Teks -- 1 Raja-raja 12:26-33 (TB)

12:26 Maka berkatalah Yerobeam dalam hatinya: "Kini mungkin kerajaan itu kembali kepada keluarga Daud. 12:27 Jika bangsa itu pergi mempersembahkan korban sembelihan di rumah TUHAN di Yerusalem, maka tentulah hati bangsa ini akan berbalik kepada tuan mereka, yaitu Rehabeam, raja Yehuda, kemudian mereka akan membunuh aku dan akan kembali kepada Rehabeam, raja Yehuda." 12:28 Sesudah menimbang-nimbang, maka raja membuat dua anak lembu jantan dari emas dan ia berkata kepada mereka: "Sudah cukup lamanya kamu pergi ke Yerusalem. Hai Israel, lihatlah sekarang allah-allahmu, yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir." 12:29 Lalu ia menaruh lembu yang satu di Betel dan yang lain ditempatkannya di Dan. 12:30 Maka hal itu menyebabkan orang berdosa, sebab rakyat pergi ke Betel menyembah patung yang satu dan ke Dan menyembah patung yang lain. 12:31 Ia membuat juga kuil-kuil di atas bukit-bukit pengorbanan, dan mengangkat imam-imam dari kalangan rakyat yang bukan dari bani Lewi. 12:32 Kemudian Yerobeam menentukan suatu hari raya pada hari yang kelima belas bulan kedelapan, sama seperti hari raya yang di Yehuda, dan ia sendiri naik tangga mezbah itu. Begitulah dibuatnya di Betel, yakni ia mempersembahkan korban kepada anak-anak lembu yang telah dibuatnya itu, dan ia menugaskan di Betel imam-imam bukit pengorbanan yang telah diangkatnya. 12:33 Ia naik tangga mezbah yang dibuatnya di Betel itu pada hari yang kelima belas dalam bulan yang kedelapan, dalam bulan yang telah direncanakannya dalam hatinya sendiri; ia menentukan suatu hari raya bagi orang Israel dan ia naik tangga mezbah itu untuk membakar korban.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 12:28 - DUA ANAK LEMBU JANTAN DARI EMAS ... LIHATLAH SEKARANG ALLAH-ALLAHMU.

Nas : 1Raj 12:28

Yerobeam dari kerajaan utara menetapkan suatu sistem keagamaan tiruan dengan menawarkan kepada rakyatnya untuk menyembah allah mereka melalui berhala-berhala (ayat 1Raj 12:27-30; bd. Yeh 20:3-4), menurut contoh anak lembu emas yang dibuat oleh Harun (Kel 32:8). Ia mengangkat para imam sekalipun mereka "bukan dari bani Lewi" (ayat 1Raj 12:31), dan dengan demikian melantik orang untuk melayani yang menurut hukum Allah tidak memenuhi syarat

(lihat cat. --> 1Raj 12:31 selanjutnya).

[atau ref. 1Raj 12:31]

Sistem agama palsu ciptaan Yerobeam mengakibatkan dua hal:

1. 1) Sebagian besar penduduk kerajaan utara menerima penyembahan Baal bersama kelakuan mesumnya yang termasuk pelacuran di kuil.
2. 2) Kebanyakan dari kaum sisa yang saleh yang ingin tetap setia kepada Allah dan hukum-Nya sangat menderita ketika "meninggalkan tanah penggembalaan mereka" dan pindah ke kerajaan selatan agar dapat menyembah Tuhan sesuai dengan penyataan dan perintah-perintah-Nya yang semula (2Taw 11:13-14). "Dari segenap suku Israel orang datang ke Yerusalem mengikuti orang-orang Lewi itu, yakni orang yang telah membulatkan hatinya untuk mencari Tuhan Allah Israel; dan mereka datang untuk mempersembahkan korban kepada Tuhan, Allah nenek moyang mereka" (2Taw 11:16; bd. 1Raj 15:9).

Full Life: 1Raj 12:31 - MENGANGKAT IMAM-IMAM ... YANG BUKAN DARI BANI LEWI.

