Teks -- 2 Korintus 9:1-6 (TB)

Pengumpulan uang untuk Yerusalem

9:1 Tentang pelayanan kepada orang-orang kudus tidak perlu lagi aku menuliskannya kepada kamu. 9:2 Aku telah tahu kerelaan hatimu tentang mana aku megahkan kamu kepada orang-orang Makedonia. Kataku: "Akhaya sudah siap sedia sejak tahun yang lampau." Dan kegiatanmu telah menjadi perangsang bagi banyak orang. 9:3 Aku mengutus saudara-saudara itu, agar kemegahan kami dalam hal ini atas kamu jangan ternyata menjadi sia-sia, tetapi supaya kamu benar-benar siap sedia seperti yang telah kukatakan, 9:4 supaya, apabila orang-orang Makedonia datang bersama-sama dengan aku, jangan mereka mendapati kamu belum siap sedia, sehingga kami -- untuk tidak mengatakan kamu -- merasa malu atas keyakinan kami itu. 9:5 Sebab itu aku merasa perlu mendorong saudara-saudara itu untuk berangkat mendahului aku, supaya mereka lebih dahulu mengurus pemberian yang telah kamu janjikan sebelumnya, agar nanti tersedia sebagai bukti kemurahan hati kamu dan bukan sebagai pemberian yang dipaksakan.

Memberi dengan sukacita membawa berkat

9:6 Camkanlah ini: Orang yang menabur sedikit, akan menuai sedikit juga, dan orang yang menabur banyak, akan menuai banyak juga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 8:1--10:14 - JEMAAT-JEMAAT DI MAKEDONIA.

Nas : 2Kor 8:1-9:15

Dua pasal ini berisi petunjuk-petunjuk mengenai pengumpulan persembahan bagi orang percaya yang miskin di Yerusalem. Kata-kata Paulus berisi pengajaran yang paling lengkap tentang pemberian orang Kristen yang tedapat dalam PB. Prinsip-prinsip yang diberikan di sini menjadi pedoman bagi orang percaya dan jemaat sepanjang masa

(lihat cat. --> 2Kor 8:2 berikut).

[atau ref. 2Kor 8:2]

Full Life: 2Kor 9:6 - AKAN MENUAI SEDIKIT JUGA.

Nas : 2Kor 9:6

Orang Kristen dapat memberi dengan murah hati atau dengan sedikit; Allah akan memberikan pahala sesuai dengan pemberian mereka (lih. Mat 7:1-2). Bagi Paulus, memberi itu bukan berarti kehilangan, melainkan merupakan semacam tabungan: itu menghasilkan keuntungan besar bagi mereka yang memberi

(lihat cat. --> 2Kor 8:2;

lihat cat. --> 2Kor 9:11).

[atau ref. 2Kor 8:2; 9:11]

Paulus tidak berbicara terutama tentang jumlah pemberian itu, tetapi mengenai mutu dari kerinduan hati dan motivasi kita. Janda yang miskin itu memberi sedikit, tetapi Allah telah menganggapnya banyak karena dibandingkan dengan bagian yang diberikannya dan karena pengabdiannya yang sempurna

(lihat cat. --> Luk 21:1-4;

[atau ref. Luk 21:1-4]

bd. Ams 11:24-25; 19:17; Mat 10:41-42; Luk 6:38).

Jerusalem: 2Kor 8:1--9:15

Mengenai pengumpulan yang dibicarakan dalam kedua bab ini dan yang oleh Paulus dianggap penting sekali, bdk 1Ko 16:1+.

Jerusalem: 2Kor 9:1 - tidak perlu lagi aku menuliskannya

Namun demikian Paulus dengan panjang lebar nanti membicarakannya. Dari sebab itu sementara ahli berpendapat bahwa bab 9 merupakan sepucuk surat kecil kepada jemaat di Akhaya, yang kemudian disisipkan ke dalam surat kepada jemaat di Korintus sebagai lanjutan dari nasehat-nasehat serupa yang dituliskan Paulus kepada jemaat Korintus itu, yaitu bab 8; bdk Pengantar.

Ende: 2Kor 9:1 - Tentang hal pelajanan

tentang tudjuan dan tjara melaksanakan pendermaan. Tjukup diterangkan dalam suratnja jang pertama: 1Ko 16:1-4.

