Teks -- 1 Tesalonika 5:17-28 (TB)

5:17 Tetaplah berdoa. 5:18 Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu. 5:19 Janganlah padamkan Roh, 5:20 dan janganlah anggap rendah nubuat-nubuat. 5:21 Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik. 5:22 Jauhkanlah dirimu dari segala jenis kejahatan.

Salam

5:23 Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kamu seluruhnya dan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhan kita. 5:24 Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya. 5:25 Saudara-saudara, doakanlah kami. 5:26 Sampaikanlah salam kami kepada semua saudara dengan cium yang kudus. 5:27 Demi nama Tuhan aku minta dengan sangat kepadamu, supaya surat ini dibacakan kepada semua saudara. 5:28 Kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita, menyertai kamu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 5:17 - TETAPLAH BERDOA.

Nas : 1Tes 5:17

Berdoa artinya tetap tinggal di hadapan Bapa, senantiasa berseru mendambakan kasih karunia dan berkat-Nya. "Tetaplah" tidak berarti terus-menerus mengucapkan doa yang formal. Sebaliknya, yang dimaksudkan ialah berulang-ulang menaikkan bermacam-macam doa pada segala kesempatan sepanjang hari (Luk 18:1; Rom 12:12; Ef 6:18; Kol 4:2).

Full Life: 1Tes 5:19-20 - JANGANLAH PADAMKAN ROH.

Nas : 1Tes 5:19-20

Teks :

1. 1) Paulus membandingkan pemadaman api Roh dengan meremehkan dan menolak penyataan adikodrati Roh Kudus seperti bernubuat. Menekan atau menolak penggunaan karunia nubuat dengan benar dan teratur, atau karunia rohani lain, akan mengakibatkan hilangnya manifestasi Roh Kudus di antara orang percaya (1Kor 12:7-10,28-30). Pelayanan Roh Kudus dijelaskan dalam Yoh 14:26; 15:26-27; 16:13-14; Kis 1:8; 13:2; Rom 8:4,11,16,26; 1Kor 2:9-14; 12:1-11; Gal 5:22-25.
2. 2) Kedua ayat ini dengan jelas menunjukkan bahwa gereja lainnya selain jemaat Korintus mengalami karunia rohani dalam ibadah umum. Perhatikan dengan cermat bahwa walaupun ucapan-ucapan nubuat tidak boleh dianggap rendah, tetapi juga tidak boleh diterima sebelum diselidiki dengan cermat (ayat 1Tes 5:21;

   lihat cat. --> 1Kor 14:29).

   [atau ref. 1Kor 14:29]

Full Life: 1Tes 5:23 - MENGUDUSKAN KAMU SELURUHNYA.

Nas : 1Tes 5:23

Doa Paulus yang terakhir bagi jemaat Tesalonika ialah supaya mereka dikuduskan. Untuk pembahasan mengenai apa yang dimaksudkan Alkitab dengan pengudusan,

lihat art. PENGUDUSAN.

Jerusalem: 1Tes 5:17

Nasehat pendek ini untuk "tetap berdoa" sangat mempengaruhi hidup keagamaan Kristen. Bdk 1Te 1:2; 2:13; Luk 18:1+; Rom 1:10; 12:12; Efe 6:18; Fili 1:3-4; 4:6; Kol 1:3; 4:2; 2Te 1:11; 1Ti 2:8; 5:5; 2Ti 1:3; dll.

Jerusalem: 1Tes 5:19 - Roh

Roh itu adalah karunia Roh Kudus, 1Te 4:8, yang merupakan karunia khas zaman Mesias. Tetapi kemampuan untuk membeda-bedakan apa yang diinspirasikan Roh itu adalah salah satu karuniaNya, 1Ko 12:10; 14:29; 1Yo 4:11; bdk 2Te 2:2. Lihat 1Ko 12:1+.

Jerusalem: 1Tes 5:23 - roh, jiwa dan tubuhmu

Bahwa manusia terdiri atas tiga unsur ini, oleh Paulus tidak pernah dikatakan, selain di sini. Pada umumnya Paulus tidak mempunyai suatu "antropologia" yang rapi tersusun dan seimbang. Kecuali tubuh, Rom 7:24+ dan jiwa, 1Ko 15:44+, disebut di sini "roh". Roh itu dapat berarti: prinsip ilahi yang menjiwai hidup baru dalam Kristus, Rom 5:5+, yaitu Roh Kudus. Tetapi lebih tepat kiranya kalau dimengerti sebagai unsur paling luhur dalam manusia; unsur itu terbuka terhadap pengaruh Roh Kudus, Rom 1:9+. Tekanan terletak pada keseluruhan hasil pengudusan Allah, 1Te 3:13; 4:3+, yang tidak lain kecuali hasil kesetiaanNya.

Jerusalem: 1Tes 5:27 - semua saudara

Var: semua saudara kudus. Untuk pertama kalinya di sini dikatakan bahwa surat Paulus dibacakan di depan umum, agaknya waktu jemaat berkumpul untuk beribadat. Dalam 2Ko 1:1 dan Kol 4:16 diminta, supaya surat itu dikirim kepada jemaat-jemaat lain juga. Lama kelamaan jemaat-jemaat Kristen menempatkan tulisan-tulisan rasuli di samping injil-injil dan Kitab Suci (Perjanjian Lama), 2Pe 3:15-16+; bdk 1Ma 12:9; 1Ti 5:18-19+.

Jerusalem: 1Tes 5:28 - menyertai kamu

Sejumlah naskah menambah: Amin.

Ende: 1Tes 5:19 - Roh

disini berarti ilham Roh Kudus jang menjatakan diri dalam kurnia-kurnia istimewa jang diberikanNja kepada beberapa anggota umat dan jang dibitjarakan Paulus dengan pandjang-lebar dalam 1Ko 12:1-30.

