Teks -- Bilangan 6:20-27 (TB)

6:20 kemudian haruslah imam mengunjukkan semuanya itu ke hadapan TUHAN sebagai persembahan unjukan; semuanya itu menjadi bagian kudus bagi imam, beserta dada persembahan unjukan dan beserta paha persembahan khusus. Sesudah itu barulah boleh orang nazir itu minum anggur." 6:21 Itulah hukum tentang orang nazir yang menazarkan persembahannya kepada TUHAN berdasarkan kenazirannya, belum dihitung apa yang ia mampu mempersembahkan di samping itu. Sesuai dengan bunyi nazar yang diikrarkannya, demikianlah harus dilakukannya berdasarkan hukum tentang kenazirannya.

Ucapan berkat imam

6:22 TUHAN berfirman kepada Musa: 6:23 "Berbicaralah kepada Harun dan anak-anaknya: Beginilah harus kamu memberkati orang Israel, katakanlah kepada mereka: 6:24 TUHAN memberkati engkau dan melindungi engkau; 6:25 TUHAN menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia; 6:26 TUHAN menghadapkan wajah-Nya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera. 6:27 Demikianlah harus mereka meletakkan nama-Ku atas orang Israel, maka Aku akan memberkati mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 6:20 - BARULAH BOLEH ORANG NAZIR ITU MINUM ANGGUR.

Nas : Bil 6:20

Setelah seorang Nazir mengakhiri masa nazarnya, dia diizinkan minum anggur (Ibr. _yayin_;

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).

Allah belum secara khusus melarang pemakaian yayin yang difermentasi. Larangan pada saat itu hanya berlaku dalam situasi yang menyangkut pengabdian diri sepenuhnya kepada Allah (ayat Bil 6:1-4; Im 10:9-11). Dalam proses penyataan secara bertahap, Allah kemudian dengan tegas mengatakan bahwa seluruh umat-Nya harus menjauhi yayin yang difermentasi yang dapat memabukkan (lih. Ams 23:29-35;

lihat cat. --> Ams 23:31).

[atau ref. Ams 23:31]

Full Life: Bil 6:23 - MEMBERKATI ORANG ISRAEL.

Nas : Bil 6:23

Ayat Bil 6:22-27 menunjukkan tanggapan Allah yang pengasih kepada umat-Nya jikalau mereka memelihara kesucian di tengah jemaat dan mengungkapkan pengabdian dengan segenap hati sebagaimana terlihat dalam nazar seorang Nazir

(lihat cat. --> Bil 6:2).

[atau ref. Bil 6:2]

"Memberkati" (Ibr. _barak_) mengandung ide bahwa kehadiran, tindakan, dan kasih Allah memasuki kehidupan dan lingkungan seseorang.

1. 1) Berkat ini diperhadapkan di depan hamba-hamba Allah yang setia sesuai dengan syarat-syarat yang ditetapkan oleh-Nya (Ul 11:26,27).
2. 2) Berkat keimaman itu terdiri atas tiga bagian:
1. (a) Pemberian berkat Allah dan perlindungan-Nya dari kuasa-kuasa kejahatan dan segala sesuatu yang merugikan kesejahteraan hidup seseorang (ayat Bil 6:24; bd. Mazm 71:1-6).
2. (b) Sinar wajah Tuhan, yaitu kebaikan hati, kehendak baik, dan kasih karunia Allah kepada umat-Nya (ayat Bil 6:25) adalah berlawanan dengan murka-Nya (bd. Mazm 27:1; 31:16; Ams 15:30; 16:14; Yes 57:17). Kasih karunia Allah ialah pengampunan, kasih, dan kuasa penyelamatan-Nya

   (lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

3. (c) Wajah Allah yang dihadapkan kepada mereka (ayat Bil 6:26), yaitu pemeliharaan dan pemberkatan mereka dengan sepenuh hati (bd. Mazm 4:8-9; 33:18; 34:17). Yang dianugerahkan oleh Allah ialah "damai sejahtera" (ayat Bil 6:26). Damai sejahtera (Ibr. _shalom_) berarti tidak ada kekurangan apa-apa dan menerima segala sesuatu yang diperlukan untuk menjadikan hidup ini sungguh-sungguh hidup (bd. Mal 2:5), termasuk harapan akan masa depan (Yer 29:11). Lawan dari "damai sejahtera" bukan hanya ketiadaan keselarasan, tetapi kejahatan dalam segala bentuk (bd. Rom 1:7; 1Kor 1:3; 1Tes 5:23;

   lihat art. DAMAI SEJAHTERA ALLAH).

