Teks -- Amos 7:1-7 (TB)

Penglihatan pertama: Belalang

7:1 Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku: Tampak Ia membentuk kawanan belalang, pada waktu rumput akhir mulai tumbuh, yaitu rumput akhir sesudah yang dipotong bagi raja. 7:2 Ketika belalang mulai menghabisi tumbuh-tumbuhan di tanah, berkatalah aku: "Tuhan ALLAH, berikanlah kiranya pengampunan! Bagaimanakah Yakub dapat bertahan? Bukankah ia kecil?" 7:3 Maka menyesallah TUHAN karena hal itu. "Itu tidak akan terjadi," firman TUHAN.

Penglihatan kedua: Api

7:4 Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku: Tampak Tuhan ALLAH memanggil api untuk melakukan hukuman. Api itu memakan habis samudera raya dan akan memakan habis tanah ladang. 7:5 Lalu aku berkata: "Tuhan ALLAH, hentikanlah kiranya! Bagaimanakah Yakub dapat bertahan? Bukankah ia kecil?" 7:6 Maka menyesallah TUHAN karena hal itu. "Inipun tidak akan terjadi," firman Tuhan ALLAH.

Penglihatan ketiga: Tali sipat

7:7 Inilah yang diperlihatkan-Nya kepadaku: Tampak Tuhan berdiri dekat sebuah tembok yang tegak lurus, dan di tangan-Nya ada tali sipat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 7:1-6 - DIPERLIHATKAN TUHAN ALLAH KEPADAKU.

Nas : Am 7:1-6

Amos diberikan dua penglihatan tentang hukuman Allah yang sudah dekat atas Israel; hukuman itu akan berbentuk serangan belalang (ayat Am 7:1) dan panas yang tinggi (ayat Am 7:4), yang menjadikan negeri itu tandus dan terkena bencana kelaparan. Sang nabi memohon syafaat bagi umat itu dan Tuhan menunda hukuman-Nya (ayat Am 7:3,6). Allah tidak menginginkan kematian orang berdosa (1Tim 2:4; 2Pet 3:9), dan Ia berjanji untuk menanggapi doa orang yang benar (Yak 5:16).

Full Life: Am 7:7-9 - TALI SIPAT.

Nas : Am 7:7-9

Penglihatan ketiga Amos menyatakan Allah sedang mengukur Israel dengan tali sipat. Tali sipat adalah tali yang berbandul timah pada ujungnya yang dipakai oleh tukang batu untuk memastikan ketegaklurusan tembok. Israel didapati dalam keadaan tidak lurus lagi dan mungkin akan roboh karena mereka telah menolak firman Allah (ayat Am 7:12-17); karena itu, hukuman Allah pasti akan datang.

BIS: Am 7:4 - samudra di bawah bumi

samudra di bawah bumi: Orang-orang dahulu kala di Timur Tengah beranggapan bahwa di bawah bumi ada samudra raya yang menjadi sumber segala sungai dan mata air.

Jerusalem: Am 7:1 - yang dipotong bagi raja

Rupanya memungut sebagian dari sabitan rumput pertama bagi pasukan berkudanya.

Jerusalem: Am 7:2 - berkatalah aku

Salah satu tugas nabi ialah memanjatkan doa syafaat, Kej 20:7; bdk 2Ma 15:14+; Yer 15:1,11; 18:20; Yeh 9:8; Dan 9:15-19. mengenai Musa yang mendoakan umat bdk Kel 32:11+. tetapi jika umat bertegar hati, doa nabi tidak dikabulkan, bdk Yer 14:10-11. Hanya dalam kedua penglihatan pertama saja Amos mendoakan umat, sedangkan dalam ketiga penglihatan yang lain ia berdiam diri.

Jerusalem: Am 7:3 - menyesallah TUHAN

Artinya: tidak melaksanakan niatNya.

Jerusalem: Am 7:4 - memanggil api untuk melakukan hukuman

Dalam naskah Ibrani tertulis: memanggil (atau: datang) untuk menghukum dengan api. Api ialah kekeringan, Ams 1:2; 4:6-8, yang melayukan segala sesuatu, bdk Yoe 1:19-20; 2:3. Terjemahan lain: (TUHAN Allah) memaklumkan penghakiman melalui api. Kalau demikian, maka api itu ialah "api sorgawi", seperti yang membakar habis kota Sodom dan Gomora, Kel 19:24-25,28:1-43

Jerusalem: Am 7:4 - samudera raya

Ialah samudera yang dipikirkan di bawah keping bumi. Dari padanya terbitlah sungai-sungai.

