sebelum waktu ini; tetapi ini hanya disebutkan, karena itu membawa keturunan dan garis yang langsung dari Adam ke Nuh, bapak dunia baru, dan dari siapa Mesias akan muncul; yang merupakan fokus utama dari buku ini, atau catatan generasi dari Adam hingga Nuh.

Gill (ID): Kej 5:7 - Dan Set hidup, setelah dia memperanakkan Enos, delapan ratus tujuh tahun // dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan.

Dan Set lived, setelah dia memperanakkan Enos, delapan ratus tujuh tahun,.... Versi Septuaginta membuat kesalahan yang sama dalam angka Seth seperti pada Adam, memberinya dua ratus lima tahun sebelum kelahiran Enos, dan hanya tujuh ratus tujuh tahun setelahnya:

dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan; sangat mungkin baik sebelum maupun setelah Enos lahir; tetapi berapa banyak yang tidak disebutkan.

Gill (ID): Kej 5:8 - Dan semua hari Seth adalah sembilan ratus dua belas tahun, dan ia meninggal.

Dan semua hari Seth adalah sembilan ratus dua belas tahun, dan ia meninggal. Sama seperti ayahnya Adam sebelumnya. Seth, menurut Josephus ^l, adalah seorang pria yang sangat baik, dan mendidik anak-anaknya dengan baik, yang mengikuti jejaknya, dan yang mempelajari sifat dari benda-benda langit; dan bahwa pengetahuan tentang hal-hal ini yang mereka peroleh tidak hilang, mengingat sebuah nubuat dari Adam, bahwa dunia akan dihancurkan baik oleh api maupun oleh air, mereka mendirikan dua tiang, yang disebut tiang Seth; yang satu terbuat dari bata, dan yang lainnya dari batu, di atasnya mereka mengukir pengamatan mereka, supaya jika yang dari bata dihancurkan oleh banjir, yang dari batu dapat tetap ada; dan yang penulis di atas katakan tetap ada pada zamannya di tanah Siriad. Para penulis Arab ^m menyatakan bahwa Seth adalah penemu huruf-huruf Ibrani, dan berkata, bahwa ketika ia akan meninggal ia memanggil Enos, Kainan, Mahalaleel, Jared, Enoch, istri-istri mereka dan anak-anak, dan bersumpah kepada mereka dengan darah Abel agar tidak turun dari gunung tempat mereka tinggal, setelah kematian Adam, dan tidak membiarkan salah satu dari anak-anak mereka pergi ke, atau bergaul dengan salah satu keturunan Kain, yang ada di lembah; yang ia berkati, dan memerintahkan dalam wasiatnya untuk melayani Tuhan, dan kemudian meninggal pada tahun usianya sembilan ratus dua belas, pada hari ketiga dalam minggu bulan Ab (yang sesuai dengan sebagian bulan Juli dan sebagian bulan Agustus), A. M. 1142, dan putra-putranya menguburkannya di gua tersembunyi di gunung suci, dan meratapi dia selama empat puluh hari.

Gill (ID): Kej 5:9 - Dan Enos hidup sembilan puluh tahun, dan melahirkan Kainan.

Dan Enos hidup sembilan puluh tahun, dan melahirkan Kainan. Menurut Septuaginta seratus sembilan puluh tahun; tidak mungkin dianggap bahwa dia tidak memiliki putra atau putri sebelumnya, tetapi ini hanya diperhatikan untuk alasan yang sudah diberikan sebelumnya.

Gill (ID): Kej 5:10 - Dan Enos hidup, setelah dia memperanakan Kainan, delapan ratus lima belas tahun // dan memperanakan anak-anak laki-laki dan perempuan.

Dan Enos hidup, setelah dia memperanakan Kainan, delapan ratus lima belas tahun,.... Versi Septuaginta adalah tujuh ratus lima belas; seratus yang hilang seharusnya diambil dari ayat sebelumnya, yang dalam versi itu memiliki seratus terlalu banyak:

dan memperanakan anak-anak laki-laki dan perempuan; yang lain selain Enos, karena sangat mungkin dia sudah memiliki sebelum dia lahir.

