Teks -- 2 Timotius 1:13-18 (TB)

1:13 Peganglah segala sesuatu yang telah engkau dengar dari padaku sebagai contoh ajaran yang sehat dan lakukanlah itu dalam iman dan kasih dalam Kristus Yesus. 1:14 Peliharalah harta yang indah, yang telah dipercayakan-Nya kepada kita, oleh Roh Kudus yang diam di dalam kita. 1:15 Engkau tahu bahwa semua mereka yang di daerah Asia Kecil berpaling dari padaku; termasuk Figelus dan Hermogenes. 1:16 Tuhan kiranya mengaruniakan rahmat-Nya kepada keluarga Onesiforus yang telah berulang-ulang menyegarkan hatiku. Ia tidak malu menjumpai aku di dalam penjara. 1:17 Ketika di Roma, ia berusaha mencari aku dan sudah juga menemui aku. 1:18 Kiranya Tuhan menunjukkan rahmat-Nya kepadanya pada hari-Nya. Betapa banyaknya pelayanan yang ia lakukan di Efesus engkau lebih mengetahuinya dari padaku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Tim 1:13 - PEGANGLAH ... SEBAGAI CONTOH AJARAN YANG SEHAT.

Nas : 2Tim 1:13

"Ajaran yang sehat" adalah penyataan asli dan mendasar dari Kristus dan para rasul, yang diajarkan Paulus kepada Timotius. Timotius harus memegang teguh kebenaran ini dalam iman dan kasih akan Yesus Kristus dan tidak pernah berpaling daripadanya atau berkompromi, walaupun berarti penderitaan, penolakan, dan penghinaan. Dewasa ini dalam beberapa gereja adalah populer untuk menekankan pengalaman, bukan doktrin, sebagai yang penting. Hal ini ditentangi dengan tegas dalam Surat Penggembalaan Paulus (bd. 2Tim 4:3; 1Tim 1:10; 6:3; Tit 1:9,13; 2:1-2,8).

Full Life: 2Tim 1:14 - PELIHARALAH ... YANG TELAH DIPERCAYAKAN-NYA ... OLEH ROH KUDUS.

Nas : 2Tim 1:14

Para gembala sidang harus menjaga dan mempertahankan Injil yang dipercayakan kepada mereka sekalipun pada masa banyak orang meninggalkan iman PB (2Tim 3:13-15; 4:2-5; 1Tim 4:1).

1. 1) Mereka harus mempertahankannya terhadap serangan sambil menantang gereja jikalau dicobainya mengesampingkan kebenarannya. Tugas ini penting untuk menjamin keselamatan bagi dirinya dan mereka yang dibinanya (lih. 2Tim 3:14-15;

   lihat cat. --> 1Tim 4:16;

   [atau ref. 1Tim 4:16]

   lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA).

2. 2) Memelihara iman yang indah itu harus dilakukan dengan pertolongan Roh Kudus. Dialah yang mengilhamkan kebenaran yang tidak dapat bersalah dari Alkitab (lih. 2Tim 3:16; 2Pet 1:21) dan Dialah yang membimbing dan membela kebenaran (Yoh 16:13). Mempertahankan iman yang telah dipercayakan kepada orang-orang kudus (Yud 1:3) berarti tetap setia berdampingan dengan Roh Kudus (Yoh 14:17; 15:26-27; 16:13).

Full Life: 2Tim 1:15 - SEMUA MEREKA ... BERPALING DARIPADAKU.

Nas : 2Tim 1:15

Inilah salah satu saat yang paling menyedihkan dalam kehidupan Paulus. Dia berada dalam penjara di Roma tanpa harapan akan bebas lagi. Dia sedang menderita karena Injil yang begitu dicintainya dan yang untuknya dia sebentar lagi akan mati (2Tim 4:6-7). Pada saat ini juga dia dan Injilnya ditinggalkan oleh begitu banyak orang sehingga ia berkata, "semua mereka yang di daerah Asia Kecil berpaling daripadaku".