Jerusalem: Am 7:7 - tali sipat

Kata Ibrani (anak) yang diterjemahkan dengan "tali sipat" hanya diketemukan di sini (2x). Artinya diketahui. Kata yang sama dalam bahasa Arab, Akad dan Siria berarti: timah hitam. Dengan memakai tali sipat orang dapat menegakkan sesuatu tepat tegak lurus atau (dengan menambah siku-siku) tepat mendatar. Rupanya yang terakhir inilah maksudkan di sini: Tuhan siap memusnahkan segala sesuatu sampai rata mendatar, bdk 2Ra 21:13; Yes 34:11; Rat 2:8.

Ende: Am 7:1 - rumput susulan

ialah rumput jang masih tumbuh setelah rumput jang pertama dalam musim semi disabit dan itu untuk sebagian harus diserahkan kepada radja (untuk tentara). Sesudah rumput jang kedua itu, jang kurang banjak, mulailah musim panas jang menghangus segala sesuatu. Karenanja rumput itu penting sekali bagi petani Israil.

Ende: Am 7:4 - api

ialah panas-terik musim panas, jang mengeringkan semuanja.

Samudera raya ialah lautan, jang menurut anggapan jahudi terdapat dibawah bumi dan dari mana muntjullah sungai, mataair dan sumur.

Ende: Am 7:7 - tali sipat

Terdjemahan ini tidak pasti.

Endetn: Am 7:2

Ditinggalkan satu kata (ada).

Endetn: Am 7:2 - hendak

diperbaiki. Tertulis: "telah".

Endetn: Am 7:4 - api untuk menghukum

diperbaiki. Tertulis: "untuk menghukum dengan api. Satu huruf dalam naskah Hibrani ditulis dua kali.

Endetn: Am 7:7 - (Tuhan Jahwe)

ditambahkan (lih. aj. Amo 7:1,4.).

Ref. Silang FULL: Am 7:1 - Allah kepadaku // kawanan belalang

· Allah kepadaku: Am 7:7; Am 8:1

· kawanan belalang: Mazm 78:46; Yer 51:14; [Lihat FULL. Yer 51:14]; Yoel 1:4; [Lihat FULL. Yoel 1:4]

Ref. Silang FULL: Am 7:2 - mulai menghabisi // dapat bertahan // ia kecil

· mulai menghabisi: Kel 10:15; [Lihat FULL. Kel 10:15]

· dapat bertahan: Yes 37:4; [Lihat FULL. Yes 37:4]

· ia kecil: Yeh 11:13; [Lihat FULL. Yeh 11:13]; Am 4:9; [Lihat FULL. Am 4:9]

Ref. Silang FULL: Am 7:3 - Maka menyesallah // firman

· Maka menyesallah: Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]; Ul 32:36; Yer 18:8; [Lihat FULL. Yer 18:8]; Yer 26:19

· firman: Hos 11:8; [Lihat FULL. Hos 11:8]

Ref. Silang FULL: Am 7:4 - memanggil api // memakan habis

· memanggil api: Yes 66:16; [Lihat FULL. Yes 66:16]; Yoel 1:19; [Lihat FULL. Yoel 1:19]

· memakan habis: Ul 32:22

Ref. Silang FULL: Am 7:5 - ia kecil

· ia kecil: Am 7:1-2; [Lihat FULL. Am 7:1]; [Lihat FULL. Am 7:2]; Yoel 2:17

Ref. Silang FULL: Am 7:6 - Maka menyesallah // firman

· Maka menyesallah: Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]; Yer 18:8; [Lihat FULL. Yer 18:8]; Yun 3:10

· firman: Yer 42:10; Yeh 9:8; [Lihat FULL. Yeh 9:8]

Defender (ID): Am 7:4 - Tuhan memperlihatkan

Tuhan "memperlihatkan" kepada Amos, tampaknya dalam sebuah visi, dua hukuman yang akan diberlakukan pada Israel. Pertama, ia melihat malapetaka belalang yang menghancurkan seluruh negeri (Amo 7:1, Amo 7:2). Kemudian, ia melihat api yang akan menghanguskan "lautan besar," mungkin semua reservoir air bawah tanah. Keduanya akan mengakibatkan kematian seluruh populasi, dan Tuhan menyesali keduanya, sebagai jawaban atas doa-doa Amos (Amo 7:3, Amo 7:5, Amo 7:6).

