Teks -- Daniel 2:1-49 (TB)

Mimpi Nebukadnezar

2:1 Pada tahun yang kedua pemerintahan Nebukadnezar bermimpilah Nebukadnezar; karena itu hatinya gelisah dan ia tidak dapat tidur. 2:2 Lalu raja menyuruh memanggil orang-orang berilmu, ahli jampi, ahli sihir dan para Kasdim, untuk menerangkan kepadanya tentang mimpinya itu; maka datanglah mereka dan berdiri di hadapan raja. 2:3 Kata raja kepada mereka: "Aku bermimpi, dan hatiku gelisah, karena ingin mengetahui mimpi itu." 2:4 Lalu berkatalah para Kasdim itu kepada raja (dalam bahasa Aram): "Ya raja, kekallah hidupmu! Ceriterakanlah kepada hamba-hambamu mimpi itu, maka kami akan memberitahukan maknanya." 2:5 Tetapi raja menjawab para Kasdim itu: "Aku telah mengambil keputusan, yakni jika kamu tidak memberitahukan kepadaku mimpi itu dengan maknanya, maka kamu akan dipenggal-penggal dan rumah-rumahmu akan dirobohkan menjadi timbunan puing; 2:6 tetapi jika kamu dapat memberitahukan mimpi itu dengan maknanya, maka kamu akan menerima hadiah, pemberian-pemberian dan kehormatan yang besar dari padaku. Oleh sebab itu beritahukanlah kepadaku mimpi itu dengan maknanya!" 2:7 Mereka menjawab pula: "Silakan tuanku raja menceriterakan mimpi itu kepada hamba-hambanya ini, maka kami akan memberitahukan maknanya." 2:8 Jawab raja: "Aku tahu benar-benar, bahwa kamu mencoba mengulur-ulur waktu, karena kamu melihat, bahwa aku telah mengambil keputusan, 2:9 yakni jika kamu tidak dapat memberitahukan kepadaku mimpi itu, maka kamu akan kena hukuman yang sama; dan aku tahu bahwa kamu telah bermufakat untuk mengatakan kepadaku hal-hal yang bohong dan busuk, sampai keadaan berubah. Oleh sebab itu ceriterakanlah kepadaku mimpi itu, supaya aku tahu, bahwa kamu dapat memberitahukan maknanya juga kepadaku." 2:10 Para Kasdim itu menjawab raja: "Tidak ada seorangpun di muka bumi yang dapat memberitahukan apa yang diminta tuanku raja! Dan tidak pernah seorang raja, bagaimanapun agungnya dan besar kuasanya, telah meminta hal sedemikian dari seorang berilmu atau seorang ahli jampi atau seorang Kasdim. 2:11 Apa yang diminta tuanku raja adalah terlalu berat, dan tidak ada seorangpun yang dapat memberitahukannya kepada tuanku raja, selain dari dewa-dewa yang tidak berdiam di antara manusia." 2:12 Maka raja menjadi sangat geram dan murka karena hal itu, lalu dititahkannyalah untuk melenyapkan semua orang bijaksana di Babel. 2:13 Ketika titah dikeluarkan supaya orang-orang bijaksana dibunuh, maka Daniel dan teman-temannyapun terancam akan dibunuh. 2:14 Lalu berkatalah Daniel dengan cerdik dan bijaksana kepada Ariokh, pemimpin pengawal raja yang telah pergi untuk membunuh orang-orang bijaksana di Babel itu, 2:15 katanya kepada Ariokh, pembesar raja itu: "Mengapa titah yang begitu keras ini dikeluarkan oleh raja?" Lalu Ariokh memberitahukan hal itu kepada Daniel. 2:16 Maka Daniel menghadap raja dan meminta kepadanya, supaya ia diberi waktu untuk memberitahukan makna itu kepada raja. 2:17 Kemudian pulanglah Daniel dan memberitahukan hal itu kepada Hananya, Misael dan Azarya, teman-temannya, 2:18 dengan maksud supaya mereka memohon kasih sayang kepada Allah semesta langit mengenai rahasia itu, supaya Daniel dan teman-temannya jangan dilenyapkan bersama-sama orang-orang bijaksana yang lain di Babel. 2:19 Maka rahasia itu disingkapkan kepada Daniel dalam suatu penglihatan malam. Lalu Daniel memuji Allah semesta langit. 2:20 Berkatalah Daniel: "Terpujilah nama Allah dari selama-lamanya sampai selama-lamanya, sebab dari pada Dialah hikmat dan kekuatan! 2:21 Dia mengubah saat dan waktu, Dia memecat raja dan mengangkat raja, Dia memberi hikmat kepada orang bijaksana dan pengetahuan kepada orang yang berpengertian; 2:22 Dialah yang menyingkapkan hal-hal yang tidak terduga dan yang tersembunyi, Dia tahu apa yang ada di dalam gelap, dan terang ada pada-Nya. 2:23 Ya Allah nenek moyangku, kupuji dan kumuliakan Engkau, sebab Engkau mengaruniakan kepadaku hikmat dan kekuatan, dan telah memberitahukan kepadaku sekarang apa yang kami mohon kepada-Mu: Engkau telah memberitahukan kepada kami hal yang dipersoalkan raja." 2:24 Sebab itu pergilah Daniel kepada Ariokh yang telah ditugaskan raja untuk melenyapkan orang-orang bijaksana di Babel; maka pergilah ia serta berkata kepadanya, demikian: "Orang-orang bijaksana di Babel itu jangan kaulenyapkan! Bawalah aku menghadap raja, maka aku akan memberitahukan kepada raja makna itu!" 2:25 Ariokh segera membawa Daniel menghadap raja serta berkata kepada raja demikian: "Aku telah mendapat seorang dari antara orang-orang buangan dari Yehuda, yang dapat memberitahukan makna itu kepada raja." 2:26 Bertanyalah raja kepada Daniel yang namanya Beltsazar: "Sanggupkah engkau memberitahukan kepadaku mimpi yang telah kulihat itu dengan maknanya juga?" 2:27 Daniel menjawab, katanya kepada raja: "Rahasia, yang ditanyakan tuanku raja, tidaklah dapat diberitahukan kepada raja oleh orang bijaksana, ahli jampi, orang berilmu atau ahli nujum. 2:28 Tetapi di sorga ada Allah yang menyingkapkan rahasia-rahasia; Ia telah memberitahukan kepada tuanku raja Nebukadnezar apa yang akan terjadi pada hari-hari yang akan datang. Mimpi dan penglihatan-penglihatan yang tuanku lihat di tempat tidur ialah ini: 2:29 Sedang tuanku ada di tempat tidur, ya tuanku raja, timbul pada tuanku pikiran-pikiran tentang apa yang akan terjadi di kemudian hari, dan Dia yang menyingkapkan rahasia-rahasia telah memberitahukan kepada tuanku apa yang akan terjadi. 2:30 Adapun aku, kepadaku telah disingkapkan rahasia itu, bukan karena hikmat yang mungkin ada padaku melebihi hikmat semua orang yang hidup, tetapi supaya maknanya diberitahukan kepada tuanku raja, dan supaya tuanku mengenal pikiran-pikiran tuanku. 2:31 Ya raja, tuanku melihat suatu penglihatan, yakni sebuah patung yang amat besar! Patung ini tinggi, berkilau-kilauan luar biasa, tegak di hadapan tuanku, dan tampak mendahsyatkan. 2:32 Adapun patung itu, kepalanya dari emas tua, dada dan lengannya dari perak, perut dan pinggangnya dari tembaga, 2:33 sedang pahanya dari besi dengan kakinya sebagian dari besi dan sebagian lagi dari tanah liat. 2:34 Sementara tuanku melihatnya, terungkit lepas sebuah batu tanpa perbuatan tangan manusia, lalu menimpa patung itu, tepat pada kakinya yang dari besi dan tanah liat itu, sehingga remuk. 2:35 Maka dengan sekaligus diremukkannyalah juga besi, tanah liat, tembaga, perak dan emas itu, dan semuanya menjadi seperti sekam di tempat pengirikan pada musim panas, lalu angin menghembuskannya, sehingga tidak ada bekas-bekasnya yang ditemukan. Tetapi batu yang menimpa patung itu menjadi gunung besar yang memenuhi seluruh bumi. 2:36 Itulah mimpi tuanku, dan sekarang maknanya akan kami katakan kepada tuanku raja: 2:37 Ya tuanku raja, raja segala raja, yang kepadanya oleh Allah semesta langit telah diberikan kerajaan, kekuasaan, kekuatan dan kemuliaan, 2:38 dan yang ke dalam tangannya telah diserahkan-Nya anak-anak manusia, di manapun mereka berada, binatang-binatang di padang dan burung-burung di udara, dan yang dibuat-Nya menjadi kuasa atas semuanya itu -- tuankulah kepala yang dari emas itu. 2:39 Tetapi sesudah tuanku akan muncul suatu kerajaan lain, yang kurang besar dari kerajaan tuanku; kemudian suatu kerajaan lagi, yakni yang ketiga, dari tembaga, yang akan berkuasa atas seluruh bumi. 2:40 Sesudah itu akan ada suatu kerajaan yang keempat, yang keras seperti besi, tepat seperti besi yang meremukkan dan menghancurkan segala sesuatu; dan seperti besi yang menghancurluluhkan, maka kerajaan ini akan meremukkan dan menghancurluluhkan semuanya. 2:41 Dan seperti tuanku lihat kaki dan jari-jarinya sebagian dari tanah liat tukang periuk dan sebagian lagi dari besi, itu berarti, bahwa kerajaan itu terbagi; memang kerajaan itu juga keras seperti besi, sesuai dengan yang tuanku lihat besi itu bercampur dengan tanah liat. 2:42 Tetapi sebagaimana jari-jari kaki itu sebagian dari besi dan sebagian lagi dari tanah liat, demikianlah kerajaan itu akan menjadi keras sebagian dan rapuh sebagian. 2:43 Seperti tuanku lihat besi bercampur dengan tanah liat, itu berarti: mereka akan bercampur oleh perkawinan, tetapi tidak akan merupakan satu kesatuan, seperti besi tidak dapat bercampur dengan tanah liat. 2:44 Tetapi pada zaman raja-raja, Allah semesta langit akan mendirikan suatu kerajaan yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya, dan kekuasaan tidak akan beralih lagi kepada bangsa lain: kerajaan itu akan meremukkan segala kerajaan dan menghabisinya, tetapi kerajaan itu sendiri akan tetap untuk selama-lamanya, 2:45 tepat seperti yang tuanku lihat, bahwa tanpa perbuatan tangan manusia sebuah batu terungkit lepas dari gunung dan meremukkan besi, tembaga, tanah liat, perak dan emas itu. Allah yang maha besar telah memberitahukan kepada tuanku raja apa yang akan terjadi di kemudian hari; mimpi itu adalah benar dan maknanya dapat dipercayai." 2:46 Lalu sujudlah raja Nebukadnezar serta menyembah Daniel; juga dititahkannya mempersembahkan korban dan bau-bauan kepadanya. 2:47 Berkatalah raja kepada Daniel: "Sesungguhnyalah, Allahmu itu Allah yang mengatasi segala allah dan Yang berkuasa atas segala raja, dan Yang menyingkapkan rahasia-rahasia, sebab engkau telah dapat menyingkapkan rahasia itu." 2:48 Lalu raja memuliakan Daniel: dianugerahinyalah dengan banyak pemberian yang besar, dan dibuatnya dia menjadi penguasa atas seluruh wilayah Babel dan menjadi kepala semua orang bijaksana di Babel. 2:49 Atas permintaan Daniel, raja menyerahkan pemerintahan wilayah Babel itu kepada Sadrakh, Mesakh dan Abednego, sedang Daniel sendiri tinggal di istana raja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Dan 2:1 - BERMIMPILAH NEBUKADNEZAR.

Nas : Dan 2:1

Raja sangat gelisah karena mimpinya dan tentu saja berpikir bahwa para dewa sedang berusaha menyampaikan sesuatu kepadanya; jadi dia memanggil para peramal untuk memberitahukan mimpi itu serta maknanya kepadanya.

Full Life: Dan 2:4 - DALAM BAHASA ARAM.

Nas : Dan 2:4

Hingga di sini, kitab Daniel ditulis dalam bahasa Ibrani. Mulai ayat ini tulisannya beralih ke bahasa Aram, bahasa yang dipakai dalam perdagangan dan komunikasi pemerintahan. Pemakaian bahasa Aram dalam kitab Daniel berlangsung hingga pasal Dan 7:1-28; pasal Dan 8:1-12:13 kembali ditulis dalam bahasa Ibrani.

Full Life: Dan 2:5 - AKU TELAH MENGAMBIL KEPUTUSAN.

Nas : Dan 2:5

Raja menyadari kepentingan mimpinya sambil ingin menguji orang berilmu Babel. Jikalau mereka dapat memberitahukan isi mimpi itu (yang mungkin diingatnya dengan baik) maka mereka pasti dapat juga memberitahukan maknanya; apabila mereka tidak dapat memberikan keduanya, maka mereka akan dibunuh.

Full Life: Dan 2:16 - SUPAYA IA DIBERI WAKTU.

Nas : Dan 2:16

Karena merupakan wisudawan baru, Daniel dan kawan-kawannya tidak dipanggil menghadap raja bersama dengan orang bijaksana lainnya, tetapi titah untuk membunuh semuanya juga mencakup mereka berempat. Karena itu Daniel menghadap raja dan meminta waktu untuk menafsirkan mimpi tersebut. Dia memerlukan waktu untuk berdoa dan menerima bantuan Allah; oleh karena itu keempat pemuda Ibrani itu mencari Tuhan dengan sungguh-sungguh dalam doa sambil menantikan penyataan dari-Nya.

Full Life: Dan 2:19-23 - DANIEL MEMUJI ALLAH SEMESTA LANGIT.

Nas : Dan 2:19-23

Pikiran pertama Daniel setelah Allah menyatakan isi dan makna mimpi itu ialah memuji Tuhan atas kebaikan dan kuasa-Nya. Dengan tiba-tiba mengucapkan pujian yang spontan kepada Allah adalah ciri khas dari mereka yang sungguh-sungguh mengasihi dan melayani Dia.

Full Life: Dan 2:28-30 - DI SORGA ADA ALLAH YANG MENYINGKAPKAN RAHASIA-RAHASIA.

Nas : Dan 2:28-30

Daniel tidak menerima pujian pribadi ketika menjelaskan isi serta makna mimpi itu kepada raja. Kita harus hati-hati agar jangan sekali-kali menerima kemuliaan dan pujian atas apa yang dilakukan Allah melalui kita (bd. Ul 8:11-20). Karena Daniel rendah hati, terus-terang, dan jujur tentang Allah, Nebukadnezar dapat memberikan tanggapan yang patut dengan mengakui Allah Daniel (ayat Dan 2:47).

Full Life: Dan 2:37-38 - TUANKULAH KEPALA YANG DARI EMAS ITU.

Nas : Dan 2:37-38

Nebukadnezar adalah kepala dari emas, melambangkan kerajaan Neo-Babel (605-539 SM). Setelah dia wafat, kerajaan itu segera hancur.

Full Life: Dan 2:39 - KURANG BESAR DARI KERAJAAN TUANKU.

Nas : Dan 2:39

Kerajaan Nebukadnezar akan diikuti oleh kerajaan yang lebih rendah mutunya, dilambangkan dengan dada dan tangan yang terbuat dari perak (ayat Dan 2:32); kerajaan itu adalah Media-Persia yang didirikan Koresy (539 SM). Kerajaan yang ketiga, dilambangkan dengan perut dan pinggang dari tembaga, melambangkan kerajaan Yunani yang didirikan oleh Aleksander Agung (330 SM).

Full Life: Dan 2:40 - KERAJAAN YANG KEEMPAT, YANG KERAS SEPERTI BESI.

Nas : Dan 2:40

Kerajaan besi (ayat Dan 2:33) melambangkan kerajaan Roma, yang mulai sekitar tahun 67 SM dan menguasai dunia hingga ke taraf yang belum pernah dicapai sebelumnya.

Full Life: Dan 2:41-43 - KERAS SEBAGIAN DAN RAPUH SEBAGIAN.

Nas : Dan 2:41-43

Kaki dari besi dan tanah liat mungkin melambangkan negara-negara bagian yang sudah ada di wilayah Roma setelah kerajaan itu runtuh. Beberapa di antaranya kuat dan bertahan untuk jangka waktu yang lama; yang lain rapuh, terpecah berkali-kali.

Full Life: Dan 2:44-45 - KERAJAAN YANG TIDAK AKAN BINASA.

Nas : Dan 2:44-45

Di dalam mimpi itu, sebuah batu yang terungkit lepas dari gunung, bukan oleh tangan manusia (yaitu, adikodrati) menimpa kaki patung itu. Bukan hanya kaki patung itu yang binasa, tetapi emas, perak, tembaga, besi, dan tanah liat semuanya menjadi debu dan dihembuskannya.

1. 1) Ketika Babel kalah kepada Media-Persia, koalisi Media-Persia tetap menjadi bagian dari patung itu; hal ini juga berlaku bagi Yunani dan Roma serta negara-negara nasionalistis yang modern. Semua adalah bagian dari sistem dunia yang sama. Lagi pula, di sekitar kita masih ada astrologi Babel, etika Media-Persia, kesenian dan filsafat Yunani, dan hukum serta gagasan Romawi bahwa damai dapat dicapai dengan kekuatan militer. Menurut mimpi Nebukadnezar, sistem dunia dengan filsafat dan nilai-nilainya harus dimusnahkan sama sekali agar Kerajaan Kristus dapat ditetapkan dengan sepenuhnya.
2. 2) Batu itu menjadi kerajaan yang memenuhi seluruh bumi (ayat Dan 2:35). Kerajaan kelima adalah kerajaan Allah yang didirikan oleh Yesus sang Mesias. Kerajaan itu akan memenuhi seluruh bumi dan meliputi langit baru dan bumi baru (bd. Wahy 21:1). Dapat dipastikan bahwa sistem dunia yang sekarang tidak akan bertahan untuk selama-lamanya, tetapi kerajaan Allah akan kekal selama-lamanya (bd. 2Pet 3:10-13).

BIS: Dan 2:4

Dari ayat ini sampai akhir pasal 7 bahasa yang dipakai adalah bahasa Aram, bukan bahasa Ibrani.

Jerusalem: Dan 2:1 - bermimpilah

Mimpi-mimpi dapat dipakai Allah guna memberitahukan kehendak dan rencanaNya kepada manusia, bdk bab 4 dan 7. Baiklah dibandingkan juga mimpi Abraham, Kej 15:12, Abimelekh, Kej 20:3; Yakub, Kej 28:12-22, dll. Tetapi lihat juga Kej 37:5+; Mat 1:20+.

Jerusalem: Dan 2:2 - para Kasdim

Kata Kasdim di sini dipakai untuk menyebut semua ahli tenung. Ilmu tenung dianggap berasal dari orang Kasdim. Adapun istilah-istilah yang dipakai dalam daftar-daftar yang tercantum dalam Dan 1:20; 2:2,10,27; 4:7; 5:7,11,15, belum mempunyai arti yang persis ditetapkan.

Jerusalem: Dan 2:4 - (dalam bahasa Aram)

Catatan ini menunjuk bahwa bagian berikut (Dan 4:4-7:28) tertulis dalam bahasa Aram

Jerusalem: Dan 2:4 - kekallah hidupmu

Begitu orang biasanya memberi salam kepada raja. Ini terbukti oleh sejumlah naskah dalam bahasa Akad. Salam itu terus dipakai di istana raja-raja Persia sampai zaman Islam.