Gill (ID): Kej 5:11 - Dan semua hari Enos adalah sembilan ratus lima tahun, dan ia meninggal.

Dan semua hari Enos adalah sembilan ratus lima tahun, dan ia meninggal. Menurut para penulis Arab ⁿ, orang ini adalah seorang yang sangat baik, memimpin rakyatnya dengan baik, dan mengajarkan mereka jalan kebenaran serta takut kepada Tuhan; dan ketika akhir hayatnya semakin dekat, keturunannya berkumpul di sekelilingnya untuk meminta berkatnya; dan memanggil mereka, ia memerintahkan mereka sesuai kehendaknya untuk mengamalkan kekudusan, dan menganjurkan mereka agar tidak bergaul dengan keturunan Kain si pembunuh; dan setelah menunjuk Kainan sebagai penggantinya, ia meninggal di tahun ke sembilan ratus lima usianya, A. M. 1340, dan dimakamkan di gunung suci; tetapi menurut Uskup Usher itu adalah A. M. 1140.

Gill (ID): Kej 5:12 - Dan Kainaan hidup tujuh puluh tahun, dan memperanakkan Mahaleleel.

Dan Kainaan hidup tujuh puluh tahun, dan memperanakkan Mahaleleel. Di sini versi Septuaginta menambahkan seratus tahun, seperti sebelumnya.

Gill (ID): Kej 5:13 - Dan Kainam hidup, setelah ia memperanakkan Mahalaleel, delapan ratus empat puluh tahun // dan memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan.

Dan Kainam hidup, setelah ia memperanakkan Mahalaleel, delapan ratus empat puluh tahun,.... Septuaginta mencatat tujuh ratus empat puluh, yang, jika ditambahkan dengan tahun yang diberikan kepadanya sebelumnya, akan menghasilkan jumlah yang sama:

dan memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan; seperti nenek moyangnya lakukan.

Gill (ID): Kej 5:14 - Dan seluruh umur Kainan adalah sembilan ratus sepuluh tahun, dan ia meninggal.

Dan seluruh umur Kainan adalah sembilan ratus sepuluh tahun, dan ia meninggal. Para penulis Arab ^o juga memujinya sebagai penguasa yang baik bagi rakyatnya; dan pada saat kematiannya, ia meminta mereka untuk tidak meninggalkan gunung suci, dan bergabung dengan keturunan Kain; dan setelah menunjuk Mahalaleel, yang mereka katakan adalah putra tertuanya, sebagai penggantinya, ia meninggal pada hari keempat minggu, dan hari ketiga belas bulan Cheziran, A. M. 1535, dan dimakamkan di gua ganda, dan mereka berduka untuknya, sesuai dengan adat, selama empat puluh hari: menurut Uskup Usher, itu terjadi pada A. M. 1235.

Gill (ID): Kej 5:15 - Dan Mahalalel hidup enam puluh lima tahun, dan memperanakkan Jared.

Dan Mahalalel hidup enam puluh lima tahun, dan memperanakkan Jared. Seratus enam puluh, menurut versi Septuaginta.

Gill (ID): Kej 5:16 - Dan Mahalaleel hidup, setelah ia memperanakkan Jared, delapan ratus tiga puluh tahun; dan ia memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan.

Dan Mahalaleel hidup, setelah ia memperanakkan Jared, delapan ratus tiga puluh tahun,.... Tujuh ratus tiga puluh, seperti versi di atas, masih membuat kesalahan yang sama:

dan ia memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan; berapa banyak tidak dapat disebutkan.

Gill (ID): Kej 5:17 - Dan seluruh umur Mahalaleel adalah delapan ratus sembilan puluh lima tahun, dan ia meninggal.

Dan seluruh umur Mahalaleel adalah delapan ratus sembilan puluh lima tahun, dan ia meninggal. Ia juga dipuji oleh para penulis Arab ^p sebagai seorang gubernur yang baik, seorang yang saleh yang berjalan di jalan kebenaran; dan ketika ia meninggal, ia memberkati anak-anaknya, dan memohon kepada mereka dengan darah Habel, agar tidak membiarkan siapa pun di antara mereka turun dari gunung kepada anak-anak Kain: menurut Uskup Usher, ia meninggal A. M. 1290.