Ende: 1Tes 5:20 - Kurnia bernubuat

ialah Roh Kudus untuk tampil dalam perkumpulan-perkumpulan umat untuk memberi peladjaran dan nasehat-nasehat.

Ende: 1Tes 5:23 - Roh

Disini agaknja dimaksudkan hidup rohani-ataskodrati.

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:17 - Tetaplah berdoa

· Tetaplah berdoa: Luk 18:1; [Lihat FULL. Luk 18:1]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:18 - segala hal

· segala hal: Ef 5:20; [Lihat FULL. Ef 5:20]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:19 - padamkan Roh

· padamkan Roh: Ef 4:30

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:20 - rendah nubuat-nubuat

· rendah nubuat-nubuat: 1Kor 14:1-40

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:21 - segala sesuatu // yang baik

· segala sesuatu: 1Kor 14:29; 1Yoh 4:1

· yang baik: Rom 12:9

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:23 - damai sejahtera // roh, jiwa // tak bercacat // Yesus Kristus

· damai sejahtera: Rom 15:33; [Lihat FULL. Rom 15:33 ]

· roh, jiwa: Ibr 4:12

· tak bercacat: 1Tes 3:13; [Lihat FULL. 1Tes 3:13 ]

· Yesus Kristus: 1Tes 2:19; [Lihat FULL. 1Tes 2:19]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:24 - yang memanggil // adalah setia // akan menggenapinya

· yang memanggil: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28 ]

· adalah setia: 1Kor 1:9; [Lihat FULL. 1Kor 1:9 ]

· akan menggenapinya: Bil 23:19; Fili 1:6

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:25 - doakanlah kami

· doakanlah kami: Ef 6:19; Kol 4:3; 2Tes 3:1; Ibr 13:18

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:26 - yang kudus

· yang kudus: Rom 16:16; [Lihat FULL. Rom 16:16 ]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:27 - semua saudara

· semua saudara: 2Tes 3:14; 1Tim 4:13; [Lihat FULL. 1Tim 4:13 ]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:28 - menyertai kamu

· menyertai kamu: Rom 16:20; [Lihat FULL. Rom 16:20]

Defender (ID): 1Tes 5:17 - Berdoa tanpa henti.

Lihat catatan pada 1Th 1:3.

Defender (ID): 1Tes 5:18 - setiap hal

Perhatikan bahwa Kitab Suci tidak mendorong kita untuk bersyukur atas segala sesuatu tetapi dalam segala sesuatu. Bandingkan Ayub 1:21; Ayub dapat bersyukur bahkan setelah kehilangan semua harta dan bahkan anak-anaknya. Perhatikan juga Habakuk 3:17, Habakuk 3:18 : "Meskipun pohon ara tidak berbunga, dan tidak ada buah di dalam pohon anggur; hasil zaitun akan gagal, dan ladang tidak akan menghasilkan makanan; kawanan akan dipotong dari kandang, dan tidak ada ternak di dalam tempat penampungan: Namun aku akan bersukacita di dalam Tuhan, aku akan bersukacita dalam Allah keselamatanku." Jenis rasa syukur seperti ini adalah kehendak Tuhan.

Defender (ID): 1Tes 5:19 - Jangan memadamkan

Dalam kemunculan lainnya di Perjanjian Baru, "memadamkan" merujuk pada mematikan api. Ketika Roh Kudus dengan jelas menggunakan seorang Kristen dalam suatu pelayanan yang telah dipanggil-Nya, Kristen tersebut seharusnya didorong dan dibantu, bukan dikritik dan dihalangi, dengan asumsi, tentu saja, bahwa itu benar-benar pekerjaan Roh dan bukan dari daging. Uji terbaik untuk ini adalah kesetiaan terhadap Kitab Suci (Yes 8:20).

Defender (ID): 1Tes 5:20 - nubuat

Pada saat penulisan ini, Perjanjian Baru belum diberikan. Sebenarnya, surat ini kemungkinan adalah buku Perjanjian Baru yang pertama kali ditulis. Oleh karena itu, Roh memberikan karunia nubuat kepada individu-individu terpilih di gereja-gereja untuk pengajaran yang diinspirasikan secara ilahi di berbagai jemaat. Karunia ini dianggap sangat penting setelah rasul (1Ko 12:28) karena kebutuhan untuk membangun gereja-gereja awal ini di atas fondasi yang kuat berdasarkan Alkitab dan berpusat pada Kristus, bebas dari pengaruh paganisme dan legalisme. Namun, tampaknya beberapa wahyu nubuat ini tidak nyaman - sama seperti pengajaran Alkitab yang benar saat ini - dan berkembanglah kecenderungan bagi gereja-gereja untuk lebih memperhatikan mereka yang memiliki karunia spektakuler seperti karunia mujizat, penyembuhan, dan bahasa roh. Oleh karena itu, perlu bagi Paulus untuk menasihati orang-orang Thessalonika agar "jangan menganggap rendah nubuat." Kemudian, ia juga memberikan teguran ringan kepada orang-orang Korintus karena terlalu menekankan pada karunia bahasa: "Sebab itu, saudara-saudara, idamkanlah untuk bernubuat, dan janganlah menghalangi orang yang berbicara dengan bahasa" (1Ko 14:39, 1Ko 14:40). "Karena siapa yang bernubuat, ia berkata kepada manusia untuk pembangunan, nasihat, dan penghiburan" (1Ko 14:3). Nubuat sangat penting dalam gereja-gereja apostolik, tetapi mereka akan segera berhenti, tampaknya setelah Perjanjian Baru selesai ditulis (1Ko 13:8; Wahyu 22:18, Wahyu 22:19). Karunia pengajaran kemudian akan mengambil alih jenis pelayanan ini, karena karunia ini dibutuhkan di semua gereja di semua zaman untuk menyampaikan, menjelaskan, dan menerapkan ajaran-ajaran Alkitab secara penuh dan lengkap. Pesan dari ayat ini untuk gereja saat ini, oleh karena itu, adalah: "Jangan menganggap rendah ajaran Firman dan orang-orang yang mengajarkannya."

