Teks -- Zakharia 8:1-8 (TB)

Keselamatan bagi Israel

8:1 Datanglah firman TUHAN semesta alam, bunyinya: 8:2 "Beginilah firman TUHAN semesta alam: Aku berusaha untuk Sion dengan kegiatan yang besar dan dengan kehangatan amarah yang besar. 8:3 Beginilah firman TUHAN: Aku akan kembali ke Sion dan akan diam di tengah-tengah Yerusalem. Yerusalem akan disebut Kota Setia, dan gunung TUHAN semesta alam akan disebut Gunung Kudus. 8:4 Beginilah firman TUHAN semesta alam: Akan ada lagi kakek-kakek dan nenek-nenek duduk di jalan-jalan Yerusalem, masing-masing memegang tongkat karena lanjut usianya. 8:5 Dan jalan-jalan kota itu akan penuh dengan anak laki-laki dan anak perempuan yang bermain-main di situ. 8:6 Beginilah firman TUHAN semesta alam: Kalau pada waktu itu sisa-sisa bangsa ini menganggap hal itu ajaib, apakah Aku akan menganggapnya ajaib? demikianlah firman TUHAN semesta alam. 8:7 Beginilah firman TUHAN semesta alam: Sesungguhnya, Aku menyelamatkan umat-Ku dari tempat terbitnya matahari sampai kepada tempat terbenamnya, 8:8 dan Aku akan membawa mereka pulang, supaya mereka diam di tengah-tengah Yerusalem. Maka mereka akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allah mereka dalam kesetiaan dan kebenaran."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 8:3 - AKU AKAN KEMBALI KE SION.

Nas : Za 8:3

Kunci pemulihan penuh Israel ialah kembalinya Allah ke Sion, yang menunjuk kepada saat ketika Kristus datang kembali dalam kemuliaan dan memulai pemerintahan-Nya di dunia atas bangsa-bangsa. Pada saat itu kehadiran Allah akan menjadikan Yerusalem sebuah kota kebenaran dan kesetiaan, dan gunung Tuhan akan kudus, yaitu dikhususkan untuk beribadah kepada-Nya. Pasal ini memberikan sepuluh berkat yang akan menyertai pemerintahan di bumi itu, masing-masing diawali dengan frase, "Beginilah firman Tuhan semesta alam, ..."

Full Life: Za 8:4-5 - AKAN ADA LAGI KAKEK-KAKEK DAN NENEK-NENEK ... ANAK LAKI-LAKI DAN ANAK PEREMPUAN.

Nas : Za 8:4-5

Ayat-ayat ini melukiskan damai sejahtera, kemakmuran dan kebahagiaan di Yerusalem di kerajaan seribu tahun kelak.

Full Life: Za 8:7-8 - AKU MENYELAMATKAN UMAT-KU.

Nas : Za 8:7-8

Kembalinya umat Israel setelah pembuangan Babel hanya terjadi dari timur; jadi, bagian ini mengacu kepada suatu pemulihan di masa depan dari timur dan barat, yaitu dari seluruh bumi (bd. Yes 43:5-6), Allah akan sungguh-sungguh menjadi Allah umat-Nya, dan mereka akan menerima kebenaran-Nya melalui Kristus.

BIS: Za 8:3 - bukit TUHAN Yang Mahakuasa

bukit TUHAN Yang Mahakuasa: Bukit Sion.

Jerusalem: Za 8:1-23

Dalam bab ini terkumpul berbagai nubuat kecil. Hanya Zak 8:16-17 berupa wejangan. Semua nubuat itu mengenai zaman keselamatan yang dilukiskan sebagai masa kebangsaan sederhana yang merupakan berkat Tuhan yang berkediaman di Sion, bdk Maz 2:6+. Dalam Zak 8:20 dst pandangan nabi mencakup sementara dunia.

Jerusalem: Za 8:3 - Kota Setia

Bdk Yes 1:26+.

Jerusalem: Za 8:8 - membawa mereka pulang

Yang dimaksud tidak hanya kaum buangan, tetapi semua orang Yahudi di perantauan. Setelah mereka kembali maka perjanjian akan dibaharui, bdk Yer 31:31+.