Gill (ID): Kej 5:18 - Dan Jared hidup seratus enam puluh dua tahun, dan ia memperanakkan Henokh.

Dan Jared hidup seratus enam puluh dua tahun, dan ia memperanakkan Henokh. Di sini Septuaginta sejalan dengan teks Ibrani, sementara versi Samaria berbeda, hanya tertulis enam puluh dua; tetapi ini hampir tidak bisa dianggap sebagai anak pertamanya pada usia seperti itu.

Gill (ID): Kej 5:19 - Dan Jared hidup, setelah ia memperanakkan Enoch, delapan ratus tahun // dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan.

Dan Jared hidup, setelah ia memperanakkan Enoch, delapan ratus tahun,.... Demikian juga, versi Yunani, tetapi versi Samaria adalah tujuh ratus delapan puluh lima:

dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan; pada masa itu, serta sebelumnya; karena tidak dapat dibayangkan dalam hal ini, atau di antara contoh-contoh sebelumnya atau berikutnya, bahwa anak-anak laki-laki dan perempuan ini diperoleh setelah hidup hingga usia tersebut, karena jelas pada usia itu mereka meninggal.

Gill (ID): Kej 5:20 - Dan seluruh hari-hari Jared adalah sembilan ratus enam puluh dua tahun, dan ia mati.

Dan seluruh hari-hari Jared adalah sembilan ratus enam puluh dua tahun, dan ia mati. Nama patriark ini berarti "turun"; dan, menurut penulis Arab ^q, ia mendapatkan namanya dari keturunan Set, yang turun dari gunung suci pada masanya; karena ketika terdengar suara di gunung, sekitar seratus orang turun kepada anak-anak Kain, bertentangan dengan larangan dan peringatan Jared, dan mencampurkan diri dengan putri-putri Kain, yang membawa kepada murtad: ketika Jared mendekati akhir hayatnya, ia memanggil Enoch, Metusalah, Lamekh, Nuh, dan anak-anak mereka, dan berkata kepada mereka, kalian tahu apa yang telah dilakukan oleh sebagian orang, bahwa mereka telah turun dari gunung, dan telah berbicara dengan putri-putri Kain, dan telah menajiskan diri mereka; jaga kesucianmu, dan jangan turun dari gunung suci; setelah itu ia memberkati mereka, dan setelah menunjuk Enoch sebagai penggantinya, ia mati pada tanggal dua belas Adar, yang bertepatan dengan Februari, A. M. 1922: menurut versi Samaria, ia hanya hidup delapan ratus empat puluh tujuh tahun: ia mati, menurut Uskup Usher, A. M. 1422.

Gill (ID): Kej 5:21 - Dan Henokh hidup enam puluh lima tahun dan memperanakkan Metusalah.

Dan Henokh hidup enam puluh lima tahun, dan memperanakkan Metusalah. Di sini versi Septuaginta menambahkan seratus tahun lagi; dan bahwa Henokh memiliki seorang putra, yang bernama Metusalah, dikukuhkan oleh Eupolemus ^r, seorang penulis kafir; dan Henokh yang merupakan seorang nabi memberi nama ini berdasarkan roh nubuat, meramalkan melalui nama itu kapan air bah akan datang; karena namanya, menurut Bochart ^s, berarti, "ketika ia mati akan ada pancaran", atau pengiriman air ke bumi, untuk menghancurkannya,

Gill (ID): Kej 5:22 - Dan Henokh berjalan bersama Tuhan, setelah ia memperanakkan Metusalah, tiga ratus tahun // dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan.