1. 1) Namun, sekalipun menghadapi pencobaan berat ini, Paulus tetap beriman kepada Allah. Dia tetap yakin bahwa Kristus akan memelihara Injil dan pelayanannya (ayat 2Tim 1:12), bahwa senantiasa akan ada orang seperti Timotius yang akan memelihara dan memberitakannya (ayat 2Tim 1:14; 2:2) dan bahwa ketika mati Allah akan membawanya ke dalam Kerajaan-Nya di sorga (2Tim 4:6,8,18).
2. 2) Keadaan Paulus yang menyedihkan akan dialami banyak orang yang setia pada akhir zaman. Mereka yang setia kepada Injil PB akan menderita kesedihan yang sama apabila melihat banyak meninggalkan iman alkitabiah yang sejati (lih. Mat 24:10;

   lihat cat. --> 1Tim 4:1)

   [atau ref. 1Tim 4:1]

   dan bila pelayanan mereka ditolak oleh orang yang ingin menyesuaikan diri dengan suasana yang umum pada zaman jahat ini

   (lihat cat. --> 2Tim 4:3-4;

   lihat cat. --> 2Tim 4:4).

   [atau ref. 2Tim 4:3-4]

   Seperti yang dialami Paulus, banyak orang akan meninggalkan seorang anak Tuhan yang tinggal setia kepada Injil PB.

Jerusalem: 2Tim 1:14 - harta yang indah

Ialah ajaran berdasarkan Injil, bdk 1Tim 6:20+. Anak kalimat "yang dipercayakan kepada kita" berupa tambahan oleh penterjemah dengan maksud menguraikan dan menjelaskan kata Yunani (paratheke).

Jerusalem: 2Tim 1:16-18 - Tuhan

Kurang jelas apakah dimaksudkan Allah atau Kristus. Kedua- duanya mungkin.

Ende: 2Tim 1:18 - Tuhan

Jang dimaksudkan dalam awal kalimat tentulah Kristus, tetapi dalam ungkapan "pada Tuhan", kemudian agaknja Allah, sebab kalimat itu bertjorak kutipan dari "Septuaginta". Lihatlah uraian tentang "Tuhan" dalam kata Pendahuluan II, fasal 1 halaman 534 (tjetakan V 1968).

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:13 - Peganglah // dari padaku // sebagai contoh // ajaran // Kristus Yesus

· Peganglah: Tit 1:9; [Lihat FULL. Tit 1:9]

· dari padaku: 2Tim 2:2

· sebagai contoh: Rom 6:17

· ajaran: 1Tim 1:10; [Lihat FULL. 1Tim 1:10 ]

· Kristus Yesus: 1Tes 1:3; [Lihat FULL. 1Tes 1:3]; 1Tim 1:14

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:14 - Peliharalah // dalam kita

· Peliharalah: 2Tim 1:12

· dalam kita: Rom 8:9; [Lihat FULL. Rom 8:9]

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:15 - Asia Kecil // dari padaku

· Asia Kecil: Kis 2:9; [Lihat FULL. Kis 2:9 ]

· dari padaku: 2Tim 4:10,11,16

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:16 - keluarga Onesiforus // tidak malu // dalam penjara

· keluarga Onesiforus: 2Tim 4:19

· tidak malu: 2Tim 1:8,12; Mr 8:38

· dalam penjara: Kis 21:33; [Lihat FULL. Kis 21:33]

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:18 - pada hari-Nya // banyaknya pelayanan // di Efesus

· pada hari-Nya: 2Tim 1:12; [Lihat FULL. 2Tim 1:12 ]

· banyaknya pelayanan: Ibr 6:10

· di Efesus: Kis 18:19; [Lihat FULL. Kis 18:19]

Defender (ID): 2Tim 1:13 - kata-kata yang sehat

Adalah penting tidak hanya untuk menjaga pikiran, tetapi juga kata-kata itu sendiri, dari Kitab Suci."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Tim 1:13 - Pegang teguh bentuk kata-kata yang sehat // yang telah engkau dengar dariku // dalam iman dan kasih yang ada di dalam Kristus Yesus

