Teks -- Bilangan 11:1-4 (TB)

Api TUHAN

11:1 Pada suatu kali bangsa itu bersungut-sungut di hadapan TUHAN tentang nasib buruk mereka, dan ketika TUHAN mendengarnya bangkitlah murka-Nya, kemudian menyalalah api TUHAN di antara mereka dan merajalela di tepi tempat perkemahan. 11:2 Lalu berteriaklah bangsa itu kepada Musa, dan Musa berdoa kepada TUHAN; maka padamlah api itu. 11:3 Sebab itu orang menamai tempat itu Tabera, karena telah menyala api TUHAN di antara mereka.

TUHAN berjanji memberi daging

11:4 Orang-orang bajingan yang ada di antara mereka kemasukan nafsu rakus; dan orang Israelpun menangislah pula serta berkata: "Siapakah yang akan memberi kita makan daging?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 11:1 - BANGSA ITU BERSUNGUT-SUNGUT.

Nas : Bil 11:1

Setelah mengadakan perjalanan selama tiga hari saja (Bil 10:33), bangsa itu mulai bersungut-sungut karena keadaannya kurang menyenangkan.

1. 1) Betapa cepatnya mereka melupakan pembebasan mereka dari perbudakan dan perbuatan-perbuatan besar Allah bagi mereka. Mereka tidak bersedia mempercayai Allah dan menyerahkan hidup serta masa depan mereka kepada-Nya. Hal inilah yang mendatangkan murka dan hukuman Allah atas mereka.
2. 2) Sebagai orang percaya PB kita tidak boleh sekali-kali berhenti bersyukur atas korban kematian Kristus bagi kita, pembebasan kita dari dosa, dan persediaan Allah yang baik hati untuk pimpinan dan berkat dalam kehidupan kita.

Full Life: Bil 11:4 - ORANG-ORANG BAJINGAN ... KEMASUKAN NAFSU RAKUS.

Nas : Bil 11:4

Inilah orang bukan Israel yang ikut umat itu ketika keluar dari Mesir (Kel 12:38); mereka mempengaruhi orang Israel untuk memberontak kepada Allah dan menginginkan kesenangan yang ada di Mesir (ayat Bil 11:5).

BIS: Bil 11:3 - Tabera

Tabera: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "membakar".

Jerusalem: Bil 11:1 - murkaNya

Murka Allah biasanya nyata dalam hukuman. Murka itu sebenarnya sebuah segi hukuman. Murka itu sebenarnya sebuah segi pada kekudusan Tuhan, Ima 17:1+, dan pada "kecemburuanNya", Ula 4:24+. Kekudusan dan "kecemburuan" Tuhan tidak menanggung rencanaNya dihalang-halangi, terutama Ia tidak menanggung ketidaksetiaan pada perjanjian, Bil 11:33; 12:9; Ula 1:34; 6:15; 9:8; 2Ta 19:2; Yes 5:25; Nah 1:2, dll. Dengan demikian murka Allah sebenarnya berdasarkan belaskasihanNya, Kel 34:6+. Pernyataan murka Allah yang sepenuh-penuhnya dan terakhir akan terjadi pada "Hari Tuhan", Ams 5:18+; Zef 1:15; bdk Dan 8:19; Mat 3:7; Wah 19:15+.

Jerusalem: Bil 11:3 - Tabera

Nama itu rupanya berarti: tempat padang rumput. Tetapi oleh pengarang dihubungkan dengan kata dasar serupa yang berarti: menyala.

Jerusalem: Bil 11:4-34

Dalam kisah ini tergabung dua tradisi. Ada sebuah tradisi mengenai manna dan burung puyuh, Bil 11:4-13; 18-24,31-34, dan sebuah tradisi mengenai Roh Allah yang dikurniakan kepada kaum tua-tua, Bil 11:14-17,24-30. Menurut kitab Keluaran peristiwa manna dan burung puyuh terjadi dalam perjalanan Israel dari Mesir ke gunung Sinai. Sebaliknya, menurut Bil 11 peristiwa itu terjadi waktu Israel dalam perjalanan dari gunung Sinai ke Kadesy, bdk Bil 13:26. Baik dalam ceritera Keluaran maupun dalam ceritera Bilangan berbagai unsur dari tradisi-tradisi yang berbeda-beda digabungkan dan diberi rangka geografis (tempat) yang dianggap sesuai. Bdk Kel 16:1+.

Ende: Bil 11:1

Dalam terdjemahan kami tidak dikatakan karena apa rakjat mengeluh. Boleh djuga diterdjemahkan: mengesah karena buruk djadinja atau: karena bala.

Ende: Bil 11:3

Ajat ini bermaksud memberikan keterangan tentang nama tempat tertentu. Keterangan sedemikian itu tidak tjotjok dengan ilmu bahasa.