Dan Henokh berjalan bersama Tuhan, setelah ia memperanakkan Metusalah, tiga ratus tahun,.... Versi Yunani mencatat dua ratus. Ia memang telah berjalan bersama Tuhan sebelumnya, tetapi mungkin setelah waktu ini lebih dekat dan konstan: dan ini menunjukkan bahwa ia terus melakukannya sepanjang hidupnya, meskipun ada penyimpangan yang dimulai pada zaman ayahnya, dan meningkat pada zamannya. Ia berjalan dalam nama dan ketakutan akan Tuhan, sesuai dengan kehendaknya, dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan yang telah dikenal pada waktu itu; ia berjalan dengan iman dalam janji-janji Tuhan, dan dalam pandangan tentang Mesias, benih yang dijanjikan; ia berjalan dengan lurus dan tulus, seolah-olah di hadapan Tuhan; ia memiliki pergaulan yang akrab, dan persekutuan yang dekat dan intim dengan-Nya: bahkan penulis kafir di atas, Euposlus, tampaknya menyiratkan sesuatu yang serupa, ketika ia mengatakan, bahwa ia mengetahui segala sesuatu melalui malaikat-malaikat Tuhan, yang tampaknya menunjukkan kedekatan dengan mereka; dan bahwa ia menerima pesan dari Tuhan melalui mereka:

dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan; keadaan pernikahan dan pembuahan anak tidak bertentangan dengan pergaulan yang paling religius, spiritual, dan saleh.

Gill (ID): Kej 5:23 - Dan semua hari Enoch adalah tiga ratus enam puluh lima tahun.

Dan semua hari Enoch adalah tiga ratus enam puluh lima tahun. Satu tahun dari tahun-tahun, hidup selama bertahun-tahun sebanyak jumlah hari dalam setahun; tidak setengah dari usia para patriark lainnya: penyair kita ^t menyebutnya sebagai orang yang berusia tengah; meskipun diangkatnya pada tengah hari-harinya bukan tanda ketidakpuasan ilahi, tetapi tanda kasih karunia, sebagai berikut; lihat Psa 55:23.

Gill (ID): Kej 5:24 - Dan Henokh berjalan dengan Allah // dan ia tidak ada // karena Allah mengambilnya.

Dan Henokh berjalan dengan Allah,.... Yang diulang baik untuk konfirmasinya, maupun untuk keunikannya di zaman yang korup itu; dan untuk menarik perhatian kepada hal itu, serta mendorong orang lain untuk menirunya, serta untuk mengekspresikan kepuasan Allah di dalamnya; karena demikianlah diinterpretasikan, "ia memiliki kesaksian ini, bahwa ia menyenangkan Allah", Ibr 11:5.

dan ia tidak ada; bukan bahwa ia mati, atau dalam keadaan orang mati, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra dan Jarchi pada frasa berikut:

karena Allah mengambilnya, dari dunia dengan kematian, menurut 1Raj 19:4 "karena ia diangkat, supaya tidak melihat kematian", Ibr 11:5 dan ia tidak dihapuskan, atau dikurangi menjadi tidak ada, "karena Allah mengambilnya", dan oleh karena itu ia harus ada di suatu tempat: tetapi maksudnya adalah, ia tidak ada di tanah orang hidup, ia tidak lagi berada di dunia ini; atau bersama dengan penghuni bumi, seperti yang diparafrasekan oleh Targum dari Yonatan; tetapi Tuhan mengambilnya untuk diri-Nya keluar dari dunia, karena kasih-Nya kepada-Nya, dan memindahkannya dari bumi ke surga, jiwa dan tubuh, seperti Elia diangkat; Lihat Gill pada Ibr 11:5. Para penulis Arab ^u menyebutnya Edris, dan mengatakan bahwa ia terampil dalam astronomi dan ilmu-ilmu lainnya, yang dikatakan orang Yunani sama dengan Hermes Trismegistus; dan orang Yahudi menyebutnya Metatron, juru tulis besar, seperti dalam Targum dari Yonatan: mereka mengatakan ^w, bahwa Adam menyerahkan kepadanya rahasia interkalasi tahun, dan ia menyerahkannya kepada Nuh, dan bahwa ia adalah yang pertama menyusun buku-buku astronomi ^x; dan demikian Eupolemus ^y mengatakan bahwa ia adalah penemu pertama astrologi, dan bukan orang Mesir; dan adalah sama dengan yang disebut orang Yunani Atlas, yang kepadanya mereka menyandangkan penemuan itu. Rasul Yudas membicarakannya sebagai nabi, Yud 1:14 dan orang Yahudi mengatakan ^z, bahwa ia berada dalam derajat nubuat yang lebih tinggi daripada Musa dan Elia; tetapi pecahan-pecahan yang dikenal dengan namanya adalah palsu: ada sebuah buku yang dikaitkan dengan dirinya, yang sering dirujuk dalam buku Zohar, tetapi tidak dapat dianggap asli.