Pegang teguh bentuk dari kata-kata yang sehat,.... Dengan "kata-kata" dimaksudkan bukan sekadar kata-kata, tetapi doktrin; sebab para pelayan Tuhan tidak seharusnya berdebat tentang kata-kata yang tidak ada manfaatnya, atau terlalu keras kepala terhadapnya. Memang ketika kata-kata telah lama ada, dan sangat berguna untuk menyampaikan ide-ide kebenaran yang tepat ke dalam pikiran, mereka tidak boleh dengan mudah ditinggalkan, meskipun tidak diungkapkan secara silabel dalam Kitab Suci, kecuali ada kata-kata lain yang lebih baik yang bisa menggantikannya; dan terutama mereka harus dipertahankan dengan teguh, ketika tujuan yang jelas dengan menjatuhkan atau mengubahnya adalah untuk menyingkirkan kebenaran yang ditandakan olehnya; seperti trinitas, kesatuan, esensi, pribadi, kebenaran yang diatributkan, kepuasan, dll. Namun di sini kata-kata tersebut merujuk pada doktrin, kata-kata iman dan doktrin yang baik, kata-kata sehat dari Tuhan Yesus Kristus; dan yang disebut "sehat", sebagai lawan dari kata-kata dan doktrin pengajar palsu, yang korup dan tidak sehat, dan berbahaya, dan memakan seperti bisul; dan karena mereka seperti itu dalam diri mereka sendiri; mereka bukan hanya manis dan menyenangkan, tetapi juga menyehatkan dan memberi nutrisi; mereka adalah susu untuk bayi, dan makanan untuk orang yang kuat; mereka adalah makanan untuk iman, dan memberi nutrisi hingga kepada kehidupan kekal. "Bentuk" dari mereka berarti cara mengajarkannya, yang seharusnya, kata-kata yang tepat dan dapat diterima, jelas dan mudah dipahami, dan bukan dengan kata-kata menawan dari kebijaksanaan manusia; atau ringkasan singkat, kompendium dari kebenaran Injil. Ini adalah hal biasa bagi Yahudi dan Kristen untuk merangkum prinsip-prinsip agama mereka ke dalam batas yang sempit, ke dalam bentuk pendek atau buku ringkasan. Orang Yahudi memiliki "bentuk pengetahuan, dan kebenaran dalam hukum", Roma 2:20, yang menjadi pedoman bagi dirinya sendiri, dan instruksi untuk orang lain; dan bentuk seperti itu, atau kredo Yahudi, dapat dilihat dalam Ibrani 6:1. Rasul Paulus memberikan ringkasan tentang Injil, yang ia beritakan, dan yang ia ringkas menjadi dua pokok; pertobatan kepada Tuhan, dan iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus, Kisah Para Rasul 20:20 dan kompendium yang sangat baik dan ringkasan dari Injil, serta bentuk yang mulia dari kata-kata yang sehat, kita dapati dalam Roma 8:29 dan yang serupa telah didengar dan diterima Timotius dari rasul, sebagai "pola" untuk dia berkhotbah kemudian, seperti kata ini menunjukkan; dan seperti yang diterjemahkan dalam 1 Timotius 1:16. Tampaknya ada kiasan kepada pelukis, yang pertama kali membuat garis besar mereka, dan mengambil sketsa kasar sebelum mereka menerapkan warna dan goresan yang indah; dan sketsa kasar tersebut dan garis-garis awal adalah pedoman dan pola untuk pekerjaan mereka selanjutnya; dan yang tidak pernah mereka lewatkan, tetapi tetap dalam batas itu: jadi ada seperangkat kebenaran Injil, yang dapat disebut sebagai analogi atau proporsi iman, yang merupakan pedoman dan pola, baik bagi pendengar untuk menilai, maupun bagi para pendeta untuk berkhotbah sesuai, 1 Timotius 6:3 Dan bentuk atau pola tersebut adalah ajaran rasul kepada Timotius, yang ia sangat tahu: dan bentuk ini mencakup doktrin mengenai trinitas pribadi dalam keilahian, Bapa, Anak, dan Roh Kudus, serta keilahian yang benar dan kepribadian yang berbeda dari masing-masing dari mereka; mengenai cinta kekal dari ketiga Pribadi kepada yang terpilih, perjanjian kasih karunia, dan transaksi di dalamnya yang berkaitan dengan mereka; pemilihan pribadi dan kekal mereka dalam Kristus, dan keterlibatan penjamin-Nya untuk mereka; keadaan dan kondisi manusia akibat kejatuhan, dan melalui, dosa, seperti bahwa dosa Adam diatribusikan kepada seluruh keturunannya, dan sifat yang korup turun temurun darinya, serta bahwa manusia sama sekali tidak murni, dan sepenuhnya tidak berdaya untuk segala usaha yang baik secara rohani; serta doktrin-doktrin yang berkaitan dengan penebusan tertentu oleh Kristus, kepuasan atas dosa melalui pengorbanan-Nya, pengampunan yang bebas dan penuh melalui darah-Nya, dan pembenaran melalui kebenaran yang diatributkan kepada-Nya: kelahiran kembali dan pengudusan oleh kasih karunia yang kuat dan efektif dari Roh Tuhan; serta keteguhan terakhir para kudus menuju kemuliaan kekal, sebagai karunia bebas dari Tuhan. Dan ini adalah bentuk yang tidak boleh ditinggalkan, tetapi harus dipegang teguh, sebagaimana Timotius dianjurkan; yang mengandaikan bahwa dia memilikinya, sebagaimana dia memilikinya, tidak hanya dalam pikirannya, tetapi dalam hatinya; dan bahwa ada bahaya meninggalkannya melalui godaan yang mengelilinginya, penghinaan dan penganiayaan yang dihadapi Injil, dan melalui tipu daya para pengajar palsu, yang bersembunyi untuk menipu, dan mengambil setiap kesempatan untuk merenggutnya dari tangannya; dan oleh karena itu, adalah kewajiban baginya, sebagaimana dia memilikinya, tidak hanya untuk menyampaikannya, dan menerbitkannya, tetapi untuk berpegang teguh terhadapnya, sebagai penentangan terhadap setiap keragu-raguan tentangnya, atau ketakutan di dalamnya, atau keberangkatan darinya dalam tingkat apapun. Dan argumen untuk berpegang teguh di dalamnya mengikuti,