3. 3) Berkat Allah atas umat-Nya akan menghasilkan keselamatan yang memancar bagaikan obor penerang kepada semua bangsa (Mazm 67:1-8; Mazm 133:3; Yeh 34:26;

   lihat cat. --> Mat 28:19;

   lihat cat. --> Luk 24:50).

   [atau ref. Mat 28:19; Luk 24:50]

Jerusalem: Bil 5:1--6:27

Ini kumpulan hukum disusun oleh Para Imam dan dijiwai semangat yang menjiwai Hukum Kekudusan (Imam Bil 4:11-16). Hukum-hukum ini mirip dengan hukum-hukum pelengkap yang disisipkan ke dalam Hukum Kekudusan, misalnya Ima 20:22-25.

Jerusalem: Bil 6:1-21

Seorang nazir ialah orang yang dikuduskan bagi Tuhan. Selama nazarnya berlaku si nazir tidak boleh memotong rambutnya, tidak boleh minum minuman keras dan tidak boleh mendekati mayat. Kewajiban pertama tsb menyatakan pengudusannya kepada Allah: ia membiarkan daya ilahi berkarya di dalam dirinya (bdk Kej 49:26; Ula 33:16, tempat Yusuf diberi gelar nazir); kewajiban kedua tsb menyatakan bahwa si nazir menolak hidup gampang (seperti kaum Rekhab menolaknya, Yer 35:5-8); kewajiban ketiga tsb menyatakan bahwa si nazir adalah milik khas Allah (bdk para imam, Ima 21:1-2,10-11; Ams 2:11-12; nazar untuk sementara waktu yang dijumpai dalam Kis 18:18; 21:23-26). Sedangkan anak dapat dibebani dengan kewajiban nazir oleh ibunya (tanpa jangka waktu yang ditentukan): Simson, Hak 13:5-7,14; 16:17, Samuel, 1Sa 1:11 (tidak ada larangan minum-minuman keras), Yohanes Pembaptis, Luk 1:15 (tidak ada larangan memotong rambut).

Jerusalem: Bil 6:25 - dengan wajahNya

Bdk Maz 4:7.

Jerusalem: Bil 6:27 - meletakkan namaKu

Dalam alam pikiran Ibrani (dan Semit pada umumnya) ungkapan itu berarti: Allah merelai, berkenan. Nama Allah yang disebut sebanyak tiga kali menjamin kehadiran Tuhan yang melindungi umat Israel.

Ende: Bil 5:1--6:27

Bagian ini diselipkan kedalam kisah (jang diteruskan pasal 7) dan tidak bersangkutan dengannja dan isinja pelbagai peraturan. Undang ini mirip dengan undang-undang jang terkumpul dalam Lv 17-26(Ima 17:1-26:46).

Ende: Bil 6:1-21

Hukum ini mengatur suatu adat jang sebelumnja sudah ada. Orang nazir adalah orang jang dengan rela membaktikan diri kepada Jahwe (aselinja dalam perang sutji?) dan sebagai tanda pembaktian itu pantang pelbagai hal (pangkas rambut, minuman keras, menjentuh majat). Dengan demikian orang nazir disendirikan dari jang profan dan apa jang bertentangan dengan Allah. Aselinja kenaziran itu berlangsung seumur hidup, tetapi hukum itu membatasinja pada djangka waktu tertentu.

Ende: Bil 6:21

Ajat ini amat sukar diterdjemahkan. Rupanja beberapa aturan bertjampur, tapi maksudnja mendjadi kabur.

Ende: Bil 6:27

Dengan menaruh "nama Jahwe" (ialah diri Allah jang bekerdja) atas seseorang, maka orang itu mendapat daja ilahi, sumber segala berkah dan anugerah.