Ende: 2Kor 9:2

Paulus pernah memudji umat Korintus didepan orang Masedonia, bagaimana mereka dengan gembira menjambut usul dan adjakan Paulus dan segera mulai melaksanakannja. Tetapi oleh Titus rupanja diberitakan, bahwa kegiatan mereka sudah sangat kendur atau mati. Hal itu mendjadi alasan bagi Paulus mempertjontohkan umat Masedonia kepada umat Korintus, jaitu dalam surat ini 2Ko 8:1-5.

Ende: 2Kor 9:6

Baik bandingkan 2Ko 8:9; Mat 5:7; Luk 6:38.

Ref. Silang FULL: 2Kor 9:1 - Tentang pelayanan // orang-orang kudus // perlu lagi

· Tentang pelayanan: Kis 24:17; [Lihat FULL. Kis 24:17]

· orang-orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

· perlu lagi: 1Tes 4:9

Ref. Silang FULL: 2Kor 9:2 - kerelaan hatimu // aku megahkan // Akhaya // yang lampau

· kerelaan hatimu: 2Kor 8:11,12,19

· aku megahkan: 2Kor 7:4,14; 8:24

· Akhaya: Kis 18:12; [Lihat FULL. Kis 18:12]

· yang lampau: 2Kor 8:10

Ref. Silang FULL: 2Kor 9:3 - saudara-saudara itu // telah kukatakan

· saudara-saudara itu: 2Kor 8:23

· telah kukatakan: 1Kor 16:2

Ref. Silang FULL: 2Kor 9:4 - orang-orang Makedonia

· orang-orang Makedonia: Rom 15:26

Ref. Silang FULL: 2Kor 9:5 - saudara-saudara itu // sebagai bukti // sebagai pemberian

· saudara-saudara itu: 2Kor 9:3

· sebagai bukti: Fili 4:17

· sebagai pemberian: 2Kor 12:17,18

Ref. Silang FULL: 2Kor 9:6 - menuai banyak

· menuai banyak: Ams 11:24,25; 22:9; Gal 6:7,9

Defender (ID): 2Kor 9:6 - tuai

"Karena apa yang ditabur seorang manusia, itu juga yang akan dituainya" (Gal 6:7). Catat juga Psa 126:5, Psa 126:6. Pengembalian yang melimpah yang dijanjikan oleh Tuhan untuk pemberian yang murah hati tidak selalu (meskipun mungkin dalam beberapa kasus) diukur dalam kelimpahan materi (Pro 3:9, Pro 3:10; Mal 3:10-12). Ia memang berjanji untuk memenuhi kebutuhan kita (Phi 4:19), tetapi mungkin lebih umum imbalan tersebut adalah spiritual, yang dalam konteks kekekalan jauh lebih berharga (2Co 9:8-14). Oleh karena itu, ketika kita memberi dengan berlimpah, kita sebenarnya tidak benar-benar "memberi," tetapi "menabur."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 9:1 - Karena mengenai pelayanan kepada orang-orang kudus // adalah berlebihan bagi saya untuk menulis kepada Anda.

Mengenai pelayanannya kepada orang-orang kudus,.... Pada pandangan pertama tampaknya rasul ini memasuki suatu subjek baru, meskipun dari apa yang mengikuti tampak sama; karena dengan "pelayanan kepada orang-orang kudus", ia tidak bermaksud pelayanan Injil kepada mereka; juga bukan saling bantuan yang harus diberikan anggota gereja satu sama lain; tetapi lebih kepada persekutuan dalam melayani orang-orang kudus, yang mana gereja-gereja telah memintanya dan rekan-rekan pelayanannya untuk memikulnya, yaitu, untuk mengurus koleksi mereka, dan mendistribusikannya kepada orang-orang kudus yang miskin di Yerusalem; atau lebih tepatnya koleksi-koleksi itu sendiri, dan kemurahan hati mereka dalam hal itu: sehubungan dengan yang ia katakan,

adalah berlebihan bagi saya untuk menulis kepada Anda; maksudnya, ia menganggap tidak perlu untuk mengatakan lebih banyak tentang hal itu, karena ia telah menggunakan begitu banyak argumen sebelumnya untuk melibatkan mereka di dalamnya, di bagian sebelumnya; dan karena ia telah mengirim tiga saudara kepada mereka, yang memahami dengan baik sifat pelayanan ini, dan sangat mampu untuk membicarakannya, serta menerapkan alasan yang telah digunakan sebelumnya; dan lebih khusus lagi ia menilai tidak perlu untuk membahas topik ini, karena alasan-alasan berikut.