Gill (ID): Kej 5:25 - Dan Metusalah hidup seratus delapan puluh tujuh tahun, dan memperanakkan Lamekh.

Dan Metusalah hidup seratus delapan puluh tujuh tahun, dan memperanakkan Lamekh. Versi Septuaginta menyatakan seratus enam puluh tujuh; yang Samaria hanya enam puluh tujuh; nama-nama yang sama diberikan kepada beberapa keturunan Set seperti yang diberikan kepada keturunan Kain, seperti Lamekh di sini, dan Henokh sebelumnya.

Gill (ID): Kej 5:26 - Dan Metusalah hidup, setelah ia memperanakkan Lamekh, tujuh ratus delapan puluh dua tahun // dan memperanakkan anak laki-laki dan perempuan.

Dan Metusalah hidup, setelah ia memperanakkan Lamekh, delapan ratus dua tahun,.... Versi Yunani menyebut delapan ratus dua tahun, sehingga menjadikan total umur hidupnya sama; tetapi versi Samaritan hanya enam ratus lima puluh tiga, sehingga menjadikan seluruh hidupnya hanya tujuh ratus dua puluh; dan dengan demikian, alih-alih menjadi yang tertua, ia dibuat menjadi yang termuda dari para patriark praair bah.

dan memperanakkan anak laki-laki dan perempuan; beberapa, sangat mungkin, sebelum ia memperanakkan Lamekh, karena saat itu ia mendekati dua ratus tahun, serta yang lainnya setelahnya.

Gill (ID): Kej 5:27 - Dan seluruh umur Methuselah adalah sembilan ratus enam puluh sembilan tahun, dan dia meninggal.

Seluruh umur Methuselah adalah sembilan ratus enam puluh sembilan tahun, dan dia meninggal,.... Ini adalah manusia tertua yang pernah hidup, tidak ada manusia yang pernah hidup sampai seribu tahun: orang Yahudi memberikan ini sebagai alasan, karena seribu tahun adalah hari Tuhan, sesuai dengan Masmur 90:4 dan tidak ada manusia yang diperbolehkan mencapai itu. Namanya mengandung prediksi tentang waktu banjir, yang akan terjadi segera setelah kematiannya, seperti yang telah dicatat; lihat Gill pada Kejadian 5:21. Beberapa orang mengatakan dia meninggal pada tahun banjir; yang lain, empat belas tahun setelahnya, dan berada di taman Eden bersama ayahnya, pada masa banjir, dan kemudian kembali ke dunia ^a; tetapi penulis dari timur sepakat bahwa dia meninggal sebelum banjir: penulis Arab ^b sangat teliti mengenai waktu kematiannya; mereka mengatakan dia meninggal pada tahun keenam ratus Nuh, pada hari Jumat, sekitar tengah hari, pada hari kedua puluh satu bulan Elul, yang merupakan Thout; dan Nuh dan Sem menguburnya, dibalsam dengan rempah-rempah, di gua ganda, dan berkabung selama empat puluh hari: dan beberapa penulis Yahudi mengatakan dia meninggal hanya tujuh hari sebelum banjir datang, yang mereka ambil dari Kejadian 7:10 "setelah tujuh hari"; yaitu, seperti yang mereka tafsirkan, setelah tujuh hari berkabung untuk Methuselah ^c: dia meninggal A. M. 1656, tahun yang sama ketika banjir datang, menurut Bishop Usher.

Gill (ID): Kej 5:28 - Dan Lamekh hidup seratus delapan puluh dua tahun, dan memperanakkan seorang anak.

Dan Lamekh hidup seratus delapan puluh dua tahun, dan memperanakkan seorang anak. Menurut versi Septuaginta, dia berusia seratus delapan puluh delapan tahun; tetapi menurut versi Samaria hanya lima puluh tiga; nama anaknya, yang dilahirkannya, diberikan di ayat berikutnya, beserta alasannya.