Jerusalem: Dan 2:18 - Allah semesta langit

Sebutan Allah Israel ini biasanya dipakai orang bukan Yahudi atau orang Yahudi kalau berbicara dengan orang bukan Yahudi, bdk Dan 2:37,44; Ezr 5:11; 6:9,10, dll Neh 1:4; 2:4,20; Tob 7:12. Begitu juga halnya dengan sebutan Yang Berkuasa di sorga, Dan 5:23; Tob 7:13; Yud 5:8; 11:17, atau Raja Sorga, Dan 4:37 dan Allah yang maha besar, Dan 2:45; Ezr 5:8

Jerusalem: Dan 2:18 - rahasia itu

Naskah Aram memakai kata raz ialah sebuah kata Persia yang hanya terdapat dalam kitab Daniel. Kata itu memang berarti "rahasia", tetapi sedikit banyak sudah mengandung makna kata Yunani misterion, bdk Rom 16:25+.

Jerusalem: Dan 2:19 - memuji

Pujian (atau: Berkah) Yahudi di susun sbb: Terlebih dahulu orang memuji Allah atau NamaNya lalu menyusul kenangan akan karyaNya dan anugerahNya dahulu; dalam ibadat Yahudi pujian itu ditutup dengan sekali lagi memuji Allah dan secara singkat menyebut salah satu anugerah khusus.

Jerusalem: Dan 2:21 - saat dan waktu

Bdk Kis 1:7+

Jerusalem: Dan 2:21 - memberi hikmat

Bdk Ams 2:6.

Jerusalem: Dan 2:22 - terang ada padaNya

Perjanjian Lama berkata bahwa Allah dikelilingi cahaya, Kel 24:17; Yeh 1:27; Hab 3:4; bahwa Ia adalah cahaya Yes 60:19-20; Wis 7:26. Perjanjian Baru lebih tegas lagi mengatakan yang sama, bdk misalnya; Yoh 1:5-7; 1Ti 6:16; Yak 1:17; lihat Yoh 8:12. Ahli-ahli Kitab Yahudi dahulu memakai ayat ini untuk membuktikan bahwa salah satu nama Mesias kelak adalah Cahaya.

Jerusalem: Dan 2:28 - ialah ini

Begitu dibuka kiasan pertama yang tercantum dalam kitab Daniel. Secara rahasia kiasan itu menggambarkan kerajaan-kerajaan besar yang beruntun-runtun tampil dalam sejarah, yaitu: Kerajaan Babel baru, kerajaan orang Media dan Persia, Kerajaan Yunani, yaitu lanjutan kerajaan Aleksander Agung di Asia. Sesuai dengan pemikiran tentang zaman-zaman dunia, masing-masing kerajaan dibandingkan dengan suatu logam yang nilainya semakin menurun. Akhirnya tampil kerajaan terakhir, yaitu kerajaan Mesias. Semua kerajaan dunia ini hancur lebur dan diganti dengan kerajaan baru yang tidak berkesudahan dengan kerajaan baru yang tidak berkesudahan oleh karena berdasarkan Allah, yaitu Kerajaan Sorga, bdk Mat 4:17+. Yesus menyebut diriNya Anak Manusia, bdk Dan 7:13+ dan Mat 8:20+. Iapun mengetrapkan pada diriNya bdk Mat 21:42-44; Luk 20:17-18, kiasan batu penjuru yang terbuang dahulu, bdk Maz 118:22 dan kiasan batu dasar, Yes 28:16. Begitu tersinggunglah batu yang terungkit lepas dari bukit batu dan yang menghancurkan mereka yang terkena olehnya, Dan 2:34,44-45.

Jerusalem: Dan 2:34 - tanpa perbuatan tangan manusia

Bdk Yes 31:8.

Jerusalem: Dan 2:37 - oleh Allah sementara langit telah diberikan kerajaan

Kuasa raja Nebukadnezar berasal dari Allah, bukannya dari sifat-sifat ilahi yang menurut sangkanya sendiri dimiliki raja, bdk bab 3; Yud 3:8; 6:2; 11:7.

Jerusalem: Dan 2:41 - dan jari-jarinya

Ini sebaik-baiknya dihilangkan.

Jerusalem: Dan 2:42 - jari-jari kaki

Ini sebaik-baiknya diperbaiki menjadi: kaki.

Jerusalem: Dan 2:43 - bercampur oleh perkawinan

Ini agaknya menyinggung perkawinan antara wangsa kerajaan Seleukus (Siria-Babel) dengan wangsa kerajaan itu tidak berhasil mempertahankan persatuan dan kerukunan antara para pengganti Aleksander Agung.

Jerusalem: Dan 2:46 - bau-bauan

Ima 2:1+.

Ende: Dan 2:1-49

Fasal 2 menjadjikan suatu pandangan mengenai sedjarah. Sedjarah keradjaan² terus berkembang menudju kekeruntuhan oleh turun tangan Allah, jang mengachiri semua. Radja, wakil Allah, menerima suatu wahju mengenai sedjarah itu dalam mimpi, jang dapat diartikan hanja oleh mereka, jang dianugerahi Tuhan. Seluruh fasal ini djuga menentang ilmu sihir dan penenungan kafir, jang tidak ada sangkut-pautnja dengan Allah jang benar.

Ende: Dan 2:2

Orang Chaldai disini berarti: ahlunnudjum, alim-ulama, djuru tenung dsb, suatu golongan chas di Babel.

Ende: Dan 2:8 - titahku

jakni antjaman ajat 5. radja sendiri tidak pertjaja pada ahlunnudjumnja.

Ende: Dan 2:9 - Sampai waktunja berubah

jaitu sampai radja sibuk dengan urusan² lain sehingga lupa akan perkara sekarang.

Ende: Dan 2:13

Si pengarang mau mempertentangkan satu sama kelakuan para bidjak Babel dan tingkah-laku Daniel (Dan 2:14-15).

Ende: Dan 2:16-24

Njatalah, bahwa bagian ini diselipkan kedalam kisah dengan diambil dari sumber lain mengenai Daniel. Ajat 15(Dan 2:15) baru diteruskan oleh aj. 24b(Dan 2:24a).

Ende: Dan 2:20-23

Lagu ini menandaskan, bahwa Allah sadjalah jang dapat membuka rahasia, oleh sebab Dia jang mengutus sedjarah (mengubah waktu dan tempo aj. 21)(Dan 2:21).

Ende: Dan 2:31

Patung raksasa itu merupakan lambang ketjongkakan insani (jang nampak didalam keempat keradjaan itu), jang berlawanan dengan Allah dan karenanja lama-kelamaan runtuh sampai dibinasakan sama sekali.

Ende: Dan 2:39-40

Ketiga keradjaan, jang muntjul sesudah keradjaan Babel(Nebukadnezar) ialah: keradjaan Media, Parsi dan keradjaan Iskandar Zulkarnain dengan pengganti²nja. Sesungguhnja suatu keradjaan Media bersendiri sesudah Babel tidak ada, tetapi demikian dibajangkan oleh si pengarang. Sesudah keradjaan jang keempat itu muntjullah keradjaan Allah (al-Masih). Keterangan jang kami sadjikan dengan ringkas ini ada kesulitan²nja dan tidak semua ahli menerima keterangan ini.

Ende: Dan 2:41

Keradjaan Iskandar terpetjah mendjadi beberapa keradjaan bersendiri; untuk si pengarang jang penting ialah: Syriah dan Mesir. Bahwasanja terdiri atas besi dan tanah liat berarti: Kedua keradjaan itu tidak dapat dipersatukan.

Ende: Dan 2:43

Ajat ini memberi keterangan lain mengenai tjampuran besi dan tanah liat itu. Banjak ahli berpendapat, bahwa ajat ini kemudian baru diselipkan kedalam teks (menurut beberapa ahli Dan 2:41-43 adalah tambahan) Keterangan ajat 43(Dan 2:43) itu mengenai perkawinan antara wangsa Seleukos di Syriah dan wangsa Ptolomaios di Mesir. Perkawinan itu tidak sampai mentjapai maksud politiknja, jakni mempersatukan kedua keradjaan itu.

Ende: Dan 2:44

Keradjaan Allah (al-Masih) merupakan achir sedjarah dunia dan itu akan mengganti semua keradjaan lain. Keradjaan Allah itu akan meliputi seluruh dunia (aj.45) (Dan 2:45).

Ende: Dan 2:46

Nebukadnezar mau memudja Daniel sebagai Dewa (jang mendjadi manusia). Kebidjaksanaan Daniel itu atas insani, djadi, menurut Nebukadnezar, Danielpun bukan manusia, melainkan sesuatu jang bersifat ilahi. Daniel, orang Jahudi, memang menolak pemudjaan itu.

Seluruh kisah menudju ke pengakuan Allah dari pihak Nebukadnezar, seperti halnja dengan kisah² jang berikut (Dan 3:24-30; 4:34; 6:26-28).

Ende: Dan 2:47

Nebukadnezar mengakui Allah Daniel sebagai dewa tertinggal. Ia tidak menolak adanja dewa² lain.

Ref. Silang FULL: Dan 2:1 - Nebukadnezar bermimpilah // hatinya gelisah // dapat tidur

· Nebukadnezar bermimpilah: Dan 2:3; Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]; Ayub 33:15,18; [Lihat FULL. Ayub 33:15]; [Lihat FULL. Ayub 33:18]; Dan 4:5

· hatinya gelisah: Kej 41:8

· dapat tidur: Est 6:1; [Lihat FULL. Est 6:1]

Ref. Silang FULL: Dan 2:2 - orang-orang berilmu // ahli sihir // para Kasdim // tentang mimpinya

· orang-orang berilmu: Kej 41:8; [Lihat FULL. Kej 41:8]

· ahli sihir: Kel 7:11; Yer 27:9

· para Kasdim: Dan 2:10; [Lihat FULL. Dan 2:10]; Yes 19:3; [Lihat FULL. Yes 19:3]; Yes 44:25; [Lihat FULL. Yes 44:25]

· tentang mimpinya: Dan 4:6

Ref. Silang FULL: Dan 2:3 - hatiku gelisah

· hatiku gelisah: Dan 4:5

Ref. Silang FULL: Dan 2:4 - bahasa Aram) // raja, kekallah

· bahasa Aram): Ezr 4:7; [Lihat FULL. Ezr 4:7]

· raja, kekallah: Neh 2:3; [Lihat FULL. Neh 2:3]

Ref. Silang FULL: Dan 2:5 - mengambil keputusan // akan dipenggal-penggal // timbunan puing

· mengambil keputusan: Kej 41:32

· akan dipenggal-penggal: Dan 2:12

· timbunan puing: Ezr 6:11; Dan 3:29

Ref. Silang FULL: Dan 2:6 - dan kehormatan

· dan kehormatan: Dan 2:48; Dan 5:7,16

Ref. Silang FULL: Dan 2:9 - kena hukuman // juga kepadaku

· kena hukuman: Est 4:11

· juga kepadaku: Yes 41:22-24

Ref. Silang FULL: Dan 2:10 - Para Kasdim // seorang Kasdim

· Para Kasdim: Dan 2:2; Dan 3:8; 4:7

· seorang Kasdim: Dan 2:27; Dan 5:8

Ref. Silang FULL: Dan 2:11 - dari dewa-dewa

· dari dewa-dewa: Kej 41:38; [Lihat FULL. Kej 41:38]

Ref. Silang FULL: Dan 2:12 - sangat geram // untuk melenyapkan

· sangat geram: Dan 3:13,19

· untuk melenyapkan: Dan 2:5

Ref. Silang FULL: Dan 2:13 - akan dibunuh

· akan dibunuh: Dan 1:20; [Lihat FULL. Dan 1:20]; Dan 5:19

Ref. Silang FULL: Dan 2:17 - dan Azarya

· dan Azarya: Dan 1:6; [Lihat FULL. Dan 1:6]

Ref. Silang FULL: Dan 2:18 - kasih sayang // semesta langit // mengenai rahasia

· kasih sayang: Yes 37:4; [Lihat FULL. Yes 37:4]

· semesta langit: Ezr 1:2; Neh 1:4; Yun 1:9; Wahy 11:13

· mengenai rahasia: Dan 2:23; Yer 33:3

Ref. Silang FULL: Dan 2:19 - Maka rahasia // suatu penglihatan // semesta langit

· Maka rahasia: Dan 2:28

· suatu penglihatan: Ayub 33:15; [Lihat FULL. Ayub 33:15]; Dan 1:17; [Lihat FULL. Dan 1:17]

· semesta langit: Yos 22:33; [Lihat FULL. Yos 22:33]

Ref. Silang FULL: Dan 2:20 - dari selama-lamanya // dan kekuatan

· dari selama-lamanya: Mazm 113:2; [Lihat FULL. Mazm 113:2]; Mazm 145:1-2

· dan kekuatan: Ayub 9:4; [Lihat FULL. Ayub 9:4]; Yer 32:19; [Lihat FULL. Yer 32:19]

Ref. Silang FULL: Dan 2:21 - dan waktu // Dia memecat // raja // memberi hikmat // yang berpengertian

· dan waktu: Dan 7:25

· Dia memecat: Ayub 12:19; [Lihat FULL. Ayub 12:19]; Mazm 75:7-8; Rom 13:1

· raja: Dan 4:17

· memberi hikmat: Mazm 119:34; [Lihat FULL. Mazm 119:34]; Yak 1:5

· yang berpengertian: 2Sam 14:17; [Lihat FULL. 2Sam 14:17]

Ref. Silang FULL: Dan 2:22 - menyingkapkan hal-hal // dalam gelap // dan terang

· menyingkapkan hal-hal: Kej 40:8; [Lihat FULL. Kej 40:8]; Ayub 12:22; [Lihat FULL. Ayub 12:22]; Dan 5:11; 1Kor 2:10

· dalam gelap: Ayub 12:22; Mazm 139:11-12; Yer 23:24; Ibr 4:13; [Lihat FULL. Ibr 4:13]

· dan terang: Yes 45:7; Yak 1:17

Ref. Silang FULL: Dan 2:23 - nenek moyangku // kepadaku hikmat // dipersoalkan raja

· nenek moyangku: Kej 31:5; [Lihat FULL. Kej 31:5]; Kel 3:15; [Lihat FULL. Kel 3:15]

· kepadaku hikmat: Dan 1:17; [Lihat FULL. Dan 1:17]

· dipersoalkan raja: Yeh 28:3; [Lihat FULL. Yeh 28:3]

Ref. Silang FULL: Dan 2:24 - kepada Ariokh

· kepada Ariokh: Dan 2:14

Ref. Silang FULL: Dan 2:25 - orang-orang buangan // dari Yehuda

· orang-orang buangan: Ul 21:10; [Lihat FULL. Ul 21:10]

· dari Yehuda: Dan 1:6; [Lihat FULL. Dan 1:6]; Dan 5:13; 6:14

Ref. Silang FULL: Dan 2:26 - namanya Beltsazar

· namanya Beltsazar: Dan 1:7; [Lihat FULL. Dan 1:7]

Ref. Silang FULL: Dan 2:27 - yang ditanyakan

· yang ditanyakan: Dan 2:10; [Lihat FULL. Dan 2:10]; Kej 41:8; [Lihat FULL. Kej 41:8]

Ref. Silang FULL: Dan 2:28 - menyingkapkan rahasia-rahasia // akan datang // tuanku lihat // tempat tidur // ialah ini

· menyingkapkan rahasia-rahasia: Kej 40:8; [Lihat FULL. Kej 40:8]; Yer 10:7; Am 4:13

· akan datang: Kej 49:1; [Lihat FULL. Kej 49:1]; Dan 10:14; Mat 24:6; Wahy 1:1; 22:6

· tuanku lihat: Dan 4:5

· tempat tidur: Mazm 4:4; [Lihat FULL. Mazm 4:4]

· ialah ini: Yeh 28:3; [Lihat FULL. Yeh 28:3]; Dan 1:20; [Lihat FULL. Dan 1:20]

Ref. Silang FULL: Dan 2:29 - akan terjadi

· akan terjadi: Kej 41:25; [Lihat FULL. Kej 41:25]

Ref. Silang FULL: Dan 2:30 - telah disingkapkan

· telah disingkapkan: Yes 45:3; Dan 1:17; [Lihat FULL. Dan 1:17]; Am 4:13

Ref. Silang FULL: Dan 2:31 - Patung // tampak mendahsyatkan

· Patung: Hab 1:7

· tampak mendahsyatkan: Yes 25:3-5

Ref. Silang FULL: Dan 2:34 - tangan manusia // sehingga remuk // sehingga remuk

· tangan manusia: Ayub 12:19; [Lihat FULL. Ayub 12:19]; Za 4:6

· sehingga remuk: Ayub 34:24; [Lihat FULL. Ayub 34:24]

· sehingga remuk: Dan 2:44-45; Mazm 2:9; Yes 60:12; [Lihat FULL. Yes 60:12]; Dan 8:25

Ref. Silang FULL: Dan 2:35 - angin menghembuskannya // gunung besar // seluruh bumi

· angin menghembuskannya: Mazm 1:4; 37:10; Yes 17:13; [Lihat FULL. Yes 17:13]; Yes 41:15-16

· gunung besar: Yes 2:3; Mi 4:1

· seluruh bumi: Za 12:3

Ref. Silang FULL: Dan 2:36 - tuanku raja

· tuanku raja: Kej 40:12; [Lihat FULL. Kej 40:12]

Ref. Silang FULL: Dan 2:37 - segala raja // diberikan kerajaan

· segala raja: Ezr 7:12; [Lihat FULL. Ezr 7:12]

· diberikan kerajaan: Yer 27:7; [Lihat FULL. Yer 27:7]; Dan 4:26

Ref. Silang FULL: Dan 2:38 - atas semuanya

· atas semuanya: Yer 27:6; [Lihat FULL. Yer 27:6]; Dan 4:21-22; 5:18

Ref. Silang FULL: Dan 2:39 - seluruh bumi

· seluruh bumi: Dan 7:5

Ref. Silang FULL: Dan 2:40 - menghancurluluhkan semuanya

· menghancurluluhkan semuanya: Dan 7:7,23

Ref. Silang FULL: Dan 2:44 - akan meremukkan // segala kerajaan // untuk selama-lamanya

· akan meremukkan: Kej 27:29; [Lihat FULL. Kej 27:29]; Mazm 2:9; Mazm 110:5; [Lihat FULL. Mazm 110:5]; Mat 21:43-44; 1Kor 15:24

· segala kerajaan: 1Sam 9:20; [Lihat FULL. 1Sam 9:20]; Hag 2:23

· untuk selama-lamanya: Mazm 145:13; Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]; Dan 4:34; 6:27; 7:14,27; Ob 1:21; Mi 4:7,13; Luk 1:33; [Lihat FULL. Luk 1:33]; Wahy 11:15

Ref. Silang FULL: Dan 2:45 - tangan manusia // sebuah batu // kemudian hari // adalah benar

· tangan manusia: Dan 8:25

· sebuah batu: Yes 28:16; [Lihat FULL. Yes 28:16]

· kemudian hari: Kej 41:25; [Lihat FULL. Kej 41:25]

· adalah benar: Wahy 22:6

Ref. Silang FULL: Dan 2:46 - Lalu sujudlah // mempersembahkan korban

· Lalu sujudlah: Dan 8:17; Kis 10:25

· mempersembahkan korban: Kis 14:13

Ref. Silang FULL: Dan 2:47 - segala allah // segala raja // menyingkapkan rahasia-rahasia // menyingkapkan rahasia

· segala allah: Ul 10:17; [Lihat FULL. Ul 10:17]; Dan 11:36

· segala raja: Dan 4:25; 1Tim 6:15

· menyingkapkan rahasia-rahasia: Dan 2:22,28; [Lihat FULL. Dan 2:22]; [Lihat FULL. Dan 2:28]

· menyingkapkan rahasia: Dan 4:9; 1Kor 14:25

Ref. Silang FULL: Dan 2:48 - raja memuliakan // orang bijaksana

· raja memuliakan: 2Raj 25:28; [Lihat FULL. 2Raj 25:28]

· orang bijaksana: Dan 2:6; [Lihat FULL. Dan 2:6]; Est 8:2; [Lihat FULL. Est 8:2]; Dan 1:20; [Lihat FULL. Dan 1:20]; Dan 4:9; 5:11; 8:27

Ref. Silang FULL: Dan 2:49 - wilayah Babel // di istana

· wilayah Babel: Dan 1:7; [Lihat FULL. Dan 1:7]; Dan 3:30

· di istana: Dan 6:3

Defender (ID): Dan 2:1 - terganggu

Roh Nebukadnezar "terganggu" kemungkinan karena setelah ia berhasil mendirikan kerajaannya sebagai yang paling kuat di dunia, ia merencanakan untuk meminta rakyatnya menyembahnya sebagai seorang dewa dalam semangat tirani dunia yang akan datang di akhir zaman (Why 13:15). Meskipun ia tidak dapat mengingat mimpinya, ia tahu bahwa itu mungkin akan memengaruhi rencananya dengan cara tertentu.