Gill (ID): 2Kor 9:2 - Sebab aku mengetahui ketulusan pikiranmu // untuk hal ini aku membanggakan kamu di hadapan mereka dari Makedonia // bahwa Akhaia sudah siap sejak setahun yang lalu // dan // semangatmu telah menggugah banyak orang

Sebab aku mengetahui ketulusan pikiranmu,.... Betapa mereka dengan sukarela ingin terlibat dalam pekerjaan baik ini; betapa cepat mereka masuk ke dalamnya; sikap jiwa yang ceria yang mereka tunjukkan terhadapnya; dan betapa bersemangatnya mereka untuk memulai pengumpulan:

untuk hal ini aku membanggakan kamu di hadapan mereka dari Makedonia; dia telah melakukannya sebelumnya, yang telah menggugah mereka untuk melakukan pelayanan yang serupa, dan dia masih terus membanggakan mereka,

bahwa Akhaia sudah siap sejak setahun yang lalu: bukan berarti pengumpulan mereka sudah siap dibuat sejak lama; tetapi mereka telah menunjukkan kesiapan hati, dalam setiap pekerjaan baik, begitu juga dalam hal ini untuk memberikan kepada para kudus setahun yang lalu, ketika mereka memulai, meskipun belum juga menyelesaikannya. Yang dimaksud dengan Akhaia adalah, penduduk Akhaia. Versi Arab menerjemahkannya, warga Akhaia; dari negara ini; lihat Gill pada Kis 18:12. Terkadang diartikan dalam pengertian luas, dan merujuk pada Yunani, dan mencakup negara-negara Doris, Hellas, Aetolia, Lokri, Phocis, Boeotia, Attica, dan Megaris; dan namanya, menurut beberapa orang, berasal dari banjir air yang sering terjadi; dan yang lainnya, dari salah satu dari tiga jenderal Pelasgi, yang memiliki nama ini; dan kadang-kadang diambil secara ketat dan tepat untuk negara Peloponnesus, atau Morea. Begitu juga Drusius, dari Hesychius, telah mengamati bahwa Achaeans adalah orang Yunani; tetapi secara tepat mereka adalah mereka yang menghuni bagian Peloponnesus yang disebut Akhaia; dan inilah yang tampaknya dimaksudkan di sini. Injil diberitakan di bagian-bagian ini dengan sukses; Epaenetus, yang disapa Rasul Paulus, Rom 16:5 dan rumah Stefanas yang dia sebutkan, 1Kor 16:15 adalah hasil pertama dari itu; dan seiring berjalannya waktu sejumlah gereja telah berkumpul di sini, dan yang bertahan selama beberapa abad. Pada abad "kedua" ada suatu sinode di Akhaia, mengenai waktu merayakan Paskah, yang dipimpin oleh Bacchylus, uskup Korintus; pada awal abad "keempat", para uskup Akhaia hadir di konsili Nikia, dan pada abad yang sama para uskup dari negara ini turut serta pada sinode di Sardika; pada abad "kelima" ada banyak gereja di Akhaia, dan para uskup mereka hadir di sinode Kalsedon; dari negara ini pergi beberapa uskup, pada abad "ketujuh", ke Konstantinopel, dan berada di sinode keenam di sana; dan pada abad "kedelapan" ada uskup Akhaia di sinode Nicea ^d: di sini yang dimaksud dengan Akhaia adalah gereja-gereja Kristus, yang berada di bagian Yunani di mana Korintus berdiri, dan yang merupakan metropolis-nya; sehingga ketika sang rasul mengatakan Akhaia sudah siap, maksudnya secara lebih khusus, bahwa orang-orang Korintus sudah siap:

dan, tambahnya,

semangatmu telah menggugah banyak orang: atau "semangat yang berasal darimu"; yang muncul dari, dan dipicu oleh mereka; karena bukan semangat orang Korintus yang dimaksudkan di sini, seperti yang tampak pada pandangan pertama, tetapi emulasi yang bangkit di beberapa orang terkemuka di antara orang Makedonia, setelah mendengar betapa siapnya mereka di Korintus untuk melayani saudara-saudaranya yang membutuhkan; dan semangat yang terlihat pada para pemimpin ini, yang sangat hangat, dan namun bijaksana dan tepat waktu, sangat berpengaruh pada pikiran orang lain, yang, dipandu oleh contoh mereka, memberikan kontribusi dengan cara yang sangat murah hati dan tak terduga. Dalam teks Yunani dikatakan, "semangat yang keluar dari kamu"; atau, sebagaimana versi Arab menerjemahkannya, "semangat yang muncul dari kamu", yang dipicu oleh mereka.

