Teks -- Yeremia 40:1-3 (TB)

Yeremia tinggal pada Gedalya

40:1 Firman yang datang dari pada TUHAN kepada Yeremia, sesudah ia dilepaskan dari Rama oleh Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, yang telah menyuruh untuk mengambilnya terbelenggu pada tangannya di tengah-tengah semua orang buangan dari Yerusalem dan Yehuda yang hendak diangkut ke dalam pembuangan ke Babel. 40:2 Kepala pasukan pengawal itu telah mengambil Yeremia dan berkata kepadanya: "TUHAN, Allahmu, telah mengancamkan malapetaka ini atas tempat ini, 40:3 dan Ia telah melaksanakannya. TUHAN telah melakukan apa yang diancamkan-Nya, oleh karena kamu telah berdosa kepada TUHAN dan tidak mendengarkan suara-Nya, sehingga terjadilah hal ini kepada kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 40:1--46:24 - DIANGKUT KE DALAM PEMBUANGAN.

Nas : Yer 40:1-44:30

Pasal-pasal ini membahas aneka peristiwa yang terjadi di Yehuda setelah kejatuhan Yerusalem. Banyak orang dibawa ke Babel, sedangkan hanya sebagian kecil saja ditinggalkan. Peristiwa yang terjadi sesudah kejatuhan kota itu menunjukkan bahwa bangsa itu masih menolak untuk mengandalkan Allah.

Full Life: Yer 40:1 - (YEREMIA) TERBELENGGU PADA TANGANNYA.

Nas : Yer 40:1

Lihat cat. --> Yer 39:11.

[atau ref. Yer 39:11]

Jerusalem: Yer 40:1 - Yeremia

Berita-berita tentang nasib Yeremia pada waktu Yerusalem direbut kiranya kurang lengkap. Sebab menurut Yer 39:14 nabi di Yerusalem telah dibebaskan, sedangkan menurut Yer 40:1 ini ia berada di tengah-tengah kaum buangan yang terkumpul di Rama (bdk Yer 31:15+). Ceritera Yer 40:1 dst ini kiranya menyambung Yer 39:11-12.

Ende: Yer 40:1

Agaknja Jeremia, jang telah dilepaskan (Yer 39:14), karena kekeliruan ditangkap kembali dan dibawa ke Rama, tempat para tawanan dikumpulkan untuk diangkut ke Babel. Sabda Allah, jang disindir disini, sesungguhnja tidak muntjul dalam teksnja. Baru dalam Yer 42:7 suatu sabda Allah terdapat. Rupa²nja djudul Yer 40:1 ini mengenai seluruh kisah jang termuat dalam pasal 40-44.

Ende: Yer 40:2-3

Pengarang kisah ini sendiri merumuskan pikiran komandan Babel.

Endetn: Yer 40:3 - (ini)

ditambahkan menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere).

Ref. Silang FULL: Yer 40:1 - dari Rama // orang buangan

· dari Rama: Yos 18:25; [Lihat FULL. Yos 18:25]; 1Sam 8:4; Mat 2:18

· orang buangan: Ul 21:10; [Lihat FULL. Ul 21:10]; 2Raj 24:1; [Lihat FULL. 2Raj 24:1]; 2Taw 36:10; [Lihat FULL. 2Taw 36:10]; Nah 3:10

Ref. Silang FULL: Yer 40:2 - Kepala // telah mengancamkan // malapetaka // tempat ini

· Kepala: Rom 13:4

· telah mengancamkan: Yes 10:22; [Lihat FULL. Yes 10:22]

· malapetaka: 2Taw 34:24; [Lihat FULL. 2Taw 34:24]; Mazm 18:19; [Lihat FULL. Mazm 18:19]; Ams 8:36; [Lihat FULL. Ams 8:36]; Gal 6:7-8

· tempat ini: Yos 23:15; [Lihat FULL. Yos 23:15]

Ref. Silang FULL: Yer 40:3 - telah berdosa // tidak mendengarkan

· telah berdosa: Ams 13:21; [Lihat FULL. Ams 13:21]; Rom 6:23; Yak 1:15

· tidak mendengarkan: Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]; Ul 28:45-52; 29:24-28; 31:17-18; 1Raj 9:9; [Lihat FULL. 1Raj 9:9]; Yer 22:8-9; Dan 9:14; Kis 7:39; Rom 2:5-9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 40:1 - Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan // setelah itu Nebuzaradan, kepala pengawal, membiarkannya pergi dari Ramah // ketika ia membawanya // terikat dalam rantai di antara semua orang yang dibawa tertawan dari Yerusalem dan Yehuda, yang dibawa tertawan ke Babel.

Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan,.... Firman nubuat, seperti yang dikatakan Targum; tetapi karena tidak ada nubuat dalam pasal ini dan pasal berikutnya, hanya narasi fakta, ini umumnya dirujuk pada apa yang terjadi sepuluh hari setelahnya, yang dimulai dengan Yer 42:7; demikian juga Jarchi dan Kimchi; semua di antara ini termasuk dalam sebuah tanda kurung, atau hubungan fakta yang persiapan, untuk memimpin kepada hal itu; meskipun Abarbinel menganggapnya sebagai judul umum untuk semua sejarah dan nubuat dalam kitab ini, dari sini ke depan sampai akhir. Jarchi dan Kimchi menyebutkan sebuah Midrash, yang merujuk pada firman khusus Tuhan kepada Yeremia untuk pergi kepada Gedaliah, Yer 40:5; menafsirkan pernyataan itu sebagai firman Tuhan, dan bukan dari Nebuzaradan; tetapi pengertian Abarbinel tampak yang terbaik. Waktu nubuat ini adalah

setelah Nebuzaradan, kepala pengawal, membiarkannya pergi dari Ramah; yang merupakan sebuah kota di tanah Benyamin dekat Gibeon, tujuh mil dari Yerusalem, seperti yang dikatakan Jerom ^q; di sini Nebuzaradan memiliki tempat pertemuan, tempat ia membawa para tawanan ketika mereka jatuh ke tangannya, di antara mereka adalah Yeremia:

ketika ia membawa dia; keluar dari halaman penjara, dan dari Yerusalem, dan membawanya ke Ramah:

berada terikat dalam rantai di antara semua orang yang dibawa tertawan dari Yerusalem dan Yehuda, yang dibawa tertawan ke Babel; bagaimana hal itu bisa terjadi tidak pasti, tetapi memang demikian adanya; bahwa, meskipun berdasarkan perintah Nebuzaradan dan para pangeran, sesuai dengan perintah raja Babel, Yeremia diambil dari halaman penjara, namun ia tidak dibebaskan; tetapi tanpa sepengetahuan Nebuzaradan, dan melalui kelalaian pejabat yang lebih rendah, ia diambil dan terikat, dan dengan para tahanan lainnya dibawa ke Ramah, dengan maksud untuk dipindahkan ke Babel, yang terletak di jalannya; karena Ramah berada di utara Yerusalem, seperti Babel: rantai ini adalah untuk tangan, atau apa yang kita sebut borgol, seperti yang diperhatikan Kimchi, Abarbinel, dan Ben Melech, dan seperti yang tampak dari Yer 40:4.

Gill (ID): Yer 40:2 - Dan kepala penjaga mengambil Yeremia // dan berkata kepadanya, Tuhan Allahmu telah mengucapkan kejahatan ini di tempat ini.

Dan kepala penjaga mengambil Yeremia,.... Ketika ia mengumpulkan tahanannya, dengan sangat terkejut ia menemukan nabi di antara mereka, yang ia ambil dari mereka, dan membebaskannya; meskipun, sebelum ia membebaskannya, ia melakukan percakapan berikut dengan dia:

dan berkata kepadanya, Tuhan Allahmu telah mengucapkan kejahatan ini di tempat ini; kota Yerusalem; dari mana nabi dan sisa tawanan baru saja dibawa, dan yang sekarang tergeletak dalam reruntuhan; rumah-rumah terbakar; dinding-dinding hancur; dan penduduknya dijarah dan dibawa sebagai tawanan. Ini adalah kejahatan yang telah "ditentukan", seperti yang diterjemahkan oleh Targum; yang telah dimaksudkan untuk menimpanya; dan yang telah dinyatakan dan diumumkan oleh mulut Yeremia, yang merupakan Tuhan Allahnya, sebagai nabi dan penyembah-Nya: ini diketahui oleh Nebuzaradan dari orang-orang Yahudi yang berpaling kepada orang-orang Kaldea; dan khususnya, kemungkinan besar, melalui Gedalya.

Gill (ID): Yer 40:3 - Sekarang Tuhan telah membawa itu, dan melakukan sesuai dengan apa yang telah Dia katakan // karena kalian telah berbuat dosa terhadap Tuhan, dan tidak mendengarkan suara-Nya // oleh karena itu hal ini telah terjadi atas kalian.

Sekarang Tuhan telah membawa itu, dan melakukan sesuai dengan apa yang dikatakan-Nya,.... Sesuai dengan yang direncanakan, demikianlah terjadinya; sesuai dengan yang telah diramalkan oleh nabi-Nya, demikianlah hal ini terjadi oleh providensi-Nya. Kapten kafir ini mengakui tangan Tuhan dalam semua ini; dan menyarankan, bahwa tuannya, raja Babilonia, dirinya sendiri, dan jenderal lainnya, hanyalah alat yang digunakan Tuhan; yang diucapkan dengan sangat saleh dan bijaksana; dan lebih banyak diakui olehnya daripada oleh orang-orang Yahudi itu sendiri; yang tidak mau percaya bahwa Tuhan telah menentukan kejahatan terhadap mereka, atau akan menimpakan hal itu kepada mereka; setidaknya, mereka tidak mau percaya dan mengakui sebelumnya, apapun yang mereka lakukan sekarang; ia melanjutkan untuk mengamati penyebab semua ini:

karena kalian telah berbuat dosa terhadap Tuhan, dan tidak mendengarkan suara-Nya,

maka hal ini telah terjadi atas kalian; maksudnya bukan secara khusus kepada Yeremia, tetapi kepada sesama negaranya; dan mungkin ia berbalik dan berbicara kepada para tawanan yang ada di depan-Nya. Di sini ia membela keadilan Tuhan; dan menyandarkan kehancuran bangsa ini, bukan kepada keberanian Nebukadnezar dan para kaptennya; juga bukan kepada kekuatan, dan keberanian, dan kecakapan tentaranya; atau kepada segala kebenaran dan jasa raja Babilonia; atau kepada keadilan sebabnya; tetapi kepada dosa-dosa rakyat.