Teks -- Bilangan 10:1-9 (TB)

Semboyan nafiri

10:1 TUHAN berfirman kepada Musa: 10:2 "Buatlah dua nafiri dari perak. Dari perak tempaan harus kaubuat itu, supaya dipergunakan untuk memanggil umat Israel dan untuk menyuruh laskar-laskarnya berangkat. 10:3 Apabila kedua nafiri itu ditiup, segenap umat itu harus berkumpul kepadamu di depan pintu Kemah Pertemuan. 10:4 Jikalau hanya satu saja ditiup, maka para pemimpin, para kepala pasukan Israel harus berkumpul kepadamu. 10:5 Apabila kamu meniup tanda semboyan, maka haruslah berangkat laskar-laskar yang berkemah di sebelah timur; 10:6 apabila kamu meniup tanda semboyan kedua kalinya, maka haruslah berangkat laskar-laskar yang berkemah di sebelah selatan. Jadi tanda semboyan harus ditiup untuk menyuruh mereka berangkat; 10:7 tetapi untuk menyuruh jemaah itu berkumpul kamu harus meniup saja tanpa memberi tanda semboyan. 10:8 Nafiri-nafiri itu harus ditiup oleh anak-anak imam Harun; itulah yang harus menjadi ketetapan untuk selama-lamanya bagimu turun-temurun. 10:9 Dan apabila kamu maju berperang di negerimu melawan musuh yang menyesakkan kamu, kamu harus memberi tanda semboyan dengan nafiri, supaya kamu diingat di hadapan TUHAN, Allahmu, dan diselamatkan dari pada musuhmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 10:9 - KAMU DIINGAT.

Nas : Bil 10:9

Allah akan menolong umat-Nya dalam perang hanya jikalau Dia dipanggil dengan nafiri (bd. Kel 28:12,29; 39:7). Dengan kata lain, Allah menetapkan beberapa syarat bagi orang Israel untuk memperoleh bantuan-Nya. Allah mungkin tidak akan bergerak menolong kita jikalau kita tidak menghampiri-Nya di dalam doa, berseru memohon kasih karunia, perlindungan, dan kehadiran-Nya.

Jerusalem: Bil 10:5 - semboyan

Kata Ibrani (teru'ah) yang diterjemahkan demikian aslinya berarti: pekik keagamaan dan perjuangan, Bil 9:9; 31:6; Yos 6:5,20; Ams 1:14; 2:2; Zef 1:16, dll. Pekik itu termasuk ke dalam ibadat di sekitar tabut perjanjian, 1Sa 4:5; bdk 2Sa 6:15. Perjalanan di gurun dianggap semacam perlawanan militer. Pekik itu juga dipakai upacara di sekitar raja, Bil 23:21; bdk 1Ra 1:34,40, dan upacara-upacara keagamaan, Ima 25:9; Bil 29:1; Maz 33:3+.

Ende: Bil 10:5 - sebagai pertanda

Terdjemahan ini tidak pasti.

Ende: Bil 10:9 - dinegerimu

Teranglah peraturan ini diberi waktu Israil sudah menetap di Kena'an.

Ende: Bil 10:9 - kamu diperingati

Bunji nafiri itu se-olah berseru kepada Allah minta tolong.

Endetn: Bil 10:7 - pertanda

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.). Naskah Hibrani pakai kata kerdja akan ganti kata benda.