yang telah engkau dengar dariku; baik dalam percakapan pribadi, maupun dalam pelayanan publik firman; dan yang rasul terima bukan dari manusia, tetapi melalui wahyu Kristus; dan oleh karena itu harus bisa diandalkan, dan dipatuhi, atau dipegang teguh, dengan cara yang diarahkan selanjutnya:

dalam iman dan kasih yang ada di dalam Kristus Yesus; dalam pelaksanaan iman, dan dari prinsip kasih; yang dua kasih ini selalu berjalan bersama, dan mempunyai Kristus, seperti di sini, sebagai objeknya: meskipun klausa ini bisa dihubungkan dengan kata "didengar", dan maknanya adalah, baik bahwa Timotius telah mendengar Paulus berkhotbah doktrin-doktrin sehat ini dengan iman dan kesetiaan yang besar, serta dengan semangat dan kasih yang besar kepada Kristus, dan jiwa-jiwa manusia; atau Timotius telah mendengarnya sendiri, dan memeluk serta menggabungkan iman, dan menerimanya dengan kasih: atau bisa juga dibaca dalam hubungan dengan "bentuk kata-kata yang sehat"; yang intinya adalah iman kepada Kristus, dan kasih kepada-Nya; Injil adalah doktrin iman; dan itu mendorong manusia untuk menjalankan kewajiban mereka dari kasih kepada Kristus.

Gill (ID): 2Tim 1:14 - Hal baik yang telah dipercayakan kepadamu // jaga oleh Roh Kudus // yang diam dalam kita