Defender (ID): Dan 2:4 - Siria

Dari titik ini, catatan Daniel ditulis secara signifikan dalam bahasa Aram (sama dengan bahasa Siria, bahasa kuno Suriah, dan hampir identik dengan bahasa Kaldea para Babilonia). Catatan ini kembali ke bahasa Ibrani di Daniel 8. Dengan demikian, bagian Babilonia dari Daniel ditulis dalam bahasa para Babilonia, sebuah fakta yang membantu mengonfirmasi keaslian seluruh buku. Karena nubuatan yang sangat terpenuhi, para skeptis dan liberal telah mencoba untuk menetapkan penulisannya pada tanggal yang jauh lebih belakangan, setelah peristiwa-peristiwa yang dinubuatkan terjadi. Namun, bukti internal dari buku tersebut menunjukkan bahwa hanya orang yang fasih dalam bahasa istana Nebukadnezar yang dapat menulisnya. Penyertaan kata-kata Persia dan Yunani tertentu dalam catatan tersebut semakin mengindikasikan bahwa penulis terhubung dengan istana Nebukadnezar di mana ia akan berhubungan dengan utusan dari berbagai bangsa. Keaslian buku tersebut telah lebih lanjut dikonfirmasi oleh rekan sezaman-nya, Yehezkiel (Eze 14:14, Eze 14:20; Eze 28:3) dan oleh Kristus sendiri (Mat 24:15; Heb 11:33).

Defender (ID): Dan 2:21 - waktu dan musim

Tuhan mendirikan matahari, bulan, dan bintang dengan gerakan mereka untuk digunakan sebagai pengukuran waktu dan penetapan musim (Kej 1:14). Banjir besar mungkin telah mengakibatkan perubahan dalam hal ini. Misalnya, tahun mungkin berlangsung selama 360 hari pada masa sebelum banjir (Kej 7:11, Kej 7:24; Kej 8:4, Kej 8:14), dan keunikan musim mungkin diperkuat oleh gejolak banjir tersebut.

Defender (ID): Dan 2:21 - Pemahaman

Lihat catatan di Dan 1:17.

Defender (ID): Dan 2:22 - kegelapan

Allah "menciptakan kegelapan," (Yesaya 45:7) tetapi "Allah adalah terang" (1Yohanes 1:5). Dia "tinggal dalam terang," dan hanya perlu "memisahkan terang dari kegelapan" (Kejadian 1:4) ketika Dia menciptakan langit dan bumi (lihat catatan pada 1Timotius 6:16)."

Defender (ID): Dan 2:28 - mengungkapkan rahasia

Sistem keagamaan Babilonia mempertahankan berbagai praktisi yang berbakat dan terlatih dalam ilmu gaib - penyihir, astrolog, dukun, orang Kaldonia, peramal (Dan 2:2, Dan 2:27) - tetapi hanya Tuhan yang di surga yang benar-benar dapat mengungkapkan masa depan, karena Dia mengendalikan masa depan."

Defender (ID): Dan 2:33 - bagian dari besi

Logam dari citra mimpi Nebukadnezar mengikuti urutan tertentu yang sesuai dengan kerajaan yang mereka wakili, menurun dalam nilai intrinsik, tetapi meningkat dalam kekuatan. Artinya, emas di kepala adalah yang paling indah dan berharga dari logam-logam, sedangkan besi di kaki adalah yang terkuat. Kerajaan-kerajaan ini menurun dalam kesamaan struktural dengan kerajaan teokratis ideal Tuhan, tetapi meningkat dalam kekuatan duniawi dan luas geografisnya."

Catatan penjelas: part of iron

Defender (ID): Dan 2:38 - kepala emas

Ini memulai nubuat yang luar biasa - yang kemudian dipenuhi secara rinci selama berabad-abad - tentang citra mimpi Nebukadnezar. Sang raja sangat senang ketika ia mengetahui bahwa kepala emas dari citra tersebut melambangkan dirinya dan kerajaannya. Universalitas kerajaan ini merujuk pada pengaruhnya, daripada luas geografisnya. Babilonia, memang, adalah sumber (atau "kepala") dari semua agama palsu di dunia (Wahyu 17:5) dan keserakahan materialistis (Wahyu 18:3). Kerajaan ini ditaklukan oleh kekaisaran Media-Persia pada tahun 538 SM (Daniel 5:28).

Defender (ID): Dan 2:39 - kerajaan lain

"Dada dan lengan perak" (Dan 2:32) melambangkan kerajaan ganda Media dan Persia, yang akan mendominasi dunia yang dikenal dari 538 SM hingga 334 SM, ketika kerajaan ini akan ditaklukkan oleh Alexander Agung dari Yunani (Dan 8:20, Dan 8:21).

Defender (ID): Dan 2:39 - kerajaan kuningan

“Kerajaan ketiga dari kuningan (atau perunggu),” adalah kekaisaran besar Yunani, yang berlanjut hingga dikalahkan oleh Roma, yang menjadi kekaisaran dunia di bawah Augustus pada tahun 31 sm.

Defender (ID): Dan 2:40 - kerajaan keempat

Kerajaan dunia yang keempat, lebih kuat daripada yang sebelumnya, dan bertahan lebih lama, mendominasi dunia mulai sekitar 129 SM, menjadi sebuah kekaisaran monolitik di bawah Augustus pada 31 SM, dan terus berlanjut hingga kejatuhannya pada 476 M. Namun, ia terpecah pada 285 M di bawah Kaisar Diocletian menjadi dua cabang, timur dan barat, seperti yang ditunjukkan oleh dua kaki dari gambar tersebut. Kaki timur, yang berpusat di Konstantinopel, tidak jatuh sampai 1453 M.

Defender (ID): Dan 2:41 - kerajaan akan dibagi

Dua divisi dari kekaisaran Romawi, yang berpusat di Roma dan Konstantinopel, berlangsung selama waktu yang lama, seperti yang diusulkan oleh panjang kaki. Setelah jatuhnya Roma secara politik, kekaisaran tetap ada dalam bentuk gerejawi sebagai gereja Katolik Roma dan Bizantium. Sebenarnya, dalam pengertian yang lebih luas, mereka tetap ada bahkan hingga era modern, bukan dalam konteks persatuan politik, tetapi dalam budaya, bahasa, struktur hukum, peradaban, dan pemerintahan. Perubahan dari Roma politik ke Roma gerejawi, di lutut gambar tersebut, menjadi kekaisaran Romawi Suci di barat dan kompleks gereja Ortodoks di timur. Cabang barat berkembang di seluruh Eropa barat dan ke Amerika, sedangkan cabang timur ke utara Eurasia, tetapi karakter pokok dari kekaisaran Romawi yang lama bertahan di keduanya selama berabad-abad.

Defender (ID): Dan 2:42 - sebagian hancur

Secara bertahap, ekonomi feodal dari berbagai kerajaan mulai hancur, dengan raja (atau czar, atau kaisar, atau monark lain) menyerahkan semakin banyak kekuasaannya kepada rakyatnya.

Defender (ID): Dan 2:43 - benih manusia

Perubahan karakter dan arah yang disarankan oleh perubahan gambar dari kaki menjadi telapak kaki tampaknya menandai kebangkitan cepat untuk mendominasi "benih manusia" dalam dua divisi dari kekaisaran Romawi yang lama. Di Barat, revolusi Amerika adalah yang pertama dari banyak republik dan demokrasi. Di Timur, munculnya komunisme belakangan memiliki implikasi serupa, tetapi ini juga memberi jalan bagi kerajaan yang "sebagian kuat dan sebagian hancur," konflik yang terus-menerus antara totalitarianisme dan populisme di berbagai negara.

Defender (ID): Dan 2:44 - hari-hari raja-raja ini

Istilah "raja-raja ini" akan menunjukkan bahwa di akhir zaman, kekaisaran Romawi yang lama akan berkembang menjadi sepuluh kerajaan dominan (yang sesuai dengan "kaki dan jari kaki" dari gambaran tersebut), lima di divisi barat, lima di timur. Meskipun nubuat yang tersirat dalam sisa gambaran tersebut sebagian besar telah dipenuhi, nubuat terkait dengan ekstremitas ini belum. Dengan demikian, belum mungkin untuk mengidentifikasi sepuluh kerajaan terakhir ini. Mereka mungkin sama dengan "sepuluh tanduk" dari periode kesengsaraan (Yohanes 17:12).

Defender (ID): Dan 2:44 - kerajaan

Kerajaan ini "yang tidak akan pernah hancur" tidak lain adalah kerajaan milenium yang didirikan oleh Kristus saat Dia kembali dan "kerajaan-kerajaan dunia ini telah menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya; dan Dia akan memerintah sepanjang masa" (Wahyu 11:15).

Defender (ID): Dan 2:45 - tanpa tangan

Pendirian kerajaan terakhir ini oleh "Allah surga" sama sekali bukan merupakan pencapaian oleh orang Kristen dan gereja. Kerajaan ini didirikan "tanpa tangan" oleh Anak Domba yang menaklukkan. "Dengan napas bibir-Nya Dia akan membunuh orang jahat" (Yes 11:4; Wah 17:14; Wah 19:15).

Defender (ID): Dan 2:47 - Tuhan dari segala dewa

Raja pagan Nebukadnezar bersedia mengakui Tuhan yang sebenarnya hanya sebagai yang lebih besar dari semua dewa alamnya, tetapi itu tidaklah cukup. Tuhan adalah satu-satunya Pencipta dan Penebus; dewa-dewa lain tidak hanya sekadar dewa inferior, tetapi dewa-dewa palsu, dan harus sepenuhnya ditinggalkan. Hati raja tidak berubah, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa di pasal 3 dan 4.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Dan 2:1 - Dan pada tahun kedua pemerintahan Nebukadnezar // bahkan pada masa pemerintahan Nebukadnezar // Nebukadnezar bermimpi mimpi // dan tidurnya terputus darinya.

Dan pada tahun kedua pemerintahan Nebukadnezar,.... Pada tahun pertama pemerintahan Nebukadnezar, Daniel dibawa sebagai tawanan, Yer 25:1, Daniel telah berada di bawah bimbingan selama tiga tahun; di akhir periode ini, dia dipresentasikan kepada raja, seperti yang diceritakan di bab sebelumnya; dan mimpi berikut terjadi pada tahun kedua pemerintahannya: ini menciptakan kesulitan, yang dijelaskan oleh beberapa orang sebagai berikut: pada tahun kedua setelah penghancuran bait suci, sehingga naskah Yahudi ^o, yang disetujui oleh Jarchi; yang lain, seperti Aben Ezra, menyebutkan tahun kedua monarkinya, setelah dia menaklukkan semua bangsa di sekitarnya; dan demikian juga yang dinyatakan oleh Josephus ^p, bahwa itu adalah tahun kedua setelah penghancuran orang Mesir. R. Musa sang imam, dalam Aben Ezra, menganggapnya sebagai tahun kedua pemerintahan, hingga akhir itu, ketika hanya ada dua tahun tersisa; cara perhitungan yang sangat tidak biasa! dan oleh karena itu ditolak dengan adil oleh Aben Ezra: tetapi semua tanggal ini terlalu terlambat, karena Daniel sudah dikenal baik sebelum masa-masa ini, dan terkenal karena kebijaksanaannya; sedangkan pada waktu ini, tidak tampak bahwa dia dikenal baik, atau dalam permintaan yang besar: lebih baik jika dinyatakan, "pada tahun kedua", yaitu, setelah Daniel dan rekan-rekannya dipresentasikan kepada raja, dan dipromosikan;

bahkan pada masa pemerintahan Nebukadnezar, berlawanan dengan masa pemerintahan Darius atau Cyrus, di mana dia juga bersinar: atau lebih tepatnya ini adalah tahun kedua Nebukadnezar memerintah sendiri; karena dia telah diangkat bekerja sama di atas tahta dengan ayahnya sebelum kematiannya, seperti yang dicatat oleh Berosus ^q, yang dikatakan terjadi selama dua tahun; sehingga tahun kedua ini adalah tahun keempat dari pemerintahannya, jika dihitung dari waktu dia memerintah bersama ayahnya, meskipun tahun kedua pemerintahannya sendiri: tetapi tampaknya paling baik untuk menerjemahkan kata-kata tersebut, dengan Noldius ^r, tetapi pada tahun kedua, dalam pemerintahan Nebukadnezar; yaitu, pada tahun kedua pelayanan Daniel di bawah pemerintahan Nebukadnezar; yang terus bertahan di pengadilan di bawah berbagai pemerintahan, hingga pemerintahan Cyrus yang pertama: ini adalah, menurut Uskup Usher ^s, dan Mr. Whiston ^t, pada tahun dunia 3401 A.M., dan sebelum Kristus 603. Mr. Bedford ^u menempatkannya pada tahun 604:

Nebukadnezar bermimpi mimpi; yang, meskipun hanya satu, namun berkaitan dengan berbagai hal, bagian-bagian tubuh manusia, dan berbagai logam yang membentuk apa yang dilihatnya, serta empat monarki yang dilambangkannya, disebut "mimpi". Jacchiades mengatakan, dia pertama-tama bermimpi tentang mimpi itu, dan kemudian penafsirannya; yang merupakan alasan dari bentuk jamak: di mana jiwanya terganggu; hal itu memberikan banyak masalah di pikirannya sementara dia bermimpi; dan ketika dia terbangun, meskipun dia tidak dapat mengingatnya, tetapi dia memiliki beberapa ide samar yang rusak tentang itu; hal itu meninggalkan beberapa kesan pada dirinya, yang memberinya ketidaknyamanan besar, dan semakin dia tidak bisa mengingat bagian manapun darinya; pikirannya terguncang, dan terombang-ambing, dan dalam kebingungan yang besar:

dan tidurnya terputus darinya; pergi menjauhi dirinya, karena keanehan dari mimpi, dan efek yang ditimbulkannya padanya.

Gill (ID): Dan 2:2 - Kemudian raja memerintahkan untuk memanggil para penyihir // dan para ahli astrologi // dan para penyihir // dan orang-orang Kaldania // untuk menunjukkan kepada raja mimpinya.

Kemudian raja memerintahkan untuk memanggil para penyihir,.... Ia memerintahkan pelayannya untuk segera memanggil orang-orang bijak, para filsuf dari zaman dan kerajaan itu, yang mempelajari hal-hal alam, dan sebab-sebab alami dari segala sesuatu:

dan para ahli astrologi; yang membuat ramalan kelahiran, dan berpura-pura dengan posisi dan pengaruh bintang untuk mengetahui apa yang akan terjadi pada manusia:

dan para penyihir; atau dukun, yang memanfaatkan roh-roh familiar, dan bantuan iblis; ahli sihir yang berkonsultasi dengan orang mati, untuk mendapatkan pengetahuan tentang hal-hal yang akan datang:

dan orang-orang Kaldania; demikian disebut, bukan dari negara mereka; karena kemungkinan semua yang disebutkan sebelumnya adalah orang Kaldania secara bangsa; tetapi karena studi astrologi yudisial, dan seni-seni haram lainnya, sangat berkembang di Kaldania; maka mereka yang terlibat di dalamnya mendapat nama ini ^w:

untuk menunjukkan kepada raja mimpinya; baik apa yang iaimpikan, dan apa tafsir atau makna dari itu: maka mereka datang, dan berdiri di depan raja; mereka datang segera, dengan kesiapan dan kerelaan yang besar, menganggapnya sebagai kehormatan besar yang diberikan kepada mereka untuk dipanggil oleh raja, dan diterima di kamarnya; dan berharap hal itu akan sangat menguntungkan baik bagi reputasi maupun keuntungan mereka; dan setelah datang, mereka berdiri menunggu kehendak dan hasratnya.

Gill (ID): Dan 2:3 - Dan raja berkata kepada mereka, Aku telah bermimpi // dan jiwaku terganggu untuk mengetahui mimpi itu.

Dan raja berkata kepada mereka, Aku telah bermimpi,.... Apa yang sebelumnya disebut mimpi di sini dinyatakan dalam bentuk tunggal, sebuah mimpi; karena itu hanyalah satu mimpi, meskipun di dalamnya terdapat berbagai hal; ini dapat diingat oleh raja, bahwa dia memiliki sebuah mimpi; karena itu telah meninggalkan kesan di pikirannya, meskipun dia tidak dapat mengingat apa isi mimpi itu. Aben Ezra menyebutkan salah satu dari para Gaon atau Rabbinnya, yang menegaskan bahwa Nebukadnezar tahu akan mimpinya, tetapi ingin mencoba para orang bijak; tetapi, seperti yang dia amati, dia tidak bisa benar-benar percaya pada kata-kata Daniel:

dan jiwaku terganggu untuk mengetahui mimpi itu; baik itu, maupun maknanya; dia belum mengatakan apa-apa tentang penafsirannya; menyimpulkan bahwa, jika mereka bisa memberitahunya tentang mimpi itu, mereka bisa menjelaskannya kepadanya; atau kemudian akan cukup waktu untuk menanyakannya.

Gill (ID): Dan 2:4 - Maka orang-orang Kasdim berkata kepada raja dalam bahasa Suriah: O raja, hidup selamanya; beritahukan kepada hamba-hambamu mimpi itu, dan kami akan menunjukkan penafsirannya.

Dan berkatalah orang-orang Kasdim kepada raja dalam bahasa Suriah,.... Mereka berbicara, baik karena penafsiran mimpi khususnya adalah hak mereka; atau sebagai pemimpin para orang bijak dan memiliki otoritas terbesar; atau sebagai yang dipilih oleh yang lain, dan berbicara atas nama mereka; dan memang sebutan ini dapat mencakup mereka semua, yang semuanya berasal dari negara yang sama, meskipun mungkin berbeda dalam profesi: mereka berbicara dalam bahasa Suriah atau Babilonia, yang sama dengan bahasa Kasdim, menjadi bahasa ibu mereka, dan juga bahasa raja; dan oleh karena itu mereka bisa lebih mudah berbicara dalam bahasa itu sendiri, dan lebih mudah dipahami olehnya, daripada jika mereka berbicara dalam bahasa lain; Lihat Gill di Dan 1:4 dan dari sini, sampai akhir "bab ketujuh", Daniel menulis dalam bahasa Kasdim; hal-hal yang ia bahas terutama berkaitan dengan orang-orang Kasdim:

O raja, hidup selamanya; yang merupakan harapan untuk hidup panjang, kesehatan, dan kemakmuran; dan tidak bermaksud untuk kelangsungan hidup yang abadi di dunia ini, atau kehidupan abadi di yang lain, yang mungkin mereka tidak ketahui: ini adalah bentuk salam yang biasa bagi raja-raja di negara-negara timur ini; seperti yang dikatakan oleh Sinaetus, seorang Persia, kepada Artaxerxes Mnemon ^x.

"O Raja Artaxerxes, berkuasalah selamanya;''

begitu juga ^y Artabazus, seorang sahabat setia Darius, kepada Alexander yang Agung, ketika ia menemuinya bersama teman-teman dan kerabat Darius,

"O raja, semoga engkau berkembang dalam kebahagiaan yang abadi:''

beritahukan kepada hamba-hambamu mimpi itu, dan kami akan menunjukkan penafsirannya; ini bukanlah yang diminta dari mereka, tetapi mimpi itu sendiri; dan jika itu telah diberitahukan kepada mereka, mereka berjanji lebih dari yang masuk akal untuk diyakini bahwa mereka akan menepatinya, jika itu dilakukan; ini lebih dari yang bisa dilakukan para ahli sihir Mesir, bahkan ketika Firaun memberitahukan mimpi nya: ini mereka katakan sebagian untuk mendapatkan waktu, dan sebagian untuk menunjukkan keahlian dan pengetahuan mereka; meskipun dengan cara yang sangat sia-sia dan angkuh.