Defender (ID): 1Tes 5:21 - baik

Iman seorang Kristen tidak didasarkan pada kecerobohan, tetapi pada bukti yang kuat (1Pe 3:15). Penyeruan ini berlaku untuk doktrin dan praktik, terutama yang diajarkan dan diuji oleh Alkitab.

Defender (ID): 1Tes 5:22 - tampak jahat

Kesaksian seorang Kristiani sangat penting, karena dapat mempengaruhi takdir abadi orang lain. Pertanyaannya tentang suatu tindakan tertentu seharusnya bukan, "Apa yang salah dengan melakukan ini?" Sebaliknya, dia harus dipandu oleh pertanyaan, "Apa yang benar dan positif tentang melakukan ini?" Baik perilaku yang salah maupun perilaku yang mungkin terlihat salah harus dihindari oleh orang Kristiani yang sadar akan tanggung jawabnya (Rom 14:21; 1Co 6:12; 1Co 10:31, 1Co 10:32).

Defender (ID): 1Tes 5:23 - roh dan jiwa dan tubuh

Ayat ini membuktikan bahwa manusia adalah tri-uni jiwa, tubuh, dan roh, yang dalam arti tertentu, dicontohkan setelah keilahian, di mana dia diciptakan dan dibuat (Kej 1:26, Kej 1:27). Roh dan jiwa sering kali tampak sama, dalam banyak konteks, tetapi bahwa keduanya tidak sama jelas terlihat dari fakta bahwa Firman Tuhan dapat memisahkan keduanya (Ibr 4:12). Keduanya tidak terlihat, mewakili realitas yang hanya diekspresikan secara lahiriah oleh tubuh. Fakta bahwa begitu sulit untuk membedakan antara keduanya telah membuat banyak orang berasumsi bahwa keduanya sinonim; tetapi ayat ini dan lainnya (terutama Ibr 4:12) membuatnya jelas bahwa keduanya tidak identik. Mungkin bagian non-fisik dari manusia bisa disebut kompleks jiwa/roh. Meskipun mungkin terlalu sederhana, adalah nyaman untuk memikirkan jiwa, tubuh, dan roh sebagai mewakili komponen mental, fisik, dan spiritual manusia, masing-masing. Cara lain adalah melihat tri-uni manusia sebagai sifat esensial seseorang, orang tubuhnya, dan kepribadiannya yang dipengaruhi secara spiritual. Dalam hal apapun, ketiga aspek dari keberadaan kita, jiwa, tubuh, dan roh, adalah kekal.

Defender (ID): 1Tes 5:28 - anugerah

Dalam surat Perjanjian Baru yang ditulis pertama ini dan dalam semua suratnya yang berikutnya, Paulus memulai praktik berdoa agar anugerah Tuhan, melalui Kristus, menyertai semua pembacanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tes 5:17 - Berdoalah tanpa henti.

Berdoalah tanpa henti. Bukan berarti para santo harus selalu berlutut, atau selalu mengangkat tangan mereka, dan secara suara memanggil Tuhan; ini tidak diwajibkan bagi mereka, dan akan berbenturan serta mengganggu bagian-bagian lain dari ibadah religius, serta kewajiban kehidupan sipil, yang juga harus diperhatikan, di samping ini, dan selain itu akan tidak praktis; karena betapapun bersamanya seorang yang spiritual mungkin ingin terlibat dalam pekerjaan ini sepanjang waktu, daging pun lemah, dan tidak akan mampu menanggungnya; dan membutuhkan makanan dan minuman, tidur dan istirahat, untuk penyegaran dan dukungannya; untuk semua itu harus ada waktu yang diizinkan, sama halnya dengan tindakan-tindakan lain dari kehidupan hewan, dan urusan seorang pria yang menjalani pekerjaannya. Namun maksudnya adalah, bahwa orang-orang percaya seharusnya setiap hari, dan sering sekali ditemukan dalam pelaksanaan tugas ini; karena seiring dengan kebutuhan mereka yang muncul setiap hari, dan mereka dipanggil untuk melayani yang baru, serta ujian dan latihan lebih lanjut, mereka membutuhkan lebih banyak kasih karunia, kekuatan, dan bantuan, dan oleh karena itu harus berdoa setiap hari untuk itu; dan selain waktu tertentu baik di tempat pribadi, maupun dalam keluarga, di mana mereka harus menghampiri tahta kasih karunia, ada juga yang disebut doa mental, berdoa di dalam hati, ejakulasi pribadi dari jiwa, yang dapat dikirimkan ke surga, sementara seseorang terlibat dalam urusan kehidupan. Versi ethiopia menerjemahkan kata-kata ini, "berdoalah dengan sering"; jangan berhenti berdoa, atau menghentikannya karena prevalensi dosa, godaan Setan, atau karena putus asa, karena jawaban tidak segera didapat, atau karena lalai dan ceroboh, tetapi teruslah melakukannya, dan seringlah melakukannya; lihat Luk 18:1. Kata-kata ini berlawanan dengan praktik mereka yang atau tidak berdoa sama sekali, atau, setelah menggunakannya, telah meninggalkannya, atau hanya berdoa di saat kesulitan dan penderitaan, dan sangat menekan mereka yang pikirannya tidak seharusnya berdoa kecuali ketika berada di bawah pengaruh Roh, dan ketika anugerahnya aktif: alasan untuk aturan ini berdoa dengan frekuensi dan ketekunan adalah, karena para santo selalu membutuhkan, mereka selalu dalam kekurangan rahmat dalam satu bentuk atau lainnya, dan oleh karena itu harus terus menerus menghampiri tahta kasih karunia, dan meminta kasih karunia dan rahmat untuk membantu mereka di saat-saat kebutuhan.