Gill (ID): 2Kor 9:3 - Namun aku telah mengutus saudara-saudara // agar kebanggaan kami tentangmu tidak sia-sia dalam hal ini // agar sebagaimana aku katakan kalian dapat siap.

Namun aku telah mengutus saudara-saudara,.... Titus, dan dua orang lainnya yang disebutkan dalam pasal sebelumnya: satu manuskrip membaca, "kami telah mengutus"; dan versi Ethopia, "mereka telah mengutus", yaitu, orang-orang Makedonia; tetapi bacaan yang umum adalah yang terbaik. Mungkin saja ada keberatan, bahwa karena rasul mengetahui kesungguhan pikiran mereka, betapa siapnya mereka setahun yang lalu, dan telah banyak berbangga tentang kemurahan hati mereka, bahwa mengutus saudara-saudara kepada mereka untuk mendorong mereka melakukan pekerjaan ini mungkin tidak perlu; namun keberatan ini dapat dihindari dengan mengamati alasan pengutusannya:

agar kebanggaan kami tentangmu tidak sia-sia dalam hal ini: atau, "dalam bagian ini", dalam hal khusus ini, על הדא צבותא, "tentang urusan ini", atau urusan kebaikan bagi orang miskin, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria. Ia telah berbangga tentang mereka terkait hal-hal lain selain ini; tetapi ia sangat memikirkan hal ini, menyadari kelemahan dan perubahan sifat manusia, serta betapa mungkin bahwa kesungguhan mereka bisa surut, dan mereka menjadi dingin serta acuh tak acuh terhadap pelayanan semacam itu, agar kebanggaannya atas mereka tidak sia-sia dalam contoh khusus ini; oleh karena itu ia mengutus saudara-saudara untuk membangkitkan semangat mereka, agar sebagaimana mereka telah memulai, mereka juga akan menyelesaikan:

agar sebagaimana aku katakan kalian dapat siap, Bahwa sebagaimana ia telah mengatakan kepada orang-orang Makedonia, bahwa mereka siap dalam pikiran, hal itu mungkin tampil demikian; atau sebagaimana ia telah memerintahkan mereka dalam suratnya yang sebelumnya, mereka dapat benar-benar siap; memiliki koleksi yang sudah siap dibuat, sehingga tidak ada pengumpulan yang perlu dilakukan saat ia datang.

Gill (ID): 2Kor 9:4 - Supaya jangan-jangan jika mereka dari Makedonia datang bersamaku // dan mendapati kalian tidak siap // Kami (agar tidak kami sebut, kalian) harus malu dalam kebanggaan yang sama ini.

Supaya jangan-jangan jika mereka dari Makedonia datang bersamaku,.... Sang rasul telah memutuskan untuk datang sendiri, meskipun ia kemudian terhalang oleh Takdir, tetapi tidak bisa memastikan kedatangan para saudara Makedonia bersamanya; namun, karena kemungkinan bahwa beberapa dari mereka akan datang, yang hatinya sangat terlibat dalam pekerjaan ini, maka ia menganggap pantas dan tepat untuk mengirim saudara-saudara sebelumnya, jika mereka memang datang:

dan mendapati kalian tidak siap; tidak begitu siap untuk pelayanan ini seperti yang telah dibanggakan, dan pengumpulan yang belum selesai, yang telah dimulai setahun yang lalu.

Kami (agar tidak kami sebut, kalian) harus malu dalam kebanggaan yang sama ini; atau "dalam substansi yang sama ini", atau "keberadaan dari kebanggaan": sebuah kebanggaan, yang, menurutnya, mereka memiliki dasar dan fondasi yang paling solid dan substansial untuk melanjutkan; yang, jika tidak terwujud, pasti akan menimbulkan rasa malu baik bagi para rasul, yang telah begitu banyak, dan dengan begitu percaya diri, membanggakan mereka; dan bagi orang-orang Korintus, yang pasti akan merasa dipermalukan, ketika diberitahukan betapa banyak mereka telah dibanggakan sehubungan dengan kesediaan mereka, dan yet mereka tidak siap: demikian תוחלת, "harapan", ekspektasi, kepercayaan, diterjemahkan oleh Septuaginta καυχημα, "kebanggaan", Amsal 11:7 dan dalam Mazmur 39:5 υποστασις, kata yang digunakan di sini. Dan beberapa salinan, serta versi Latin Vulgata, hanya membaca, "dalam substansi ini", atau membanggakan, dan menghilangkan kebanggaan sebagai berlebih.