Gill (ID): Dan 2:5 - Raja menjawab dan berkata kepada orang-orang Kaldani // perkara itu telah hilang dari saya // jika kalian tidak memberitahukan kepada saya mimpi tersebut, beserta penafsirannya // kalian akan dipotong-potong // dan rumah-rumah kalian akan dijadikan timbunan kotoran.

Raja menjawab dan berkata kepada orang-orang Kaldani,.... Dalam bahasa yang sama mereka berbicara kepadanya:

perkara itu telah hilang dari saya; entah mimpinya telah hilang dari pikirannya, ia telah melupakannya, dan tidak dapat mengingatnya kembali; ia mungkin telah bermimpi tentang monarki dan kerajaan, yang pada dasarnya hanyalah mimpi dan cerita, serta hal-hal kosong yang akan berlalu, dan yang mungkin ia pelajari dari sini: atau, sebagaimana dapat diterjemahkan, "kata itu telah diteguhkan oleh saya" ^z. Saadiah mengatakan, bahwa beberapa orang mencermati bahwa kata yang digunakan di sini memiliki makna kekuatan atau keteguhan; dan demikian Aben Ezra mengartikan kata itu, adalah stabil dan kokoh; yang mana juga disetujui oleh versi Suriah,

"kata yang saya ucapkan sangat pasti;''

yang merujuk bukan pada mimpi, tetapi pada apa yang mengikuti pernyataan raja, baik sehubungan dengan ancaman maupun janji:

jika kalian tidak memberitahukan kepada saya mimpi tersebut, beserta penafsirannya; raja berbicara seolah-olah dia berpikir itu ada dalam kekuatan mereka, tetapi mereka enggan untuk melakukannya; meskipun tanpa ragu, jika mereka bisa, mereka pasti akan melakukannya dengan suka hati, baik untuk reputasi maupun keuntungan mereka:

kalian akan dipotong-potong; tidak hanya dipotong menjadi dua, tetapi menjadi berbagai bagain, demi bagian, seperti Agag oleh Samuel, dan orang Ammon oleh Daud; dan yang merupakan hukuman yang sering dijatuhkan di negara-negara timur; seperti Orpheus dipotong menjadi bagian-bagian oleh wanita Thracia, dan Bessus atas perintah Alexander Agung ^a; hukuman yang hampir sama seperti, di tempat kita, digantung, diseret, dan dipotong menjadi bagian-bagian:

dan rumah-rumah kalian akan dijadikan timbunan kotoran; dihancurkan, dan tidak akan dibangun kembali, tetapi digunakan untuk keperluan yang paling merendahkan: dan ini adalah hal yang umum di antara orang Romawi; ketika ada yang ditemukan merencanakan melawan pemerintah, atau bersalah atas pengkhianatan, mereka tidak hanya dihukum mati, tetapi rumah-rumah mereka dihancurkan, atau nama mereka diubah; atau, bagaimanapun, tidak lagi digunakan sebagai rumah tinggal; demikian juga rumah Caius Cassius dihancurkan dan dibongkar karena ambisinya terhadap pemerintahan, dan karena pengkhianatan; dan rumah M. Maulins Capitolinus, yang dicurigai merebut pemerintahan, setelah ia dijatuhkan dari batu, dijadikan sebagai tempat mint; dan rumah Spuflus Melius karena kejahatan yang sama, setelah ia menderita, disebut dengan penghinaan sebagai Aequimelium; dan banyak contoh sejenis lainnya ^b dan demikian juga di antara orang Yunani; Pausanias ^c menceritakan tentang Astylus Crotoniata, bahwa sebagai bentuk hukuman, dan sebagai tanda kehinaan untuk suatu kejahatan yang dilakukannya, rumahnya ditunjuk untuk menjadi penjara umum. Herodotus ^d melaporkan tentang Leutychides, jenderal Lacedemonians dalam ekspedisi Thessalian, yang setelah menerima uang suap, untuk mana ia diadili dan dihukum, meskipun ia berhasil melarikan diri, rumahnya dihancurkan; dan penggunaan serta kebiasaan yang sama masih ada hingga hari ini di Prancis: demikianlah Damien yang malang, seorang gila, yang baru-baru ini menikam raja Prancis; salah satu bagian dari hukumannya adalah, bahwa rumah tempat ia dilahirkan harus dibongkar, sebagaimana ia sendiri juga dirobek dan dipotong menjadi bagian-bagian; lihat 2Ki 10:27.

Gill (ID): Dan 2:6 - Tetapi jika kalian menunjukkan mimpi itu, dan penafsirannya // kalian akan menerima hadiah, dan imbalan, serta kehormatan besar // oleh karena itu tunjukkanlah saya mimpi itu, dan penafsirannya.

Tetapi jika kalian menunjukkan mimpi itu, dan penafsirannya,.... Yang sangat ingin dia ketahui; dan oleh karena itu menggunakan segala cara untuk memperolehnya, pertama dengan ancaman, untuk menakut-nakuti, dan selanjutnya dengan janji, untuk menggoda:

kalian akan menerima hadiah, dan imbalan, serta kehormatan besar dari saya; emas, perak, permata, pakaian kaya, rumah, tanah, dan promosi besar ke beberapa tempat tertinggi kehormatan, kepercayaan, dan keuntungan, di kerajaan, seperti yang didapat Daniel kemudian:

oleh karena itu tunjukkanlah saya mimpi itu, dan penafsirannya; sekaligus, langsung, tanpa basa-basi lagi; karena raja sudah tidak sabar menunggu.

Gill (ID): Dan 2:7 - Mereka menjawab lagi dan berkata, biarkan raja memberitahu para hamba tentang mimpi itu, dan kami akan menunjukkan tafsirannya.

Mereka menjawab lagi dan berkata,.... Atau, "kedua kalinya" ^e; mengulangi kata-kata yang sama, tidak ada yang lebih untuk dikatakan:

biarkan raja memberitahu para hamba tentang mimpi itu, dan kami akan menunjukkan tafsirannya; bagian pertama adalah benar dan masuk akal, meskipun yang terakhir hanyalah pamer dan kesombongan.

Gill (ID): Dan 2:8 - Raja menjawab dan berkata, Saya tahu dengan pasti // Anda ingin mendapatkan waktu // karena Anda melihat bahwa hal itu telah hilang dari saya.

Raja menjawab dan berkata, Saya tahu dengan pasti,.... Saya melihat dengan jelas apa yang Anda maksud, dan saya sepenuhnya yakin Anda tidak bermaksud lain, kecuali bahwa

Anda ingin mendapatkan waktu: atau membeli ^f, atau menebus waktu, seperti dalam Efesus 5:16, memperpanjang waktu, menunda jawaban lebih lama; memperpanjang waktu, seperti yang dilakukan orang dalam membeli dan menjual; atau memiliki kekuasaan untuk menjawab kapan saja; dan dengan demikian dengan mendapatkan waktu, atau menguasainya, berharap sesuatu akan terjadi yang menguntungkan mereka, dan membebaskan mereka dari kesulitan yang ada saat ini:

karena Anda melihat bahwa hal itu telah hilang dari saya; mimpi yang tidak dapat dia ingat; atau karena keputusan yang telah ditetapkan dengan pasti mengenai mereka; Lihat Gill pada Dan 2:5.

Gill (ID): Dan 2:9 - Tetapi jika kalian tidak memberitahukan kepadaku mimpi itu // hanya ada satu ketentuan untuk kalian // karena kalian telah menyiapkan kata-kata yang berbohong dan korup untuk diucapkan di hadapanku // hingga waktu diubah // oleh karena itu katakanlah padaku mimpi itu, dan aku akan tahu bahwa kalian bisa menunjukkan padaku interpretasinya.

Namun jika kalian tidak memberitahukan mimpiku,.... Untuk saat ini dia tidak mendesak interpretasi, hanya mimpinya itu sendiri, setidaknya ini sekarang hanya disebutkan; menyimpulkan bahwa jika mereka bisa melakukan yang satu, mereka bisa melakukan yang lain, seperti yang diamati setelahnya:

hanya ada satu ketentuan untuk kalian; untuk mereka semua; dan itu adalah ketentuan hukuman mati; yang tidak boleh dibatalkan atau diringankan, atau hukumannya diubah menjadi yang lain; tetapi harus dilaksanakan dengan pasti, dan di mana mereka semua terlibat, tidak ada yang boleh selamat:

karena kalian telah menyiapkan kata-kata yang berbohong dan korup untuk diucapkan di hadapanku; menyusun jawaban yang menipu untuk dikenakan dan menutupi diri kalian:

hingga waktu diubah; entah dia bisa mengingat mimpinya, dan memberitahukan mereka sendiri; atau semua gambar dan kesan itu telah memudar dari pikirannya, sehingga mereka dapat memberitahunya apa saja, dan dia tidak bisa membantah mereka; atau dia akan menjadi acuh tak acuh terhadapnya, dan keinginannya yang membara akan mereda, dan dia menjadi tidak peduli apakah dia mengetahuinya atau tidak; atau dia atau mereka harus mati; atau dia mungkin terlibat dalam urusan lain, dan dipanggil keluar untuk berperang, seperti yang pernah terjadi; atau sesuatu atau lainnya muncul, di mana mereka mungkin selamat dari kehancuran yang mengancam. Saadiah menetapkan waktu pada siang hari, ketika percakapan raja-raja berhenti, dan mereka terlibat dalam hal lain:

karena itu katakanlah padaku mimpinya, dan aku akan tahu bahwa kalian bisa menunjukkan padaku interpretasinya; karena dengan mampu menceritakan mimpi yang telah berlalu, bisa disimpulkan mereka mampu memberitahu apa yang akan datang, yang dinyatakan oleh mimpi itu; dan jika mereka tidak bisa mengungkapkan apa yang telah berlalu, bagaimana bisa diperkirakan bahwa mereka bisa meramalkan hal-hal yang akan datang?

Gill (ID): Dan 2:10 - Orang-orang Kaldea menjawab di depan Raja, dan berkata // tidak ada seorang pun di bumi yang dapat menunjukkan perkara raja // oleh karena itu tidak ada raja, tuan, maupun penguasa // yang meminta hal-hal kepada penyihir, atau astrolog, atau Kaldea.

Orang-orang Kaldea menjawab di depan Raja, dan berkata,.... Sebagai berikut, untuk menenangkan kemarahannya, dan meredakan rasa kesalnya, serta membawanya ke jalan yang benar:

tidak ada seorang pun di bumi yang dapat menunjukkan perkara raja; atau, "di tanah kering" ^g: di benua, di seluruh dunia, di negara mana pun; tidak ada satu orang pun yang bisa ditemukan, secerdas dan seberpengalaman apapun dia, yang dapat menunjukkan kepada raja apa yang diminta; dan namun Daniel kemudian melakukannya; dan jadi, dengan pengakuan ini, terlihat bahwa dia lebih besar dari mereka, atau siapa pun dari profesi yang sama dengan mereka: ini adalah satu argumen yang mereka gunakan untuk meyakinkan raja akan ketidakrasionalan permintaannya; karena hal itu tidak dapat dipenuhi oleh siapa pun di bumi; berikutnya:

oleh karena itu tidak ada raja, tuan, maupun penguasa; tidak ada, dan tidak pernah ada, penguasa atau pangeran, siapapun dia; baik, seperti yang dibedakan oleh Jacchiades, "raja" atas banyak provinsi, yang kekuasaannya sangat luas; atau "tuan" atas banyak kota; atau "penguasa" atas banyak desa yang termasuk dalam satu kota; singkatnya, tidak ada orang yang memiliki kekuasaan dan otoritas, baik yang tertinggi maupun yang bawahan:

yang meminta hal-hal kepada penyihir, atau astrolog, atau Kaldea; tidak pernah ada hal seperti itu yang diminta sebelumnya; tidak ada contoh, yang mereka sarankan, yang dapat dihasilkan dalam sejarah kuno, atau dalam zaman sekarang, di kerajaan atau pengadilan mana pun di bawah langit, dari permintaan semacam ini; atau bahwa hal semacam ini pernah ditekankan; dan oleh karena itu berharap raja tidak akan menekankannya; dan yang tentu saja benar: Firaun meminta kepada orang-orang bijaknya untuk memberitahunya tafsir mimpinya, tetapi bukan mimpi itu sendiri.

Gill (ID): Dan 2:11 - Dan adalah suatu hal yang langka yang diminta oleh raja // dan tidak ada yang lain yang dapat menunjukkan hal itu di hadapan raja, kecuali para dewa, yang tempat tinggalnya tidak dengan daging.

Dan adalah suatu hal yang langka yang diminta oleh raja, yang berarti tidak jarang, atau jarang terdengar; karena mereka sebelumnya menyatakan bahwa hal itu belum pernah diminta; tetapi bahwa itu sulit dan sulit, ya, bagi mereka, dan menurut anggapan mereka dengan yang lainnya, tidak mungkin untuk dilakukan:

dan tidak ada yang lain yang dapat menunjukkan hal itu di hadapan raja, kecuali para dewa, yang tempat tinggalnya tidak dengan daging; para pria ini mengakui bahwa ada Tuhan, meskipun mereka berpendapat, lebih dari satu; dan keomniscience Tuhan, meskipun mereka tampaknya tidak memiliki pemahaman tentang kehadiran-Nya; dan menyarankan seolah-olah Dia tidak memiliki urusan dengan manusia; tidak menghiraukan manusia di bumi, atau mengkomunikasikan pengetahuan tentang hal-hal kepada mereka. Jarchi, Aben Ezra, dan Saadiah mengartikan hal ini tentang malaikat, yang tidak berwujud; tetapi dewa-dewa superior dari orang kafir lebih tepat dimaksudkan; yang dianggap tinggal di surga, dan tidak memiliki percakapan dengan manusia di bumi; mereka ini, diakui, dapat memberi tahu raja apa yang diinginkannya, dan tidak ada yang lain; dan oleh karena itu seharusnya tidak bersikeras dalam permintaannya kepada mereka.

Gill (ID): Dan 2:12 - Untuk alasan ini raja marah, dan sangat murka // dan memerintahkan untuk menghancurkan semua orang bijak di Babel.

Oleh karena itu raja marah, dan sangat murka,.... Tidak hanya karena mereka tidak bisa menceritakan mimpinya, dan penafsirannya; tetapi karena mereka menggambarkannya sebagai orang yang menginginkan sesuatu yang tidak masuk akal dan mustahil, yang tidak pernah dilakukan oleh penguasa mana pun kecuali dirinya, dan tidak akan pernah bisa dijawab kecuali oleh para dewa: ini membuatnya masuk ke dalam kemarahan dan amarah yang berlebihan; yang dalam raja-raja tirani dan despotis tersebut sangat besar dan mengerikan:

dan memerintahkan untuk menghancurkan semua orang bijak dari Babel; tidak hanya mereka yang sekarang ada di hadapannya, tetapi juga semua yang lainnya; menyimpulkan dari contoh ini bahwa mereka adalah sekumpulan orang yang tidak berguna, ya, penipu dan pembohong.

Gill (ID): Dan 2:13 - Dan dekrit dikeluarkan bahwa para orang bijak harus dibunuh // dan mereka mencari Daniel dan teman-temannya untuk dibunuh.

Dan dekrit dikeluarkan bahwa para orang bijak harus dibunuh,.... Atau, "dan para orang bijak dibunuh" ^h, seperti yang diterjemahkan oleh Septuaginta, Vulgate Latin, dan versi Siria; dan demikian juga Saadiah: perintah diberikan oleh raja kepada petugasnya yang tepat, dan titahnya dipublikasikan, serta kehendaknya diberitahukan dengan cara yang biasa; di mana para orang bijak, setidaknya beberapa di antaranya, dibunuh; sangat mungkin mereka yang berada di hadapan raja, dan di istana; dan para petugas telah keluar untuk membunuh yang lainnya:

dan mereka mencari Daniel dan teman-temannya untuk dibunuh; yang memiliki karakter sebagai orang bijak, dan mungkin dikagumi di istana, sehingga para petugas mengambil kesempatan ini, dengan perintah tersebut, untuk membunuh mereka: tidak diragukan lagi, ada penyelenggaraan tertentu, bahwa Daniel dan teman-temannya tidak berada di istana pada saat ini; baik agar kesia-siaan dari kebijaksanaan dan seni Kaldania menjadi lebih nyata dan diketahui, serta kebijaksanaan dan pengetahuan ilahi yang lebih tinggi dari Daniel dapat lebih terlihat, dan ketenarannya tersebar di Babilonia, dan di provinsi lainnya.

Gill (ID): Dan 2:14 - Maka Daniel menjawab dengan nasihat dan kebijaksanaan kepada Arioch, kapten pengawal raja, yang telah pergi untuk membunuh para orang bijak di Babel.

Maka Daniel menjawab dengan nasihat dan kebijaksanaan,.... Dengan cara yang bijaksana, menggunakan kata-kata lembut dan bahasa yang lembut, dengan rendah hati dan sopan menanyakan apa arti semua ini. Versi Latin Vulgata adalah, "dia menanyakan tentang hukum dan keputusan" ⁱ; apa alasan perintah raja, yang diperintahkan kepada petugas ini untuk dilaksanakan; yang lainnya setuju: atau, "dia membalikkan nasihat dan keputusan" ^k, sebagaimana beberapa orang memilih untuk menerjemahkannya; dia menghentikan pelaksanaan untuk saat ini, dengan pertanyaannya dan perilaku yang bijak tetapi keduanya tampaknya tidak sejalan dengan apa yang berikutnya; makna pertama adalah yang terbaik:

kepada Arioch, kapten pengawal raja: ada seorang raja dengan nama ini, Kej 14:1, orang ini, menurut versi Septuaginta, dan yang lainnya yang mengikutinya, adalah kepala juru masak raja; dan Aben Ezra mengatakan kata tersebut dalam bahasa Arab demikian berarti: atau, seperti yang dapat diterjemahkan, "kepala penyembelih" ^l; para algojo para penjahat, demikian Jarchi; dia adalah algojo utama raja, yang sejalan dengan tugas yang kini dibebankan kepadanya: versi Latin Vulgata menyebutnya pangeran milisi; dan yang lainnya panglima jenderal raja:

yang telah pergi untuk membunuh para tukang sihir di Babel; yang berdasarkan perintah raja pergi dari istana ke kota, untuk membunuh semua di Babel yang mengaku sebagai orang bijak; mereka bukanlah termasuk di antara mereka yang tidak dapat menjawab permintaan raja, karena mereka menyatakan tidak ada yang bisa melakukannya; dan karena itu dia memerintahkan agar semuanya dibunuh, sebagai sekelompok orang yang tidak berguna dalam kerajaannya.

Gill (ID): Dan 2:15 - Dan dia menjawab dan berkata kepada Arioch, kepala pasukan raja // mengapa dekrit ini begitu terburu-buru dari Raja // lalu Arioch memberitahukan hal tersebut kepada Daniel

Dan dia menjawab dan berkata kepada Arioch, kepala pasukan raja,.... Atau gubernur ^m; atas orang-orang yang telah disebutkan sebelumnya; baik penjaga raja atau milisi, atau juru masak atau algojo: sebelumnya, cara Daniel menjawab diamati; di sini, isi dari hal tersebut, sebagai berikut:

mengapa dekrit ini begitu terburu-buru dari Raja? atau, "mengapa ini tergesa-gesa", terburu-buru, atau dekrit yang kejam (sebagaimana versi Vulgata Latin) dari raja? sebab memang demikian: apa yang menjadi penyebab dan alasannya?

lalu Arioch memberitahukan hal tersebut kepada Daniel; yang sebelumnya tidak mengetahuinya; dia tidak berada bersama orang-orang bijak di hadapan raja; entah mereka tidak peduli dia ikut bersama mereka, dan oleh karena itu tidak memanggilnya; atau dia tidak memilih untuk pergi sendiri, tidak tergoda oleh imbalan yang ditawarkan, dan terutama tidak mendapat panggilan dari raja sendiri: dengan keadaan seperti ini, Arioch memberitahunya tentang seluruh peristiwa itu; bagaimana raja telah bermimpi sebuah mimpi, dan melupakannya; dan telah memanggil orang-orang bijak untuk memberitahunya baik mimpi itu maupun tafsirannya; tetapi mereka tidak dapat melakukannya, dan juga menyatakan bahwa hal itu tidak mungkin dilakukan, raja telah memerintahkan untuk membunuh semua orang yang berkarakter seperti itu.