Ende: Za 8:6

Itu dikatakan kepada kaum buangan jang sudah kembali dan jang ragu² serta tidak pertjaja, waktu baitullah mulai dibangun kembali.

Ende: Za 8:7

Bukan sadja kaum buangan dari Babel kembali, tetapi semua jang ada diperantauan.

Ende: Za 8:8

Perdjandjian baru diikat.

Endetn: Za 8:6

Ditinggalkan: "pada masa itu".

Ref. Silang FULL: Za 8:2 - Aku berusaha

· Aku berusaha: Yoel 2:18; [Lihat FULL. Yoel 2:18]

Ref. Silang FULL: Za 8:3 - akan kembali // ke Sion // tengah-tengah Yerusalem // Kota Setia // dan gunung // Gunung Kudus

· akan kembali: Za 1:16

· ke Sion: Yes 52:8; [Lihat FULL. Yes 52:8]; Yoel 3:21; [Lihat FULL. Yoel 3:21]

· tengah-tengah Yerusalem: Za 2:10; [Lihat FULL. Za 2:10]

· Kota Setia: Mazm 15:2; [Lihat FULL. Mazm 15:2]; Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]; Yes 48:1; [Lihat FULL. Yes 48:1]; Yer 33:16; [Lihat FULL. Yer 33:16]

· dan gunung: Yer 26:18; [Lihat FULL. Yer 26:18]

· Gunung Kudus: Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]; Mi 4:1; [Lihat FULL. Mi 4:1]

Ref. Silang FULL: Za 8:4 - jalan-jalan Yerusalem

· jalan-jalan Yerusalem: Yes 65:20; [Lihat FULL. Yes 65:20]

Ref. Silang FULL: Za 8:5 - di situ

· di situ: Yer 30:20; [Lihat FULL. Yer 30:20]; Yer 31:13

Ref. Silang FULL: Za 8:6 - pada waktu // apakah Aku

· pada waktu: Mazm 118:23; 126:1-3

· apakah Aku: Yer 32:17,27

Ref. Silang FULL: Za 8:7 - tempat terbenamnya

· tempat terbenamnya: Mazm 107:3; Yes 11:11; [Lihat FULL. Yes 11:11]; Yes 43:5; [Lihat FULL. Yes 43:5]

Ref. Silang FULL: Za 8:8 - mereka pulang // mereka diam // menjadi umat-Ku // menjadi Allah

· mereka pulang: Yeh 37:12; [Lihat FULL. Yeh 37:12]; Za 10:10

· mereka diam: Yer 31:24; [Lihat FULL. Yer 31:24]

· menjadi umat-Ku: Yes 51:16; [Lihat FULL. Yes 51:16]; Yeh 11:19-20; [Lihat FULL. Yeh 11:19]; [Lihat FULL. Yeh 11:20]; Yeh 36:28; [Lihat FULL. Yeh 36:28]; Za 2:11; [Lihat FULL. Za 2:11]; Ibr 8:10

· menjadi Allah: Yer 11:4; Za 10:6

Defender (ID): Za 8:4 - sangat tua

Dalam era kerajaan yang akan datang, ketika Tuhan Yesus "akan tinggal di tengah-tengah Yerusalem" (Zec 8:3), umur panjang orang-orang sebelum banjir akan dipulihkan. "Tidak akan ada lagi ... seorang lelaki tua yang tidak memenuhi hari-harinya: sebab anak kecil akan mati pada usia seratus tahun" (Isa 65:20).

Defender (ID): Za 8:5 - anak-anak laki-laki dan perempuan

Di akhir masa kesengsaraan, akan ada "sedikit manusia yang tersisa" (Yesaya 24:6) yang diizinkan untuk tinggal di bumi setelah penghakiman terhadap mereka yang masih hidup (Matius 25:31-46). Namun, mengingat kondisi lingkungan dan politik yang idilik yang akan berlaku selama milenium berikutnya, populasi akan berkembang dengan begitu cepat sehingga orang akan menjadi "seperti pasir di tepi laut" (Wahyu 20:8) pada akhir zaman itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 8:1 - Sekali lagi firman Tuhan semesta alam datang kepada saya berkata.