Gill (ID): 1Tes 5:18 - Dalam segala hal, bersyukurlah // Sebab ini adalah kehendak Allah // dalam Kristus Yesus mengenai kamu

Dalam segala hal, bersyukurlah,.... Yaitu, kepada Allah Bapa, dalam nama Kristus; lihat Efesus 5:20 syukur harus diberikan kepada-Nya untuk segala sesuatu, seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia; untuk segala hal baik yang sementara; untuk keberadaan kita, pelestarian mereka; untuk makanan dan pakaian, serta semua rahmat kehidupan; untuk alat-alat kasih karunia, firman dan perintah, dan para pelayan Injil; untuk berkat-berkat rohani, untuk pemilihan, penebusan, kelahiran kembali, adopsi, pengampunan, pembenaran, dan kasih karunia yang bertahan: untuk kelayakan untuk surga, hak atasnya, dan harapan yang baik akan hal itu; dan terutama untuk Yesus Kristus, untuk suami seperti itu, untuk kepala seperti itu, untuk jaminan dan Juru Selamat yang pasti, serta pembela di hadapan Bapa, seperti dia adanya; dan untuk kehidupan, damai, sukacita, penghiburan, kebenaran, dan keselamatan di dalam-Nya: dan syukur harus diberikan kepada Allah dalam setiap keadaan kehidupan; dalam kesulitan, seperti yang dilakukan Ayub; ketika tidak dalam keadaan jiwa yang secomforting dan sepadan seperti yang diinginkan, karena bisa jadi lebih buruk, dan bukan putus asa yang hitam; bahkan di bawah godaan Setan, karena mereka bisa lebih besar dan lebih berat, dan karena kasih karunia Allah cukup untuk menopang kita di dalamnya, serta membebaskan dari itu, dan karena ada Imam besar dan Juru Selamat yang begitu berempati; dan dalam segala jenis penderitaan, karena semuanya adalah untuk kebaikan, baik yang sementara, rohani, atau kekal.

Sebab ini adalah kehendak Allah; yang mungkin merujuk pada semua yang dikatakan dari 1 Tesalonika 5:11 sampai bagian ini, atau khususnya pada ini yaitu memberi syukur; yang merupakan kehendak Allah yang dinyatakan dan diungkapkan, adalah bagian dari kehendak-Nya yang baik, sempurna, dan dapat diterima, serta apa yang menyenangkan di hadapan-Nya, dan berterima kasih kepada-Nya; lihat Mazmur 69:30 dan adalah

dalam Kristus Yesus mengenai kamu; baik yang dinyatakan di dalam dan melalui-Nya, yang telah memberitahukan seluruh kehendak Allah, dan begitu juga versi Arab, "yang Dia kehendaki dari kamu melalui Yesus Kristus"; atau yang dicontohkan dalam Kristus, yang untuk dan dalam segala hal, memberi syukur kepada Allah, dan membiarkan kehendaknya diserahkan kepada kehendak-Nya dalam setiap keadaan kehidupan; atau, yang jika dilakukan, dapat diterima di hadapan Allah melalui Kristus. Salinan Aleksandria membaca, "sebab ini adalah kehendak Allah terhadap kamu di dalam Kristus Yesus"; artinya, berkaitan dengan kamu yang berada di dalam Kristus secara tersembunyi melalui pilihan, dan secara terbuka melalui panggilan yang efektif; dan yang, dari semua orang di dunia, memiliki alasan untuk bersyukur untuk segala sesuatu, dan dalam setiap keadaan.

Gill (ID): 1Tes 5:19 - Jangan padamkan roh.

Jangan padamkan roh. Yang dimaksud di sini bukanlah pribadi Roh, tetapi baik anugerah-anugerah roh, yang dapat dibandingkan dengan cahaya, api, dan panas, yang diacu dalam teks; seperti iman, yang merupakan cahaya dalam jiwa, sebuah penglihatan akan Anak, dan bukti dari hal-hal yang tidak terlihat; dan kasih, yang memberikan nyala api yang kuat, yang tidak dapat dipadamkan oleh banyak air; dan semangat, yang merupakan penggelegakan dari kasih, keteguhan dari kasih tersebut; dan pengetahuan spiritual, yang juga merupakan cahaya, dan bersifat meningkat, dan semuanya adalah anugerah roh: meskipun ini tidak dapat dipadamkan sepenuhnya, dan sama sekali tidak hilang, namun mereka dapat sangat meredup; cahaya iman dapat menjadi redup; dan nyala kasih dapat berkurang, dan itu menjadi dingin; panas semangat dapat berubah menjadi suam-suam kuku, dan ketidakpedulian roh; dan cahaya pengetahuan tampak menurun alih-alih meningkat; dan semua ini akibat dari mengizinkan beberapa dosa atau dosa-dosa, dengan bergaul dengan teman-teman yang tidak baik, dan dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan, doa, khotbah, dan institusi-institusi Injil lainnya; oleh karena itu, seruan seperti itu diperlukan untuk membangkitkan orang-orang kudus, dan mendorong mereka untuk menggunakan sarana-sarana tersebut, yang menjaga dan melestarikan anugerah-anugerah tersebut dalam latihan yang aktif; meskipun lebih tepatnya hadiah-hadiah Roh yang dimaksud. Hadiah-hadiah luar biasa dari Roh, yang diberikan kepada para rasul pada hari Pentakosta, dilambangkan dengan simbol api, yang mungkin menjadi perhatian rasul di sini; dan hadiah-hadiah Roh yang lebih biasa adalah yang perlu dihidupkan, seperti bara api yang dihidupkan, agar dapat membara, bersinar lebih terang, dan memberikan baik cahaya maupun panas, 2Ti 1:6 dan yang dapat dikatakan dipadamkan, ketika mereka diabaikan, dan terletak tanpa digunakan; ketika mereka dibungkus dalam kain, atau tersembunyi di dalam tanah; atau ketika orang-orang dibatasi dari penggunaannya; atau ketika penggunaan mereka tidak diperhatikan, atau dianggap remeh, dan latihan mereka dijadikan tidak berguna dan tidak menguntungkan, sebagaimana yang ada di dalam mereka. Dan bahkan individu-individu pribadi dapat memadamkan Roh Tuhan, hadiah-hadiah cahaya dan pengetahuan-Nya, ketika mereka menahan kebenaran dalam ketidakbenaran, memenjarakannya, dan menyembunyikannya, dan tidak mengakui secara publik seperti yang seharusnya.