Ref. Silang FULL: Bil 11:1 - itu bersungut-sungut // ketika Tuhan // mendengarnya bangkitlah // antara mereka // dan merajalela

· itu bersungut-sungut: Kel 14:11; [Lihat FULL. Kel 14:11]; Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]; Rat 3:39

· ketika Tuhan: Bil 12:2; Ul 1:34

· mendengarnya bangkitlah: Kel 4:14; [Lihat FULL. Kel 4:14]

· antara mereka: Im 10:2; [Lihat FULL. Im 10:2]

· dan merajalela: Bil 21:28; Mazm 78:63; Yes 26:11

Ref. Silang FULL: Bil 11:2 - Musa berdoa // kepada Tuhan

· Musa berdoa: Ul 9:19; 1Sam 2:25; 12:23; Mazm 106:23

· kepada Tuhan: Kej 20:7; [Lihat FULL. Kej 20:7]; Bil 21:7; Ul 9:20; Yun 2:1

Ref. Silang FULL: Bil 11:3 - itu Tabera // antara mereka

· itu Tabera: Ul 9:22

· antara mereka: Bil 16:35; Ayub 1:16; Yes 10:17

Ref. Silang FULL: Bil 11:4 - nafsu rakus // Israelpun menangislah

· nafsu rakus: Kel 16:3; [Lihat FULL. Kel 16:3]

· Israelpun menangislah: Bil 11:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 11:1 - Dan ketika orang-orang mengeluh // itu tidak menyenangkan hati Tuhan // dan Tuhan mendengar itu // dan kemarahan-Nya menyala, dan api Tuhan membakar di tengah-tengah mereka // dan menghabiskan mereka yang berada di bagian ujung kemah

Dan ketika orang-orang mengeluh,.... Atau "berada sebagai pengeluh" ^p; bukan hanya mirip dengan itu, tetapi benar-benar dan sungguh-sungguh pengeluh, כ, "caph", di sini bukanlah sebuah catatan kesamaan, tetapi kebenaran dan kenyataan, seperti di Hos 5:10. Hebraisme ini sering ditemukan dalam Perjanjian Baru, Mat 14:5. Apa yang mereka keluhkan tidak disebutkan, karena itu adalah sesuatu yang tidak memiliki dasar; umumnya dianggap tentang perjalanan mereka; tetapi jika mereka baru berjalan delapan mil, seperti yang diamati di Num 10:33; mereka tidak bisa sangat lelah; dan terutama karena mereka sedang menuju tanah Kanaan, mungkin dianggap bahwa mereka akan sangat ingin dan antusias dengan perjalanan mereka. Beberapa berpikir itu adalah karena kekurangan daging, yang sudah jenuh dengan manna, dan bahwa ini hanya merupakan awal dari keluhan mereka tentang hal itu, yang akan berkembang lebih lanjut; tetapi jika demikian, orang akan berpikir bahwa api yang menghabisi banyak dari mereka akan menghentikan itu. Jarchi mengatakan, kata itu berarti mengambil kesempatan, dan pengertiannya adalah, bahwa orang-orang ini mencari kesempatan bagaimana untuk terpisah dari Tuhan; mereka ingin kembali ke Mesir lagi, itulah yang mereka rencanakan dan niatkan; jadi Targum Jonathan, "dan orang-orang yang tidak adil dari rakyat berada dalam kesulitan, dan bermaksud serta merenungkan kejahatan di depan Tuhan:"

itu tidak menyenangkan hati Tuhan: semangat menggerutu dan mengeluh selalu tidak menyenangkan bagi-Nya, ketika hati yang bersyukur atas rahmat yang diterima adalah korban yang diterima; penggerutu dan pengeluh akan dihakimi Tuhan pada hari yang besar, Jud 1:14,

dan Tuhan mendengar itu: meskipun itu adalah keluhan diam-diam, atau skema jahat yang terbentuk dalam pikiran mereka; paling tidak hanya sebuah gerutuan, dan apa yang tidak didengar oleh Musa, atau dia tidak memiliki pengetahuan tentangnya; tetapi Tuhan, yang mengetahui rahasia setiap hati, dan setiap kata di lidah sebelum itu terbentuk atau diucapkan, Dia mendengar apa yang mereka keluhkan, dan apa yang mereka bisikkan dan gerutu kepada satu sama lain:

dan kemarahan-Nya menyala, dan api Tuhan membakar di tengah-tengah mereka; dari tiang api, atau dari surga, seperti yang menghancurkan Nadab dan Abihu, Lev 10:1; dua ratus lima puluh orang yang memiliki censer di kelompok Korah, Num 16:35; dan para kapten yang datang untuk menangkap Elia, 2Ki 1:14; dan bisa jadi kilat dari surga, atau angin panas yang dikirim oleh Tuhan, seperti yang sering terjadi di negara-negara timur. Thevenot ^q menyebutkan yang terjadi pada tahun 1658, yang menghancurkan dua puluh ribu orang sekaligus:

dan menghabiskan mereka yang berada di bagian ujung camp; yang sangat mungkin adalah para pelanggar utama; atau itu mulai membangkitkan dan menakut-nakuti tubuh rakyat, dan membawa mereka kepada pertobatan, yang mungkin takut itu akan berlanjut dan meluas ke seluruh kemah, bagian belakang atau belakang dari kemah itu adalah kemah Dan; dan begitu juga Targum Jonathan.