Ref. Silang FULL: Bil 6:20 - persembahan unjukan // bagian kudus // paha persembahan // minum anggur

· persembahan unjukan: Im 7:30

· bagian kudus: Im 27:9; [Lihat FULL. Im 27:9]

· paha persembahan: Im 7:34; [Lihat FULL. Im 7:34]

· minum anggur: Pengkh 9:7

Ref. Silang FULL: Bil 6:21 - orang nazir // bunyi nazar

· orang nazir: Bil 6:13

· bunyi nazar: Bil 6:2

Ref. Silang FULL: Bil 6:23 - kamu memberkati

· kamu memberkati: Ul 21:5; 1Taw 23:13

Ref. Silang FULL: Bil 6:24 - memberkati engkau // melindungi engkau

· memberkati engkau: Kej 28:3; [Lihat FULL. Kej 28:3]; Ul 28:3-6; Mazm 28:9; 128:5

· melindungi engkau: 1Sam 2:9; Mazm 17:8

Ref. Silang FULL: Bil 6:25 - menyinari engkau // memberi engkau

· menyinari engkau: Ayub 29:24; Mazm 4:7; 31:17; 80:4; 119:135

· memberi engkau: Kej 43:29; Mazm 25:16; 86:16; 119:29

Ref. Silang FULL: Bil 6:26 - menghadapkan wajah-Nya // damai sejahtera

· menghadapkan wajah-Nya: Mazm 4:7; 44:4

· damai sejahtera: Mazm 4:9; 29:11; 37:11,37; 127:2; Yes 14:7; Yer 33:6; Yoh 14:27

Ref. Silang FULL: Bil 6:27 - meletakkan nama-Ku

· meletakkan nama-Ku: Ul 28:10; 2Sam 7:23; 2Taw 7:14; Neh 9:10; Yer 25:29; Yeh 36:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 6:20

Kis 21:23-24

Ref. Silang BIS: Bil 6:21

Kis 21:23-24

Gill (ID): Bil 6:20 - Dan imam itu akan mengangkat mereka sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan // ini adalah suci bagi imam, dengan dada yang diangkat dan bahu yang diangkat // dan setelah itu Nazarite boleh minum anggur.

Dan imam itu akan mengangkat mereka sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan,.... Meletakkan tangannya di bawah tangan Nazarite, seperti dalam kasus lain di mana upacara ini digunakan; dan dengan demikian menggerakkan mereka maju mundur, ke atas dan ke bawah, sebagai tanda kesaksian atas kebaikan Tuhan terhadapnya, kekuasaan-Nya atasnya, bahwa segala yang dimilikinya bergantung pada-Nya dan diterima dari-Nya; dan bahwa segala yang dilakukannya, khususnya dalam menjaga nazarnya sebagai Nazarite, adalah melalui bantuan-Nya, dan untuk itu ia memberikan pengakuan syukur ini dengan menyerahkan yang di atas, bersama dengan yang berikut, kepada imannya:

ini adalah suci bagi imam, dengan dada yang diangkat dan bahu yang diangkat; selain yang diberikan kepadanya berdasarkan hukum lain, bahu yang diangkat dari domba jantan Nazarite diberikan kepadanya untuk dimakan; itu suci, dan dikhususkan untuk penggunaannya, dan hanya untuknya, dan tidak menjadi milik bersama bagi kelas para imam yang sedang bertugas, tetapi hanya untuk dia yang melayani dalam pelayanan yang khusus ini; dan demikian dicatat oleh penulis Yahudi ^c, bahwa domba jantan Nazarite dan beberapa hal lainnya tidak diberikan kepada setiap imam, tetapi kepada dia yang mempersembahkan korban, seperti yang dikatakan, "dia akan mengangkat ini suci bagi imam"; atas dasar itu dicatat, bahwa mengikuti dari sini, bahwa imam yang mengangkat adalah dia yang memakan korban:

dan setelah itu Nazarite boleh minum anggur; dan memotong rambutnya, dan mencukur kepalanya, dan dapat menjadi najis karena orang mati seperti orang lain, setelah nazarnya sebagai Nazarite dipenuhi.

Gill (ID): Bil 6:21 - Ini adalah hukum orang Nazirit, yang telah bernazar // dan persembahannya kepada Tuhan untuk pemisahannya // selain itu apa yang diperoleh tangannya // sesuai dengan nazar yang telah ia buat, demikianlah ia harus melakukan sesuai dengan hukum pemisahannya.