Nas : 1Raj 12:31

Yerobeam mengangkat imam-imam yang tidak memenuhi syarat sesuai dengan standar-standar Allah dalam Bil 3:6-9; 8:5-20. Di bawah perjanjian yang baru sistem keimaman Lewi tidak berlaku lagi, tetapi Allah telah menetapkan berbagai syarat yang perlu bagi mereka yang akan dilantik untuk menjadi gembala sidang atau pemimpin jemaat; syarat-syarat rohani dan moral ini terdaftar dalam 1Tim 3:1-7 dan Tit 1:5-9

(lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL BAGI PENILIK JEMAAT)

Jerusalem: 1Raj 12:27 - dan akan kembali...

Bagian ayat ini tidak ada dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: 1Raj 12:28 - dua anak lembu jantan

Yerobeam hanya mengejar tujuan politik melulu dan sekali-kali tidak bermaksud mengganti agama Tuhan yang tradisionil dengan suatu agama baru. Di Yerusalem tabut perjanjian menjadi lambang dan tanda kehadiran Tuhan. Sebagai pengganti tabut itu Yerusalem membuat patung lembu jantan muda. Ini bukan berhala, tetapi dianggap sebagai tumpuan kaki Tuhan yang tidak kelihatan. Dalam hal itu Yerobeam dapat mendasarkan diri pada sebuah tradisi tua yang juga tampil dalam ceritera tentang anak lembu emas di gunung Sinai, Kel 32. Ceritera dalam Kel 32 dan 1Ra 12 ini disadur oleh orang yang menentang patung-patung semacam itu. Dan Yerobeam memang membuka jalan bagi kemerosotan hebat dalam agama Tuhan yang murni, bdk Hos 13:2. Sebab patung-patung lembu jantan muda semacam itu juga melambangkan dewa Baal yang dipuji di negeri Kanaan dan di negeri-negeri sekitarnya. Selebihnya patung itu mudah dianggap sebagai gambar Tuhan sendiri dan Dekalog memang dengan keras melarang membuat patung Tuhan. Inilah "dosa Yerobeam" yang dalam kitab Raja-raja terus disebut untuk mengutuk para raja Israel yang melanjutkan ibadat yang dimulai Yerobeam.

Jerusalem: 1Raj 12:29-30

Bagian kalimat: dan yang lain... berdosa, merupakan sisipan yang mengganggu lancarnya kalimat. Adapun kota Dan terletak pada sungai Yordan dan Betel di jalan menuju ke Yerusalem. Bagian kedua kota itu terletak di perbatasan utara dan selatan kerajaan Israel yang baru didirikan itu. Baik Dan maupun Betel sejak dahulu kala berperan sebagai tempat kudus dan tempat berziarah, Kel 12:8, dll; Hak 17-18.

Jerusalem: 1Raj 12:32 - hari raya

Kuil baru di Betel ditahbiskan dan ibadat dimulai di situ pada hari raya (hari pertama perayaan Pondok Daun), sama seperti bait Allah ditahbiskan pada hari raya yang sangat digemari rakyat itu, 1Ra 8:65.

Jerusalem: 1Raj 12:33 - di Betel

Kata-kata ini berupa sisipan.

Ende: 1Raj 12:28

Anak² sapi itu bukan berhala melainkan patung² anak sapi jang dianggap sebagai tachta Jahwe. Patung² itu serupa dengan patung² dewa Ba'al. Mudahlah lalu agama Jahwe ditjampuri dengan agama Ba'al itu dan patung² itu dianggap sebagai patung Jahwe, jang mana tidak boleh dibuat oleh orang² Israil.

Ende: 1Raj 12:32

Hari raja ini ialah hari raya pondok² daun²an Sulaiman mentahbiskan Bait Allah pada hari itu djuga.

Endetn: 1Raj 12:28 - rakjat

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "mereka".

Endetn: 1Raj 12:30 - (sampai ke Betel dan menghadap jang lain)

ditambahkan bersandarkan satu naskah terdjemahan Junani (Luc.).

Endetn: 1Raj 12:33

Ditinggalkan, menurut terdjemahan Junani, "Betel".

Endetn: 1Raj 12:33 - sekehendak hatinja sendiri

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani tidak dapat diartikan.