Gill (ID): Dan 2:16 - Kemudian Daniel masuk // dan meminta kepada raja agar dia memberinya waktu // dan agar dia menunjukkan kepada raja penafsirannya.

Then Daniel went in,.... Atau "naik" ⁿ; ke istana raja, yang mungkin dibangun di tempat yang tinggi; atau ke kamar pribadinya, di mana dia mungkin berada; atau di suatu ruangan atas, yang sangat mungkin diperkenalkan oleh Arioch; dan ini adalah tindakan yang berani dan nekat bagi keduanya: bagi Arioch, untuk berhenti melakukan perintahnya, dan masuk ke hadapan raja sebelum dia sempat; dan bagi Daniel, untuk muncul di hadapannya, dengan nama seorang yang bijaksana, ketika raja berada dalam kemarahan yang begitu besar; semua ini disebabkan oleh providensi Tuhan, yang bekerja pada hati Arioch, untuk mendengarkan apa yang dikatakan Daniel, dan menginspirasi keduanya dengan keberanian untuk masuk ke hadapan raja:

and desired of the king that he would give him time; bukan dua atau tiga hari, tetapi hanya malam itu, sampai pagi, seperti yang diamati oleh Saadiah; dan ini dengan maksud bukan untuk membaca buku, atau mempelajari seni; atau, dengan berargumentasi dengan dirinya sendiri, atau berbicara dengan orang lain, untuk mendapatkan pengetahuan; tetapi untuk berdoa kepada Tuhan:

and that he would show the king the interpretation; yaitu, dari mimpinya, dan mimpi itu sendiri; diyakini dalam hati nuraninya bahwa Tuhan akan mendengar doanya, dan memberitahunya. Raja mengabulkan permintaannya, meskipun dia mencemooh para orang bijak atas rencana mereka untuk memperpanjang waktu; tetapi mungkin, setelah melihat Daniel, dia mengingatnya kembali, dan betapa dia jauh lebih bijak dibandingkan semua tukang sihir dan orang bijak lainnya; dan selain itu, Daniel memberinya harapan, ya, jaminan, untuk menunjukkan mimpinya, dan penafsiran atasnya, yang sangat diinginkannya; tetapi terutama ini adalah meredanya kemarahannya, dan izin baginya untuk memenuhi permintaannya, disebabkan oleh providensi Tuhan yang mengatur segalanya.

Gill (ID): Dan 2:17 - Maka Daniel pergi ke rumahnya dan memberitahukan hal itu kepada Hananiah, Mishael, dan Azariah, teman-temannya.

Maka Daniel pergi ke rumahnya,.... Yang menurut Sanctius mungkin berada di istana raja; sangat mungkin lokasinya dekat dengan istana, entah di mana di kota Babel; karena tidak mungkin jaraknya dua puluh mil dari kota itu, seperti yang diceritakan Benjamin dari Tudela ^o; karena perintah Arioch hanya sampai kepada para orang bijak di Babel, dan di mana dia mencari dan menemukan Daniel; ke sinilah ia pergi, untuk sendirian, dan mencari Tuhan dalam kesunyian:

dan memberitahukan hal itu kepada Hananiah, Mishael, dan Azariah, teman-temannya; yang entah tinggal di rumah yang sama dengannya, atau tidak jauh dari situ; yang dia panggil dan beri tahu tentang semua yang terjadi, baik antara raja dan para orang bijak, serta konsekuensinya; dan antara dirinya dan raja, serta janji yang telah dia buat, dengan mengandalkan Tuhannya dan Tuhannya mereka.

Gill (ID): Dan 2:18 - Bahwa mereka akan mengharapkan belas kasihan dari Tuhan sorga mengenai rahasia ini // agar Daniel dan rekan-rekannya tidak binasa bersama dengan para bijak lainnya di Babel.

Bahwa mereka akan memohon kepada Tuhan sorga tentang rahasia ini,.... Tujuannya dalam meminta mereka dan memberitahukan mereka tentang seluruh urusan ini adalah untuk mengajak mereka berdoa kepada Tuhan bersamanya; kepada Tuhan yang menciptakan langit, dan tinggal di sana, serta berada di atas segalanya, dan melihat serta mengetahui apa yang dilakukan di bumi, dan memerintah baik di sorga maupun di bumi sesuai dengan kehendak-Nya; untuk memohon belas kasihan-Nya, yang penuh dengan rahmat, dan tidak mengajukan kebaikan diri mereka sendiri; dan agar Dia, dengan belas kasihan kepada mereka, serta nyawa orang lain yang dalam bahaya, mengungkapkan rahasia mimpi raja ini, dan penafsirannya; yang tidak dapat diketahui oleh kecerdasan manusia, atau oleh seni apa pun yang mereka kuasai: ini yang diminta Daniel dari mereka, karena mengetahui bahwa adalah kewajiban dan kepentingan mereka, serta kepentingannya, untuk bersatu dalam doa kepada Tuhan mengenai hal ini, dan bahwa doa bersama dan sungguh-sungguh dari orang-orang yang benar sangat berarti bagi-Nya:

agar Daniel dan rekan-rekannya tidak binasa bersama dengan para bijak lainnya di Babel; yang dalam bahaya itu: inilah belas kasihan yang harus mereka mohon, dalam keadaan tertekan, dan ini adalah kepentingan yang mereka miliki dalam urusan ini; argumen kuat untuk mendorong mereka melakukannya.

Gill (ID): Dan 2:19 - Maka rahasia itu diungkapkan kepada Daniel dalam sebuah visi malam // maka Daniel memberkati Tuhan surga.

Dan kemudian rahasia itu diungkapkan kepada Daniel dalam sebuah visi malam,.... Artinya, setelah Daniel dan rekan-rekannya dengan tekun mencari Tuhan melalui doa, rahasia mimpi raja dan penafsirannya diumumkan kepada Daniel, dan hanya kepada dia; dia adalah orang yang ditentukan dalam Providensi untuk diangkat ke kehormatan dan martabat yang tinggi melalui itu; ini terjadi baik pada malam yang sama, atau malam berikutnya, dan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, dalam sebuah mimpi, dan bahwa dia bermimpi mimpi yang sama seperti Nebukadnezar, yang diingatnya, meskipun raja melupakannya; atau, bagaimanapun, citra yang sama ditampilkan kepadanya, baik ketika tidur atau terjaga, dan arti dari itu diberikan kepadanya:

kemudian Daniel memberkati Tuhan surga: mengucap syukur kepada-Nya, bahwa Dia telah mendengar doanya, dan mengabulkan permintaannya; yang ucapan syukur, berkat, atau pujian ini, dinyatakan dalam kata-kata berikut:

Gill (ID): Dan 2:20 - Daniel menjawab dan berkata // terpujilah nama Tuhan sekarang dan selamanya // karena hikmat dan kekuatan adalah milik-Nya.

Daniel menjawab dan berkata,.... Maksudnya, ia memulai doanya, seperti yang diamati oleh Jacchiades, atau syukur, dan mengungkapkannya dengan cara berikut:

terpujilah nama Tuhan sekarang dan selamanya: sebuah bentuk pujian kepada Tuhan, atau harapan agar Dia dipuji oleh manusia selamanya; karena ada sesuatu dalam nama-Nya, dalam sifat-Nya, dalam kesempurnaan-Nya, dan dalam karya-karya-Nya, yang mengharuskan pujian diberikan kepada-Nya sekarang dan untuk seluruh kekekalan:

karena hikmat dan kekuasaan adalah milik-Nya; "hikmat" dalam membentuk skema segala sesuatu, dan "kekuatan" dalam pelaksanaannya; "hikmat" dalam mengungkapkan rahasia mimpi kepada Daniel, dan "kekuatan" untuk mewujudkan berbagai peristiwa yang diprediksi di dalamnya: karena apa yang diamati Daniel di sini dan kemudian memiliki perhatian yang sangat khusus terhadap urusan sekarang ini, yang membuat hatinya penuh dengan rasa syukur dan terima kasih.

Gill (ID): Dan 2:21 - Dan dia mengubah waktu dan musim // dia mencabut raja-raja, dan mengangkat raja-raja // dia memberikan hikmat kepada yang bijak, dan pengetahuan kepada mereka yang mengetahui dan memahami.

Dan dia mengubah waktu dan musim,.... Tidak hanya dari siang dan malam, musim panas dan dingin, serta waktu dan musim kemakmuran dan kesengsaraan; tetapi semua perubahan dan perputaran dalam negara dan kerajaan, di semua waktu dan zaman, berasal dari-Nya; dan khususnya yang ditunjukkan dalam mimpi berikut, dalam kekuasaan Babilonia, Persia, Yunani, dan Romawi:

dia mencabut raja-raja, dan mengangkat raja-raja; dia adalah Raja dari raja-raja, dan Tuan dari para tuan; oleh-Nya mereka memerintah, dan tetap di tahta mereka, selama Dia berkehendak; dan kemudian Dia mencabut mereka dengan kematian atau cara lainnya, dan menempatkan orang lain sebagai pengganti mereka; dan terkadang orang-orang yang diangkat dari keadaan yang rendah; dan ini Dia lakukan dalam perjalanan biasa dari Providensi; lihat Mzm 75:6 dan khususnya Daniel dapat memperhatikan pencabutan raja-raja Babilonia, dan pengangkatan raja-raja dari keturunan Media dan Persia; dan kemudian merendahkan mereka, dan mengangkat orang-orang Yunani ke puncak kekuasaan; dan kemudian mengurangi mereka, dan mengangkat orang-orang Romawi ke tingkat kekuatan dan otoritas yang lebih tinggi; dan pada akhirnya menghancurkan mereka semua pada gilirannya, untuk membuka jalan bagi kerajaan Anak-Nya:

dia memberi hikmat kepada yang bijak, dan pengetahuan kepada mereka yang mengetahui dan memahami: peningkatan hikmat dan pengetahuan, kepada politikus dan penasihat negara yang bijak, untuk merancang rencana damai atau perang yang bijaksana, untuk membuat hukum-hukum yang bijaksana, dan memerintah kerajaan dengan cara yang bijaksana; dan kepada para pengrajin yang bijak atau pelayan firman, untuk menyampaikan hikmat Allah dalam sebuah misteri, untuk menyebarkan pengetahuan tentang Kristus di mana-mana, dan mengungkapkan rahasia kasih karunia kepada anak-anak manusia; khususnya kepada Daniel dan para sahabatnya, yang adalah orang-orang yang bijak dan berpengetahuan, penafsiran mimpi raja.

Gill (ID): Dan 2:22 - Dia memperlihatkan hal-hal yang dalam dan rahasia // Dia mengetahui apa yang ada dalam kegelapan // dan terang tinggal bersama-Nya

Dia memperlihatkan hal-hal yang dalam dan rahasia,.... Tujuan dari hati-Nya sendiri, yang merupakan hal-hal yang dalam dari Allah, dan rahasia yang dimiliki-Nya, dan yang dibuka dalam providensi melalui pelaksanaannya; "arcana imperii", atau rahasia negara, yang dipercayakan kepada orang-orang yang ditujukan untuk pemerintahan; rahasia atau misteri dari kasih karunia, hal-hal dalam dari Injil, yang diungkapkan kepada para pelayan Injil; dan khususnya rahasia yang dalam dan tak tert穿in dari mimpi raja, dan penafsirannya, yang dinyatakan kepada Daniel:

Dia mengetahui apa yang ada dalam kegelapan; tindakan-tindakan manusia yang dilakukan dalam kegelapan; skema-skema yang dirancang dalam dewan-dewan rahasia dan kabinet para raja; bahkan, pikiran-pikiran hati manusia, yang Dia ketahui hingga ke lubuk hati mereka, serta mimpi-mimpi mereka di malam hari; dan khususnya mimpi raja ini, yang pasti akan tersembunyi dalam kegelapan, jika Dia tidak mengungkapkannya:

dan terang tinggal bersama-Nya; Dia adalah terang itu sendiri, dan Bapa dari terang; terang dari alam, kasih karunia, dan kemuliaan, ada bersama-Nya, dan berasal dari-Nya; terang dari firman, terang dari nubuat, dan terang dari Injil yang mulia; dan juga Terang dunia, matahari kebenaran, Mesias; dan beberapa dari orang Yahudi kuno menafsirkan bagian ini. R. Aba Serungia ^p, menyebutkan bagian ini, "dan terang tinggal bersama-Nya", menambahkan, ini adalah Raja Mesias, sebagaimana dikatakan, "bangkit, bersinar", dan sebagainya; dan komentator-Nya ^q mengamati, bahwa maksudnya adalah, Dia (Allah) mempertahankan Mesias bersama-Nya, dan tidak mengutus-Nya kepada kita; lihat Psa 43:3, dan di tempat lain ^r, menjawab pertanyaan, apa nama Mesias? di antara lainnya, ini dikatakan, nama-Nya adalah Terang, sebagaimana dikatakan, "dan terang tinggal bersama-Nya": dan ini adalah nama yang sering diberikan kepada Kristus, dan Dia mengambilnya untuk diri-Nya dalam Perjanjian Baru; lihat Joh 1:7 di mana Dia disebut "Terang", Terang itu, Terang yang sebenarnya, dan Terang dunia; sebagaimana Dia adalah milik orang Yahudi dan non-Yahudi, bahkan dari semua umat-Nya di seluruh dunia: sesungguhnya, terang alam, yang dimiliki setiap orang, berasal dari-Nya, sebagai Pencipta segala sesuatu; dan terang kasih karunia, dan peningkatannya, yang diberikan kepada siapa pun yang diberkati, diberikan oleh-Nya; dan semua terang pengetahuan dalam hal-hal ilahi, serta sukacita dan penghiburan spiritual, memancar dari-Nya, matahari kebenaran: terang pada hari-hari terakhir, yang akan sangat besar, hingga menjadi seperti terang tujuh hari, dan menjadikan matahari dan bulan tidak diperlukan dalam arti kiasan, akan berasal dari-Nya; serta semua terang kehidupan dan kemuliaan, yang akan dimiliki para santo selamanya, akan dikomunikasikan melalui-Nya: dan Kristus, yang adalah terang ini, "tinggal" bersama Allah; Dia yang sama dengan Firman ilahi, ada bersama Allah, dan tinggal bersama-Nya selama-lamanya; dalam kepenuhan waktu Firman atau Terang ini dijadikan daging, atau dipakaikan padanya, dan tinggal bersama manusia; ketika itu, Dia menjadi terang bagi dunia, yang sering Ia bicarakan; dan setelah menyelesaikan pekerjaan-Nya, naik ke surga, dan sekarang tinggal bersama Allah dalam kodrat manusia; dan akan datang lagi, dan tinggal bersama manusia di bumi selama seribu tahun, ketika Dia akan menjadi terang negara Yerusalem Baru; dan, setelah itu, akan membawa umat-Nya bersama-Nya ke surga, dan tinggal bersama Allah, dan mereka bersama-Nya, selama-lamanya. Ini menunjukkan bahwa Terang ini, atau "Logos" ilahi, adalah seorang pribadi yang terpisah dari Allah Bapa, dengan siapa Dia tinggal; bahwa Dia adalah yang kekal, Allah tidak pernah tanpa Terang dan Firman ini; dan bahwa Dia adalah semua terang abadi bagi para santo-Nya, dan akan selamanya.

Gill (ID): Dan 2:23 - Aku berterima kasih kepada-Mu, dan memuji-Mu, hai Tuhan Allah nenek moyangku // yang telah memberikan kepadaku hikmat dan kekuatan // dan telah memberitahukan kepadaku sekarang apa yang kami inginkan dari-Mu // sebab Engkau sekarang telah memberitahukan kepada kami mengenai perkara raja.

Aku berterima kasih kepada-Mu, dan memuji-Mu, hai Tuhan Allah nenek moyangku,.... Nenek moyang-Nya yang jauh, Abraham, Ishak, dan Yakub, serta para pendahulu-Nya yang lebih dekat, kepada siapa Tuhan telah memberikan janji, dan mengungkapkan rahasia-Nya di masa lalu, dan masih terus melanjutkan kasih-Nya kepada Daniel; atas hal itu ia sangat bersyukur, dan mengakui serta mengakui kebaikan Tuhan terhadapnya, dan memuji-Nya karenanya:

yang telah memberikan kepadaku hikmat dan kekuatan; atau "kekuatan" ^s; keberanian dan keteguhan hati, untuk menemui raja ketika dia dalam kemarahannya, untuk berjanji menunjukkan mimpinya, dan penafsiran tentangnya; serta kekuatan iman dalam doa kepada Tuhan untuk memperolehnya, dan yang memberi hikmat kepadanya untuk mengetahuinya: Jacchiades menafsirkan kekuatan ini sebagai kemampuan untuk menyelamatkan nyawanya sendiri, dan nyawa orang lain:

dan telah memberitahukan kepadaku sekarang apa yang kami inginkan dari-Mu; karena meskipun hal itu hanya diberitahukan kepada Daniel, namun itu adalah sebagai konsekuensi dari doa bersama dia dan rekan-rekannya, yang mana ia mengaitkan hal itu; yang menunjukkan kesederhanaan dan kerendahan hatinya yang besar, untuk tidak mengaitkannya dengan doanya sendiri, dan kepentingannya di hadapan Tuhan, sebagai Tuhan yang mendengarkan doa:

sebab Engkau sekarang telah memberitahukan kepada kami mengenai perkara raja; atau "firman" ^t; yang diminta dari para orang bijak, yaitu, mimpinya, dan penafsiran tentangnya; hal ini yang telah diberitahukan kepada Daniel, ia sampaikan kepada teman-temannya.

Gill (ID): Dan 2:24 - Oleh karena itu Daniel masuk kepada Arioch // yang telah ditetapkan raja untuk menghancurkan orang-orang bijak di Babel // dia pergi dan berkata demikian kepadanya, jangan hancurkan orang-orang bijak di Babel // bawa saya menghadap raja, dan saya akan menunjukkan kepada raja arti mimpi tersebut.

Oleh karena itu Daniel masuk kepada Arioch,.... Ke dalam tempat tinggalnya di istana, atau di mana pun dia mencari para orang bijak, yang Daniel ketahui; ini dia lakukan segera setelah rahasia tersebut diungkapkan kepadanya, meskipun tidak sebelum dia mengucapkan syukur kepada Tuhan:

yang telah ditetapkan raja untuk menghancurkan orang-orang bijak di Babel; ini adalah deskripsi tentang Arioch, dari tugas yang diberikan kepadanya oleh Raja Nebukadnezar, yang telah mengangkatnya untuk memastikan keinginannya ini terlaksana:

dia pergi dan berkata kepadanya demikian, jangan hancurkan orang-orang bijak di Babel: artinya, jangan terus menghancurkan mereka, karena beberapa di antara mereka telah dihancurkan; ini dikatakan Daniel, bukan dari cinta khusus yang dia miliki untuk mereka, meskipun sebagian dari mereka mungkin adalah guru-gurunya dalam bahasa dan sastra Kaldea, dan karenanya dia mungkin memiliki kasih sayang alami terhadap mereka, dan memang bisa saja mengatakan ini karena kemanusiaan umum; tetapi ini tidak muncul dari cinta yang dia miliki terhadap seni jahat mereka, yang dia benci, tetapi dari cinta akan keadilan; karena, betapapun jahatnya orang-orang ini, atau betapa layaknya mereka dihukum mati atas alasan lain, tetapi tidak untuk alasan ini, karena tidak melakukan apa yang mustahil bagi mereka:

bawa saya menghadap raja, dan saya akan menunjukkan kepada raja arti mimpi tersebut; artinya, tentang mimpi itu, dan itu sendiri: dari sini tampaknya bahwa Daniel, hingga saat itu, tidak begitu dikenal di istana, maupun mendapat penghormatan dan kekuasaan yang cukup di sana, sehingga dapat menghadap raja sendiri, tetapi memerlukan seseorang untuk memperkenalkannya; dan hal ini mengonfirmasi apa yang telah diasumsikan pada Dan 2:16.