Ref. Silang FULL: Bil 10:2 - dua nafiri // memanggil umat // laskar-laskarnya berangkat

· dua nafiri: Bil 10:8,9; Bil 31:6; Neh 12:35; Mazm 47:6; 98:6; 150:3

· memanggil umat: Neh 4:18; Yer 4:5,19; 6:1; Hos 5:8; 8:1; Yoel 2:1,15; Am 3:6

· laskar-laskarnya berangkat: Bil 33:3

Ref. Silang FULL: Bil 10:4 - para pemimpin

· para pemimpin: Kel 18:21; [Lihat FULL. Kel 18:21]

Ref. Silang FULL: Bil 10:5 - haruslah berangkat

· haruslah berangkat: Bil 10:14

Ref. Silang FULL: Bil 10:6 - haruslah berangkat

· haruslah berangkat: Bil 10:18

Ref. Silang FULL: Bil 10:7 - harus meniup // tanda semboyan

· harus meniup: Yer 4:5; 6:1; Yeh 33:3; Yoel 2:1

· tanda semboyan: 1Kor 14:8

Ref. Silang FULL: Bil 10:8 - bagimu turun-temurun

· bagimu turun-temurun: Kej 9:12; [Lihat FULL. Kej 9:12]; Bil 15:14; 35:29

Ref. Silang FULL: Bil 10:9 - menyesakkan kamu // dengan nafiri // kamu diingat // pada musuhmu

· menyesakkan kamu: Kel 3:9; Hak 2:18; 6:9 1Sam 10:18; 2Raj 13:4; Mazm 106:42

· dengan nafiri: Im 23:24; [Lihat FULL. Im 23:24]

· kamu diingat: Kej 8:1; [Lihat FULL. Kej 8:1]

· pada musuhmu: 2Taw 13:12; Mazm 106:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 10:1 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Kapan petunjuk berikut mengenai terompet diberikan tidak pasti; mungkin ini terjadi pada saat susunan kemah-kemah Israel ditetapkan, dan dicatat di sini sebelum perjalanan mereka, yang merupakan salah satu penggunaan terompet tersebut, Bilangan 10:2,

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 10:2 - Buatlah dua terompet dari perak // seutuhnya harus engkau buat mereka // agar engkau dapat menggunakannya untuk memanggil majelis // dan untuk perjalanan perkemahan.

Buatanlah dua terompet dari perak,.... Sebuah logam yang sangat berharga dan mulia, tahan lama, dan cocok untuk menghasilkan suara; hanya dua yang diperintahkan, karena Harun hanya memiliki dua putra, Eleazar dan Ithamar, yang akan meniupnya, Bilangan 10:8; meskipun perintah Musa adalah, "buatlah untukmu", tetapi bukan untuk digunakan sendiri, melainkan untuk digunakan para imam ketika dia memerintahkan mereka: Targum Jonathan menambahkan, dari apa yang milikmu sendiri, seolah-olah mereka harus dibuat dengan biaya sendiri; tetapi yang lainnya mengatakan, dan ini lebih mungkin, bahwa mereka harus dibuat dengan biaya publik: Josephus ⁱ memberikan deskripsi tentang mereka, dan mengatakan, bahwa mereka hampir tidak lebih pendek dari satu hasta, pipa mereka sempit, tetapi lebih lebar di bagian mulut untuk menerima napas, dan berbentuk seperti lonceng; mereka tampaknya memiliki bentuk yang mirip dengan terompet kita: terompet ini adalah lambang dari pelayanan Injil, yang disebut terompet besar, dan dalam pelayanan ini, para penginjil harus mengangkat suara mereka seperti terompet, untuk menunjukkan kepada manusia kondisi mereka yang akan binasa karena dosa, dan untuk mendorong mereka, sebagai orang yang siap untuk binasa, untuk datang kepada Kristus untuk keselamatan, Yesaya 27:13; Injil sebanding dengan perak, diambil dari tambang-tambang Kitab Suci yang suci, murni dan bebas dari kerakahan kesalahan dan ciptaan manusia, layak untuk diuji dengan ukuran firman, dan bertahan lama, ya, Injil yang kekal; serta berharga dan mulia, memuat kekayaan Kristus yang tidak terperiksa, &c. harta kebenaran ilahi, sebanding dengan emas, perak, dan batu permata; ya, itu lebih berharga dan mulia daripada perak, tidak dapat diperoleh dengan itu, lebih menguntungkan dan berguna, lebih memuaskan dan tahan lama: angka dua mungkin relevan untuk dua dispensasi, di mana Injil telah dilayani, yang mengarahkan kepada Juru Selamat yang sama, dan cara keselamatan yang sama, melalui kasih karunia-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya; serta untuk dua Perjanjian, yang sepakat dalam kebenaran yang sama mengenai pribadi-Nya, jabatan-jabatan-Nya, ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya; dan untuk para nabi dan rasul dari kedua dispensasi dan perjanjian, yang telah bersatu dalam meletakkan Kristus sebagai fondasi; dan juga untuk dua saksi yang masih akan bernubuat dalam kain kabung, yaitu, memberitakan Injil dan meniup terompetnya: Wahyu 11:3.