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:27 - di Yerusalem

· di Yerusalem: Ul 12:5-6

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:28 - anak lembu // tanah Mesir

· anak lembu: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]; 2Taw 11:15; [Lihat FULL. 2Taw 11:15]

· tanah Mesir: Kel 32:8; [Lihat FULL. Kel 32:8]

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:29 - di Betel // di Dan

· di Betel: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]; Yos 7:2; [Lihat FULL. Yos 7:2]

· di Dan: Hak 18:27-31; Am 8:14

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:30 - orang berdosa

· orang berdosa: 1Raj 13:34; 14:16; 15:26,30; 16:2; 2Raj 3:3; 10:29; 13:2; 17:21

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:31 - juga kuil-kuil // mengangkat imam-imam

· juga kuil-kuil: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]; 1Raj 13:32; 2Raj 17:29

· mengangkat imam-imam: Kel 29:9; [Lihat FULL. Kel 29:9]; 1Raj 13:33; 2Raj 17:32; 2Taw 11:14-15; 13:9

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:32 - bulan kedelapan // di Betel

· bulan kedelapan: Bil 29:12; [Lihat FULL. Bil 29:12]

· di Betel: 2Raj 10:29

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:33 - di Betel

· di Betel: 2Raj 23:15; Am 7:13

Defender (ID): 1Raj 12:28 - lihatlah tuhan-tuhanmu

Sebelum dalam kariernya, Yerobeam adalah seorang pria yang sangat menjanjikan (1Raj 11:28), dan Tuhan telah memilihnya untuk memimpin sepuluh suku utara. Namun, ia menjadi terlalu ambisius dan sombong, berpikir bahwa ia dapat mempertahankan kesetiaan rakyatnya dengan mendirikan agama yang lebih nyaman bagi mereka. Yerobeam memimpin rakyatnya untuk tetap menyatakan menyembah Tuhan nenek moyang mereka, tetapi tidak menyembah di Yerusalem. Ini menyebabkan kebingungan terhadap kekhasan agama yang benar dibandingkan dengan agama-agama pagan. Ia bahkan mendirikan imamat baru dan festival keagamaan baru (1Raj 12:31-33), dengan altar baru dan korban baru. Rakyat yang sudah terbiasa dengan perubahan semacam itu karena pengkhianatan Salomo, sebagian besar mengikuti agama akomodasi ini, tetapi Tuhan menegur dan menolak Yerobeam karena hal ini (1 Raja-raja 13).

Lihat peta, Kerajaan Israel dan Yudea

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 12:28

Kel 32:4

Ref. Silang BIS: 1Raj 12:32

Im 23:33-34

Ref. Silang BIS: 1Raj 12:33

Im 23:33-34

Ref. Silang TB: 1Raj 12:28

Kel 32:4

Ref. Silang TB: 1Raj 12:32-33

Im 23:33-34

Gill (ID): 1Raj 12:26 - Dan Yerobeam berkata di dalam hatinya // sekarang kerajaan akan kembali ke rumah Daud.

Dan Yerobeam berkata di dalam hatinya, saat ia merenungkan tentang keadaan kerajaannya dan urusan-urusannya:

sekarang kerajaan akan kembali ke rumah Daud; demikianlah ketakutannya, kecuali jika ada cara yang dapat diambil untuk mencegahnya, terutama berkaitan dengan agama, yang merupakan fokus pikirannya.

Gill (ID): 1Raj 12:27 - Jika orang-orang ini pergi untuk mempersembahkan korban di rumah Tuhan di Yerusalem // maka hati orang-orang ini akan berbalik lagi kepada Tuhan mereka, yaitu kepada Rehoboam raja Yehuda // dan mereka akan membunuh aku, dan kembali kepada Rehoboam raja Yehuda.

Jika orang-orang ini pergi untuk mempersembahkan korban di rumah Tuhan di Yerusalem,.... Di kuil tersebut, tiga kali setahun, yang wajib dihadiri oleh semua pria, selain waktu-waktu lain ketika mereka memiliki kesempatan untuk mempersembahkan korban, yang tidak bisa mereka lakukan di tempat lain:

maka hati orang-orang ini akan berbalik lagi kepada Tuhan mereka, yaitu kepada Rehoboam raja Yehuda; tergerak oleh kemegahan kuil, keindahan dan keteraturan ibadah di dalamnya, kesucian tempat itu, dan kebesaran istana kerajaan, serta bujukan para imam dan nabi Tuhan, baik untuk tetap melayani Tuhan, maupun untuk menaati penguasa sah mereka; dan selain itu, mereka mungkin takut akan ditangkap dan dihukum sebagai pengkhianat, dan oleh karena itu akan memilih untuk tunduk kepada Rehoboam, agar mereka dapat memiliki kebebasan untuk mempersembahkan korban tanpa rasa takut; Yerobeam tampaknya menyadari bahwa Rehoboam adalah tuan mereka dan raja yang sah:

dan mereka akan membunuh aku, dan kembali kepada Rehoboam raja Yehuda; ketakutannya begitu besar, sehingga ia tidak hanya khawatir kehilangan kerajaannya, tetapi juga kehidupan, kecuali ada tindakan yang diambil untuk mengubah ibadah religius.