Defender (ID): Am 7:7 - garis plumb

Dalam visi ketiga, yang segera akan dilaksanakan, Tuhan menunjukkan kepada Amos sebuah dinding tinggi, lurus, se-lurus garis plumb. Dinding itu akan memisahkan Tuhan dari umat-Nya, membuat mereka sepenuhnya rentan terhadap penyerang Asyur yang akan segera datang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Am 7:1 - Demikianlah Tuhan menunjukkan kepadaku // dan, lihatlah, Ia membentuk belalang // pada awal tumbuhnya hasil tanaman yang terakhir; dan, tengoklah, itu adalah hasil tanaman yang terakhir setelah pemotongan raja.

Demikianlah Tuhan menunjukkan kepadaku,.... Apa yang diungkapkan dalam ini dan dua bab berikutnya, sebelum nabi menyampaikan apa yang ia dengar dari Tuhan; sekarang apa yang ia lihat, hal yang sama, kehancuran sepuluh suku, diungkapkan di sini seperti sebelumnya, tetapi dalam bentuk yang berbeda; sebelumnya dalam nubuatan, di sini dalam visi, lebih untuk memengaruhi dan bekerja di hati para rakyat:

dan, lihatlah, ia membentuk belalang; atau "belalang sembah" ^u, sebagaimana kata ini diterjemahkan, Yes 33:4; dan begitu juga Septuaginta di sini, dan versi lainnya. Kimchi menafsirkan, dan, lihatlah, sebuah kumpulan atau kawanan belalang; dan Targum, sebuah penciptaan mereka. Meskipun Aben Ezra menganggap kata tersebut sebagai kata kerja, dan bukan kata benda, dan artinya adalah, sesuai dengan terjemahan kita, ia menunjukkan kepadaku Allah yang terberkati, yang sedang membentuk belalang; tampaknya bagi Amos, dalam visi nubuatan, seolah-olah Tuhan sedang membuat belalang, yang besar dan banyak; bukan bahwa ini benar-benar dilakukan, hanya secara visi, dan merupakan lambang dari pasukan Asyur, yang siap untuk menghabisi tanah Israel; lihat Yoel 1:4. Dan ini adalah