seutuhnya harus engkau buat mereka; dari satu massa perak yang padat, dipukul dengan palu, seperti yang dinyatakan oleh Jarchi, sepotong seperti yang dibuat untuk tempat lilin dalam Keluaran 25:31, di mana kata yang sama digunakan seperti di sini, dan diterjemahkan sebagai "kerja ditempa": ini dapat menunjukkan Injil Kristus yang murni dan tidak bercampur, yang tidak memiliki kerakahan, maupun logam yang buruk atau rendah dari korupsi manusia di dalamnya; tidak ada gesekan, perselisihan, atau kontradiksi di dalamnya, tetapi semuanya dalam harmoni dan kesepakatan yang sempurna; dan keseluruhannya, tidak ada bagian yang terlewati atau tersembunyi; dan pelayanan dari Injil ini, yang dikerjakan oleh mereka yang terlibat di dalamnya, yang berusaha untuk menunjukkan diri mereka sebagai pekerja yang tidak perlu malu:

agar engkau dapat menggunakannya untuk memanggil majelis; tubuh umat Israel, baik untuk kepentingan sipil maupun sakral, lihat Yoel 1:15; pelayanan Injil adalah untuk memanggil dan mengumpulkan jiwa kepada Kristus, dan kepada gereja-gerejanya; bahkan sisa Israel, semua yang diberikan kepada Kristus dan ditebus oleh darah-Nya, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; mereka ini dikumpulkan dari dunia, yang merupakan tindakan dari kasih karunia yang membedakan; melalui terompet Injil lah mereka terbangun, dihidupkan, dan diarahkan kepada Kristus:

dan untuk perjalanan perkemahan: baik dari empat perkemahan orang Israel, dan perkemahan orang Lewi, untuk mengarahkan mereka kapan mereka harus bergerak dalam perjalanan: dan pelayanan Injil memiliki kegunaan yang serupa; orang-orang kudus adalah peziarah dan pelancong di sini; mereka melewati sebuah padang belantara, jalan mereka dihadapkan dengan banyak kesulitan; Kanaan adalah tempat yang mereka tuju, dan Injil memiliki kegunaan yang istimewa bagi mereka di sepanjang jalan, baik untuk menyegarkan mereka dengan suara yang menggembirakan, dan untuk mengarahkan mereka di jalan yang seharusnya mereka tempuh.

Gill (ID): Bil 10:3 - Dan ketika mereka membunyikannya // seluruh jemaat akan berkumpul kepadamu di pintu tabernakel pertemuan.

Dan ketika mereka membunyikannya,.... Dengan kedua trompet, dalam suara yang seragam dan terus-menerus, yaitu, anak-anak Harun:

seluruh jemaat akan berkumpul kepadamu di pintu tabernakel pertemuan; untuk mendengarkan apa yang akan dikatakan kepada mereka: membunyikan kedua trompet bersama-sama adalah tanda bahwa seluruh jemaat dipanggil untuk berkumpul di tabernakel, yang pintunya adalah tempat biasa untuk berkumpul, terutama dalam hal keagamaan, karena di sana juga Tuhan berjumpa dengan mereka, Kel 29:42.