Gill (ID): Kej 5:29 - Dan dia menamai dia Nuh // berkata, ini akan menghibur kami, mengenai pekerjaan dan jerih payah tangan kami, karena tanah, yang telah dikutuk oleh Tuhan.

Dan dia menamai dia Nuh,.... Yang berarti istirahat dan kenyamanan; karena istirahat memberikan kenyamanan, dan kenyamanan berasal dari istirahat, lihat 2Sam 14:17, di mana sebuah kata dari akar yang sama diterjemahkan sebagai "nyaman", dan sejalan dengan alasan nama tersebut, sebagai berikut:

mengatakan, ini akan menghibur kami, mengenai pekerjaan dan jerih payah tangan kami, karena tanah, yang telah dikutuk oleh Tuhan; ini diucapkan oleh semangat nubuat, melihat apa yang akan menjadi anaknya, dan manfaat apa bagi dirinya dan keluarganya, serta untuk dunia, baik dalam hal-hal temporal maupun spiritual. Dalam hal-hal temporal: tanah dikutuk karena dosa manusia segera setelah kejatuhan, dan tetap di bawah kutukan itu sampai saat ini, menghasilkan duri dan daun ilalang dalam jumlah besar, yang menyebabkan banyak kesulitan untuk mencabut dan mengangkatnya, dan tidak ada yang lain, tanpa menggali, menanam, dan menaburkan; dan menjadi tandus karena kutukan, sangat sulit bagi manusia untuk mendapatkan penghidupan: sekarang Nuh mengurangi sebagian besar jerih payah dan kesulitan mereka, dengan menemukan alat untuk membajak, seperti yang disarankan oleh Jarchi, yang sebelumnya tidak ada, tetapi menggali tanah dengan tangan mereka, dan menggunakan sekop, atau barang semacam itu, yang sangat melelahkan; tetapi sekarang, dengan penggunaan bajak, dan binatang untuk menariknya, kehidupan mereka menjadi jauh lebih mudah dan nyaman; oleh karena itu dia dikatakan mulai menjadi seorang "petani", atau "manusia dari tanah", yang membawa pertanian ke tingkat yang lebih sempurna, setelah menemukan cara yang lebih mudah dan cepat untuk mengolah tanah: dan karena dia adalah yang pertama yang dikatakan menanam kebun anggur, jika dia adalah penemu anggur, ini adalah cara lain di mana dia menjadi alat untuk memberikan kesegaran dan kenyamanan kepada manusia, yang merupakan sesuatu yang menyegarkan hati Tuhan dan manusia, lihat Kej 9:20 dan jika orang-orang sebelum bah ada larangan untuk makan daging, dan diet mereka terbatas pada buah-buahan bumi; Nuh, seperti yang diamati oleh Dr. Lightfoot ^d, akan menjadi kenyamanan dalam hal ini, karena kepada dia, dan dalam dirinya kepada seluruh dunia, Tuhan akan memberikan kebebasan untuk makan daging; sehingga mereka tidak terpaksa mendapatkan seluruh penghidupan mereka dengan tangan mereka dari tanah: dan lebih lanjut, seperti Lamekh mungkin diberitahu tentang banjir melalui nama ayahnya, dan ramalan kakeknya, dia mungkin melihat bahwa dia dan keluarganya akan diselamatkan, dan menjadi pemulih dunia, dan mengisinya kembali, setelah kehancurannya oleh banjir. Dan dia mungkin memperhatikan kenyamanan dalam hal-hal spiritual, baik pada awalnya dianggap sebagai benih yang dijanjikan, Mesias, yang merupakan sumber segala kenyamanan; atau bagaimanapun sebagai tipenya, dan dari siapa dia akan berasal, yang akan membebaskan mereka dari kutukan hukum, dan dari perbudakan itu, dan dari jerih payah dan pencarian akan suatu kebenaran melalui perbuatan hukum itu; atau dia mungkin melihat bahwa dia akan menjadi orang yang baik, dan seorang pemberita kebenaran, dan menjadi kebaikan publik di zamannya dan generasinya.