pada awal tumbuhnya hasil tanaman yang terakhir; dan, lihatlah, itu adalah hasil tanaman yang terakhir setelah pemotongan raja; ketika rumput pertama dipotong, dan hasil pertama dipanen, untuk digunakan oleh ternak raja; ketika rumput yang terakhir baru saja tumbuh, dan menjanjikan hasil kedua, belalang atau kawanan belalang ini sedang terbentuk, yang mengancam kehancurannya. Ini pasti terjadi menjelang akhir musim panas, dan ketika musim gugur mendekat, pada saat para naturalis memberi tahu kita bahwa belalang berkembang biak. Jadi Aristoteles ^w mengatakan, mereka melahirkan saat akhir musim panas; dan tentang satu jenis dari mereka ia mengatakan, telur mereka binasa di perairan musim gugur, atau saat musim gugur yang basah; tetapi pada musim gugur yang kering terdapat peningkatan besar dari mereka: dan demikian Pliny mengatakan ^x, mereka berkembang biak di musim gugur dan bersembunyi di bawah tanah sepanjang musim dingin, dan muncul di musim semi: dan Columella mengamati ^y, bahwa belalang paling cocok dan nyaman diberi makan dengan rumput di musim gugur; yang disebut "cordum", atau rumput terakhir, yang muncul atau tumbuh terlambat dalam tahun; seperti ini sekarang. Para Mahometan berbicara ^z banyak tentang Tuhan sebagai Pencipta belalang; mereka mengatakan Ia menciptakan mereka dari tanah liat yang tersisa pada saat penciptaan Adam; dan menggambarkan-Nya berkata, Aku adalah Tuhan, dan tidak ada Tuhan belalang selain Aku, yang memberi makan mereka, dan mengutus mereka sebagai makanan bagi rakyat, atau sebagai hukuman kepada mereka, sesuai kehendakku: mereka menyebut mereka sebagai tentara Tuhan yang Maha Tinggi, dan tidak akan membiarkan siapa pun membunuh mereka; Lihat Gill pada Wahyu 9:3; apakah semua ini berpijak pada bagian Alkitab ini, saya tidak bisa mengatakan; bagaimanapun, tidak ada alasan dari situ untuk menjadikan belalang sebagai karya Tuhan yang sangat istimewa seperti yang mereka lakukan, karena ini hanya dalam cara visi; meskipun dapat dicatat, bahwa ada dengan sangat tepat, sesuai dengan sifat makhluk ini, bahwa Tuhan digambarkan sedang membentuk mereka pada waktu tahun seperti ini. Beberapa, dengan "pemotongan raja", memahami penawanan sepuluh suku oleh Shalmaneser raja Asyur; sehingga Ribera; setelah itu keadaan menjadi makmur, atau setidaknya mulai demikian, di dua suku di bawah Hizkia, saat mereka terancam kehancuran oleh pasukan Sanherib, dari mana ada pembebasan: tetapi karena visi ini, dan yang lainnya, hanya berkaitan dengan sepuluh suku Israel, "pemotongan raja" dari hasil pertama mungkin berarti penderitaan rakyat Israel, pada masa Jehoahaz raja Israel, oleh Hazael dan Benhadad raja-raja Suriah, 2Raj 13:3; saat keadaan pulih kembali, seperti tumbuhnya rumput terakhir, di masa pemerintahan Yoas, dan terutama dari Yerobeam putranya, yang mengembalikan wilayah Israel, Tuhan memiliki belas kasihan kepada mereka, 2Raj 13:25; tetapi setelah kematiannya keadaan semakin memburuk; putranya memerintah hanya enam bulan, dan ia yang membunuhnya hanya satu; dan di masa pemerintahan Menahem, yang menggantikannya, terjadi invasi tanah oleh Pul raja Asyur, 2Raj 15:19; yang umumnya dianggap dimaksudkan di sini. Atau, seperti yang lain, ini bisa merujuk pada masalah dalam masa transisi, setelah kematian Yerobeam, hingga putranya menduduki tahta, selama sebelas tahun, ketika, dan setelah itu, Israel berada dalam keadaan menurun.

Gill (ID): Am 7:2 - Dan terjadilah, bahwa ketika mereka telah menghabiskan rumput di tanah // kemudian saya berkata, Ya Tuhan Allah, ampunilah, saya mohon kepada-Mu // oleh siapa Jakob akan bangkit? karena dia kecil

Dan terjadilah, bahwa ketika mereka telah menghabiskan rumput di tanah,.... Yaitu, belalang atau jengger; ketika dalam penglihatan tampaknya kepada nabi bahwa hampir semua rumput di tanah telah dimakan, dan mereka akan menguasai jagung, dan buah-buahan lain di bumi: ini menunjukkan bukan invasi Sanherib ke tanah Yudea, tetapi invasi Pul ke tanah Israel, yang pasukannya tampak seperti belalang-belalang ini; dan menyebar di seluruh tanah, mengancamnya dengan kehampaan, seperti belalang-belalang ini tampaknya telah sepenuhnya menghabiskan semua rumput di tanah; kemudian nabi berkata apa yang mengikuti:

kemudian saya berkata, Ya Tuhan Allah, ampunilah, saya mohon kepada-Mu; dosa-dosa umat, seperti yang dinyatakan dalam Targum, yang merupakan penyebab datangnya belalang ini, atau invasi tentara Asyur ke tanah; dan nabi berdoa agar Tuhan mengalihkan penghakiman ini, yang terungkap dalam penglihatan ini, atau menghilangkannya, yang sering dalam Kitab Suci dimaksudkan dengan pengampunan dosa, Kel 32:31; inilah tugas para nabi dan hamba Tuhan, untuk bersyafaat bagi suatu umat ketika kehancuran sudah dekat; dan bahagialah umat itu, ketika mereka memiliki orang-orang seperti itu yang berdiri di dalam celah untuk mereka. Argumentasi yang digunakan nabi adalah,