Gill (ID): 1Tes 5:20 - Jangan meremehkan nubuatan.

Jangan meremehkan nubuat. Atau "nubuatan"; nubuatan dalam Perjanjian Lama mengenai kedatangan pertama Kristus, mengenai pribadi, jabatan, dan karya-Nya, ketaatan-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya, kebangkitan-Nya dari kematian, kenaikan-Nya dan duduk di kanan Allah; karena meskipun semua ini telah terpenuhi, namun masih memiliki kegunaannya; dengan membandingkan ini dengan fakta-fakta, kesempurnaan Allah, kebijaksanaan-Nya, kebenaran, kesetiaan, kebijaksanaan, dan sebagainya, dapat dibuktikan, otoritas Kitab Suci ditegakkan, kebenaran Injil diilustrasikan dan dikonfirmasi, serta iman diperkuat; dan selain itu, ada banyak nubuatan yang berkaitan dengan hal-hal yang harus dilakukan, dan yang masih akan dilakukan di bawah dispensasi Injil, dan oleh karena itu tidak boleh dianggap remeh, tetapi harus sangat dihargai dan dihormati: juga ramalan Kristus mengenai penderitaan dan kematian-Nya sendiri, dan kebangkitan-Nya dari kematian, serta apa yang akan terjadi pada murid-murid-Nya setelahnya, dengan banyak hal yang berkaitan dengan penghancuran Yerusalem, kedatangan-Nya yang kedua, dan akhir dunia, ini harus dianggap sangat penting; juga apa yang diramalkan oleh para rasul mengenai kebangkitan antikristus, manusia dosa, dan apostasi di hari-hari terakhir, serta seluruh kitab Wahyu, yang tidak lain adalah nubuatan tentang kondisi gereja, dari zaman para rasul hingga akhir dunia, tidak boleh diperlakukan dengan acuh tak acuh dan penghinaan, tetapi harus dipertimbangkan dengan serius, dan dicari serta diteliti dengan teliti. Ya, nubuatan dari orang-orang pribadi, seperti Agabus, dan lainnya, pada zaman para rasul, dan di zaman-zaman selanjutnya, tidak boleh diabaikan; meskipun contoh dari jenis ini jarang di zaman kita, dan hal-hal semacam ini tidak boleh diambil dengan tergesa-gesa, dan tanpa perhatian; tetapi nubuatan di sini lebih mengacu pada penjelasan Kitab Suci, dan pengajaran firman, dan khususnya oleh orang-orang yang tidak memiliki karunia lidah, dan oleh karena itu orang-orang cenderung meremehkan mereka; lihat 1Ko 13:2. Sama seperti di zaman kita, jika orang-orang tidak mendapatkan pendidikan yang baik, dan tidak mengerti bahasa Latin, Yunani, dan Ibrani, meskipun mereka memiliki karunia pelayanan, dan mampu menjelaskan firman untuk pembangunan dan penghiburan, tetapi tetap diabaikan dan ditolak, yang seharusnya tidak terjadi.

Gill (ID): 1Tes 5:21 - Buktikan segala sesuatu // Peganglah yang baik

Buktikan segala sesuatu,.... yang diucapkan oleh para nabi, semua doktrin yang mereka sampaikan; dengarkan mereka, meskipun mereka tidak memiliki karunia lidah, dan semua keunggulan yang diinginkan; jangan menolak mereka karena alasan itu, dan menolak untuk mendengarkan mereka, karena banyak orang yang berguna dapat diabaikan, dan Roh Tuhan dalam diri mereka dapat dipadamkan; coba karunia mereka, dan perhatikan doktrin mereka, namun jangan terlalu percaya pada segala yang mereka katakan, tetapi periksa mereka sesuai dengan firman Tuhan sebagai tes dan standar kebenaran; teliti Kitab Suci, apakah hal-hal yang mereka katakan itu benar atau tidak. Bukan orang-orang yang jelas-jelas salah dan dikenal sebagai bidah yang harus didengarkan dan diacuhkan, tetapi pelayan firman, atau mereka yang dikatakan memiliki karunia nubuatan; mereka seharusnya memanfaatkan itu, dan gereja seharusnya mencoba dan menilai karunia mereka, dan sesuai dengan itu mendorong atau tidak mendorong; dan juga doktrin mereka, dan jika salah menolak mereka, dan jika benar menerima mereka.