Gill (ID): Kej 5:30 - Dan Lamekh hidup, setelah ia memperanakkan Nuh, lima ratus sembilan puluh lima tahun // dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan.

Dan Lamekh hidup, setelah ia memperanakkan Nuh, lima ratus sembilan puluh lima tahun,.... Versi Septuaginta adalah lima ratus enam puluh lima; dan versi Samaria enam ratus:

dan memperanakkan anak-anak laki-laki dan perempuan; dari yang mana kita tidak memiliki catatan.

Gill (ID): Kej 5:31 - Dan semua hari Lamech adalah tujuh ratus tujuh puluh tujuh tahun, dan ia meninggal.

Dan semua hari Lamech adalah tujuh ratus tujuh puluh tujuh tahun, dan ia meninggal. Menurut versi Yunani, ia hidup hanya tujuh ratus lima puluh tiga; dan menurut versi Samaria, hanya enam ratus lima puluh tiga: tetapi adalah yang terbaik dan paling aman dalam hal ini, dan semua angka di atas, untuk mengikuti Ibrani asli, dan angka-angka dalam itu, yang sesuai dengan Targum Onkelos yang ditulis sekitar waktu Kristus; dan angka-angka ini sama persis ketika kedua Talmud disusun. Beberapa penulis Yahudi, dan juga beberapa Kristen, membingungkan Lamech ini dengan Lamech yang lain, yang berasal dari keturunan Kain, yang dibicarakan dalam bab sebelumnya, dan mengatakan bahwa ia adalah seorang bigami dan seorang pembunuh; dan bahwa di zamannya, dosa-dosa dilakukan secara terbuka, dan sihir menyebar di seluruh dunia ^e: ia meninggal, menurut Uskup Usher, A. M. 1651. Delapan kali dalam bab ini frasa "dan ia meninggal" digunakan, untuk mengingatkan kita akan kematian; untuk mengamati bahwa itu adalah jalan semua daging; bahwa mereka yang hidup paling lama akhirnya meninggal, dan itu harus diharapkan oleh setiap orang.

Gill (ID): Kej 5:32 - Dan Nuh berusia lima ratus tahun // dan Nuh memperanakkan Sem, Ham, dan Yafet

Dan Nuh berusia lima ratus tahun,.... Atau "anak dari lima ratus tahun" ^f; dia berada di tahun kelima ratus: tidak bisa dibayangkan bahwa dia hidup hingga saat ini tanpa memiliki anak-anak, yang mungkin saja dilahirkannya, tetapi telah meninggal; meskipun beberapa orang berpendapat bahwa hal ini diatur oleh Providensi, bahwa dia tidak boleh mulai memperbanyak anak hingga usia ini, karena kehendak Tuhan untuk menyelamatkannya dan keluarganya dari banjir, jika dia mulai pada usia biasa, mungkin dia akan memiliki lebih banyak anak daripada yang dapat ditampung dengan nyaman di dalam bahtera; atau beberapa dari mereka mungkin terbukti jahat, dan dengan demikian layak untuk binasa bersama yang lainnya:

dan Nuh memperanakkan Sem, Ham, dan Yafet; tidak sekaligus, tetapi satu demi satu; dan karena Ham adalah anak yang termuda, lihat Kej 9:24 dan Sem berusia seratus tahun dua tahun setelah banjir, Kej 11:10 dia pasti lahir pada tahun kelima ratus dan kedua dari usia ayahnya; sehingga tampaknya paling mungkin bahwa Yafet adalah anak sulung, dan lahir pada tahun kelima ratus dan pertama dari usianya; meskipun Sem biasanya disebut lebih dahulu, karena martabat dan keunggulannya yang lebih tinggi, Allah dengan cara yang menonjol adalah Allah Sem, Kej 9:26 dan dari beliau Mesias akan lahir, dan dalam garis keturunannya gereja Allah akan terus ada di masa depan. Nama Yafet dipertahankan dalam penulis Yunani dan Latin, seperti Hesiod ^g, Horatius ^h, dan yang lainnya ⁱ, yang menyebutnya Japetos dan Japetus.