Gill (ID): 1Raj 12:28 - Maka raja meminta nasihat // dan membuat dua anak lembu dari emas // dan berkata kepada mereka // terlalu berat bagimu untuk pergi ke Yerusalem // lihatlah tuhanmu, hai Israel, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir;

Dengan demikian raja meminta nasihat,.... Dari beberapa orang utama di antara mereka, yang memiliki sedikit agama seperti dirinya, dan hanya peduli dengan urusan sipil; dan hasil konsultasi mereka adalah sebagai berikut:

dan membuat dua anak lembu dari emas; sebagai tiruan dari apa yang dibuat oleh Harun, dan didorong oleh contoh dan keberhasilannya; dan setelah berada di Mesir beberapa waktu, dia mungkin telah belajar tentang penyembahan anak lembu atau sapi di sana, dan mungkin mengambil polanya dari sana, dan memiliki dua seperti yang mereka miliki; yang satu mereka sebut Apis, yang disembah di Memphis, dan satu lagi disebut Mnevis, disembah di Hierapolis, seperti yang telah diamati oleh banyak cendekiawan; ini adalah anak lembu betina, menurut Septuaginta dan Yosipus ^q:

dan berkata kepada mereka; bukan kepada penasihatnya, tetapi kepada rakyat negara itu:

terlalu berat bagimu untuk pergi ke Yerusalem; berpura-pura dia mencari kenyamanan mereka, dengan merancang sebuah metode untuk mencegah perjalanan panjang yang melelahkan, untuk pergi dengan korban mereka, hasil pertama, dll. dan orang Yahudi ^r mengatakan hasil pertama berhenti pergi ke Yerusalem pada tanggal dua puluh tiga Sivan, yang setara dengan sebagian bulan Mei dan sebagian bulan Juni, pada hari itu mereka mengadakan puasa karena alasan itu:

lihatlah tuhanmu, hai Israel, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir; menggunakan kata-kata yang sama yang diucapkan Harun pada kesempatan yang serupa; bukan bahwa dia berpikir ini benar-benar adalah tuhan, dan memiliki keilahian di dalamnya; dan dia tidak bisa berharap atau mengharapkan bahwa rakyat akan percaya bahwa mereka memiliki; tetapi bahwa ini adalah representasi dari Tuhan yang sebenarnya, yang telah membawa mereka keluar dari Mesir; dan bahwa bisa saja dianggap bahwa Tuhan akan menyebabkan Shechinah-Nya tinggal di dalamnya seperti antara kerub-kerub di atas peti.')

Gill (ID): 1Raj 12:29 - Dan ia mendirikan yang satu di Betel // dan yang lainnya ia letakkan di Dan.

Dan ia mendirikan yang satu di Betel,.... Di bagian selatan tanah, di perbatasan Efrain dan Benyamin; dan ia memilih tempat ini, karena namanya berarti rumah Tuhan, dan telah menjadi tempat yang suci, di mana Yakub lebih dari sekali mengalami Kehadiran ilahi:

dan yang lainnya ia letakkan di Dan: di bagian utara tanah, untuk kenyamanan penduduk di daerah tersebut; dan terutama, karena tempat itu telah menjadi tujuan di masa lalu, karena terafim Mikha ada di sana.

Gill (ID): 1Raj 12:30 - Dan hal ini menjadi dosa // karena orang-orang pergi untuk beribadah di depan yang satu, bahkan sampai Dan.