PeGanglah yang baik; jujur, menyenangkan, menguntungkan, dan sesuai dengan doktrin yang sehat, dengan analogi iman, dan Kitab Suci kebenaran, serta berguna dan membangun, mengajarkan baik dalam prinsip maupun praktik; hal-hal seperti ini harus dipegang erat, agar tidak diambil orang; dan dipertahankan, meskipun mayoritas mungkin menentangnya, karena banyak tidak selalu berada di pihak kebenaran; dan meskipun mungkin ditolak oleh orang-orang berilmu dan kaya, seperti Kristus dan doktrinnya ditolak oleh ahli Taurat dan orang Farisi, serta para pemimpin bangsa; dan meskipun mungkin dicemooh sebagai ide baru, yang muncul, atau yang bebas, karena ini adalah tuduhan terhadap doktrin Kristus dan para rasulnya; dan meskipun mungkin disertai dengan penderitaan dan penganiayaan, namun tidak ada hal-hal ini yang seharusnya menggerakkan kita dari itu, atau menyebabkan kita melepaskannya.

Gill (ID): 1Tes 5:22 - Menjauhkan diri dari segala penampilan kejahatan.

Menjauhkan diri dari segala penampilan kejahatan. Dari kejahatan doktrinal. Tidak hanya kesalahan dan heresi yang terlihat jelas yang harus dihindari, tetapi juga apa pun yang menunjukkan hal itu, atau terlihat seperti itu, atau menimbulkan kecurigaan akan hal itu, atau dapat menjadi penyebabnya, atau mengarah kepada hal itu; oleh karena itu semua kata dan frasa baru dari jenis ini harus dijauhi, dan bentuk kata-kata yang benar harus dipegang erat; dan demikian pula dari segala kejahatan praktis, tidak hanya dari dosa itu sendiri, dan segala jenis dosa, kecil atau besar, seperti yang dikatakan oleh ^w orang Yahudi,

"hati-hatilah terhadap yang ringan seperti terhadap perintah yang berat,"

artinya, hati-hatilah dalam melakukan dosa yang lebih kecil, seperti dosa yang lebih besar, dan dari gerakan pertama dosa; tetapi dari setiap kesempatan itu, dan apa yang mengarah kepadanya, dan memiliki penampilan itu, atau dapat dicurigai oleh orang lain sebagai dosa, dan dengan demikian menimbulkan kesalahan, dan menjadi sesuatu yang memalukan. Orang Yahudi memiliki pepatah yang sangat sesuai dengan ini ^x,

"jauhilah dirimu dari segala kotoran, dan dari segala sesuatu, הדומה לו, "yang serupa dengannya".''

Gill (ID): 1Tes 5:23 - Dan Allah damai yang sangat // menyucikan kamu sepenuhnya // dan saya berdoa kepada Tuhan agar seluruh rohmu, jiwa, dan tubuhmu dipelihara tanpa cela sampai kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus // dipelihara tanpa cela.

Dan Allah damai yang sangat,.... Atau "Allah damai itu sendiri". Rasul mengikuti nasihatnya dengan doa kepada Tuhan, menyadari kelemahan dan ketidakberdayaan orang-orang kudus untuk menerimanya, dan bertindak sesuai dengan itu, serta ketidakcukupannya sendiri untuk menggerakkan pikiran mereka dengan hal tersebut; dan bahwa kecuali Tuhan membukakan telinga mereka untuk disiplin, dan mengesahkan pengajaran kepada mereka, semua itu akan menjadi sia-sia dan tidak berguna: oleh karena itu, ia mengajukan permohonan kepada tahta kasih karunia, dan menyapa Tuhan sebagai "Allah damai"; demikian disebut, karena kepeduliannya terhadap perdamaian dan rekonsiliasi yang dihasilkan oleh darah Kristus, dan karena Dia adalah pemberi damai batin, dan pengarang perdamaian, kesepakatan, dan persatuan di antara orang-orang kudus, serta segala kebahagiaan dan kesejahteraan, baik di dunia ini, maupun di dunia yang akan datang; Lihat Gill pada Rom 15:33. Dan rasul mungkin memilih untuk menyapa Tuhan dengan karakter ini, sebagian untuk mendorong keberanian, kebebasan, dan ketidakgentaran di tahta kasih karunia, dan sebagian untuk membangkitkan harapan, ekspektasi, dan iman untuk mendapatkan permohonannya terkabul, karena Tuhan bukanlah Allah yang marah, dan tidak ada kemarahan dalam diri-Nya, melainkan Allah damai: dan permohonan yang diajukan untuk orang Tesalonika adalah sebagai berikut: dan pertama, agar Tuhan