Sekali lagi firman Tuhan semesta alam datang kepada saya berkata. Frasa, "kepada saya", tidak terdapat dalam teks Ibrani; dan ini adalah satu-satunya tempat yang tidak ada, seperti yang diamati oleh Masora; meskipun memang seharusnya dipahami; dan karena itu dengan benar ditambahkan, seperti yang dilakukan oleh Targum, "bersama saya". Sebutan yang dibuat pada bagian akhir bab sebelumnya Zec 7:8 tentang kehampaan bumi, penghiburan diberikan di sini, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra.

Gill (ID): Za 8:2 - Demikianlah firman Tuhan semesta alam // Aku cemburu terhadap Sion dengan cemburu yang besar // dan aku cemburu terhadapnya dengan amarah yang besar

Demikianlah firman Tuhan semesta alam,.... Nubuatan ini, menurut Kimchi dan Ben Melech, berkaitan dengan waktu yang akan datang; hari-hari Mesias, dalam perang Gog dan Magog, ketika mereka akan datang melawan Yerusalem, dan Tuhan akan mencurahkan murka-Nya yang besar kepada mereka; dan adalah tepat untuk menafsirkannya, tidak hanya secara harfiah tentang Yerusalem, tetapi secara rohani tentang gereja di zaman Injil:

Aku cemburu terhadap Sion dengan cemburu yang besar; versi Arab membacanya, "untuk Yerusalem, dan untuk Sion"; seperti dalam Zec 1:14; lihat Gill pada Zec 1:14,

dan aku cemburu terhadapnya dengan amarah yang besar: yaitu, terhadap musuh-musuhnya; orang-orang Babilonia dan Kaldea sekarang, dan kekuatan antikristen di zaman Injil. Targum menguraikannya, "terhadap orang-orang yang mencemburuinya"; bentuk lampau digunakan untuk masa depan, seperti yang diperhatikan oleh Kimchi dan Ben Melech.

Gill (ID): Za 8:3 - Demikianlah firman Tuhan, Aku telah kembali ke Sion // dan akan tinggal di tengah-tengah Yerusalem // dan Yerusalem akan disebut kota kebenaran // gunung Tuhan semesta alam // gunung yang suci

Demikianlah firman Tuhan, Aku telah kembali ke Sion,.... Kuil sekarang sedang dibangun, dan hampir selesai, dan penyembahan kepada Tuhan dipulihkan di dalamnya. Targum menerjemahkannya, "Aku akan kembali ke Sion"; dan ini mungkin merujuk pada saat inkarnasi Kristus, ketika Sang Penebus datang ke Sion, Yes 59:20 atau pada saat pertobatan orang Yahudi di akhir zaman, yang keduanya adalah kebenaran; lihat Rom 11:26,

dan akan tinggal di tengah-tengah Yerusalem: atau "menyebabkan Shekinah-Ku tinggal di sana", seperti yang diparafrasekan dalam Targum; yang terpenuhi ketika Firman menjadi daging, και εσκηνωσεν, "dan tinggal" atau "berteduh" di antara penduduk Yudea dan Yerusalem, dan mengajarkan doktrinnya, serta melakukan mukjizat di tengah-tengah mereka; dan juga akan terjadi ketika Dia tinggal di antara mereka melalui Roh dan anugerah-Nya di akhir zaman:

dan Yerusalem akan disebut kota kebenaran; ketika Kristus, yang adalah "kebenaran" itu sendiri, ada di dalamnya, dan kebenaran Injil diberitakan di sana oleh-Nya dan para rasul-Nya, dan diterima serta diakui oleh banyak orang, meskipun dihina oleh yang lain; dan terutama di akhir zaman, ketika orang Yahudi secara umum dan tulus menerima Kristus dan Injil-Nya, dan akan menyembah Tuhan dalam roh dan kebenaran, dan bukan dengan cara yang bayangan, formal, dan hipokrit seperti yang mereka lakukan sekarang; lihat Yes 1:26 dan terutama ini akan benar untuk Yerusalem Baru, di mana tidak ada yang akan masuk yang membuat pembohongan, Wahyu 21:27,

gunung Tuhan semesta alam; yang akan didirikan di atas puncak gunung-gunung, dan di mana Tuhan akan dilihat dan dipuji dalam kemuliaan-Nya, bahkan Sang Anak Domba, dengan seratus empat puluh empat ribu bersamanya, Yes 2:2,

gunung yang suci; di mana firman suci Tuhan akan diberitakan, tata cara suci akan dilaksanakan, dan kekudusan kehidupan serta pergaulan akan diperhatikan dengan ketat; ya, Kekudusan akan ada di lonceng-lonceng kuda, Za 14:20.