Dan hal ini menjadi dosa,.... Penyebab dan kesempatan dosa penyembahan berhala; hal ini membawa mereka secara bertahap untuk meninggalkan penyembahan kepada Tuhan, dan menyembah anak lembu ini sebagai dewa:

karena orang-orang pergi untuk beribadah di depan yang satu, bahkan sampai Dan; yang merupakan yang terjauh, begitu besar semangat mereka untuk penyembahan berhala; atau mereka pergi ke sana sebelum yang di Bethel didirikan; dan bahkan mereka di Bethel akan pergi sejauh Dan untuk beribadah, begitu besar penghormatan mereka terhadap kedua anak lembu tersebut. Abarbinel berpendapat bahwa anak-anak lembu ini tidak dibuat oleh Yerobeam untuk penggunaan berhala, hanya altar yang disebutkan kemudian; dan bahwa dia tidak pernah beribadah di depan mereka, maupun mempersembahkan kurban kepada mereka, atau bahkan membangun altar di depan mereka; tetapi bahwa ini didirikan sebagai tanda, dan sebagai kenangan akan kerajaannya, seperti tiang di bait Salomo; bahwa dia memilih anak lembu atau sapi sebagai lambang keluarganya, keluarga Yusuf, Ulangan 33:17 dua untuk mewakili Efraim dan Manasye; yang terbuat dari emas, untuk menunjukkan kemegahan dan keabadian kerajaannya; dan dia meletakkan ini, yang satu di Bethel, di pintu masuknya, dan yang lainnya di Dan, di perbatasan yang lebih jauh; dan dia tidak menyebut itu dewa-dewa, tetapi hanya Tuhan yang benar, seperti Dia yang membawa Israel keluar dari Mesir; hanya dinyatakan dengan ungkapan itu, bahwa Dia ada di mana-mana, di sana seperti juga di Yerusalem; tetapi bahwa orang Israel, yang terpesona dengan objek yang dapat dilihat, saat mengunjungi ini karena rasa ingin tahu, itu menjadi jerat bagi mereka, dan mereka jatuh ke dalam penyembahan kepada mereka; seperti efod Gideon, dan ular tembaga Musa, menjadi bagi mereka.

Gill (ID): 1Raj 12:31 - Dan dia mendirikan rumah di tempat-tempat tinggi // dan mengangkat para imam dari kalangan rakyat yang terendah // yang bukan dari keturunan Levi.

Dan dia mendirikan rumah di tempat tinggi,.... Atau "altar" ^s, membangun sebuah bait di Dan, dan mendirikan beberapa altar di dalamnya untuk pengorbanan, baik untuk korban bakaran, maupun untuk dupa, seperti di Yerusalem:

dan mengangkat para imam dari kalangan rakyat yang terendah; kalimat ini tampaknya kurang tepat diterjemahkan; karena ini akan sangat tidak populer, dan membuat bentuk ibadah barunya menjadi hina, jika ia menjadikan orang-orang yang paling rendah dari rakyat sebagai imam, yang bukan hanya merupakan jabatan yang sangat suci, tetapi juga sangat terhormat; biasanya di beberapa bangsa, raja juga merupakan imam ^t, dan Yerobeam sendiri menjalankan jabatan ini, 1Raj 12:33 dan oleh karena itu tidak mungkin ia menempatkan yang terendah di antara rakyat dalam jabatan itu, tetapi lebih cenderung kepada mereka yang berpangkat lebih tinggi: kata-kata tersebut dapat diterjemahkan secara harfiah, "dari tepi" atau "ujung-ujung rakyat" ^u; yang berarti bukan hanya dari bagian paling ekstrem dari negaranya, tetapi lebih tepatnya dari seluruh rakyat; dari semua jenis mereka, dari siapa saja di antara mereka, tanpa membedakan suku: karena demikianlah lanjutannya,

yang bukan dari keturunan Levi; dan dengan cara ini ia memperkaya dirinya sendiri, dengan mengambil kota-kota yang menjadi milik para imam dan orang-orang Lewi, yang mereka wajib tinggalkan, dan dari mana ia mengusir mereka, 2Taw 11:14 sehingga ia membuat rakyat senang dengan membuka kepemimpinan imam yang umum bagi mereka, dan membebaskan mereka dari pembayaran persepuluhan, dan sejenisnya.

Gill (ID): 1Raj 12:32 - Dan Yerobeam menetapkan sebuah perayaan di bulan kedelapan, pada hari kelima belas bulan itu, seperti perayaan yang ada di Yehuda // dan ia mempersembahkan di atas mezbah (begitu juga yang ia lakukan di Betel), mempersembahkan kepada anak-anak lembu yang telah ia buat // dan ia menempatkan di Betel para imam dari tempat tinggi yang telah ia buat.