Gill (ID): 2Kor 9:5 - Oleh karena itu saya merasa perlu untuk mengejutkan saudara-saudara // agar mereka pergi lebih dahulu kepada kamu // dan mempersiapkan terlebih dahulu sumbanganmu // Mengenai hal itu // kamu telah diberi tahu sebelumnya // agar yang sama dapat siap, sebagai suatu perkara kemurahan // bukan sebagai ketamakan.

Oleh karena itu saya merasa perlu untuk menasihati saudara-saudara,.... Titus, dan dua orang lainnya, yang tidak diberi perintah atau injeksi apostolik, sesuai dengan otoritas dan martabat jabatannya; hanya menasihati atau memohon kepada mereka, yang dianggapnya sangat diperlukan dan tepat pada saat ini:

agar mereka pergi lebih dahulu kepada anda; sebelum dia, dan saudara-saudara dari Makedonia yang mungkin datang bersamanya:

dan mempersiapkan terlebih dahulu sumbangan anda; atau berkat; untuk hadiah apa pun yang dikirim atau disampaikan, oleh satu orang kepada orang lain, sebagai tanda persahabatan, favor, dan niat baik mereka, baik dalam keadaan yang membutuhkan atau tidak, disebut oleh orang Yahudi ברכה, "sebuah berkat"; lihat Kej 33:11 dan terutama apa yang disumbangkan untuk membantu orang miskin dapat disebut demikian, karena itu tidak hanya merupakan bagian dari kemurahan Providensi, dan berkat-berkat kehidupan, dengan mana manusia diberikan; tetapi juga merupakan salah satu cara untuk memberkati Tuhan atas rahmat yang telah Ia anugerahkan kepada mereka, dan juga untuk memberkati, atau berbuat baik kepada sesama makhluk dan orang Kristen. Selain itu, karena untuk ini orang miskin memberkati dermawan mereka; dan menjadi suatu berkat itu sendiri untuk berbuat baik kepada orang lain. Kini rasul menilai bahwa adalah bijaksana untuk mengirim saudara-saudara sebelumnya untuk menyelesaikan dan menyempurnakan karya baik yang telah dimulai ini.

Di mana, katanya,

anda telah diberitahu sebelumnya: dalam suratnya yang sebelumnya, 1Kor 16:1 atau yang telah dijanjikan sebelumnya oleh mereka; atau yang telah banyak dibicarakan sebelumnya olehnya kepada gereja-gereja lain:

agar hal yang sama dapat siap, sebagai suatu perkara kemurahan, atau berkat,

bukan sebagai ketamakan; yaitu, bahwa pengumpulan yang disiapkan, secara besar dan dermawan, mungkin terlihat sebagai tindakan yang bebas dan murah hati, dan menunjukkan betapa mulianya disposisi mereka; dan tidak dilakukan seperti yang biasanya dilakukan oleh orang-orang yang tamak, dengan sedikit, berusaha memegang uang mereka selama mungkin, enggan untuk melepaskannya.

Gill (ID): 2Kor 9:6 - Tetapi ini yang saya katakan: barangsiapa yang menabur dengan sedikit, akan menuai juga dengan sedikit; dan barangsiapa yang menabur dengan melimpah, akan menuai juga dengan melimpah.

Namun ini yang saya katakan, .... Ini yang ingin disampaikan oleh rasul kepada orang-orang Korintus, dan agar mereka merenungkannya dengan baik, karena ini adalah sesuatu yang bisa dia nyatakan sebagai kebenaran, berdasarkan pengamatan dan pengalaman; bahwa dalam hal-hal alamiah, begitu pula dalam hal-hal moral dan spiritual,

orang yang menabur dengan sedikit akan menuai juga dengan sedikit, dan orang yang menabur dengan melimpah, atau dengan berkah,

akan menuai juga dengan melimpah; atau dengan berkah; sebagaimana seseorang menabur, demikianlah ia akan menuai; yang satu berbanding lurus dengan yang lainnya. Menyemai dan menuai di sini digunakan dalam pengertian kiasan. Yang pertama melambangkan melakukan tindakan kebaikan dan kemurahan hati. Demikian pula digunakan dalam Perjanjian Lama, dan dalam tulisan-tulisan Yahudi; lihat Pengkh 9:6. Interpretasi dari teks terakhir ini, izinkan saya mengungkapkannya dari Talmud ^e sebagai berikut, yang akan membantu menjelaskan pernyataan rasul ini.

