Teks -- Yeremia 26:1-3 (TB)

Yeremia mau dibunuh, karena menubuatkan kemusnahan Bait Suci Nabi Uria dihukum mati

26:1 Pada permulaan pemerintahan Yoyakim, anak Yosia raja Yehuda, datanglah firman ini dari TUHAN, bunyinya: 26:2 Beginilah firman TUHAN: "Berdirilah di pelataran rumah TUHAN dan katakanlah kepada penduduk segala kota Yehuda, yang datang untuk sujud di rumah TUHAN, segala firman yang Kuperintahkan untuk kaukatakan kepada mereka. Janganlah kaukurangi sepatah katapun! 26:3 Mungkin mereka mau mendengarkan dan masing-masing mau berbalik dari tingkah langkahnya yang jahat, sehingga Aku menyesal akan malapetaka yang Kurancangkan itu terhadap mereka oleh karena perbuatan-perbuatan mereka yang jahat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 26:2 - SEGALA FIRMAN YANG KUPERINTAHKAN.

Nas : Yer 26:2

Karena menyadari bahwa nubuatnya akan melukai perasaan orang dan mengakibatkan permusuhan dan pertentangan, Yeremia mungkin cenderung menahan beberapa kata yang agak keras dari Tuhan; Tuhan memberitahunya agar jangan mengurangi satu kata pun. Seluruh berita Allah harus disampaikan. Para pendeta yang setia tidak boleh lalai memberitakan kata-kata keras dari semua perintah dan peringatan Allah, sekalipun mereka mengetahui bahwa beberapa orang akan berbalik memusuhi mereka. Mereka yang mengabaikan sebagian firman Allah dan menyesuaikan berita itu dengan dosa-dosa jemaatnya tidak layak disebut hamba Tuhan.

Jerusalem: Yer 26:1-24

Ceritera mengenai Yeremia ini agaknya karangan Barukh. Ia meringkaskan khotbah Yerusalem melawan bait Allah yang tercantum dalam Yer 7:1-15, lalu berceritera tentang akibat khotbah itu.

Ende: Yer 26:1-23

Kisah ini harus digabung dengan Yer 7:1-15. Pidato inilah jang mengakibatkan Jeremia ditahan. Pidato itu diringkus Yer 26:2-6.

Endetn: Yer 26:1 - (kepada Jeremia)

ditambahkan menurut terdjemahan Syriah dan Latin (kuno).

Ref. Silang FULL: Yer 26:1 - pemerintahan Yoyakim

· pemerintahan Yoyakim: 2Raj 23:36

Ref. Silang FULL: Yer 26:2 - di pelataran // dan katakanlah // rumah Tuhan // Janganlah kaukurangi

· di pelataran: Yer 19:14

· dan katakanlah: Yer 26:12; [Lihat FULL. Yer 26:12]; Yer 1:17; [Lihat FULL. Yer 1:17]; Mat 28:20; Kis 20:27

· rumah Tuhan: Yer 17:19; [Lihat FULL. Yer 17:19]

· Janganlah kaukurangi: Ul 4:2

Ref. Silang FULL: Yer 26:3 - mau berbalik // Aku menyesal

· mau berbalik: Ul 30:2; 2Taw 33:12-13; Yes 55:7; Yer 35:15; 36:7

· Aku menyesal: Yer 18:8; [Lihat FULL. Yer 18:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 26:1

2Raj 23:36-24:6, 2Taw 36:5-7

Ref. Silang TB: Yer 26:1

2Raj 23:36-24:6, 2Taw 36:5-7

Gill (ID): Yer 26:1 - Pada awal pemerintahan Yehoiakim, putra Yosia raja Yehuda, datanglah firman dari Tuhan, yang berkata

Pada awal pemerintahan Yehoiakim, putra Yosia raja Yehuda,.... Sehingga nubuat bab ini, serta fakta dan peristiwa yang terkait dengannya, terjadi sebelum nubuat bab sebelumnya, meskipun di sini diceritakan; bahwa yang ini terjadi pada tahun keempat, sedangkan ini di awal pemerintahan Yehoiakim. Yosia baru saja meninggal; Yehoahaz, putranya, hanya memerintah selama tiga bulan, dan kemudian digulingkan oleh Firaun Neko, raja Mesir; dan Yehoiakim ini, putra lainnya dari Yosia, yang sebelumnya disebut Eliakim, diangkat di atas takhta; dan tidak lama setelah ia naik takhta

datanglah firman dari Tuhan, yang berkata; sebagai berikut, kepada nabi. Ini terjadi pada tahun dunia 3394, dan sebelum Kristus 610, menurut Uskup Usher ^a; yang sejalan dengan Mr. Whiston ^b, dan para penulis Sejarah Universal ^c.