oleh siapa Jakob akan bangkit? karena dia kecil; atau "sedikit" ^a; seperti tunas pertama rumput, setelah ditanam: atau, seperti yang diterjemahkan Noldius ^b, "bagaimana sebaliknya Jakob harus berdiri?" dan begitu juga Kimchi, bagaimana mungkin ada yang berdiri untuknya? yaitu, kecuali Allah mengampuni dosanya, dan membalas murka-Nya, bagaimana dia dapat berdiri di bawah beban dosanya, yang pasti harus tertimpa padanya, kecuali diampuni? dan bagaimana dia dapat menanggung murka dan kemarahan Allah karenanya? dan demikian jika ada pendosa yang tidak diampuni, bagaimana dia akan berdiri di hadapan Allah untuk melayani dan menyembah-Nya sekarang? atau di hadapan pengadilan-Nya dengan percaya diri di masa mendatang? atau menanggung murka dan ketidaksukaan-Nya selama-lamanya? lihat Maz 130:3; atau, "siapa dari" atau "di dalam Jakob yang akan berdiri" ^c? tidak akan ada satu pun yang tersisa; semua harus diputuskan, jika Allah tidak mengampuni; karena semua adalah pendosa, tidak ada yang tanpa dosa: atau, "siapa yang akan berdiri untuk Jakob?" ^d atau bersyafaat untuknya? itu tidak akan berguna, jika Allah tidak bisa diajak bernegosiasi: jadi Targum,

"siapa yang akan berdiri dan meminta "ampunan" untuk dosa-dosa mereka?'

atau, "siapa yang akan membangkitkan Jakob?" ^e dari kondisi rendah yang dia alami, atau mungkin dialaminya, jika Allah tidak mengampuni, dan tidak mengalihkan penghakiman yang diancam, ke suatu keadaan yang tinggi dan mulia dari kesejahteraan dan kebahagiaan; karena, jika semua diputuskan, tidak akan ada yang tersisa untuk menjadi alat dari pekerjaan seperti itu: "karena dia kecil"; sedikit jumlahnya, dan sangat lemah karena satu bencana atau yang lain; dan, jika ini terjadi, akan menjadi lebih sedikit dan lebih lemah lagi. Jadi gereja Kristus, yang sering dilambangkan oleh Jakob, terkadang berada dalam keadaan yang sangat rendah; jumlah orang yang bertobat sedikit; hanya memiliki sedikit kekuatan untuk menanggung penderitaan, melaksanakan tugas, dan melawan musuh; ini adalah hari hal-hal kecil baginya, terkait dengan terang dan pengetahuan, dan penghayatan kasih karunia, terutama iman; ketika beberapa seperti nabi khawatir akan hal itu, oleh siapa itu akan bangkit; Allah Jakob dapat menyebabkan itu bangkit, dan dapat membangkitkan alat untuk pelayanan semacam itu, dan menjadikan para hamba-Nya, dan pelayanan firman dan ordinansi, sarana untuk meningkatkan jumlah, postur, cahaya spiritual, pengetahuan, kasih karunia, dan kekuatan umat-Nya.

Gill (ID): Am 7:3 - Tuhan menyesali hal ini // tidak akan terjadi, demikian firman Tuhan

Tuhan menyesali hal ini,.... Dia mendengar doa nabi, dan dengan perantaraannya menghindarkan, hukuman yang diancamkan; demikianlah doa yang efektif dan sungguh-sungguh dari orang yang benar sangat berharga, Yak 5:16; ini diucapkan dengan cara manusia; seperti halnya manusia, ketika mereka menyesali suatu perkara, mereka berhenti melakukannya, demikian pula Tuhan berhenti untuk melanjutkan hukuman ini; Dia tidak mengubah pikiran-Nya, tetapi mengubah cara-cara providensinya sesuai dengan pikiran dan kehendak-Nya:

tidak akan terjadi, demikian firman Tuhan; belalang atau kuntul ini, tentara Asyur, tidak akan menghancurkan tanah Israel pada waktu ini: Pul raja Asyur mengambil sejumlah uang dari raja Israel, dan dengan demikian mundur, dan tidak tinggal di tanah itu, 2Raj 15:19.

Gill (ID): Am 7:4 - Demikianlah Tuhan telah menunjukkan kepadaku // dan, lihatlah, Tuhan Allah memanggil untuk berdebat dengan api // dan itu melahap lautan yang besar // dan melahap sebagian.

