Teks -- Ezra 4:1-5 (TB)

Pembangunan Yerusalem terhambat oleh perlawanan

4:1 Ketika lawan orang Yehuda dan Benyamin mendengar, bahwa orang-orang yang pulang dari pembuangan itu sedang membangun bait suci bagi TUHAN, Allah Israel, 4:2 maka mereka mendekati Zerubabel serta para kepala kaum keluarga dan berkata kepada mereka: "Biarlah kami turut membangun bersama-sama dengan kamu, karena kamipun berbakti kepada Allahmu sama seperti kamu; lagipula kami selalu mempersembahkan korban kepada-Nya sejak zaman Esar-Hadon, raja Asyur, yang memindahkan kami ke mari." 4:3 Tetapi Zerubabel, Yesua dan para kepala kaum keluarga orang Israel yang lain berkata kepada mereka: "Bukanlah urusan kita bersama, sehingga kamu dan kami membangun rumah bagi Allah kami, karena kami sendirilah yang hendak membangun bagi TUHAN, Allah Israel, seperti yang diperintahkan kepada kami oleh Koresh, raja negeri Persia." 4:4 Maka penduduk negeri itu melemahkan semangat orang-orang Yehuda dan membuat mereka takut membangun. 4:5 Bahkan, selama zaman Koresh, raja negeri Persia, sampai zaman pemerintahan Darius, raja negeri Persia, mereka menyogok para penasihat untuk melawan orang-orang Yehuda itu dan menggagalkan rancangan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ezr 4:1 - LAWAN ORANG YEHUDA.

Nas : Ezr 4:1

Orang percaya akan senantiasa mengalami pertentangan dari orang fasik (2Kor 11:13-15; Ef 6:12; 2Tim 3:12). Orang benar yang memberitakan kebenaran dan bersandar kepada Allah saja harus menanggapi ancaman-ancaman ini dengan doa yang terus-menerus dan iman yang sungguh-sungguh

(lihat cat. --> Ef 6:11).

[atau ref. Ef 6:11]

Full Life: Ezr 4:2 - BIARLAH KAMI TURUT MEMBANGUN.

Nas : Ezr 4:2

Musuh-musuh Allah (mungkin orang Samaria, lih. 2Raj 17:24-34) berusaha untuk menyusup di antara orang Yahudi dan mengacaukan pembangunan Bait Suci dengan berpura-pura kesatuan dan tawaran untuk bersama-sama memajukan pekerjaan Tuhan.

1. 1) Lawan orang Yehuda (ayat Ezr 4:1) menyatakan bahwa mereka menyembah dan mempersembahkan korban kepada Tuhan Allah seperti orang Yahudi. Akan tetapi, mereka juga mempertahankan dewa-dewa mereka sendiri dan tidak menerima Firman Allah yang tertulis sebagai kekuasaan mendasar bagi umat-Nya

   (lihat cat. --> 2Raj 17:24).

   [atau ref. 2Raj 17:24]

   Tawaran bantuan yang memperdayakan itu adalah suatu komplotan jahat untuk melemahkan iman dan komitmen kaum sisa yang dipulihkan itu.
2. 2) Alkitab mengingatkan bahwa Iblis akan berusaha untuk memutarbalikkan berita Allah dan mendatangkan kehancuran rohani kepada kaum sisa kudus Allah melalui tawaran kerja sama dari orang percaya palsu yang tidak setia kepada penyataan Firman Allah yang diilhamkan (lih. Mat 24:24; Kis 20:27-31; 2Kor 11:13-15; Wahy 2:1-3:22).
3. 3) Kesatuan di antara orang-orang yang menyembah Tuhan adalah suatu ajaran alkitabiah yang penting, tetapi kesatuan itu harus dilandaskan pada iman yang sungguh-sungguh, kebenaran yang taat, serta kesetiasn kepada kebenaran Allah yang telah dinyatakan

   (lihat cat. --> Ef 4:3;

   lihat cat. --> Ef 4:5;

   lihat cat. --> Ef 4:11;

   lihat cat. --> Ef 4:13).

   [atau ref. Ef 4:3-13]

Full Life: Ezr 4:3 - BUKANLAH URUSAN KITA BERSAMA.