Ini adalah hukum orang Nazirit, yang telah bernazar,.... Nazar seorang Nazirit; apa yang wajib dilakukannya ketika masa Naziritnya berakhir:

dan persembahannya kepada Tuhan untuk pemisahannya; berbagai persembahan yang diwajibkan untuk ditawarkan kepada Tuhan, sehubungan dengan masa Naziritnya, korban bakar, korban dosa, korban perdamaian, persembahan makanan dan persembahan minuman; bersama dengan keranjang roti tidak beragi, kue dan wafer:

selain itu apa yang diperoleh tangannya; persembahan di atas adalah apa yang diwajibkan oleh hukum Allah, meskipun seorang yang miskin; tetapi, di samping ini, diharapkan dari seorang yang berkecukupan bahwa ia akan secara sukarela menawarkan lebih, sesuai dengan kemampuannya dan lamanya masa Naziritnya:

sesuai dengan nazar yang telah ia buat, demikianlah ia harus melakukan sesuai dengan hukum pemisahannya; ada beberapa hal yang wajib dilakukan berdasarkan nazarnya, dan karena ia telah bernazar, ada kebutuhan baginya untuk memenuhinya; yaitu menjauhkan diri dari hal-hal yang ia nazarkan untuk dilakukan, dan selama waktu yang ia tetapkan dalam nazarnya, dan setelah selesai untuk menawarkan korban yang diwajibkan baginya.

Gill (ID): Bil 6:22 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Mungkin pada saat yang sama dengan hukum di atas yang diberikan mengenai Nazarit; meskipun mengapa ini harus mengikuti itu, dan apa hubungan antara keduanya, tidaklah mudah untuk dikatakan; Nazarit adalah orang-orang suci, begitu pula dengan para imam; dan oleh karena itu, menurut Aben Ezra dan yang lainnya, hukum satu berkaitan dengan hukum yang lain:

bersabda; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 6:23 - Berbicaralah kepada Harun dan kepada anak-anaknya // katakanlah, dengan cara ini kamu akan memberkati anak-anak Israel // katakanlah kepada mereka

Berbicaralah kepada Harun dan kepada anak-anaknya,.... Harun dan anak-anaknya yang mengikutinya di semua generasi setelahnya, sebagai orang-orang yang secara publik diberi tugas untuk memberkati bangsa Israel, mereka secara khusus disebutkan, lihat Ulangan 10:8,

katakanlah, dengan cara ini kamu akan memberkati anak-anak Israel; dengan cara seperti yang dinyatakan setelahnya; berdiri di atas tempat yang lebih tinggi, mengangkat tangan mereka ke atas, merentangkan jari-jari mereka, dan meninggikan suara mereka, serta mengucapkan berkat dalam bahasa Ibrani, atas nama Yehova, dengan menghadap ke arah bangsa itu; semua ini, menurut para penulis Yahudi ^d, harus diperhatikan dengan ketat:

katakanlah kepada mereka; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 6:24 - Tuhan memberkatimu // dan melindungimu

Tuhan memberkatimu,.... Jehovah, Bapa, Anak, dan Roh; kata "Jehovah" digunakan tiga kali, dan setiap kata diberi penekanan yang berbeda, menunjukkan tiga pribadi yang berbeda dan satu Jehovah, sesuai dengan Ulangan 6:4; yang masing-masing terlibat dalam memberkati umat Tuhan, Israel spiritual milik Allah; Jehovah Bapa memberkati dengan semua berkat rohani, dengan anugerah pemilihan, pengangkatan, pembenaran, dan pengampunan, dengan anugerah regenerasi dan pemanggilan, serta anugerah ketekunan, dan dengan kehidupan yang kekal: Jehovah Anak memberkati khususnya dengan anugerah penebusan, dan memiliki keterlibatan dalam semua berkat lainnya; para kudus diberkati dengan semua itu di dalam-Nya, semuanya ada di tangan-Nya, diperoleh oleh-Nya, datang melalui-Nya, dan merupakan pemberian dari anugerah-Nya: dan Jehovah Roh memberkati sebagai roh regenerasi dan pengudusan, sebagai roh iman, sebagai penghibur, sebagai roh pengangkatan, dan sebagai jaminan dan penyegel para kudus hingga hari penebusan:

dan melindungimu; dari, kejahatan dunia, dari si jahat, Satan, dari kejahatan dosa, dan kekuatan, prevalensi, dan dominasinya, serta dari jatuh total dan akhirnya oleh itu, dan menjaga dalam keadaan anugerah hingga keselamatan yang kekal.

Gill (ID): Bil 6:25 - Tuhan membuat wajah-Nya bersinar atasmu // dan mengasihimu.