Dan Yerobeam menetapkan sebuah perayaan di bulan kedelapan, pada hari kelima belas bulan itu, seperti perayaan yang ada di Yehuda,.... Perayaan pondok-pondok, yang diadakan pada hari kelima belas bulan ketujuh; ini dilakukan terutama untuk kepentingan sebuah perubahan; meskipun Abarbinel berpikir, karena buah-buah tanah tidak segera matang dan tidak segera dipanen, di bagian utara tanah, seperti di dekat Yerusalem, ia menilai bulan ini sebagai yang paling cocok untuk perayaan pengumpulan buah; dan ia mungkin berharap dapat menarik lebih banyak orang untuk datang ke perayaannya, ketika semua telah terkumpul:

dan ia mempersembahkan di atas mezbah (begitu juga yang ia lakukan di Betel), mempersembahkan kepada anak-anak lembu yang telah ia buat: ini dilakukan oleh para imamnya, atau lebih tepatnya ia sendiri melakukannya, lihat 1Raj 13:4, ini menunjukkan bahwa Yerobeam membuat anak-anak lembu ini untuk disembah, dan mempersembahkan kepada mereka, setidaknya sebagai representasi Allah. Abarbinel, untuk membuat ini sesuai dengan hipotesisnya, memberikan pengertian dari klausa ini, bahwa ia tidak mempersembahkan kepada anak-anak lembu, tetapi kepada Allah, karena mereka, agar kerajaannya, yang mereka merupakan tanda, bisa berlanjut; dan karena hanya ada satu anak lembu di satu tempat, ia tidak dapat dikatakan mempersembahkan kepada keduanya, tetapi kepada Allah, karena keduanya; atau sebaliknya, ia berpikir ini harus dilakukan setelah orang-orang berpaling kepada mereka, dan bukan saat Yerobeam membuatnya. Klausa dalam tanda kurung, "begitu juga yang ia lakukan di Betel", mengisyaratkan bahwa ia melakukan hal yang sama di Betel seperti di Dan, yang sebelumnya telah dikatakan; yaitu, bahwa ia membuat sebuah rumah tempat tinggi di Betel juga, membuat imam dari semua orang, yang bukan dari suku Lewi, menetapkan perayaan pada hari kelima belas bulan kedelapan untuk dirayakan di sana juga, dan ia sendiri mempersembahkan di atas mezbah di sana:

dan ia menempatkan di Betel para imam dari tempat tinggi yang telah ia buat: untuk melayani di sana.

Gill (ID): 1Raj 12:33 - Maka ia mempersembahkan di atas altar yang telah dibuatnya di Bethel pada hari kelima belas bulan kedelapan // bahkan pada bulan yang telah direncanakannya sendiri // dan menetapkan sebuah perayaan untuk anak-anak Israel // dan ia mempersembahkan di atas altar, dan membakar dupa.

Maka ia mempersembahkan di atas altar yang telah dibuatnya di Bethel pada hari kelima belas bulan kedelapan,.... Seperti yang dilakukannya di Dan:

bahkan pada bulan yang telah direncanakannya sendiri; perayaan pondok-pondok adalah penetapan Tuhan, tetapi waktu pelaksanaannya telah direncanakannya sendiri, mengubahnya dari bulan ketujuh, atau Tisri, yang sesuai dengan bulan September dan Oktober kita, menjadi bulan kedelapan, atau Marchesvan, yang sesuai dengan sebagian Oktober dan sebagian November:

dan ia menetapkan sebuah perayaan untuk anak-anak Israel; untuk dirayakan oleh mereka seperti perayaan pondok-pondok dirayakan oleh para imam Yehuda dan Benyamin:

dan ia mempersembahkan di atas altar, dan membakar dupa; yang seharusnya hanya dilakukan oleh para imam; mungkin alasan mengapa rasa kebencian yang sama tidak ditunjukkan seperti pada Uzia adalah, karena ini tidak terjadi di altar Tuhan: apakah ia membakar dupa dengan cara para imam Yahudi, atau seperti para imam Mesir yang membakar untuk matahari, di mana ia telah berada selama beberapa waktu, tidaklah pasti; yang pertama membakar dupa hanya dua kali sehari, pagi dan sore, yang terakhir tiga kali; saat matahari terbit mereka membakar resin, sekitar tengah hari mur, dan saat matahari terbenam "kuphi", yang merupakan campuran dari enam belas jenis ^w.