menyucikan kamu sepenuhnya; atau "semua dari kamu", seperti versi Arab; atau "semua dari kamu dengan sempurna", seperti versi Suryani. Orang-orang ini telah disucikan oleh Roh Tuhan, tetapi tidak secara sempurna; Injil telah datang kepada mereka dengan kuasa, dan telah bekerja secara efektif dalam diri mereka, dan mereka telah berpaling dari berhala untuk melayani Tuhan yang hidup, dan memiliki iman, harapan, dan kasih yang sejati yang ditanamkan dalam diri mereka, yang mana mereka dapat amalkan dengan cara yang sangat nyaman dan terpuji; tetapi meskipun demikian, pekerjaan anugerah dan penyucian yang dimulai dalam diri mereka masih jauh dari kesempurnaan, bahkan dalam diri orang-orang kudus yang terbaik sekalipun. Ada sesuatu yang kurang dalam iman orang percaya yang terbesar, kasih sering kali menjadi dingin, dan harapan tidak selalu hidup, serta pengetahuan hanyalah sebagian; dosa tinggal dalam diri semua; orang-orang kudus adalah orang yang miskin dan membutuhkan, kebutuhan mereka terus-menerus datang kembali kepada mereka, dan mereka membutuhkan pemenuhan setiap hari; yang paling suci dan mengetahui di antara mereka mengingkari kesempurnaan dalam diri mereka sendiri, meskipun menginginkannya. Penyucian mereka dalam Kristus adalah sempurna, tetapi bukan dalam diri mereka sendiri; memang ada kesempurnaan bagian dalam penyucian internal, setiap anugerah ditanamkan, tidak ada yang kurang; makhluk baru, atau manusia baru, memiliki semua bagiannya, meskipun ini belum mencapai pertumbuhan penuh; tidak ada kesempurnaan derajat, dan inilah yang didoakan oleh rasul; karena penyucian adalah pekerjaan yang progresif, bertahap, seperti benih yang ditaburkan di tanah, yang tumbuh, pertama tunas, kemudian bulir, lalu biji yang penuh dalam bulir, dan seperti cahaya, yang semakin bersinar hingga hari yang sempurna. Orang yang disucikan pertama kali seperti bayi baru lahir, kemudian mereka tumbuh menjadi pemuda, dan pada akhirnya menjadi bapa di dalam Kristus; dan pekerjaan ini, setelah dimulai, akan terus dilanjutkan, dan akan diselesaikan, dipenuhi, dan dijadikan sempurna: dan itu adalah pekerjaan Tuhan untuk melakukannya; Dia memulai, dan Dia melanjutkannya, dan Dia akan menyelesaikannya; dan karena itu rasul berdoa kepada-Nya untuk melakukannya; ini adalah permohonan pertamanya: permohonan kedua mengikuti,

dan saya berdoa kepada Tuhan agar seluruh rohmu, jiwa, dan tubuhmu dipelihara tanpa cela sampai kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus. Pembagian serupa tentang manusia dibuat oleh orang Yahudi: kata seorang penulis mereka ^y.

"seorang tidak dapat mengenal Tuhan, kecuali dia mengenal נפשו ונשמתו וגופו, "jiwa, nafas, atau roh, dan tubuhnya".''

Kata ^z R. Isaac,

"layaklah orang-orang benar di dunia ini, dan di dunia yang akan datang, karena sesungguhnya, mereka semua suci; tubuh mereka suci, jiwa mereka suci, roh mereka, dan nafas mereka suci''

Lihat Gill pada Ibr 4:12. Beberapa orang memahami "roh" sebagai anugerah dan karunia Roh dalam diri orang yang terlahir baru; dan dengan "jiwa", jiwa yang telah dilahirkan kembali, dan sebagai tempat dan subjek dari anugerah tersebut; dan dengan tubuh, tempat tinggal jiwa, yang dipengaruhi oleh anugerah yang terakhir; dan ini adalah pengertian yang tidak boleh dianggap remeh. Yang lain memahami "roh" sebagai jiwa rasional dan abadi manusia, yang sering disebut roh, seperti dalam Pengk 12:7 dan dengan jiwa, jiwa hewani dan sensitif, yang dimiliki manusia bersama hewan; lihat Pengk 3:21 dan dengan "tubuh", kerangka luar dari daging dan darah, serta tulang; tetapi lebih tepatnya "roh" dan "jiwa" menggambarkan jiwa manusia yang sama, tidak material, abadi, dan rasional, yang dipertimbangkan dalam berbagai kekuatan dan fakultasnya. "Roh" mungkin dimaksudkan sebagai pemahaman, Ayub 32:8 yang merupakan fakultas utama, pemandu, dan pengatur jiwa; dan yang jika diterangi oleh Roh Tuhan, seorang mengetahui dirinya, Kristus Yesus, dan hal-hal dari Roh, kebenaran Injil, dan menerima serta menghargainya. "Jiwa" mungkin mencakup kehendak dan afeksi, yang dipengaruhi oleh pemahaman; dan dalam orang yang terlahir baru kehendak dibawa pada penyerahan kepada kehendak Tuhan, dan afeksi diarahkan pada hal-hal ilahi, dan tubuh adalah instrumen untuk melaksanakan latihan keagamaan dan spiritual: dan inilah yang didoakan oleh rasul agar dapat

dipelihara tanpa cela; bukan bahwa ia berpikir mereka dapat disimpan dari berbuat dosa sepenuhnya dalam pikiran, perkataan, atau perbuatan; tetapi agar mereka dapat dipelihara dalam kesucian dan kesucian dari kedokteran hidup yang kasar, dan dijaga dari jatuh total dan final, pekerjaan anugerah akhirnya diselesaikan pada jiwa dan roh, dan tubuh dibangkitkan dalam ketidakbercorangan, dan kemuliaan; dan keduanya pada kedatangan Kristus dipersembahkan tanpa cacat, dan tanpa cela, tanpa noda atau kerutan, atau hal-hal semacam itu, pertama untuk diri-Nya, dan kemudian untuk Bapa-Nya.

Gill (ID): 1Tes 5:24 - Setia ialah Dia yang memanggilmu // Dia juga akan melakukannya

Setia ialah Dia yang memanggilmu,.... ke dalam persekutuan dengan Anak-Nya, dan ke dalam kerajaan serta kemuliaan-Nya, dan yang terus melakukannya, tidak hanya secara eksternal melalui firman-Nya, tetapi juga secara internal melalui Roh dan anugerah-Nya.