Tuhan membuat wajah-Nya bersinar atasmu,.... Mengizinkan diri-Nya, matahari kebenaran, untuk bangkit dan bersinar atas mereka, serta memberikan cahaya dan kehangatan spiritual kepada mereka; mengizinkan kehadiran-Nya yang penuh kasih, perwujudan diri-Nya, persekutuan dengan-Nya, penemuan yang lebih jelas tentang cinta-Nya, tentang keterikatan kepada-Nya, serta peningkatan cahaya spiritual dan pengetahuan tentang Injil-Nya, dan kebenaran-kebenarannya, serta pikiran dan kehendak-Nya:

dan mengasihimu; dengan memberikan ukuran kasih yang lebih besar dari kepenuhan-Nya, dengan memimpin secara lebih melimpah ke dalamnya, dan membuat aplikasi yang segar dan sering tentangnya; kasih sering kali diharapkan dari Kristus sebagaimana juga dari Bapa.

Gill (ID): Bil 6:26 - Dan Tuhan mengangkat wajah-Nya atasmu // dan memberikan kedamaian kepadamu.

Dan Tuhan mengangkat wajah-Nya atasmu,.... Menunjukkan wajah dan kasih karunia-Nya, memandang dengan ceria kepada umat-Nya, menyatakan diri-Nya puas dengan mereka dalam Kristus, dan muncul dengan senyuman kepada mereka melalui-Nya, memberi mereka kunjungan cinta, mengembalikan kepada mereka suka cita keselamatan-Nya, dan menopang mereka dengan Roh-Nya yang gratis; dan dengan begitu membuat mereka berjalan dengan menyenangkan dan nyaman dalam jalan-jalan Tuhan, mengharapkan kehidupan kekal dan kebahagiaan, sebagai hadiah gratis dari Tuhan melalui Kristus:

dari Dia juga engkau akan menerima damai sejahtera; segala kemakmuran yang diperlukan secara lahiriah, kedamaian batin, melalui darah dan kebenaran Kristus, Sang Pendamai, dan pemberi damai, serta damai abadi di dunia yang akan datang.

Gill (ID): Bil 6:27 - Dan mereka akan meletakkan namaku atas anak-anak Israel // dan aku akan memberkati mereka.

Dan mereka akan meletakkan namaku atas anak-anak Israel,.... Panggil mereka dengan namanya, umat Tuhan; panggil nama Tuhan untuk memberkati mereka, dan nyatakan berkat atas mereka dalam nama Tuhan, dalam atau dengan nama Jehovah, seperti yang dikatakan Jarchi, tiga kali digunakan dalam bentuk berkat ini:

dan aku akan memberkati mereka; benar-benar dan sungguh-sungguh memberkati mereka dengan berkat yang sesungguhnya; dengan segala macam berkat, baik yang temporal maupun spiritual; dengan yang solid dan substansial; dan mereka yang diberkati, dan akan tetap seperti itu, berkat mereka tidak dapat dibatalkan dan tidak dapat diubah; dan kecuali Tuhan memberkati, sia-sia para imam memberkati, atau salah satu pelayannya mengucapkan berkat; milik mereka hanya berupa kata-kata dan harapan, miliknya adalah fakta nyata; mereka hanya bisa berdoa dan berharap untuk berkat, hanya Dia yang bisa memberikannya, dan bisa meratifikasi dan mengkonfirmasi apa yang mereka nyatakan dan ucapkan, sesuai dengan firman-Nya yang diwahyukan. Beberapa mengaitkan kata "mereka" kepada para imam, seolah-olah maksudnya adalah, aku akan memberkati para imam yang memberkati Israel, karena Tuhan akan memberkati mereka yang memberkati umat-Nya; tetapi Aben Ezra berpikir itu berlaku baik untuk Israel, maupun untuk para imam, bahwa Tuhan akan mengonfirmasi dan meneguhkan berkat para imam yang dinyatakan kepada Israel, dan juga memberkati para imam, yang juga membutuhkan berkat ilahi sama seperti umat, dan yang ditemukan dalam jalur tugas mereka, bisa mengharapkannya: Targum Jonathan mengungkapkan, "Aku akan memberkati mereka dalam firman-Ku;" firman-Nya yang esensial, Kristus, di mana orang-orang terpilih-Nya diberkati dengan segala berkat spiritual, dan yang merupakan benih yang dijanjikan, di mana semua bangsa di bumi akan diberkati.