Gill (ID): Za 8:4 - Demikianlah firman Tuhan semesta alam // masih akan ada laki-laki dan perempuan tua yang tinggal di jalan-jalan Yerusalem // dan setiap orang dengan tongkat di tangannya karena usia tua.

Demikianlah firman Tuhan semesta alam,.... Kata-kata ini digunakan pada setiap janji penghiburan yang diberikan, seperti yang diamati oleh Kimchi, untuk menguatkannya:

masih akan ada laki-laki dan perempuan tua yang tinggal di jalan-jalan Yerusalem; menandakan bahwa para penduduk akan sangat sehat; tidak ada penyakit atau malapetaka yang akan ada di antara mereka, tetapi mereka akan hidup hingga usia tua yang baik, seperti yang disebutkan:

dan setiap orang dengan tongkat di tangannya karena usia tua; atau "karena banyaknya hari" ⁱ; lamanya waktu mereka hidup di dunia, habis karena usia tua, bukan karena penyakit, dan oleh karena itu terpaksa menggunakan tongkat ketika mereka berjalan di jalan untuk mendukung diri mereka; semua ini adalah simbol kesehatan para penduduk Sion, yang tidak memiliki alasan untuk mengeluh tentang sakit, karena dosa-dosa mereka diampuni; dan tentang hidup spiritual dan kekal, yang dinikmati oleh mereka yang tercatat di antara orang-orang yang hidup di Yerusalem; yang adalah orang-orang yang bijaksana, bapa-bapa dalam Kristus, dan sedang tumbuh sesuai dengan ukuran pertumbuhan kepenuhan Kristus; lihat Yes 65:20.

Gill (ID): Za 8:5 - Dan jalan-jalan kota akan dipenuhi oleh anak-anak laki-laki dan perempuan // bermain di jalan-jalannya.

Dan jalan-jalan kota akan dipenuhi oleh anak-anak laki-laki dan perempuan,.... Menandakan peningkatan besar jumlah penduduk, dalam arti harfiah; dan secara spiritual dapat berarti jumlah besar dari para murtad, dari bayi yang baru lahir, yang dilahirkan kembali oleh kasih karunia dan Roh Tuhan, dan diperhitungkan oleh Tuhan sebagai sebuah generasi:

bermain di jalan-jalannya; berada dalam kesehatan dan kekuatan, serta dalam keamanan yang besar. Targum menerjemahkannya, "menyanyi" atau "memuji di tempat-tempat luasnya"; menyanyikan pujian kepada Tuhan dalam nada Injil; mengucapkan Hosanna mereka kepada Putra Daud; bersukacita dalam keselamatan besar melalui Kristus, dan memuliakan kasih karunia Tuhan, serta menyampaikan kemuliaan-Nya dalam mazmur, himne, dan lagu-lagu rohani; lihat Mat 11:16. Di Yerusalem, jika diambil secara harfiah, terdapat berbagai jalan, selain jalan menuju bait suci, yaitu jalan yang mengarah ke sana, Ezr 10:9 disebutkan juga jalan-jalan lain dalam tulisan-tulisan Yahudi, seperti jalan atas ^k, dan jalan para tukang daging, serta jalan para pedagang wol ^l.