Hal baik yang telah dipercayakan kepadamu,.... Yang dimaksudkan adalah pekerjaan dan jabatan pelayanannya, yang merupakan pekerjaan baik, penyalurannya telah dipercayakan kepadanya, dan yang seharusnya diperhatikannya agar pelayanan tersebut tidak dipersalahkan; atau bisa juga merupakan karunia baik dan agung dari Roh, yang mempersiapkannya untuk melaksanakan pekerjaan itu, dan yang tidak boleh diabaikan, tetapi harus dibangkitkan, dilaksanakan, dan ditingkatkan, agar tidak hilang atau diambil; atau lebih tepatnya Injil, yang telah dipercayakan kepercayaannya untuk diberitakan: dan ini bisa disebut sebagai hal baik, dari penulisnya yang adalah baik, yang mana disebut sebagai Injil Allah, dan Injil Kristus; dan dari substansi, yang terdiri dari hal-hal baik yang datang melalui Kristus, Imam Agung, dan yang diberitakannya, seperti damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan kekal melalui-Nya; serta dari tujuan dan kegunaannya, yang ditujukan untuk kemuliaan Allah, memuliakan kekayaan kasih karunia-Nya, dan pengangkatan Kristus; dan juga merupakan kuasa Allah dalam kelahiran kembali dan pengudusan untuk keselamatan bagi setiap orang yang percaya. Dan dikatakan telah "dipercayakan kepada" Timotius, menunjukkan keunggulannya; bahwa itu adalah harta, yang memang merupakan harta yang kaya, mengandung kekayaan kasih karunia, bahkan kekayaan Kristus yang tak terduga, lebih berharga daripada ribuan emas dan perak: dan bahwa itu adalah sebuah amanat, dan memerlukan kesetiaan dari para pelayan, yang merupakan pengelolanya; dan bahwa itu harus dipertanggungjawabkan. Oleh karena itu, perhatian yang besar harus diberikan dalam penyaluran dan pemeliharaannya:

jaga oleh Roh Kudus. Ini harus dijaga tetap murni dan tidak rusak, bebas dari semua pencemaran dan campuran manusia; dan aman dan sehat, agar tidak dirampas dari gereja-gereja oleh pengajar-pengajar palsu. Dan sementara rasul mengetahui, bahwa baik Timotius, maupun yang lainnya, tidak cukup dengan kekuatan sendiri, untuk hal-hal ini, ia mengarahkan untuk menjaganya oleh Roh Kudus; yang menjadikan orang sebagai pengawas gereja, memberikan karunia kepada mereka, untuk mempersiapkan mereka bagi pekerjaan mereka, dan memimpin mereka dalam semua kebenaran Injil; dan di bawah pengaruh serta ajarannya, dan dengan bantuan kasih karunia-Nya, mereka diperkuat untuk melaksanakan amanat mereka, tetap pada Injil, dan bertahan dalam pelayanan hingga akhir.

Yang diam dalam kita; dalam semua orang percaya, yang merupakan bait Roh Kudus; dan dalam semua gereja, yang dibangun oleh-Nya, sebagai tempat tinggal untuk Allah; dan dalam semua pelayan firman, untuk membimbing, mengajar, mendukung, dan menopang mereka; dan yang tinggal bersama mereka, dan terus berada dalam mereka, dan itu selamanya, Yoh 14:16.

Gill (ID): 2Tim 1:15 - Ini yang engkau ketahui, bahwa semua mereka yang ada di Asia // telah berpaling dariku // di antara mereka adalah Phygellus dan Hermogenes.

Ini yang engkau ketahui, bahwa semua mereka yang ada di Asia,.... Baik mereka yang mengikuti rasul dari Asia ke Roma; atau yang datang dari sana ke sini, untuk urusan, dan berada di tempat ketika rasul sedang dalam kesulitan terbesarnya, dan yet semua meninggalkannya dan tidak ada seorang pun yang berdiri di sisinya; atau bisa juga gereja-gereja dan hamba-hamba Tuhan di Asia, yaitu, sejumlah besar dari mereka; karena tidak bisa dikatakan tentang setiap hamba Tuhan dan gereja, dan tentang semua anggota gereja di sana, apa yang mengikuti,

telah berpaling dariku; merasa malu padanya, karena rantai yang dijalaninya, dan menghinanya di bawah penderitaannya, dan membencinya dan merendahkannya, serta murtad dari doktrinnya; meskipun pengkhianatan itu sangat umum, dan rasul mengacu kepada Timotius untuk kebenarannya, sebagai fakta yang sudah diketahui olehnya: "ini yang engkau ketahui"; Timotius berada di Efesus, yang ada di Asia; dan karena ada begitu banyak murtad di negara tempat dia berada, seruan di atas sangat tepat, untuk berpegang pada bentuk kata-kata yang sehat, dan menjaga hal baik yang dipercayakan kepadanya; mengingat begitu banyak yang jatuh dari kebenaran Injil:

dari mereka adalah Phygellus dan Hermogenes: yang sangat mungkin adalah hamba-hamba Firman, dan yang telah bersinar untuk sementara waktu, tetapi sekarang adalah bintang-bintang yang jatuh dari surga, telah sesat dari iman, dan menjadi murtad, dan membuktikan diri sebagai orang-orang dengan pikiran yang rusak, dan penipu masyarakat; dan mungkin saja mereka ini lebih terbuka dan terkenal daripada beberapa yang lain, atau mungkin lebih dikenal oleh Timotius, dan karena itu disebutkan secara khusus. Keduanya dikatakan telah menjadi dari tujuh puluh murid; Lihat Gill pada Luk 10:1 dan setelah itu pengikut Simon Magus. Nama dari yang pertama ini berarti "pelarian", dan demikianlah dia dari sebab Kristus. Pliny ^c menyebutkan sebuah kota di Asia, yang disebut Phygella, dari para pelarian yang membangunnya; dan yang terakhir berarti lahir dari Merkurius; ada satu yang bernama demikian di zaman Tertullian, terhadapnya ia menulis.

Gill (ID): 2Tim 1:16 - Tuhan memberi belas kasihan kepada rumah Onesiphorus // karena ia sering menyegarkan saya // dan tidak malu akan rantai saya.

Tuhan memberi belas kasihan kepada rumah Onesiphorus,.... Yang tampaknya merupakan salah satu dari Asia, dan dari Efesus, dan merupakan pengecualian dari apostasi umum, atau dari mereka yang berpaling dari sang rasul; dan oleh karena itu ia berdoa agar Tuhan menunjukkan belas kasihan kepada keluarganya; bahwa Ia akan memberikan rahmat dan belas kasihan yang memperbarui bagi mereka yang tidak memilikinya, atau rahmat dan belas kasihan pengampunan, atau belas kasihan yang besar dari kehidupan kekal dan keselamatan melalui Kristus; dan ini pasti adalah doa dalam iman, atas janji-janji Tuhan, dan atas contoh-contoh, di mana Tuhan telah menunjukkan belas kasihan yang luar biasa kepada keluarga-keluarga orang baik, yang telah melayani-Nya dengan setia, dan tetap dalam kepentingan-Nya di masa-masa kesulitan; demikian juga rumah Obed Edom diberkati demi peti yang dirawat oleh mereka; alasan dari doa dan harapan baik ini mengikuti:

karena dia sering menyegarkan saya; baik dengan kunjungan Kristen-nya, maupun percakapan spiritual, yang bagi sang rasul, dalam panasnya penderitaan dan penganiayaan, seperti kipas di cuaca panas, mendinginkan dan menghidupkan, seperti arti kata tersebut; dan juga dengan menyediakan kebutuhan hidupnya, seperti makanan dan pakaian, atau uang untuk membelinya. Ia memenuhi namanya, yang berarti, "seseorang yang membawa untung": ia dikatakan sebagai salah satu dari tujuh puluh murid; Lihat Gill pada Luk 10:1 dan kemudian menjadi uskup Korone:

dan tidak malu akan rantai saya; versi Siria menambahkan, "dengan mana saya terikat"; di mana ia terbaring, atau dengan mana ia ditahan, dan dipimpin oleh seorang prajurit; lihat Kis 28:16. Onesiphorus tidak malu akan rasul, meskipun ia terikat dengan rantai; dan ia pun tidak malu akan sebab yang membuatnya menderita: dan sang rasul mengajukan dia kepada Timotius, sebagai contoh yang patut dicontoh, di masa-masa pengkhianatan tersebut. Lihat 2Tim 1:8.

Gill (ID): 2Tim 1:17 - Namun ketika ia berada di Roma // ia mencariku dengan sangat tekun.