Gill (ID): Bil 10:4 - Dan jika mereka membunyikan tetapi dengan satu trumpet // maka para pangeran, yang adalah kepala ribuan Israel // akan berkumpul kepada mu

Dan jika mereka membunyikan tetapi dengan satu trumpet,.... Hanya dengan satu dari mereka, atau hanya sekali, dengan satu suara, dan itu adalah suara yang sama seperti sebelumnya:

maka para pangeran, yang adalah kepala ribuan Israel,

akan berkumpul kepada mu: dan mereka hanya atau sendirian, seperti yang dikatakan Aben Ezra: dengan tanda ini, atau dengan perbedaan ini dalam membunyikan kedua trumpet, atau hanya satu, sangat mudah dikenali kapan seluruh jemaah atau kapan hanya para pangeran akan bertemu Musa di tempat yang sama, pintu tabernakel jemaah; dan semua harus menghadiri ibadah ilahi, dan pelayanan firman, bahkan seluruh gereja Tuhan, dan semua anggotanya, yang tinggi dan yang rendah, kaya dan miskin, para pangeran dan rakyat.

Gill (ID): Bil 10:5 - Ketika kamu membunyikan alarm // maka kemah-kemah yang terletak di bagian timur akan maju.

Ketika kamu membunyikan alarm,.... Membuat suara yang pecah, tidak rata, dan bergetar, yang disebut "tara-tan-tara":

maka kemah-kemah yang terletak di bagian timur akan maju; kemah-kemah Yehuda, Isakhar, dan Zebulun, yang terletak di sebelah timur tabernakel, di depannya; lihat Bil 1:3; ini menjadi tanda untuk perjalanan mereka, yang pertama dari semuanya; Bil 10:14.

Gill (ID): Bil 10:6 - Ketika kamu meniup alarm untuk kedua kalinya // maka perkemahan yang terletak di sisi selatan akan memulai perjalanan mereka // mereka akan meniup alarm untuk perjalanan mereka.

Ketika kamu meniup alarm untuk kedua kalinya,.... Satu lagi "tara-tan-tara":

maka perkemahan yang terletak di sisi selatan akan memulai perjalanan mereka; perkemahan Ruben, Simeon, dan Gad, yang berkemah di sisi selatan tabernakel, Bilangan 2:10; dan, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^k, pada bunyi alarm ketiga, bagian perkemahan yang terletak di barat bergerak, yaitu perkemahan Efraim, Manasye, dan Benyamin, Bilangan 2:18; dan pada bunyi keempat, seperti yang dia katakan, mereka yang berada di utara, perkemahan Dan, Asyer, dan Naftali, Bilangan 2:25; yang, meskipun tidak dinyatakan dalam teks Ibrani, ditambahkan dalam versi Septuaginta, sebagaimana seharusnya dipahami:

mereka akan meniup alarm untuk perjalanan mereka; untuk perjalanan perkemahan yang disebutkan, sebagai sinyal atau tanda kapan mereka harus mulai bergerak.

Gill (ID): Bil 10:7 - Tetapi ketika jemaat harus dikumpulkan // kamu harus membunyikan, tetapi kamu tidak boleh membunyikan alarm.

Tetapi ketika jemaat harus dikumpulkan ,.... Di pintu kemah pertemuan, dan tidak bergerak dalam perkemahan atau kelompok yang terpisah satu sama lain:

kamu harus membunyikan terompet, tetapi kamu tidak boleh membunyikan alarm ; bunyikanlah dengan suara yang rata dan tidak terputus, dan bukan dengan suara yang patah dan bergetar; dengan cara ini jemaat dan perkemahan dibedakan satu sama lain, dengan suara yang sama diberikan kepada masing-masing secara terus-menerus, sehingga mereka tahu mana yang dipanggil untuk bergerak: lihat 1Ko 14:8; menurut Ben Gersom, tiupan adalah suara yang diperpanjang, dan bergabung atau dilanjutkan; alarm, suara yang tidak bergabung, tetapi terputus.