Gill (ID): Za 8:6 - Demikianlah firman Tuhan semesta alam // Jika hal ini terasa menakjubkan di mata sisa umat ini di zaman-zaman ini // apakah itu juga akan dianggap menakjubkan di mataku? firman Tuhan semesta alam

Demikianlah firman Tuhan semesta alam,.... Ini diulang untuk tujuan yang sama seperti sebelumnya; Lihat Gill pada Zec 8:4,

Jika hal ini terasa menakjubkan di mata sisa umat ini di zaman-zaman ini; baik dalam hari dan waktu yang ada saat itu; dan maksudnya adalah, jika hal ini tampak luar biasa, tak terduga, dan nyaris mustahil bagi sedikit orang Yahudi di Yudea, bahwa semua hal besar dan baik yang dijanjikan sebelumnya harus dipenuhi; atau dalam masa Injil, ketika sisa umat, menurut pemilihan kasih karunia, akan merasa heran akan kasih sayang Tuhan yang menakjubkan, dalam melakukan setiap hal besar bagi gereja dan umat-Nya:

apakah itu juga akan dianggap menakjubkan di mataku? firman Tuhan semesta alam; tidak, bukan seolah-olah itu tidak mungkin dilakukan; itu akan dilakukan, seajaib apapun itu tampak. Aben Ezra memahami kata-kata ini, bukan sebagai ucapan pertanyaan dan kekaguman, tetapi sebagai pernyataan; bahwa Tuhan akan melakukan hal yang menakjubkan, dan yang belum pernah Ia lakukan sebelumnya, seperti yang berikut:

Gill (ID): Za 8:7 - Demikian firman Tuhan semesta alam, lihatlah; saya akan menyelamatkan umatku dari negeri timur, dan dari negeri barat.

Demikian firman Tuhan semesta alam, lihatlah,.... Sebagai sesuatu yang menakjubkan, sangat penting, dan layak mendapatkan perhatian:

Saya akan menyelamatkan umatku dari negeri timur, dan dari negeri barat; ini tidak dapat dipahami sebagai membawa orang-orang Yahudi yang tersisa di Babel, dan tempat-tempat lain, kembali ke tanah mereka sendiri, karena Babel terletak di utara Yudea; lihat Zec 6:6, dan pada waktu itu belum ada orang Yahudi di bagian barat dunia; tetapi sekarang mereka terutama berada di timur dan barat, dari mana mereka akan dikumpulkan pada saat pertobatan umum mereka; meskipun ini mungkin merujuk pada masa para rasul Kristus, dan kepada pelayanan mereka di berbagai bagian dunia, yang pergi ke timur, barat, utara, dan selatan, dan menjadi sarana serta alat untuk menyelamatkan umat Tuhan, baik Yahudi maupun non-Yahudi, di mana pun mereka berada, dari terbitnya matahari hingga terbenamnya; lihat Mal 1:11.

Gill (ID): Za 8:8 - Dan Aku akan membawa mereka // dan mereka akan tinggal di tengah-tengah Yerusalem // dan mereka akan menjadi umatku // dan Aku akan menjadi Allah mereka, dalam kebenaran, dan dalam keadilan.

Dan aku akan membawa mereka,.... ke Sion, ke gereja Allah, kawanan Injil, di mana Kristus telah berjanji untuk membawa domba-domba-Nya yang lain, agar ada satu kawanan untuk orang Yahudi dan non-Yahudi, Yer 3:14 Yoh 10:16,

dan mereka akan tinggal di tengah-tengah Yerusalem: gereja Injil; dan tidak lagi menjadi orang asing dan pendatang, tetapi menjadi anggota keluarga Allah, menikmati semua kebebasan dan hak istimewa dari Yerusalem yang di atas, ibu dari kita semua:

dan mereka akan menjadi umatku; tampak demikian melalui panggilan yang efektif; yang membuat mereka terlihat sebagai umat Allah, berada dalam perjanjian kasih karunia-Nya, yang sebelumnya tidak dikenal sebagai demikian, baik oleh diri mereka sendiri maupun orang lain, 1Pet 2:10,

dan Aku akan menjadi Allah mereka, dalam kebenaran, dan dalam keadilan; sesuai dengan perjanjian kasih karunia-Nya, yang kini akan dipenuhi dengan cara yang sangat terbuka dan benar; dan mereka, sebagai akibat dari kasih karunia yang dianugerahkan kepada mereka, akan menyembah Allah dengan tulus dan jujur, dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan dengan demikian tidak akan bergantung pada usaha mereka sendiri untuk diterima di hadapan Allah; lihat Hosea 2:19.