Dia juga akan melakukannya. Dua hal yang disebutkan oleh rasul sebagai dasar keyakinan bahwa permohonan di atas akan didengar dan dijawab; yaitu, bahwa Allah sepenuhnya akan menguduskan mereka, dan memelihara seluruh diri mereka tidak bercacat sampai kedatangan Kristus; dan mereka adalah kesetiaan Allah, dan panggilan yang efektif dari para kudus-Nya. Allah setia pada firman-Nya, perjanjian-Nya, dan janji-janjinya; Dia telah berjanji untuk menguduskan dan membersihkan umat-Nya dari semua dosa mereka, dan untuk menjaga mereka aman menuju kerajaan dan kemuliaan-Nya; sesuai dengan itu, versi Arab menerjemahkan bagian terakhir ini, "dan akan melaksanakan janjinya": dan panggilan yang efektif adalah jaminan pasti untuk pengagungan; siapa pun yang dipanggil Allah, Dia membenarkan dan memuliakannya; sama pasti seperti Dia memberikan anugerah, Dia akan memberikan kemuliaan; dan siapa yang Dia panggil ke dalam kemuliaan abadi-Nya, Dia akan membuat mereka sempurna, meneguhkan, memperkuat, dan menata. Edisi Complutensian membaca, "yang juga akan menjadikan harapanmu teguh"; yaitu, berkaitan dengan hal-hal di atas.

Gill (ID): 1Tes 5:25 - Saudara-saudara, doakanlah kami.

Saudara-saudara, doakanlah kami. Ini ditambahkan dengan keindahan dan kesesuaian yang besar, setelah rasul tersebut dengan sangat sungguh-sungguh dan penuh kasih berdoa untuk mereka; dan ini ditujukan, bukan hanya kepada para pendeta gereja, tetapi juga kepada semua anggotanya, yang oleh rasul tersebut disebut "saudara" dalam hubungan spiritual, seperti yang sering dilakukannya; dan di antara mereka ia meminta agar mereka mau mendoakannya, serta rekan-rekannya sesama pelayan dan pekerja dalam firman, agar Allah semakin mempersiapkan dan memenuhi mereka untuk pekerjaan mereka, membantu dalam studi dan renungan pribadi, memberikan mereka kebebasan berpikir, kebebasan berekspresi, dan pintu untuk mengungkapkan diri, serta mengikuti pelayanan mereka dengan berkat dan keberhasilan ilahi, dan melepaskan mereka dari tangan orang-orang yang tidak masuk akal; Lihat Gill pada Ibr 13:18.

Gill (ID): 1Tes 5:26 - Sampaikan salam kepada semua saudara dengan ciuman suci.

Sampaikan salam kepada semua saudara dengan ciuman suci. Sebagai perlawanan terhadap yang tidak suci dan hipokrit. Maksudnya adalah agar mereka menyapa anggota gereja atas namanya, dan menyampaikan kasih dan afeksi Kristennya kepada mereka. Dan pandangannya adalah untuk mendorong mereka untuk saling mencintai sebagai saudara satu sama lain, serta membangkitkan mereka untuk semakin memperbanyak praktik kasih tersebut.

Gill (ID): 1Tes 5:27 - Saya memperingatkan kalian demi Tuhan // agar surat ini dibacakan kepada semua saudara yang kudus.

Saya memperingatkan kalian demi Tuhan,.... Atau "Saya bersumpah demi Tuhan"; demi Tuhan Yesus: ini dalam bentuk sumpah, dan sangat khidmat; dan menunjukkan bahwa sumpah dapat digunakan pada kesempatan tertentu dan khidmat:

agar surat ini dibacakan kepada semua saudara yang kudus; kepada semua anggota gereja, yang disebut "kudus", karena mereka disucikan atau dipisahkan oleh Tuhan Bapa dalam pemilihan; dan disucikan oleh darah Kristus, atau dosa-dosa mereka ditebus, atau diampuni melalui pengorbanan Kristus dalam penebusan; dan disucikan atau dijadikan kudus oleh Roh Tuhan dalam kelahiran baru; dan diberdayakan oleh kasih karunia Tuhan untuk hidup dengan kehidupan dan percakapan yang kudus. Kini surat ini ditujukan hanya kepada beberapa anggota utama gereja, bisa jadi kepada satu atau lebih dari para penatua mereka; agar dia atau mereka tidak tergoda dengan alasan apapun untuk menyembunyikannya, rasul dengan cara yang sangat khidmat memperingatkan, agar surat ini dibacakan secara publik kepada seluruh gereja yang berkepentingan, sehingga semua dapat mendengar, belajar, dan menerima manfaat darinya; dari mana kita dapat belajar, seperti yang diamati oleh banyak penafsir, bahwa Kitab Suci yang kudus, baik satu bagian atau bagian lainnya, maupun keseluruhannya, tidak boleh disembunyikan dari umat Kristen pribadi, tetapi dapat dibaca, didengar, dan digunakan oleh semua.

Gill (ID): 1Tes 5:28 - Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai Anda, Amin.

Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai Anda, Amin. Ini adalah salam biasa dari rasul dalam semua suratnya, dan tanda keaslian surat-surat tersebut, 2Th 3:17. Lihat Gill di Rom 16:20, 1Co 15:23, 2Co 13:14.

Langganan surat ini tidak asli, yang berbunyi demikian, "Surat pertama kepada orang Thessalonika ditulis dari Athens"; padahal tampak dari 1Th 3:1 yang dibandingkan dengan Act 18:1 bahwa surat ini ditulis dari Korintus, dan bukan dari Athens; juga tidak ada kata-kata terakhir ini, "dari Athens", dalam salinan Claromontane Beza; meskipun ada dalam versi Siria dan Arab dari Alkitab Polygot London, yang menambahkan, "dan dikirim oleh Timotius", serta dalam salinan Aleksandria dan edisi Complutensian.