Gill (ID): Dan 2:25 - Kemudian Arioch membawa Daniel di depan raja dengan tergesa-gesa // dan berkata demikian kepadanya, saya telah menemukan seorang pria dari tawanan Yehuda // yang akan memberitahukan kepada raja penafsirannya.

Kemudian Arioch membawa Daniel di depan raja dengan tergesa-gesa,.... Mengetahui seberapa tidak sabar raja untuk mendengar mimpinya, dan penafsirannya, menyampaikannya kepadanya; dan betapa menyenangkannya hal ini baginya, serta menjadi sarana untuk meraih dan menetapkan kedudukannya dalam kasih sayang raja, serta demi menyelamatkan nyawa para orang bijak:

dan berkata demikian kepadanya, saya telah menemukan seorang pria dari tawanan Yehuda: seolah-olah dia telah membuatnya menjadi urusannya untuk mencari seseorang yang mampu memenuhi permintaan raja; padahal awalnya dia mencari Daniel, bukan untuk tujuan ini, tetapi untuk menghancurkannya; dan sekarang Daniel membuat permohonan kepadanya untuk diperkenalkan kepada raja, dan tidak dicari oleh Arioch; tetapi dia di sini melakukan seperti yang dilakukan oleh para courtiers, memanfaatkan segala sesuatu untuk keuntungan mereka sendiri, agar dapat merangkul dukungan para pangeran: tampaknya dengan ini seolah-olah Arioch tidak mengetahui bahwa Daniel telah bersama raja sebelumnya, dan tentang janji yang telah dibuatnya kepadanya; bahwa jika dia diberi waktu, dia akan memuaskan raja dalam hal yang diminta, yang sekarang dia siap lakukan, seperti yang telah dia beri tahu Arioch; dan oleh karena itu dia menambahkan,

yang akan memberitahukan kepada raja penafsiran; yaitu, dari mimpinya.

Gill (ID): Dan 2:26 - Raja menjawab dan berkata kepada Daniel, yang namanya adalah Belteshazzar; apakah engkau mampu memberitahukan kepadaku tentang mimpi yang telah aku lihat, dan penafsirannya?

Raja menjawab dan berkata kepada Daniel, yang namanya adalah Belteshazzar,.... Nama yang diberikan kepada dia oleh pangeran para kasim, Dan 1:7, dan dengan nama itulah dia dikenal oleh Nebukadnezar; dan sangat mungkin dia kini memanggilnya dengan nama ini, yang merupakan alasan disebutkannya:

apakah engkau mampu memberitahukan kepadaku tentang mimpi yang telah aku lihat, dan penafsirannya? Ini dia katakan, baik karena meragukan dan mempertanyakan, atau karena mengagumi bahwa seseorang yang begitu muda mampu melakukan hal yang tidak dapat dilakukan oleh para seniornya, yaitu para bijak di Babel; atau dia mengajukan pertanyaan ini, dengan tidak sabar ingin mendengar apa yang harus diharapkannya darinya, apakah pelaksanaan janjinya, atau jawaban semacam yang telah diberikan oleh para bijak kepadanya.

Gill (ID): Dan 2:27 - Daniel menjawab di hadapan raja dan berkata, rahasia yang diminta raja tidak dapatkah para orang bijak, para peramal bintang, para penyihir, para peramal menunjukkan kepada raja.

Daniel menjawab di hadapan raja,.... Dengan berani, dan tanpa rasa takut:

dan berkata, rahasia yang diminta raja: jadi dia menyebutnya demikian, untuk menunjukkan bahwa itu adalah sesuatu yang ilahi, yang berasal dari Tuhan, dan hanya bisa diungkapkan oleh-Nya, dan tidak bisa ditemukan oleh seni manusia manapun:

tidakkah para orang bijak, para peramal bintang, para penyihir, para peramal menunjukkan kepada raja; ini dia kemukakan sebelum pengungkapan rahasia tersebut, tidak hanya untuk mengamati ketidakrasionalan permintaan raja kepada mereka, dan ketidakadilan dalam menjatuhkan hukuman mati kepada orang-orang karena hal itu; tetapi agar penemuan seluruhnya dapat dianggap benar-benar ilahi, dan Tuhan dapat memperoleh semua kemuliaan; karena itu adalah sesuatu yang tidak bisa diketahui oleh kelas manusia manapun. Kata terakhir, yang diterjemahkan "peramal" ^u, belum pernah digunakan sebelumnya; versi Septuaginta membiarkannya tidak diterjemahkan, dan menyebut mereka Gazarenes; dan demikian juga Saadiah mengatakan, itu adalah nama suatu bangsa atau orang yang demikian disebut; tetapi Jarchi menganggap mereka sebagai sejenis orang yang memiliki konfederasi dengan setan: kata tersebut berarti mereka yang "memotong" menjadi bagian, seperti para peramal yang memotong makhluk, dan melihat ke dalam usus mereka, dan dari situ mengambil keputusan tentang peristiwa; atau seperti para peramal bintang, yang memotong dan membagi langit menjadi bagian, dan dari situ membagi hal-hal yang akan datang; atau menentukan, seperti yang dikatakan Jacchiades, apa yang akan menimpa manusia; karena kata tersebut juga digunakan dalam arti menentukan atau memutuskan; oleh karena itu, Saadiah mengatakan, beberapa menginterpretasikannya sebagai para pangeran, yang dengan kata-kata mereka menentukan urusan kerajaan: oleh beberapa orang ini diterjemahkan "fatalis" ^w, yang memberitahukan kepada manusia apa yang akan terjadi pada nasib mereka; tetapi tidak ada dari keduanya yang bisa menunjukkan rahasia ini kepada raja.

Gill (ID): Dan 2:28 - Tetapi ada Tuhan di surga yang mengungkapkan rahasia // dan memberitahukan kepada raja Nebukadnezar apa yang akan terjadi di akhir zaman // mimpimu, dan penglihatan kepalamu di atas tempat tidurmu, adalah ini.

Tetapi ada Tuhan di surga yang mengungkapkan rahasia,.... Dengan ini Daniel bermaksud memberitahu raja bahwa hanya ada satu Tuhan, yang bertentangan dengan pandangan politeisme, yang berlaku di antara kaum kafir; bahwa satu Tuhan ini berada di surga, dan mengatur semua orang dan segala sesuatu di bumi; dan bahwa hanya kepada-Nya lah terungkapnya rahasia, dan bukan kepada dewa-dewa kafir, atau kepada penyihir, astrolog, dll.; dan seperti inilah mimpi raja, sebuah rahasia yang tidak bisa ditembus oleh manusia:

dan memberitahukan kepada raja Nebukadnezar apa yang akan terjadi di akhir zaman: di akhir zaman pemerintahannya, yang akan dibalikkan, dan digantikan oleh yang lain; dan di zaman setelah itu, selama pemerintahan Persia, Yunani, dan Romawi; dan di zaman Mesias, bahkan di akhir zamannya:

mimpimu, dan penglihatan kepalamu di atas tempat tidurmu, adalah ini; yang berasal dari Tuhan, dan sangat penting; dan agar raja dapat mengamatinya, Daniel memperkenalkan kata-kata ini dengan apa yang mendahuluinya, dan mengatakan apa yang mengikuti:

Gill (ID): Dan 2:29 - Adapun engkau, wahai raja // pikiranmu muncul di pikiranmu saat engkau berbaring di tempat tidur, yang akan terjadi di kemudian hari // dan Dia yang mengungkapkan rahasia // memberitahukan kepadamu apa yang akan terjadi.

Adapun engkau, wahai raja,.... Sejauh engkau memiliki perhatian dalam hal ini, atau berkenaan dengan dirimu, berikut adalah kasusmu; inilah keadaan dan situasi di mana engkau berada:

pikiranmu muncul di pikiranmu saat engkau berbaring di tempat tidur, yang akan terjadi di kemudian hari; ketika ia terbaring di tempat tidurnya, baik dalam keadaan tidur atau terjaga, kemungkinan besar yang terakhir, pikirannya tertuju pada monarki besar yang telah dibangunnya, dan apa yang akan terjadi darinya; dan ia sangat ingin mengetahui siapa yang akan menjadi penerusnya, berapa lama ia akan berlanjut, dan apa nasibnya; ketika ia tertidur dalam hal ini, dan mendapatkan mimpi yang sesuai dengan pikirannya saat terjaga:

dan Dia yang mengungkapkan rahasia: sebuah periphrasis dari Tuhan surga, seperti dalam ayat sebelumnya:

menyampaikan kepadamu apa yang akan terjadi; ini ia lakukan melalui mimpi yang diberikan-Nya kepadanya, meskipun ia telah melupakannya; dan sekarang dengan memulihkannya, serta tafsirannya, melalui Daniel.

Gill (ID): Dan 2:30 - Tetapi bagi saya // rahasia ini tidak diungkapkan kepada saya karena kebijaksanaan yang saya miliki lebih dari yang lain // tetapi untuk kepentingan mereka yang akan menyampaikan interpretasi kepada raja // tetapi agar interpretasi dapat diungkapkan kepada raja // dan agar engkau dapat mengetahui pikiran hatimu.

Namun bagi saya,.... Mengenai bagian yang saya miliki dalam urusan ini, saya tidak dapat mengaitkannya kepada diri saya sendiri; semua ini adalah karena Tuhan surga, pemulihan mimpi, dan interpretasinya:

rahasia ini tidak diungkapkan kepada saya karena kebijaksanaan yang saya miliki lebih dari orang hidup lainnya: bukan karena ia berpikir atau menyatakan bahwa ia memiliki lebih banyak kebijaksanaan daripada orang manapun yang hidup, seperti yang disarankan oleh versi Latin Vulgate dan lainnya; tetapi sebagaimana raja mungkin berpikir ia memiliki, dengan mengungkapkan rahasia ini kepadanya, dan bahwa itu adalah karena itu; tetapi bahwa ia tidak memiliki kebijaksanaan semacam itu, dan apa pun yang dimilikinya, yang merupakan anugerah dari Tuhan, itu tidak melalui itu, atau kecerdasan dan ketajaman dalam hal-hal yang ia kuasai, yang lebih unggul dari yang lain, bahwa itu diungkapkan kepadanya; dan oleh karena itu ia tidak ingin menjadikannya sebagai pengakuan semacam itu; ini ia katakan dengan sangat rendah hati, dan untuk mengoreksi raja, agar Tuhan mendapat segala kemuliaan:

tetapi untuk kepentingan mereka yang akan menyampaikan interpretasi kepada raja; yang berarti bukan hanya dirinya sendiri, dan teman-temannya yang terlibat dengannya, agar mereka dipromosikan ke kehormatan dan martabat, tetapi seluruh tubuh orang Yahudi yang terkurung, dengan siapa mereka terhubung; agar mereka mungkin menerima perlakuan yang lebih sopan dan baik, demi Tuhan yang mereka sembah, yang mengungkapkan rahasia ini kepada raja: atau, "tetapi agar mereka dapat menyampaikan", &c. ^x; Tiga Pribadi dalam Ketuhanan, seperti beberapa; para malaikat, seperti yang lain; para hamba Tuhan, seperti Aben Ezra: atau lebih tepatnya, dapat diungkapkan secara impersonal,

tetapi agar interpretasi dapat diungkapkan kepada raja ^y sebagaimana dalam Latin Vulgate, seperti yang mengikuti:

dengan demikian engkau dapat mengetahui pikiran hatimu; baik apa adanya, yang telah terlupakan, maupun makna dari pikiran tersebut.

Gill (ID): Dan 2:31 - Engkau, O raja, melihat // dan lihatlah sebuah gambar besar // gambar besar ini, yang cahayanya sangat cemerlang, berdiri di hadapanmu // dan bentuknya mengerikan.

Engkau, O raja, melihat,.... Atau, "sedang melihat" ^z; bukan dengan mata fisiknya, tetapi dalam imajinasinya; saat ia bermimpi, ia berpikir melihat penampilan seperti itu, jadi tampaknya baginya, sebagai berikut:

dan lihatlah sebuah gambar besar; atau, "satu gambar besar" ^a; tidak dilukis, tetapi sebuah patung besar yang terbuat dari berbagai logam, seperti yang kemudian dinyatakan: demikian, meski tidak sebesar ini, seperti yang biasa dilihat raja, yang dimilikinya di taman dan istananya, dan yang ia sembah; tetapi yang ini berukuran raksasa, sebuah kolos yang sempurna, dan hanya satu, meski terdiri dari berbagai bagian; itu berada dalam bentuk seorang lelaki besar, seperti yang diamati oleh Saadiah dan Jacchiades; dan mewakili masing-masing monarki di dunia ini yang dipimpin oleh manusia; dan ini yang diekspresikan melalui sebuah gambar, menunjukkan betapa sia-sianya dan menipunya, betapa rapuh dan sementara, kerajaan-kerajaan di bumi, dan kemuliaan mereka:

gambar besar ini, yang cahayanya sangat cemerlang, berdiri di hadapanmu: tepat di depan dan dekat dengan dirinya, seperti yang ia pikirkan; sehingga ia dapat melihatnya dengan jelas, dan melihatnya dengan ukuran dan panjang sepenuhnya, serta kemilau menawannya, yang dihasilkan dari berbagai logam emas, perak, tembaga, dan besi, yang digunakan untuk membuatnya; yang sangat terang, dan membuatnya terlihat sangat megah:

dan bentuknya mengerikan; baik ada sesuatu di wajahnya yang mengancam dan mengerikan; atau seluruh bentuknya, yang sangat raksasa, membuat raja terpesona, dan bahkan membuatnya ngeri; dan ini dapat menunjukkan ketakutan yang ditimbulkan oleh raja, terutama yang sewenang-wenang dan otoriter, terhadap rakyatnya.

Gill (ID): Dan 2:32 - Kepala gambar ini terbuat dari emas murni // dadanya dan kedua lengannya terbuat dari perak // perutnya dan pahanya terbuat dari tembaga

Kepala gambar ini terbuat dari emas murni,.... Nabi memulai dengan bagian atas gambar ini, dan turun ke bagian bawah, karena urutan dan kondisi monarki yang diwakilinya: ini melambangkan monarki Babilonia, seperti yang dijelaskan kemudian; disebut "kepala", sebagai yang pertama dan utama dari monarki-monarki; dan dibandingkan dengan "emas murni", karena kemuliaan, keunggulan, dan masa berlakunya:

dadanya dan kedua lengannya terbuat dari perak; kedua lengannya, termasuk tangannya dan dadanya, pada bagian mana keduanya terhubung, terbuat dari perak, logam yang memiliki nilai lebih rendah daripada emas; ini menggambarkan monarki Media dan Persia, yang merupakan kedua lengan, dan yang berpusat pada Cyrus, yang merupakan seorang Persia dari pihak ayahnya, dan seorang Mede dari pihak ibunya; dan setelah kematian pamannya, seluruh monarki jatuh kepadanya:

perutnya dan pahanya terbuat dari tembaga; logam yang lebih rendah lagi; ini menunjuk pada monarki Makedonia atau Yunani, yang didirikan oleh Alexander, dilambangkan dengan "perut", karena kebejatan dan kemewahan; sementara kedua "paha" melambangkan para penerus utamanya, Selucid dan Lagid, raja-raja Suriah dan Mesir; dan ini terbuat dari tembaga, karena nama besar mereka, seperti yang dinyatakan oleh Jerom.

Gill (ID): Dan 2:33 - Kakinya terbuat dari besi // kakinya sebagian terbuat dari besi dan sebagian dari tanah liat

Kakinya terbuat dari besi,.... Sebuah logam yang lebih kasar daripada yang sebelumnya, tetapi sangat kuat; dan melambangkan monarki Roma yang kuat dan berkuasa, yang terakhir dari empat monarki, yang terutama dipimpin oleh dua konsul: dan dibagi, pada zaman Theodosius, menjadi kekaisaran timur dan barat, yang dapat dilambangkan oleh dua kaki tersebut:

kakinya sebagian terbuat dari besi dan sebagian dari tanah liat ^b; atau beberapa "di antara mereka terbuat dari besi, dan beberapa di antaranya terbuat dari tanah liat" yang maksudnya adalah sepuluh jari kaki yang mewakili sepuluh kerajaan yang kekaisaran barat dibagi, beberapa di antaranya kuat, lainnya lemah; karena ini tidak dapat dipahami sebagai kaki dan jari yang sama merupakan campuran, yang terdiri sebagian dari satu, dan sebagian dari yang lainnya; karena besi dan tanah liat tidak akan bercampur, Dan 2:43 dan tidak sesuai dengan bentuk ungkapan. Jerom menafsirkan bagian dari visi gambar ini dengan makna yang sama, yang hidup pada masa ketika itu terpenuhi; karena pada zamannya terjadi invasi bangsa barbar ke dalam kekaisaran; yang sering dia bicarakan dalam tulisannya ^c, dan tentang kekaisaran Roma yang berada dalam kondisi lemah dan hancur akibat mereka. Komentarnya tentang teks ini adalah sebagai berikut,

"kerajaan keempat, yang jelas milik Roma, adalah besi yang memecah dan menaklukkan segala sesuatu; tetapi kakinya dan jari-jari kakinya sebagian terbuat dari besi, dan sebagian dari tanah liat, yang paling jelas terbukti saat ini; karena seperti di awal tidak ada yang lebih kuat dan lebih keras daripada kekaisaran Romawi, maka di akhir segala sesuatu tidak ada yang lebih lemah; ketika dalam perang saudara, dan melawan berbagai bangsa, kita membutuhkan bantuan dari berbagai bangsa barbar lain.''

Dan meskipun dia telah dikritik karena memberikan makna ini pada bagian tersebut, dia membela dirinya di tempat lain dengan mengatakan ^d,

"jika, dalam penafsiran gambar, dan perbedaan antara kakinya dan jari-jari kakinya, saya menafsirkan besi dan tanah liat sebagai kerajaan Romawi, yang Kitab Suci menunjukkan seharusnya pertama dan kemudian lemah, janganlah mereka menyalahkan saya, tetapi pada nabi; karena kita tidak boleh memuji raja-raja, sehingga kebenaran Kitab Suci yang suci diabaikan; dan perdebatan umum satu orang tidak menjadi kerugian;''

yaitu, tidak berarti besar bagi pemerintah.

Gill (ID): Dan 2:34 - Engkau melihat sampai sebuah batu dipotong tanpa tangan yang memukul gambar pada kakinya yang terbuat dari besi dan tanah liat, dan menghancurkannya menjadi kepingan.