Nas : Ezr 4:3

Zerubabel dan Yesua menolak untuk mengikat persekutuan dengan "penduduk negeri itu" (ayat Ezr 4:4) karena mereka hidup menurut prinsip alkitabiah yang menuntut pemisahan dari penyembahan berhala dan kompromi dengan dunia

(lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Penolakan untuk menerima pluralisme agama ini mengakibatkan pertentangan dan penganiayaan untuk umat Allah yang setia (ayat Ezr 4:4-24;

lihat cat. --> 2Tim 3:12).

[atau ref. 2Tim 3:12]

Musuh-musuh itu mematahkan semangat umat Tuhan dengan intimidasi, ancaman, dan penggambaran yang keliru tentang tujuan mereka (ayat Ezr 4:4-6).

Full Life: Ezr 4:5 - SAMPAI ZAMAN PEMERINTAHAN DARIUS, RAJA NEGERI PERSIA.

Nas : Ezr 4:5

Rujukan kepada masa pemerintahan Darius ini diulangi dalam ayat Ezr 4:24, suatu cara yang dipakai dalam PL untuk menunjukkan bahwa ayat Ezr 4:24 melanjutkan ayat Ezr 4:5. Bahan di antara kedua ayat ini merupakan suatu sisipan yang melengkapi kisah penganiayaan oleh orang Samaria hingga zaman Ezra sendiri; penulis kemudian melanjutkan kembali kisah pembangunan kembali Bait Suci. Perhatikan bahwa ayat Ezr 4:7-23 membicarakan pembangunan kembali kota itu dan bukan bait suci. Rupanya Ezra sudah menerima surat keputusan untuk membangun kembali kota Yerusalem, dan orang Samaria ingin membatalkan rencana tersebut.

BIS: Ezr 4:5 - Raja Darius

Raja Darius: cerita ini diteruskan dalam ayat 24. Ayat 6-23 menggambarkan peristiwa-peristiwa yang terjadi hampir seabad kemudian.

Jerusalem: Ezr 4:1 - lawan orang Yehuda

Macetnya pembangunan bait Allah (dari th 538 sampai th 520) menurut Hag 1:2 disebabkan kelalaian umat sendiri. Sebaliknya, si Muwarikh menekankan perlawanan dari pihak orang Samaria, Ezr 4:1-24.

Jerusalem: Ezr 4:2 - Zerubabel serta para kepala kaum

Dalam terjemahan Yunani terbaca: Zerubabel, Yesua serta para kepala kaum

Jerusalem: Ezr 4:2 - selalu mempersembahkan korban

Begitulah menurut catatan (qere) pada pinggir halaman naskah Ibrani, terjemahan Siria dan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: tidak mempersembahkan korban

Jerusalem: Ezr 4:2 - yang memindahkan kami ke mari

Pembuangan yang disinggung ini barangkali bersangkutan dengan serangan yang dilancarkan raja Asarhadon kepada Mesir dan direbutnya kota Tirus (th 671 seb Mas), lih Yes 7:8.

Jerusalem: Ezr 4:5 - para penasihat

Ialah pejabat-pejabat raja yang berkedudukan di Samaria.

Ende: Ezr 4:2

Orang ini ialah "kaum negeri", tjampuran orang kafir dan orang Jahudi. Mereka djuga menjembah Jahwe, berdampingan dengan dewa kafir. Mereka tidak dianggap sebagai orang Jahudi oleh kaum buangan jang kembali itu. Permusuhan ini diteruskan sampai dengan masa Perdjandjian Baru.

Ende: Ezr 4:4

Kaum negeri itu (lih. Ezr 3:3) memiliki tanah dan berkuasa.

Ende: Ezr 4:5 - penasihat²

itu bukanlah penasehat radja di Parsi, melainkan pegawai² tinggi di Palestina sendiri.

Endetn: Ezr 4:2

Ditinggalkan: "tidak", menurut tjatatan naskah Hibrani Kere dan terdjemahan Junani dan Syriah.