Gill (ID): Bil 10:8 - Dan anak-anak Harun, para imam, akan membunyikan sangkakala // dan itu akan menjadi peraturan bagimu untuk selamanya sepanjang generasi-mu.

Dan anak-anak Harun, para imam, akan membunyikan sangkakala,.... Eleazar dan Ithamar, yang satu dengan yang satu dan yang lainnya dengan yang lainnya, pada awalnya hanya ada dua, karena hanya ada dua imam; tetapi pada zaman Salomo terdapat seratus dua puluh imam, dan sebanyak itu pula sangkakala, 2Taw 5:12; oleh karena itu Maimonides mengatakan ^l, tidak pernah ada kurang dari dua sangkakala, maupun lebih dari seratus dua puluh:

dan mereka akan menjadi peraturan bagimu untuk selamanya sepanjang generasi-mu: karena mereka tidak hanya untuk digunakan saat ini, untuk perjalanan perkemahan di padang gurun, tetapi untuk memanggil bersama-sama pertemuan di masa-masa mendatang, serta untuk kegunaan lain yang akan disebutkan berikut; yang akan terus ada di masa depan hingga kedatangan Kristus, dan bahkan di bawah dispensasi Injil penggunaan mistis mereka berlanjut, yaitu pengkhotbahaan Injil yang kekal.

Gill (ID): Bil 10:9 - Dan ketika kamu pergi berperang di negeri kamu melawan musuh yang menindasmu // maka kamu harus membunyikan alarm dengan trompet // dan kamu akan diingat di hadapan Tuhan, Allahmu // dan kamu akan diselamatkan dari musuh-musuhmu.

Dan ketika kamu pergi berperang di negeri kamu melawan musuh yang menindasmu,.... Yang masuk untuk menyerangnya, mengepung kota-kota, dan menyusahkan penduduknya:

maka kamu harus membunyikan alarm dengan trompet: sebuah "tara-tan-tara" dengan keduanya, untuk memanggil berbagai suku berkumpul bersatu melawan musuh; atau untuk memanggil mereka untuk berpuasa dan merendahkan diri, untuk bertobat dan berdoa, untuk mencari Tuhan dalam pelaksanaan ini, dan berseru meminta pertolongan dan bantuan, untuk kemenangan dan keselamatan; karena, seperti yang diperhatikan oleh Ben Gersom, dengan alarm ini hati mereka akan hancur dan menjadi remuk, dan mereka akan kembali kepada Tuhan, dan Ia akan memberi mereka belas kasihan ketika mereka berdoa kepada-Nya; karena suara seperti itu membuat hati seorang pria bergetar dan gemetar, sesuai dengan Amo 3:6; lihat Yer 4:19; ini adalah penggunaan ketiga dari trompet, dan dalam arti mistis dapat diamati, bahwa orang-orang kudus berada dalam keadaan berperang, dan memiliki banyak musuh yang datang untuk menindas mereka, yaitu dosa, Setan, dan dunia; dan Injil memanggil dan mendorong mereka untuk berjuang, mempersenjatai mereka dengan perlengkapan, dan meyakinkan mereka tentang kemenangan, serta memberi petunjuk kepada mereka di mana dan dengan siapa mereka harus berjuang, dan menyuruh mereka untuk bertahan dalam kesulitan sebagai prajurit-prajurit baik Kristus:

dan kamu akan diingat di hadapan Tuhan, Allahmu; karena sebuah kitab peringatan ditulis untuk mereka yang takut kepada Tuhan, merendahkan diri di hadapan-Nya, dan berdoa kepada-Nya:

dan kamu akan diselamatkan dari musuh-musuhmu; seperti Israel dari musuh duniawi mereka, demikian juga umat Allah dari musuh-musuh rohani mereka, lebih dari sekadar penakluk melalui Dia yang mengasihi mereka.