Engkau melihat sampai sebuah batu dipotong tanpa tangan,.... Atau, "kau sedang melihat" ^e; raja terus melihat gambar yang berdiri di depannya, sebagaimana ia pikir, sepanjang ia bisa melihatnya, sampai ia melihat sebuah "batu": suatu lambang dari Mesias, sebagaimana sering ditemukan dalam Kitab Suci, Kej 49:24, karena kekuatan, keteguhan, dan keberlanjutannya; dan begitu pula diartikan di sini oleh banyak penulis Yahudi, baik kuno maupun modern, serta oleh orang Kristen; dan juga tentang kerajaannya, atau tentang dirinya dalam jabatannya sebagai raja; lihat Dan 2:44. Dalam sebuah buku kuno ^f mereka, yang ditulis oleh R. Simeon Ben Jochai, penulis menafsirkan batu ini, yang dipotong dari gunung tanpa tangan, adalah sama dengan dia yang dalam Kej 49:24, disebut Gembala dan Batu Israel; sebagaimana diatur oleh Saadiah Gaon, seorang penulis kemudian; dan di salah satu tulisan mereka yang lain ^g, yang dianggap sangat kuno oleh mereka, dikatakan bahwa raja kesembilan (karena mereka berbicara tentang sepuluh) akan menjadi Raja Mesias, yang akan memerintah dari satu ujung dunia ke ujung lainnya, sesuai dengan ayat tersebut, "batu yang memukul gambar", dan sebagainya Dan 2:35, dan dalam salah satu Midrash kuno mereka ^h, atau eksposisi, diartikan tentang Raja Mesias: dan begitu pula R. Abraham Seba ⁱ, pada kata-kata tersebut, "dari sana adalah Gembala, Batu Israel", Kej 49:24; mengamati, bahwa Raja Mesias tidak datang kecuali oleh karena layaknya Yakub, sebagaimana dikatakan, "engkau melihat, sampai batu yang dipotong tanpa tangan, karena Yakub". Ini dikatakan "dipotong tanpa tangan"; yaitu, tangan manusia, sebagaimana dijelaskan oleh Saadiah dan Jacchiades; tidak dipotong oleh para pekerja, seperti batu biasanya dari tambang; tetapi diambil oleh tangan yang tak terlihat, dan oleh kekuatan yang tak nampak, bahkan murni ilahi: ini mungkin menunjuk pada penjelmaan ajaib dari Kristus, yang dilahirkan dari seorang wanita, dari seorang perawan, tanpa bantuan seorang pria, oleh kuasa Tuhan; lihat Ibr 8:2, dan tentang kerajaannya, yang pada awalnya seperti sebuah batu tunggal, sangat kecil, dan dipotong serta dipisahkan dari dunia, dan didirikan serta dipelihara, bukan oleh kekuatan manusia, tetapi kekuatan ilahi, dan memiliki sifat spiritual, 2Kor 5:1,

yang memukul gambar pada kakinya yang terbuat dari besi dan tanah liat, dan menghancurkannya menjadi kepingan; ini tampaknya menggambarkan gambar ini seolah-olah di sebuah dataran, ketika, dari sebuah gunung yang menggantung di atasnya, sebuah batu diambil oleh tangan yang tak terlihat, dan digulung ke arahnya; yang jatuh pada kakinya, menghancurkannya menjadi kepingan, dan akibatnya seluruh patung jatuh, dan hancur menjadi serpihan; ini merujuk kepada apa yang akan terjadi di hari-hari terakhir, ketika Kristus akan mengambil bagi dirinya kuasa besar-Nya, dan memerintah, serta menaklukkan, dan menghancurkan sepuluh raja atau kerajaan yang diberikan kepada antikristus, dan dia sendiri, serta sisa dari berbagai monarki, dan di mana semuanya akan berakhir.

Gill (ID): Dan 2:35 - Maka besi, tanah liat, tembaga, perak, dan emas itu, hancur berkeping-keping bersama-sama // dan menjadi seperti sekam di ladang pemisahan gandum musim panas // dan angin membawanya pergi, sehingga tidak ditemukan tempat bagi mereka // dan batu yang menghancurkan citra itu menjadi gunung yang besar, dan memenuhi bumi.

Maka besi, tanah liat, tembaga, perak, dan emas itu, hancur berkeping-keping bersama-sama,.... Kaki, dasar dari citra tersebut, yang hancur, seluruh tubuhnya jatuh, dan dengan bobotnya sendiri hancur berkeping-keping; ini adalah lambang dari pembubaran total semua monarki dan kerajaan di bumi, yang dilambangkan oleh berbagai logam ini:

dan menjadi seperti sekam di ladang pemisahan gandum musim panas; yang sangat kecil dan ringan:

dan angin membawanya pergi, sehingga tidak ditemukan tempat bagi mereka; untuk berbagai logam, dan monarki yang dilambangkan oleh mereka, yang sudah tiada: alusi ini terkait dengan cara mengayak gandum di negara-negara timur di pegunungan, ketika sekam dibawa pergi oleh angin, dan tidak terlihat lagi:

dan batu yang menghancurkan citra itu menjadi gunung yang besar, dan memenuhi bumi; kerajaan Kristus, dari awal yang kecil, telah meningkat, dan akan semakin meningkat, hingga seluruh bumi menjadi tunduk kepadanya: ini mulai terwujud pada masa-masa awal Injil, terutama ketika kekaisaran Romawi, sebagai pagan, dihancurkan oleh Konstantinus, dan kerajaan Kristus didirikan di dalamnya; dan ia menerima pencapaian lebih lanjut pada waktu Reformasi, ketika Roma Papal menerima pukulan mematikan, dan Injil Kristus tersebar di berbagai bangsa dan kerajaan; tetapi akan menerima pencapaian penuhnya ketika baik antikris timur maupun barat akan dihancurkan, dan kerajaan-kerajaan dunia ini akan menjadi milik Tuhan dan Kristus-Nya, Wahyu 11:15.

Gill (ID): Dan 2:36 - Ini adalah mimpi // dan kami akan memberitahukan penafsiran itu di depan raja.

Ini adalah mimpi,.... yang dialami Nebukadnezar, tetapi telah terlupa, dan sekarang dinyatakan kepadanya dengan tepat dan akurat; karena kebenarannya dipertanggungjawabkan; karena, tidak diragukan lagi, dengan keterangan ini, seluruh mimpinya, dan setiap perincian dari itu, diingat kembali dalam pikirannya:

dan kami akan memberitahukan penafsiran itu di depan raja; karena meskipun baik mimpi, maupun penafsirannya, hanya diungkapkan kepada Daniel; namun dia mengajak teman-temannya bersamanya, sebagian karena mereka sekarang hadir, dan terutama karena mereka membantunya dalam doa untuk itu.

Gill (ID): Dan 2:37 - Engkau, oh raja, adalah raja dari para raja // sebab Tuhan surga telah memberikan kepadamu sebuah kerajaan, kekuasaan, dan kekuatan, serta kemuliaan.

Engkau, oh raja, adalah raja dari para raja,.... Memiliki banyak raja yang tunduk dan membayar upeti kepadanya, atau seharusnya demikian; seperti raja-raja Yehuda, Ammon, Moab, dan lainnya, dan yang bahkan adalah tawanan dan tahanannya; lihat Yer 52:32. Jarchi dan Saadiah menghubungkan ini dengan klausa berikutnya, "Tuhan surga", dan menjelaskannya seperti ini, engkau, oh Raja Nebukadnezar, "Raja dari para raja, yang adalah Tuhan surga, telah memberikan kepadamu", dll.; jadi beberapa dalam Talmud memahaminya sebagai Tuhan ^k; tetapi ini bertentangan dengan aksen:

sebab Tuhan surga telah memberikan kepadamu sebuah kerajaan, kekuasaan, dan kekuatan, serta kemuliaan; yaitu, sebuah kerajaan yang sangat kuat, berkuasa, dan mulia, terkenal karena pasukan yang tangguh, benteng yang kuat, dan kekayaan yang besar, dari semua itu raja mendapatkan kehormatan dan kemuliaan yang besar; dan ini tidak dia peroleh dari nenek moyangnya, atau dari keterampilan dan keberanian militernya sendiri, tetapi oleh karunia dan pemberian Tuhan.

Gill (ID): Dan 2:38 - Dan di manapun anak-anak manusia tinggal // hewan-hewan di padang dan burung-burung di langit, telah Dia berikan ke dalam tanganmu // dan telah menjadikanmu penguasa atas semuanya // engkaulah kepala emas ini.

Dan di manapun anak-anak manusia tinggal,.... Tidak di setiap bagian dunia yang dapat dihuni, tetapi di setiap bagian dari kekuasaan besarnya yang dihuni oleh manusia:

hewan-hewan di padang dan burung-burung di langit, telah Dia berikan ke dalam tanganmu; semua taman, perburuan, dan hutan (sehingga tidak ada yang dapat berburu atau menjuluki tanpa izinnya), serta orang-orang dan tempat tinggal manusia, berada di bawah kendalinya; menunjukkan kekuasaan tiranik dan kekuasaan tertinggi yang dia miliki atas subjek-subjeknya:

dan telah menjadikanmu penguasa atas semuanya: manusia, hewan, dan burung: dia tidak hanya menaklukkan Mesir, Tirus, dan orang Yahudi, serta bangsa-bangsa lain di sekitarnya; tetapi, menurut Megasthenes ^l dia melebihi Herkules dalam kekuatan, dan menaklukkan Libya dan Iberia, dan membawa koloni dari mereka ke Pontus; dan, seperti yang dikatakan Strabo ^m, mengangkat senjatanya sejauh tiang-tiang Herkules:

engkaulah kepala emas ini; atau yang diwakili oleh kepala emas dari gambar yang dia lihat dalam mimpinya; bukan hanya dia secara pribadi, tetapi penerusnya Evilmerodach dan Belsyazar, serta monarki Babilonia, sebagaimana yang dimiliki oleh mereka; karena ini tidak merujuk kembali ke monarki Asyur, dari waktu Nimrod, tetapi ke kondisi yang lebih makmur pada zaman Nebukadnezar dan putranya; disebut "kepala", karena yang pertama dari monarki-monarki; dan emas, dibandingkan dengan kerajaan lain yang ada saat itu, dan karena kekayaannya, yang diinginkan oleh orang Babilonia; oleh karena itu Babilon disebut kota emas, Isa 14:4 dan mungkin, karena tidak sejahat dan sekejam terhadap orang Yahudi seperti monarki-monarki yang lebih kemudian; oleh karena itu para penyair dianggap oleh beberapa orang telah mengambil gagasan mereka tentang zaman emas, perak, dan besi, yang merupakan semakin buruk; tetapi perbedaan ini diperhatikan oleh Hesiod, yang hidup bertahun-tahun sebelum penglihatan ini terlihat.

Gill (ID): Dan 2:39 - Dan setelahmu akan muncul kerajaan lain yang lebih rendah darimu // dan kerajaan ketiga yang terbuat dari tembaga // yang akan memerintah di seluruh bumi.

Dan setelahmu akan muncul kerajaan lain yang lebih rendah darimu,.... Ini adalah kerajaan Media dan Persia, yang dilambangkan oleh dada dan lengan perak, logam yang lebih rendah daripada emas; ini muncul, tidak segera setelah kematian Nebukadnezar, tetapi setelah para penerusnya, ketika Belshazzar, cucunya dibunuh, dan Babilon diambil oleh Kores; sekarang meskipun monarki ini pada awalnya sama besarnya dengan monarki Babilonia, bahkan lebih besar, karena memiliki Media dan Persia, penaklukan baru yang dilakukan oleh Kores, dan sama kaya dan makmur di masanya; namun di kemudian hari, raja-raja yang berikutnya menyusut banyak, dalam kedamaian dan kemakmurannya, kebesaran dan kemuliaan, seperti pada masa Kambisus dan orang-orang Majusi; dan terutama di masa pemerintahan Kores yang lebih muda, dan Artaserksis Mnemon; dan akhirnya berhenti di Darius Kodomanus, yang dikalahkan oleh Aleksander; dan lebih buruk daripada monarki sebelumnya, lebih kejam di bawah beberapa pangerannya terhadap kaum Yahudi:

dan kerajaan ketiga yang terbuat dari tembaga: ini adalah monarki Yunani, yang menggantikan Persia, dan karena itu disebut kerajaan ketiga, dan dilambangkan oleh perut dan paha dari tembaga dari gambar tersebut Lihat Gill di Dan 2:32;

yang akan memerintah di seluruh bumi; bukan tanah Israel, seperti yang dibatasi oleh Saadia, tetapi seluruh dunia, seperti yang dilakukan Aleksander, setidaknya dalam pandangannya sendiri; yang mengira bahwa ia telah menaklukkan seluruh dunia, dan menangis karena tidak ada lagi yang dapat ditaklukkan; dan jelas bahwa ia memang menaklukkan sebagian besar dari itu. Justin ⁿ berkata,

"bahwa ketika ia kembali ke Babilon dari tepi terjauh laut, dikatakan bahwa duta besar dari Carthaginian dan kota-kota lain di Afrika, dan juga dari Spanyol, Sisilia, Prancis, Sardinia, dan beberapa dari Italia, sedang menunggu kedatangannya; teror nama beliau sangat mengejutkan seluruh dunia, sehingga semua bangsa memujinya sebagai raja mereka yang ditakdirkan untuk mereka.''

Dan Pliny melaporkan ^o tentang Makedonia, bahwa

"dahulu (yakni, pada masa Aleksander) menguasai dunia; ini (katanya) telah melewati Asia, Armenia, Iberia, Albania, Kappadokia, Suriah, Mesir, Taurus, dan Kaukasus; ini menguasai Bactrian, Media, dan Persia, menguasai seluruh timur; ini juga adalah penakluk India.''

Gill (ID): Dan 2:40 - Dan kerajaan keempat akan kuat seperti besi // karena besi memecahkan dan menaklukkan segala sesuatu // dan seperti besi yang memecahkan // ia akan memecahkan dan menghancurkan, serta mematahkan.

Dan kerajaan keempat akan kuat seperti besi,.... Ini bukan kerajaan Lagidae dan Seleucidae, para penerus Alexander, seperti yang dipikirkan beberapa orang; karena ini dilambangkan oleh paha dalam kerajaan ketiga; dan, selain itu, kerajaan Kristus akan muncul pada waktu kerajaan keempat ini, yang tidak terjadi pada saat itu; juga bukan kerajaan Gog, atau kekaisaran Turki, seperti yang dinyatakan oleh Saadiah, Aben Ezra, dan Jarchi; tetapi kekaisaran Roma, yang dibandingkan dengan besi karena kekuatannya, keteguhan, dan ketahanannya; dan karena kekuasaannya atas bangsa-bangsa lain; serta karena kekejamannya terhadap orang Yahudi di atas yang lain, dalam menghancurkan kota, kuil, dan bangsa mereka:

karena besi memecahkan dan menaklukkan segala sesuatu; jadi kerajaan ini telah menaklukkan dan mengalahkan semua kerajaan lainnya; bukan hanya orang Yahudi, tetapi juga Persia, Mesir, Suriah, Afrika, Prancis, Jerman, ya, seluruh dunia:

dan seperti besi yang memecahkan, atau "bahkan seperti besi memecahkan semua ini",

ia akan memecah dan menghancurkan; semua bangsa dan kerajaan; oleh karena itu Roma disebut sebagai penguasa dunia, dan kekaisarannya dalam Kitab Suci disebut sebagai seluruh dunia, Luk 2:1.

Gill (ID): Dan 2:41 - Dan ketika engkau melihat kaki dan jari-jari kaki, sebagian dari tanah liat pembuat tembikar, dan sebagian dari besi // kerajaan akan terbagi // tetapi akan ada dalam kekuatan itu besi, karena engkau melihat besi bercampur dengan tanah liat yang berlumpur.

Dan ketika engkau melihat kaki dan jari-jari kaki, sebagian dari tanah liat pembuat tembikar, dan sebagian dari besi,.... Yang dimaksud adalah bahwa beberapa jari kaki dari kaki tersebut terbuat dari besi, dan lainnya dari tanah liat: jari-jari kaki ini, yang berjumlah sepuluh, seperti jari-jari kaki manusia, menggambarkan sepuluh raja atau kerajaan, di mana kekaisaran Romawi barat terbagi, akibat kedatangan bangsa Goth, Hun, dan Vandal; dan adalah sama dengan sepuluh tanduk dari binatang itu, dan sepuluh raja yang memberikan kerajaan mereka kepadanya, Wahyu 13:1; lihat Gill di Wahyu 17:12, Wahyu 17:13, Wahyu 17:17, Daniel 7:24, beberapa di antaranya kuat seperti besi, dan bertahan lama; lainnya seperti tanah liat, dan memiliki durasi yang lebih pendek:

kerajaan akan terbagi; yang dipahami beberapa orang sebagai pembagian antara kekaisaran timur dan barat; tetapi lebih tepatnya itu berarti pembagian dari yang terakhir menjadi sepuluh kerajaan, yang didirikan di dalamnya oleh bangsa-bangsa barbar. Abarbinel dan Jacchiades menafsirkan ini sebagai kekaisaran Romawi yang dibagi menjadi umat Mahomet dan Kristen, yang sangat keliru:

tetapi akan ada dalam kekuatan itu besi, karena engkau melihat besi bercampur dengan tanah liat yang berlumpur; terlepas dari serbuan dan banjir dari bangsa-bangsa utara ke dalam kekaisaran; masih tetap mempertahankan beberapa kekuatan dan kuasa dari bangsa Romawi kuno, yang tercampur di antara bangsa-bangsa barbar itu, tidak dapat dibandingkan dengan tanah liat yang berlumpur.

Gill (ID): Dan 2:42 - Dan seperti jari-jari kaki yang terbuat sebagian dari besi dan sebagian dari tanah liat // maka kerajaan ini akan sebagian kuat, dan sebagian hancur.

Dan seperti jari-jari kaki yang terbuat sebagian dari besi dan sebagian dari tanah liat,.... Atau sebagian dari mereka terbuat dari besi, sehingga kuat dan berkuasa, seperti beberapa kerajaan ini; dan sebagian dari tanah liat, sehingga lemah dan mudah hancur, dan tidak bertahan lama:

maka kerajaan ini akan sebagian kuat, dan sebagian hancur; ini tidak salah jika diartikan oleh beberapa orang sebagai dua kekuatan ganda yang telah mendominasi dalam sepuluh kerajaan ini, melalui kebijakan paus Roma, kekuasaan sekuler dan gerejawi; yang terakhir sering merambah dan mengungguli yang lainnya, yang telah cenderung melemahkan negara-negara ini.

Gill (ID): Dan 2:43 - Dan sedangkan engkau melihat besi tercampur dengan tanah liat yang berlumpur // mereka akan mencampurkan diri dengan keturunan manusia // tetapi mereka tidak akan saling melekat satu sama lain, seperti halnya besi tidak tercampur dengan tanah liat.

Dan sedangkan engkau melihat besi tercampur dengan tanah liat yang berlumpur,.... Artinya, besi di antara tanah liat; jika tidak, besi dan tanah liat tidak akan bercampur dan menyatu, seperti yang dinyatakan pada bagian akhir ayat; tetapi karena beberapa jari kaki ini terbuat dari besi, dan yang lainnya dari tanah liat, atau sebagian dari mereka adalah besi, dan sebagian dari mereka adalah tanah liat,

mereka akan mencampurkan diri dengan keturunan manusia; Romawi akan bercampur dengan orang-orang dari berbagai negara yang akan datang di antara mereka, dan bersatu untuk mendirikan kerajaan; atau kerajaan-kerajaan ini yang didirikan akan menikah satu sama lain, untuk memperkuat aliansi mereka, dan mendukung kepentingan mereka: demikian juga Prancis, Spanyol, Portugal, dan negara-negara lainnya; mereka yang berasal dari keluarga kerajaan menikahi satu sama lain, dengan tujuan tersebut:

tetapi mereka tidak akan saling melekat satu sama lain, seperti halnya besi tidak tercampur dengan tanah liat; dan meskipun ikatan pernikahan dan darah ini tidak akan membuat mereka saling melekat dan bertahan satu sama lain; tetapi ambisi dan kepentingan duniawi akan mendorong mereka untuk berpihak pada musuh satu sama lain, atau untuk berperang satu sama lain, yang akan melemahkan dan menyakiti satu sama lain; dan dengan demikian pecahan-pecahan tanah akan saling menghancurkan; dan mereka yang lebih kuat, seperti besi, akan menginjak yang lebih lemah seperti tanah liat yang berlumpur di bawah kaki mereka.

Gill (ID): Dan 2:44 - Dan pada hari-hari raja-raja ini // Tuhan sorga akan mendirikan sebuah kerajaan yang tidak akan pernah hancur // dan kerajaan ini tidak akan diserahkan kepada bangsa lain // tetapi akan menghancurkan dan menaklukkan semua kerajaan ini // dan akan berdiri selamanya.