Ref. Silang FULL: Ezr 4:1 - sedang membangun

· sedang membangun: Neh 2:20

Ref. Silang FULL: Ezr 4:2 - zaman Esar-Hadon // ke mari

· zaman Esar-Hadon: 2Raj 17:24; [Lihat FULL. 2Raj 17:24]

· ke mari: 2Raj 17:41; [Lihat FULL. 2Raj 17:41]

Ref. Silang FULL: Ezr 4:3 - kepada kami

· kepada kami: Ezr 1:1-4

Ref. Silang FULL: Ezr 4:4 - takut membangun

· takut membangun: Ezr 3:3; [Lihat FULL. Ezr 3:3]

Defender (ID): Ezr 4:4 - orang-orang di tanah

Dengan demikian, "orang-orang di tanah" ini menunjukkan ketidaksinceran mereka dalam menawarkan untuk membantu membangun kuil. Mereka mengklaim menyembah Tuhan sejati dari ciptaan seperti yang dilakukan oleh Israel (Ezr 4:3), tetapi sebenarnya mereka telah mencampurkannya dengan penyembahan terhadap dewa-dewa kafir dari musuh-musuh ancient Israel (2Ki 17:33). Sangat penting agar teisme Alkitabiah yang sejati tidak terkontaminasi dengan panteisme kafir."

Defender (ID): Ezr 4:5 - menggagalkan tujuan mereka

Ezra 4:6-24 tampaknya merupakan ringkasan umum oleh Ezra mengenai penolakan yang diterima terhadap pembangunan kembali kuil selama pemerintahan empat kaisar Persia yang berbeda: pertama Cyrus (sekitar 550-530 SM), kemudian juga Ahasuerus (atau Xerxes), Artaxerxes I, dan Darius Hystaspes. Kronologi yang tepat dan identifikasi raja-raja ini tidak pasti dan kontroversial, bahkan di antara para sarjana konservatif, tetapi sejarah umum dan pesan yang disampaikan jelas.

Catatan penjelas: frustrate their purpose

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ezr 4:2

2Raj 17:24-41

Ref. Silang TB: Ezr 4:2

2Raj 17:24-41, 19:37

Gill (ID): Ezr 4:1 - Sekarang ketika para lawan Yuda dan Benyamin mendengar bahwa anak-anak dari penawanan membangun bait bagi Tuhan Allah Israel.

Sekarang ketika para lawan Yuda dan Benyamin,.... Orang Samaria, seperti yang terlihat dari Ezr 4:2,

mendengar bahwa anak-anak dari penawanan; orang Yahudi, yang telah berada dalam penawanan selama tujuh puluh tahun, dan baru saja keluar dari itu, dan masih belum sepenuhnya bebas, tetapi di bawah jurisdiksi dan kendali raja Persia:

membangun bait bagi Tuhan Allah Israel; bahwa mereka sedang mengerjakannya, dan telah meletakkan pondasinya, yang mungkin segera terdengar bagi mereka, jaraknya tidak terlalu jauh. Josephus ^c mengatakan mereka mendengar suara terompet, dan mengetahui artinya.

Gill (ID): Ezr 4:2 - Kemudian mereka datang kepada Zerubbabel, dan ketua-ketua keluarga // dan berkata kepada mereka, biarkanlah kami membangun bersama Anda // karena kami mencari Tuhanmu seperti yang kamu lakukan // dan kami mempersembahkan korban kepada-Nya // sejak zaman Esarhaddon, raja Asyur, yang membawa kami ke sini.

Kemudian mereka datang kepada Zerubbabel, dan ketua-ketua keluarga,.... Mereka berbicara kepada mereka, karena mengetahui bahwa jika mereka tidak berhasil dengan mereka, mereka tidak akan pernah sukses dalam rencana mereka; dan mereka tidak diragukan lagi adalah para pemimpin Samaria yang mengajukan permohonan ini:

dan berkata kepada mereka, biarkanlah kami membangun bersama Anda; yaitu, kuil, mereka mengusulkan untuk bergabung dengan mereka, dan membantu mereka dalam hal ini; usulan yang terlihat sangat menyenangkan dan diterima pada pandangan pertama, dan memang demikian seandainya mereka tulus, tetapi mereka tidak; mereka berharap, dengan bergabung di antara mereka, untuk menebar perpecahan di antara mereka, dan memecah belah mereka; dan dengan cara ini atau cara lainnya untuk memperlambat pembangunan; atau jika pembangunan itu terus berlanjut, agar mereka bisa mengklaimnya sebagai milik mereka, setidaknya untuk mendirikan berhala mereka sendiri di salah satu bagiannya; alasan yang mereka berikan adalah sebagai berikut:

karena kami mencari Tuhanmu seperti yang kamu lakukan; yang adalah dusta, karena mereka tidak menyembah-Nya sendirian, tetapi bersama dengan berhala, dan tidak dengan cara yang sama seperti orang Yahudi:

dan kami mempersembahkan korban kepada-Nya; tetapi bahkan itu tidak dapat mendorong mereka kepada orang Yahudi, karena mereka seharusnya tidak mempersembahkan korban, bahkan kepada Tuhan sendiri, kecuali di Yerusalem: ada bacaan yang beragam di sini; bacaan tekstualnya adalah, "kami tidak mempersembahkan korban"; yaitu, kepada berhala; bacaan tepi adalah, "kami mempersembahkan korban kepada-Nya", yang kami ikuti; Aben Ezra mengambil keduanya, mungkin dengan cara yang paling tepat; "kami tidak mempersembahkan korban kepada yang lain, tetapi kepada-Nya"; yang juga adalah dusta:

sejak zaman Esarhaddon, raja Asyur, yang membawa kami ke sini; ke Samaria, dari Babilon, dan tempat-tempat lainnya; lihat 2Raj 17:24.

Gill (ID): Ezr 4:3 - Tetapi Zerubbabel, dan Yosua, dan para kepala keluarga yang lainnya, berkata kepada mereka; kalian tidak berhak untuk membangun rumah bagi Tuhan kami; tetapi kami sendiri bersama-sama akan membangun bagi Tuhan Allah Israel; sesuai dengan apa yang diperintahkan kepada kami oleh Raja Cyrus, raja Persia.

Tetapi Zerubbabel, dan Yosua, dan para kepala keluarga yang lainnya, berkata kepada mereka,.... Pangeran dan imam besar, dan kepala rakyat:

Kalian tidak berhak untuk membangun rumah bagi Tuhan kami; karena bukan dari bangsa yang sama, dan bukan dari agama yang sama:

Tetapi kami sendiri bersama-sama akan membangun bagi Tuhan Allah Israel; kami dan hanya kami, yang bersatu seperti satu tubuh, yang bersatu dalam satu kelompok orang, dan dalam keyakinan agama yang sama, yaitu sebagai orang Israel; kami secara terpisah, tanpa mengizinkan orang asing di antara kami, akan membangun sebuah kuil bagi Tuhan Israel:

sebagaimana Raja Cyrus, raja Persia, telah memerintahkan kepada kami; dengan demikian memberi tahu mereka bahwa mereka bertindak berdasarkan otoritasnya, dan komisi yang mereka terima darinya hanya menyangkut mereka sendiri, dan bukan orang lain.

Gill (ID): Ezr 4:4 - Kemudian orang-orang di tanah itu melemahkan tangan orang-orang Yehuda, dan mengganggu mereka dalam pembangunan.

Kemudian orang-orang di tanah itu melemahkan tangan orang-orang Yehuda, dan mengganggu mereka dalam pembangunan. Dengan mengancam mereka, atau dengan mencegah para pekerja untuk melanjutkan, berusaha menghalangi mereka mendapatkan bahan dari orang-orang Tirus dan Sidon, atau uang dari pendapatan raja untuk menanggung pengeluaran seperti yang diperintahkan; lihat Ezr 6:4.

Gill (ID): Ezr 4:5 - Dan menyewa penasihat melawan mereka, untuk menggagalkan tujuan mereka // sepanjang pemerintahan raja Cyrus dari Persia // bahkan hingga pemerintahan Darius raja Persia.

Dan menyewa penasihat melawan mereka, untuk menggagalkan tujuan mereka,.... Baik untuk memberi nasihat dan membujuk para pejabat raja Persia di daerah tersebut agar tidak memberikan mereka uang, atau untuk mempengaruhi orang-orang besar di istananya untuk mencabut dekrit tersebut: dan ini mereka lakukan

selama pemerintahan raja Cyrus dari Persia; yang, meskipun teman dan pelindung sejati orang Yahudi, tetapi terlibat dalam perang di luar negeri dengan orang Lidia dan Skithia, dan meninggalkan putranya sebagai wakil raja selama ketidakhadirannya, yang bukan teman mereka, pekerjaan itu berlangsung dengan lambat, disertai dengan gangguan dan penurunan semangat:

bahkan hingga pemerintahan Darius raja Persia; yang adalah Darius Hystaspis, di antara dia dan Cyrus ada Cambyses, putra Cyrus, dan Smerdis si penipu, yang berpura-pura menjadi Smerdis, saudara Cambyses; dalam rentang waktu sekitar lima belas tahun.