Demikianlah Tuhan telah menunjukkan kepadaku,.... Suatu penglihatan lain dengan cara ini:

dan, lihatlah, Tuhan Allah memanggil untuk berdebat dengan api; dinyatakan bahwa Dia akan memiliki kontroversi dengan umat-Nya Israel, dan diumumkan waktu ketika Dia akan menguji perkara ini dengan mereka, dan itu dengan api: atau Dia memanggil keluarganya, seperti yang dijelaskan Jarchi; yaitu, malaikat-malaikatnya, seperti yang dijelaskan Kimchi, untuk menyebabkan api turun ke atas Israel, seperti ke atas Sodom dan Gomora; demikian juga Rabbin lain yang disebutkan Kimchi: atau, seperti yang diartikan, panas membara dari matahari, seperti api yang menahan hujan, mengeringkan tanaman, dan mengurangi aliran sungai, sehingga menyebabkan kekeringan umum, dan akibatnya kelaparan: atau lebih tepatnya tentara asing, yang melibatkan mereka dalam perang, membakar kota-kota dan desa-desa mereka; lihat Amo 1:4;

dan itu melahap lautan yang besar; tampaknya seperti itu; seperti api dari surga, pada waktu Elia, yang menjilat air di parit, 1Ki 18:38; jadi ini, datang atas perintah Tuhan, tampaknya mengeringkan seluruh lautan; yang mungkin dimaksud berupa banyak orang, bangsa, dan kerajaan, yang ditaklukkan oleh orang Asyur; lihat Rev 17:15;

dan melahap sebagian; sebagian dari ladang, seperti yang dijelaskan Jarchi dan Aben Ezra; dari ladang raja, Amo 7:1; seperti yang disebutkan Kimchi; menunjukkan, seperti yang ia perhatikan, bahwa raja yang memerintah itu adalah raja yang buruk, dan bahwa ini adalah untuk dosanya: atau lebih tepatnya sebagian dari tanah Israel; dan demikian merujuk, seperti yang umumnya dipikirkan, kepada invasi Tiglathpileser ke tanah itu, yang membawa pergi sebagian darinya, 2Ki 15:29.

Gill (ID): Am 7:5 - Kata saya, Ya Tuhan Allah, berhentilah, saya mohon kepada-Mu // oleh siapa Jakob akan bangkit? karena dia kecil

Then said I, O Lord God, cease, I beseech thee,.... Dari menghancurkan negeri; jangan biarkan bencana ini berlanjut lebih jauh; menggunakan argumen yang sama seperti sebelumnya:

oleh siapa Jakob akan bangkit? karena dia kecil; Lihat Gill pada Amo 7:2.

Gill (ID): Am 7:6 - Tuhan menyesali hal ini // ini juga tidak akan terjadi, demikianlah firman Tuhan Allah.

Tuhan menyesali hal ini,.... Dia mendengar doa nabi, dan menghentikan rencana penghancuran yang diancamkan:

ini juga tidak akan terjadi, demikianlah firman Tuhan Allah; seluruh negeri tidak akan dihancurkan, hanya sebagian dari itu yang akan dibawa pergi sebagai tawanan.

Gill (ID): Am 7:7 - Demikianlah ia menunjukkan kepadaku // dan, lihatlah, Tuhan berdiri di atas sebuah dinding yang dibuat dengan tali ukur, dengan tali ukur di tangannya.

Dengan demikian ia menunjukkan kepadaku,.... Sebuah visi ketiga, yang adalah sebagai berikut:

dan, lihatlah, Tuhan berdiri di atas sebuah dinding yang dibuat dengan tali ukur, dengan tali ukur di tangannya: "dinding" ini adalah umat Israel, yang dibangun seperti dinding, kokoh dan kuat; dan begitu berdiri melawan musuh-musuh mereka, sementara didukung oleh Tuhan, dan Dia berdiri di samping mereka. Versi Septuaginta adalah, "dinding yang tidak dapat dihancurkan". Dalam konstitusi mereka, baik sipil maupun gerejawi, mereka dibentuk sesuai dengan hukum-hukum baik dan adil dari Tuhan, yang dapat dilambangkan oleh tali ukur; dan demikian pula Targum menerjemahkannya, "dinding penghakiman". Dan sekarang Tuhan muncul berdiri di atas dinding ini, untuk menginjaknya, dan bukan untuk mendukungnya; dan dengan tali ukur di tangannya, untuk memeriksa dan mencoba apakah dinding ini seperti ketika pertama kali didirikan; apakah ia tidak melengkung, dan bervariasi dari struktur sebelumnya, dan tidak sesuai dengan garis dan aturan firman-Nya yang ilahi, yang merupakan aturan kebenaran.