Namun ketika ia berada di Roma,.... Karena suatu urusan atau yang lainnya, di mana rasul itu adalah seorang tahanan:

ia mencariku dengan sangat tekun, dan menemukanku; karena mungkin ada banyak penjara di Roma, ia pergi dari satu ke penitipan lainnya, hingga ia menemukanku; dan adalah salah satu dari mereka yang kepada siapa Kristus akan berkata kemudian, "Aku berada di dalam penjara dan kamu datang kepadaku", Mat 25:36 atau alasan ia pergi dari tempat ke tempat untuk mencariku adalah ini; rasul itu tidak berada di tempat penahanan tertentu, tetapi memiliki sebuah penginapan di mana ia dijaga oleh seorang prajurit, dan yang dengan sedikit kesulitan ditemukan oleh Onesiforus: cara ikatan yang mengikatnya adalah begini; ia memiliki sebuah rantai panjang yang diikatkan di satu ujung ke lengan kanannya, dan di ujung lainnya ke lengan kiri prajurit yang menjaganya, yang selalu menemaninya dalam bentuk ini, ke mana pun ia pergi; dan mungkin saja dalam cara ini ia memiliki kebebasan untuk berkeliling dan mengunjungi teman-temannya; dan ini mungkin masih membuatnya lebih sulit bagi Onesiforus untuk menemukan dia.

Gill (ID): 2Tim 1:18 - Tuhan mengaruniakan kepadanya supaya ia menemukan belas kasihan Tuhan pada hari itu // dan betapa banyak hal yang ia layanikan kepadaku di Efesus, engkau sangat tahu.

Tuhan mengaruniakan kepadanya supaya ia menemukan belas kasihan Tuhan pada hari itu;.... Sebagai balasan atas pencariannya yang tekun hingga ia menemukan rasul. Dengan "belas kasihan", ia berarti belas kasihan Tuhan Yesus Kristus untuk hidup yang kekal; atau mahkota kebenaran dan kemuliaan serta kebahagiaan abadi, yang akan menjadi anugerah dari Tuhan, atau hadiah gratis melalui Yesus Kristus; efek dari kasih karunia dan belas kasihan yang murni, dan bukan dari amal. Rasul tidak bermaksud untuk membalasnya sendiri; ia tahu bahwa itu di luar kemampuannya; tetapi ia memiliki kepentingan di hadapan Tuhan, dan di takhta kasih karunia; dan ia memanfaatkan itu untuk kepentingannya, dan berdoa kepada Tuhan agar ia dapat menemukan belas kasihan dari-Nya: dan maksudnya adalah entah ia berdoa kepada Tuhan agar ia menemukan belas kasihan dari-Nya; atau ia berdoa khususnya kepada Tuhan Yesus Kristus untuk bertindak sebagai Perantara baginya di hadapan Bapa-Nya, agar ia dapat menikmati hidup yang kekal melalui-Nya; atau ia berdoa kepada Allah Bapa, agar Ia mengaruniakan agar ia dapat menemukan belas kasihan di tangan Yesus Kristus, Anak-Nya, Hakim yang hidup dan mati, yang, pada hari yang besar dan terakhir, akan memberikan mahkota kebenaran kepada semua yang mengasihi-Nya, dan saat kedatangan-Nya:

dan betapa banyak hal yang ia layanikan kepadaku di Efesus, engkau sangat tahu: atau "lebih baik". Timotius berada di Efesus, yang tampaknya merupakan kota tempat Onesiphorus berasal, dan ketika rasul berada di sana, ia sangat bebas berkomunikasi dengannya, sebagaimana Timotius, yang bersamanya di sana, tahu dengan baik: rasul tidak melupakan, tetapi mengingat kebaikan-kebaikan sebelumnya, serta memperhatikan kebaikan-kebaikan yang sekarang, yang menunjukkan pikiran yang bersyukur. Frasa, "kepadaku", tidak ada dalam naskah Yunani, meskipun ada dalam versi Latin Vulgata dan dalam semua versi Oriental; oleh karena itu kata-kata tersebut dapat dipahami tentang hal-hal yang Onesiphorus layani kepada Timotius, dan kepada jemaat di Efesus, dan kepada orang-orang kudus miskin di sana; yang lebih "baik" dikenal oleh Timotius daripada yang dapat dikenal oleh rasul, karena ia berada di tempat tersebut: dan sekarang karena begitu banyak yang telah jatuh, dan begitu sedikit yang tetap setia dan bersemangat, hanya satu Onesiphorus untuk semua mereka yang ada di Asia; rasul mengingatkan akan keteguhan dan konsistensi, dalam ketergantungan kepada Roh dan kasih karunia Tuhan, seperti yang dijelaskan berikutnya.