"Kata R. Jochanan, atas nama R. Benaah, apa yang tertulis, "terberkatilah kamu yang menabur di samping semua air, yang mengirimkan kesana kaki lembu dan keledai?" terberkatilah orang-orang Israel, karena ketika mereka terlibat dalam hukum, ובגמילות חסדים, "dan dalam tindakan kebaikan", nafsu buruk mereka diserahkan ke tangan mereka, dan mereka tidak diserahkan ke tangan nafsu buruk mereka: atau, seperti yang dikatakan di tempat lain ^f bahwa mereka layak memperoleh warisan dari dua suku, Yusuf dan Isakhar; sebagaimana dikatakan, "terberkatilah kamu yang menabur di samping semua air", ואין זריעה אלא צדקה, "dan tidak ada penaburan kecuali amal"; atau, dengan kata "menabur", tidak ada yang dimaksudkan selain melakukan amal, seperti yang dikatakan, Hos 10:12 dan tidak ada air kecuali hukum, atau tidak ada yang dimaksudkan oleh air kecuali hukum, seperti yang dikatakan, Yes 55:1. Dan mengenai kata-kata ini, "yang mengirimkan kesana kaki lembu dan keledai", ini adalah tradisi dari rumah Elias, agar seorang pria selalu menempatkan dirinya di dekat kata-kata hukum, seperti lembu pada kuk, dan keledai pada beban."

Ada banyak kesamaan antara menabur benih di tanah, dan melakukan amal, atau tindakan kebaikan. Benih yang ditabur adalah apa yang dipilih dan disimpan dari stok yang dibelanjakan atau dijual, yang jika tidak dilakukan, tidak akan ada persediaan untuk masa depan; sehingga apa yang diberikan seorang pria untuk membantu mereka yang membutuhkan, adalah apa yang dia simpan dari apa yang telah diberkati Tuhan kepadanya; dengan melakukan hal ini, dia dapat berharap untuk menuai hasil yang melimpah, sedangkan jika tidak, dia tidak bisa mengharapkan apa-apa: seperti benih yang dilempar dan disebar oleh penabur di seluruh ladang; begitu juga apa yang diberikan kepada orang miskin, itu dibagi kepada mereka, dan disebar di antara mereka, setiap orang memiliki bagiannya; dan itu terlihat seperti pengurangan harta seseorang, dan seolah-olah tidak akan kembali dengan keuntungan apa pun; meskipun memang demikian, baik dalam pengertian alami maupun kiasan. Penabur melempar dan menyebarkan benihnya dengan tangan terbuka; jika dia menggenggamnya di tangannya, atau hanya melepaskan setetes jagung atau gandum di sini dan di sana, dia akan memiliki hasil yang buruk; begitu pula pemberi yang gembira membuka tangannya lebar-lebar, dan dengan murah hati memenuhi kebutuhan mereka yang miskin; yang, seperti penabur yang menaburkan benih di ladang kosong, memberi kemurahannya kepada orang-orang yang membutuhkan, kepada semua orang yang dalam kesulitan, terutama kepada rumah tangga iman: dan, setelah dia melakukan itu, dia membajak tanah, dan menutupi benih di bawah tanah, di mana benih tersebut terpendam, dan tampaknya tidak menjanjikan untuk sementara waktu, dan yet he exercises faith, hope, and patience, with respect to an harvest; so the generous benefactor does what he does in as private a manner as may be; and though for a time his good deeds may seem to be attended with little prospect of reward, yet in the end they certainly shall; for as a man sows, so shall he reap: if he sows, that is, gives nothing, he shall reap nothing; if he sows but little, he shall reap little; and if he sows much, he shall reap much; and that of the selfsame kind which he sows; as he is liberal in things temporal, so shall he prosper and succeed in the same; see Ams 3:9.