Gill (ID): Bil 11:2 - Dan orang-orang berseru kepada Musa // dan ketika Musa berdoa kepada Tuhan // api itu padam

Dan orang-orang berseru kepada Musa,.... Dan memintanya untuk berdoa bagi mereka, merasa ketakutan karena api yang menghanguskan banyak dari mereka, agar api itu tidak menyebar dan menjadi umum di antara mereka:

dan ketika Musa berdoa kepada Tuhan; sebagaimana yang dilakukannya, di mana dia adalah lambang Kristus, pengantara antara Allah dan manusia, pembela bangsanya, seorang pengantara bagi para pelanggar:

api itu padam; ia berhenti dan tidak bergerak lebih jauh; karena melalui perantaraan Kristus, Allah dipuaskan dengan bangsanya atas semua yang telah mereka lakukan, dan murka-Nya, serta semua akibatnya, dijauhkan dari mereka, dan sepenuhnya berhenti sehubungan dengan mereka; atau itu "terbenam" ^r ke tempatnya, seperti yang dikatakan oleh Targum Yohan, seolah-olah itu muncul dari tanah. Ini dapat memperkuat gagasan tentang itu sebagai angin yang membara, di mana ide terbenam dan mereda sangat sesuai.

Gill (ID): Bil 11:3 - Dan dia menamai tempat itu Taberah // karena api Tuhan membakar di antara mereka.

Dan dia menamai tempat itu Taberah,.... Artinya, "terbakar": Musa menamakannya demikian; atau bisa juga diterjemahkan secara impersonal, itu disebut ^s demikian di kemudian hari oleh orang-orang:

karena api Tuhan membakar di antara mereka; untuk mengabadikan ingatan akan jenis hukuman ini karena dosa-dosa mereka, agar itu menjadi ketakutan dan peringatan bagi yang lain; dan kisah ini memang dicatat untuk peringatan kita di akhir zaman ini, agar kita tidak menggerutu seperti yang dilakukan orang Israel ini, dan dihancurkan oleh penghancur, 1Ko 10:10.

Gill (ID): Bil 11:4 - Dan kumpulan campuran yang ada di antara mereka mulai bernafsu // dan anak-anak Israel juga menangis lagi // dan berkata, siapa yang akan memberikan kita daging untuk dimakan

Dan kumpulan campuran yang ada di antara mereka mulai bernafsu,.... Mereka keluar dari Mesir bersama mereka, Kel 12:38; baik yang telah menjalin hubungan dengan mereka, atau keintiman dalam percakapan, sehingga mereka tidak dapat berpisah, atau yang telah dijadikan penganut agama Yahudi, setidaknya secara tampak; mereka bukan hanya orang Mesir, tetapi juga campuran berbagai bangsa, yang setelah mendengar atau melihat keajaiban-keajaiban yang dilakukan untuk Israel, bergabung dengan mereka dengan harapan untuk berbagi berkat kebaikan ilahi bersama mereka; sehingga Targum Jonathan menyebut mereka sebagai penganut yang berkumpul di antara mereka: mereka "bernafsu akan keinginan" ^t, saat kata-kata itu dapat diterjemahkan; bukan setelah wanita, seperti yang dipikirkan beberapa penulis Yahudi ^u, bahkan setelah mereka yang masih memiliki hubungan keluarga dekat dengan mereka, yang mana mereka dilarang untuk menikah, dan oleh karena itu ingin agar hukum-hukum itu dihapuskan; tetapi mereka bernafsu untuk makan daging dalam arti yang tepat, seperti yang ditunjukkan oleh bagian akhir ayat dan konteks seluruhnya:

dan anak-anak Israel juga menangis lagi; mereka juga bernafsu akan daging, mengikuti contoh kumpulan campuran; dengan demikian komunikasi yang buruk merusak norma baik, 1Kor 15:33; dan sedikit ragi mengembangkan seluruh adonan, 1Kor 5:6; orang jahat terbukti menjadi jerat yang besar bagi, dan melakukan banyak kerusakan di antara orang baik, ketika mereka bergabung dalam masyarakat mereka, Yer 5:26, dan karena orang Israel tidak dapat mendapatkan apa yang mereka inginkan untuk memuaskan nafsu mereka, mereka menangis seperti halnya anak-anak, ketika mereka tidak dapat memperoleh apa yang mereka inginkan; dan mereka menangis "lagi", karena tampaknya mereka telah menangis sebelumnya, baik ketika mereka mengeluh, Bil 11:1; atau di Rephidim, tempat mereka menginginkan air, Kel 17:1, seperti di sini daging, atau sebelumnya ketika mereka ingin roti, Kel 16:3,

dan berkata, siapa yang akan memberikan kita daging untuk dimakan? apakah Musa, atau bahkan Tuhan sendiri? dari nafsu mereka jatuh ke dalam ketidakpercayaan dan keraguan terhadap kuasa dan penyelenggaraan Tuhan; karena demikianlah pemazmur menafsirkan ucapan mereka ini, Mzm 78:19.