Dan pada hari-hari raja-raja ini, &c. Bukan dari raja-raja Babel, Persia, dan Yunani; juga, sebenarnya, bukan dari raja-raja Romawi yang lama, atau kaisar; tetapi pada hari-hari sepuluh raja ini, atau kerajaan, di mana kekaisaran Romawi dibagi, yang ditandai oleh sepuluh jari kaki, dengan kekuatan dan kekuasaan yang berbeda. Memang, kerajaan Kristus mulai didirikan pada masa Augustus Caesar, di mana Kristus dilahirkan; dan di bawah Tiberius, di mana ia disalibkan; dan dilanjutkan dan diperbesar pada masa pemerintahan yang lain, hingga mendapatkan banyak sekali pada masa Konstantinus; dan, setelah mengalami penurunan di bawah kepausan, dihidupkan kembali pada saat Reformasi; tetapi tidak akan didirikan dalam kemuliaannya sampai Kristus mengalahkan sepuluh raja, atau kerajaan, dan menempatkan di dalam hati mereka untuk membenci dan membakar pelacur antikristen; dan ketika dia dan semua negara antikristen akan dihancurkan dengan menumpahkan cawan: dan kemudian pada hari-hari mereka

akan Tuhan sorga mendirikan sebuah kerajaan yang tidak akan pernah hancur; ini adalah kerajaan Mesias, sesuai yang diakui oleh baik orang Yahudi kuno maupun modern: demikianlah dikatakan dalam sebuah buku kuno ^p mereka,

"pada waktu Raja Mesias, Israel akan menjadi satu bangsa di bumi, dan satu umat bagi Tuhan yang kudus dan terberkati; seperti yang tertulis, pada hari-hari raja-raja ini akan Tuhan sorga mendirikan sebuah kerajaan, &c.'';

dan dalam tulisan mereka yang lain ^q, yang sangat dihormati sebagai kuno, dikatakan,

"suku Ismail akan melakukan lima belas hal di bumi pada hari-hari terakhir; yang terakhir yang disebutkan adalah, mereka akan mendirikan sebuah gedung di dalam kuil; akhirnya dua saudara akan bangkit melawan mereka, dan pada hari-hari mereka akan muncul cabang dari Anak Daud; seperti yang dikatakan, pada hari-hari raja-raja ini, &c.'';

dan baik Jarchi maupun Aben Ezra menafsirkan kerajaan ini adalah kerajaan Mesias; dan demikian juga Jacchiades, seorang penulis yang jauh lebih belakangan, mengatakan kerajaan terakhir adalah kerajaan Mesias: dan seorang penulis Yahudi modern lainnya mengatakan ^r, pada waktu Raja Mesias hanya akan ada satu kerajaan, dan hanya satu Raja; dan Raja ini, Mesias yang benar; tetapi kerajaan dan para raja yang lain tidak akan ada dalam waktu-Nya; seperti yang tertulis, "pada hari-hari raja-raja ini &c."; kerajaan ini tidak lain adalah gereja-Nya di bumi, di mana ia memerintah; memiliki tahtanya; mengulurkan tongkat saktinya; mengeluarkan hukum-hukumnya, dan ditaati: dan, meskipun ini sudah ada di dunia, namun tidak begitu terlihat, stabil, dan mulia, seperti yang akan terjadi pada akhir monarki keempat, yang dimaksud dengan didirikannya, diteguhkan, dan didirikan; dan ini akan dilakukan oleh Tuhan sorga, Pencipta dan pemiliknya, dan yang tinggal di dalamnya, dan memerintah di sana, dan di atas seluruh bumi; dan oleh karena itu gereja Kristus, atau kerajaannya, sering disebut sebagai kerajaan sorga; dan ketika ini didirikan, itu akan selalu tetap terlihat; kemuliaannya tidak akan lagi terhalang; dan jauh lebih sedikit diubah dan dihancurkan, oleh semua kekuatan bumi dan neraka. Kristus telah ditetapkan sebagai Raja dari kekekalan, dan pilihan Tuhan ditunjuk dan diberikan kepada-Nya sebagai sebuah kerajaan sejak awal; dan di dalam dan atas mereka Dia memerintah dengan Roh dan kasih karunia-Nya dalam waktu, ketika mereka dipanggil secara efektif, dan dibawa untuk bersujud kepada-Nya; mereka ini diatur oleh hukum-hukum yang dibuat-Nya: Dia diakui oleh mereka sebagai Tuhan dan Raja mereka, dan mereka memberikan ketaatan yang siap dan ceria kepada perintah-Nya, dan Dia melindungi dan membela mereka dari musuh-musuh mereka; dan kerajaan semacam itu selalu dimiliki Kristus sejak awal dunia: tetapi ada waktu tertentu di mana ia harus didirikan dengan cara yang lebih terlihat dan mulia: ia didirikan pada masa daging-Nya di bumi, meskipun tidak datang dengan pengamatan, atau diiringi dengan kemewahan dan kebesaran luar, itu bersifat spiritual, dan bukan dari dunia ini; setelah kenaikan-Nya ke sorga, itu tampak lebih besar; Dia diangkat atau dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus, dan Injil-Nya tersebar di mana-mana: pada masa Konstantinus itu menjadi lebih mulia, diperluas lebih jauh, dan menikmati kedamaian, kebebasan, dan kemakmuran yang besar: pada masa kegelapan kepausan, kemajuan itu dihentikan, dan itu dipersempit; pada saat Reformasi ada terobosan baru, dan itu mendapatkan tempat di dunia: dalam pemerintahan spiritual itu akan dipulihkan, dan jauh lebih bertambah, melalui Injil yang diberitakan, dan gereja-gereja didirikan di mana-mana; dan kerajaan Kristus pada saat itu akan lebih luas; itu akan dari laut ke laut dan dari sungai ke ujung bumi; itu akan lebih damai dan makmur; tidak ada yang akan mengganggu dan merugikan subjeknya; itu tidak akan lagi tunduk pada perubahan dan revolusi, tetapi akan berada dalam kondisi yang teguh dan stabil; itu akan ditegakkan di puncak gunung, dan menjadi lebih terlihat dan mulia, yang di sini dimaksud dengan "didirikannya": khususnya ini akan menjadi kasus pada keadaan Milenium, ketika Kristus akan memerintah dengan mulia di hadapan para tua-tua-Nya dan mereka akan memerintah bersama-Nya; dan ini tidak akan pernah hancur, tetapi akan berakhir dalam kemuliaan yang tertinggi; karena sekarang semua musuh akan ditaklukkan di bawah kaki Kristus dan gereja-Nya; binatang dan nabi palsu tidak akan ada lagi; dan Setan akan diikat selama waktu ini, dan setelah itu dilemparkan ke dalam lautan api dan belerang, bersama dengan semua malaikat dan manusia jahat:

dan kerajaan ini tidak akan diserahkan kepada bangsa lain; seperti monarki Babel kepada Media dan Persia; monarki Persia kepada Yunani; dan monarki Yunani kepada Romawi; tetapi ini tidak akan diserahkan kepada bangsa asing, tetapi akan diberikan kepada orang-orang kudus dari Yang Maha Tinggi; lihat Dan 7:27,

tetapi ia akan menghancurkan dan menaklukkan semua kerajaan ini; Babel, Persia, Yunani, dan Romawi; ketiga yang pertama dalam yang terakhir, yang telah menelannya; selain itu, sisa dari monarki ini, yang semuanya ditandakan oleh binatang dalam nubuat setelahnya, masih dikatakan hidup, meskipun kekuasaannya telah diambil Dan 7:12, bangsa-bangsa yang sama masih ada, meskipun tidak sebagai monarki, dan tidak memiliki sebutan yang sama, dan berada di tangan yang lain; sekarang ini, dan kerajaan apapun yang akan ada, ketika ini didirikan, akan atau dihancurkan sepenuhnya, atau tunduk kepadanya; lihat 1Kor 15:24,

dan itu akan berdiri selamanya: sepanjang waktu di dunia ini, dan untuk seluruh kekekalan di yang lain; itu akan menjadi kerajaan yang kekal; yang diterjemahkan oleh Irenaeus ^s, seorang penulis Kristen kuno pada abad kedua, tentang kebangkitan orang-orang yang benar; kata-katanya adalah,

"Tuhan yang besar telah menyatakan melalui Daniel hal-hal yang akan datang, dan Dia telah mengukuhkannya melalui Putra; dan Kristus adalah batu yang dipotong tanpa tangan, yang akan menghancurkan kerajaan-kerajaan sementara, dan membawa masuk yang kekal, yaitu kebangkitan orang-orang yang benar; karena Dia berkata, Tuhan sorga akan mendirikan kerajaan yang tidak akan pernah hancur;''

ini adalah kebangkitan yang pertama, yang membawa kepada pemerintahan pribadi, di mana orang-orang yang benar akan memerintah bersama-Nya selama seribu tahun; lihat Wahyu 20:5.

Gill (ID): Dan 2:45 - Karena engkau telah melihat bahwa batu itu terpotong dari gunung tanpa tangan // dan bahwa ia menghancurkan besi, tembaga, tanah liat, perak, dan emas // Allah yang besar telah memberitahukan kepada raja apa yang akan terjadi selanjutnya // dan mimpi itu adalah pasti, dan tafsirannya adalah pasti.

Karena engkau telah melihat bahwa batu itu terlepas dari gunung tanpa tangan,.... Lihat Gill pada Dan 2:34.

dan bahwa ia menghancurkan besi, tembaga, tanah liat, perak, dan emas; dari mana patung itu dibuat, yang ia lihat dalam mimpinya; dan yang merepresentasikan berbagai monarki dunia secara berurutan, serta menggambarkan sifat, kondisi, dan keadaan mereka, serta kehancuran mereka; Lihat Gill pada Dan 2:35.

Allah yang besar telah memberitahukan kepada raja apa yang akan terjadi selanjutnya; setelah kematiannya sendiri, dan dalam monarkinya; dan apa yang akan menjadi nasib dari yang berikutnya; apa yang akan terjadi di setiap zaman, dan apa yang akan dilakukan di hari-hari terakhir; kerajaan abadi apa yang akan ada, ketika kerajaan dunia ini tidak akan ada lagi; dan ini adalah "Allah" yang besar, yang agung dalam pengetahuan serta kekuasaan, yang memberitahukannya, yang tidak bisa dilakukan oleh yang lain; dan oleh karena itu ia tampak besar, dan di atas semua dewa, seperti yang diakui Nebukadnezar kemudian; dan yang Daniel sampaikan kepadanya; lihat Yes 45:21,

dan mimpi itu adalah pasti, dan tafsirannya adalah pasti; ini tentu saja adalah mimpi yang raja alami, untuk kebenarannya ia merujuk kepadanya; dan tafsirannya yang diberikan akan dilaksanakan dengan sangat pasti dan setia, yang dapat ia percayai; karena sejak mimpi itu telah diceritakan dengan sangat jelas kepadanya, ia tidak memiliki keraguan tentang tafsirannya yang benar.

Gill (ID): Dan 2:46 - Kemudian raja Nebukadnezar jatuh tersungkur di hadapan Daniel dan memerintahkan agar mereka memberikan persembahan dan wewangian kepadanya.

Kemudian raja Nebukadnezar jatuh tersungkur di hadapan Daniel, dan menyembahnya,.... Mengira ada sesuatu sifat ketuhanan dalam diri Daniel, yang dapat dengan tepat memberitahunya mimpinya, yang telah berlalu; dan memberikan penafsiran mengenai hal-hal yang akan datang, yang disimpulkannya tidak dapat dilakukan kecuali oleh Tuhan; dan oleh karena itu, setelah cara orang-orang timur, ia melemparkan dirinya tersungkur ke tanah, dengan wajahnya ke tanah, dan memberikan penghormatan religius kepada Daniel; karena bahwa ini tidak dapat dimengerti sebagai sekadar penghormatan sipil terlihat dari perintah-perintahnya berikutnya; dan jika ia tidak menganggap bahwa Daniel adalah sesuatu yang lebih dari sekadar manusia, ia, seorang raja yang angkuh, tidak akan pernah bersikap demikian kepadanya; tetapi, terkejut dengan keterusterangan tentang mimpi tersebut, dan penafsirannya, ia melupakan siapa keduanya, dia seorang raja yang kuat, dan Daniel seorang manusia biasa, seorang pelayan, bahkan seorang tawanan: ini menunjukkan bahwa ia tidak marah dengan laporan tentang jatuhnya monarkinya, seperti yang mungkin diharapkan, tetapi dipenuhi dengan keajaiban atas wahyu yang diberikan:

dan memerintahkan agar mereka memberikan persembahan dan wewangian kepadanya; setelah bangkit dari tanah, ia memberi perintah kepada para pelayannya di sekitarnya, beberapa di antaranya mungkin adalah para imam Bel, untuk membawa persembahan makanan, dan dupa bersamanya, dan mempersembahkannya kepadanya seolah-olah kepada seorang dewa; namun, meskipun ini diperintahkan, tidak ada yang mencatat bahwa itu dilakukan; sebab tidak dapat dipikirkan bahwa Daniel, yang telah meragukan untuk memakan makanan raja, dan meminum anggur raja, karena takut tercemar, dan kemudian lebih memilih untuk dilemparkan ke dalam gua singa daripada mengabaikan doa kepada Tuhan, akan membiarkan penghormatan pemujaan berhala semacam itu diberikan kepadanya; dan meskipun ia tidak dapat mencegah sikap tersungkur dan penyembahan raja, yang sangat mendadak; namun sangat mungkin ia berdiskusi dengan raja tentang hal itu, dan dengan sungguh-sungguh berharap agar tidak ada penghormatan yang tidak pantas diberikan kepadanya; menjelaskan bahwa pengetahuan ini bukan berasal dari dirinya, tetapi dari Tuhan, kepada siapa kemuliaan seharusnya diberikan.

Gill (ID): Dan 2:47 - Raja menjawab kepada Daniel dan berkata, sesungguhnya adalah benar, bahwa Tuhanmu adalah Tuhan dari para dewa dan Tuhan dari para raja dan pemberi wahyu rahasia, karena kau dapat mengungkapkan rahasia ini.

Raja menjawab kepada Daniel,.... Dengan demikian terlihat bahwa Daniel mengintervensi dan berbicara dengan raja, serta mencegah pengorbanan kepadanya sebagai seorang dewa, dan mengajarkannya pengetahuan tentang Tuhan yang benar yang seharusnya ia sembah; seperti yang lebih jelas ditunjukkan dalam pengakuan raja berikut:

dan berkata, sesungguhnya adalah benar, bahwa Tuhanmu adalah Tuhan dari para dewa; Tuhan Daniel dan rekan-rekannya, serta orang-orang Yahudi yang menjadi milik mereka, adalah di atas semua dewa yang disebut dan disembah oleh manusia: ini tampak saat itu, meskipun tidak bertahan lama, seperti yang ditunjukkan dalam bab berikutnya, sebuah kebenaran yang sangat mencolok; bahwa Tuhan Israel adalah di atas semua dewa-dewa yang mereka sembah, serta di atas semua lainnya:

dan Tuhan dari para raja; yang mengatur mereka, dan mengatur mereka; mendirikan mereka dan meruntuhkan mereka sesuai kehendaknya; serta memindahkan kerajaan mereka dari satu ke yang lain, seperti yang dia pelajari dari penafsiran mimpinya, yang mungkin dia maksudkan di sini:

dan pemberi wahyu rahasia, karena kau dapat mengungkapkan rahasia ini; dari mimpi itu, dan penafsirannya; yang tidak akan pernah bisa ia lakukan, jika Tuhan-Nya tidak menjadi pemberi wahyu rahasia dan mengungkapkannya kepadanya.

Gill (ID): Dan 2:48 - Kemudian raja menjadikan Daniel seorang yang besar // dan memberinya banyak hadiah besar // dan menjadikannya penguasa atas seluruh provinsi Babilonia // dan kepala para gubernur atas semua orang bijak di Babilonia.

Kemudian raja menjadikan Daniel seorang yang besar,.... Meningkatkannya ke posisi kehormatan dan martabat yang tinggi; dia sudah menjadi orang besar dalam hal-hal spiritual, di mana dia dijadikan besar oleh Tuhan; dan sekarang dia dijadikan orang besar dalam hal-hal duniawi, melalui provitensi Tuhan; mereka yang menghormatinya akan dihormatinya:

dan memberinya banyak hadiah besar: hadiah yang besar nilainya, dan banyak jumlahnya; pakaian kaya, emas, perak, batu-batu berharga, dan tanah yang luas untuk mendukung kehormatan dan kemewahannya; dan yang diterima Daniel, tidak hanya untuk kepentingan pribadinya, tetapi untuk berbuat baik kepada saudara-saudaranya yang miskin, orang Yahudi yang tertangkap:

dan menjadikannya penguasa atas seluruh provinsi Babilonia; seluruh monarki dibagi menjadi beberapa provinsi, di atas masing-masing terdapat wakil gubernur; Babilonia adalah yang utama di antara mereka, karena Babilonia adalah ibu kota kerajaan; seluruh pemerintahan dan segalanya yang berkaitan dengannya diberikan kepada Daniel; sebuah bukti akan penghargaan tinggi raja kepadanya:

dan kepala para gubernur atas semua orang bijak di Babilonia; di sini ada sebuah universitas yang terdiri dari beberapa perguruan tinggi, di atas masing-masing terdapat seorang gubernur, dan Daniel adalah presiden dari semuanya; atau rektor atau kanselir universitas: jabatan ini mungkin diterimanya, agar ia memiliki kesempatan untuk mengajarkan pengetahuan yang benar, serta untuk mengecek dan memperbaiki apa yang sesat dan tidak sah.

Gill (ID): Dan 2:49 - Kemudian Daniel meminta kepada raja // dan ia mengangkat Sadrakh, Mesakh, dan Abednego, atas urusan provinsi Babel // tetapi Daniel duduk di gerbang raja.

Kemudian Daniel meminta kepada raja,.... Karena berada dalam perlindungan raja, ia memanfaatkannya untuk kepentingan teman-temannya, yang tidak ia lupakan dalam kedudukannya yang tinggi; tetapi ia memohon kepada raja agar mereka ditempatkan pada posisi yang dapat dipercaya dan terhormat, yang didengarkan oleh raja:

dan ia mengangkat Sadrakh, Mesakh, dan Abednego, atas urusan provinsi Babel; yaitu, di bawah Daniel, yang diangkat sebagai penguasa atasnya; mereka adalah wakil-wakil di bawahnya, yang ditunjuk untuk mengurus beberapa urusan, yang akan terlalu merepotkan baginya, dan akan memakan terlalu banyak waktu dari istana; di mana ia memilih untuk berada, untuk meningkatkan kepentingannya demi gereja Allah. De Dieu berpikir, dari penggunaan kata dalam bahasa Kaldania, dan dari apa yang setara dengannya dalam bahasa Arab, bahwa itu adalah pertanian, hasil bumi, dan pendapatan yang berasal dari situ, yang menjadi tanggung jawab orang-orang ini: ini diperoleh Daniel untuk mereka; bahwa sebagaimana mereka telah membantunya dalam doa kepada Tuhan, untuk memperoleh mimpi, dan penafsirannya, maka mereka juga dapat ikut serta bersamanya dalam kehormatan dan keuntungan yang dimilikinya karena hal itu; dan mungkin ia menyarankan ini kepada Nebukadnezar, yang lebih mudah membujuknya untuk mengabulkan permintaan tersebut:

tetapi Daniel duduk di gerbang raja; baik sebagai hakim di sana, atau untuk memperkenalkan orang-orang ke hadapan raja: atau bisa juga diterjemahkan, "di pengadilan raja" ^t; dia adalah orang terpenting di istana, dan selalu tinggal di sana; dia adalah perdana menteri dan penasihat pribadi: adalah kebiasaan bagi bangsa-bangsa timur untuk menyebut pengadilan mereka sebagai "pelabuhan", seperti yang dilakukan orang Turki hingga hari ini; pengadilan Ottoman disebut "Pelabuhan".