Gill (ID): Yer 26:2 - Demikianlah firman Tuhan, berdirilah di pelataran rumah Tuhan // dan berbicaralah kepada semua kota di Yehuda // yang datang untuk beribadah di rumah Tuhan // semua kata-kata yang aku perintahkan kepadamu untuk disampaikan kepada mereka // jangan mengurangi satu kata pun.

Demikianlah firman Tuhan, berdirilah di pelataran rumah Tuhan,.... Itu, pelataran besar Israel, tempat di mana orang-orang biasa berkumpul untuk beribadah:

dan berbicaralah kepada semua kota di Yehuda; kepada penduduknya; tidak hanya kepada mereka yang tinggal di Yerusalem tetapi juga di sisa kota-kota di Yehuda; karena apa yang akan dia katakan menyangkut mereka semua, mereka semua telah berbuat dosa, dan perlu pertobatan serta reformasi; tanpa itu mereka akan terlibat dalam bencana umum bangsa:

yang datang untuk beribadah di rumah Tuhan; seperti yang mereka lakukan tiga kali dalam setahun, pada perayaan Paskah, Pentekostah, dan Pondok Daud; dan sekarang adalah yang terakhir dari perayaan tersebut, seperti yang diperkirakan oleh Uskup Usher, ketika nubuat ini akan disampaikan kepada mereka:

semua kata-kata yang aku perintahkan kepadamu untuk disampaikan kepada mereka: tidak boleh ada yang disembunyikan, seluruh nasihat Tuhan harus dinyatakan; tidak ada satu kata pun yang ditekan karena kasih sayang kepada mereka, atau ketakutan kepada mereka; Tuhan memerintahkan, dan harus ditaati, apapun akibatnya:

jangan mengurangi satu kata pun; jangan memperhalus ungkapan atau mengubah kata-kata, dengan menjadikan satu lebih halus daripada yang kasar; atau mengubah tekanan, atau mengurangi ketegasan dalam penyampaiannya; tetapi baik dalam isi, cara, dan bentuk, biarlah sesuai petunjuk, tanpa ada pengurangan dan pengubahan, perubahan atau modifikasi: sebuah pedoman yang seharusnya diperhatikan oleh setiap pelayan firman; yang tidak mencari untuk menyenangkan manusia, tetapi Tuhan yang mengutusnya dan Kristus yang menjadi pelayan-Nya.

Gill (ID): Yer 26:3 - Jika demikian, mereka akan mendengarkan // dan mengubah setiap orang dari jalan jahatnya // agar aku dapat bertobat atas kejahatan yang aku berniat lakukan kepada mereka // karena kejahatan perbuatan mereka.

Jika demikian, mereka akan mendengarkan,.... Dan taat; yang mengungkapkan bukan ketidaktahuan dan dugaan tentang Tuhan, tetapi tentang kesabaran dan penderitaannya, memberikan ruang dan waktu untuk pertobatan, serta sarana untuk itu; yang jika diabaikan, meninggalkan tanpa alasan:

dan mengubah setiap orang dari jalan jahatnya; rangkaian dan jalannya hidup, yang jahat, dan merupakan keadaan setiap orang; sehingga karena dosa mereka bersifat umum, perbaikan pun seharusnya demikian:

agar aku dapat bertobat atas kejahatan yang aku berniat lakukan kepada mereka; atau "sedang memikirkan", atau "merencanakan ^d untuk melakukan kepada mereka"; yang pertobatan ini harus dipahami bukan sebagai perubahan pikiran, tetapi sebagai perubahan dari jalur providensinya terhadap mereka, yang, melalui ancaman dan beberapa langkah yang diambil, memberi isyarat akan kebinasaan dan kehancuran; namun, dalam kasus pertobatan dan perbaikan, ia akan mengubah metode tindakannya sesuai dengan kehendaknya:

karena kejahatan perbuatan mereka; inilah alasan mengapa ia telah mengancam mereka dengan kejahatan hukuman, karena kejahatan tindakan mereka; yang merupakan pelanggaran terhadap hukum-Nya, dan yang memprovokasi mata kemuliaan-Nya.