Teks -- Yehezkiel 5:1-3 (TB)

5:1 Dan engkau, anak manusia, ambillah sebilah pedang yang tajam dan pakailah itu sebagai pisau cukur tukang pangkas; cukurlah rambutmu dan janggutmu dengan itu; lalu ambillah sebuah timbangan dan bagi-bagilah rambutmu. 5:2 Sepertiga harus kaubakar dengan api di tengah-tengah kota itu sesudah berakhir waktu pengepungannya; sepertiga harus kauambil dan tetaklah dengan pedang itu sekelilingnya; dan sepertiga lagi hamburkanlah ke dalam angin, dan Aku akan menghunus pedang dari belakang mereka. 5:3 Engkau harus mengambil sedikit dari rambut itu dan bungkus di dalam punca kainmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 5:1-2 - AMBILLAH SEBILAH PEDANG YANG TAJAM.

Nas : Yeh 5:1-2

Rambut dan jenggot Yehezkiel yang dicukur, terbagi menjadi tiga bagian, melambangkan nasib yang akan dialami penduduk Yerusalem. Sepertiga pertama yang dibakar melambangkan mereka yang akan mati kena sampar atau kelaparan; sepertiga yang kedua akan mati oleh pedang; dan sepertiga yang lain akan tersebar dalam pembuangan (ayat Yeh 5:12).

Full Life: Yeh 5:3 - SEDIKIT DARI RAMBUT ITU.

Nas : Yeh 5:3

Sedikit rambut yang dimasukkan ke dalam jubah Yehezkiel melambangkan kaum sisa yang akan dilindungi Allah; akan tetapi sebagian ini juga akan dibakar dan mengalami hukuman Allah (ayat Yeh 5:4).

Jerusalem: Yeh 5:2 - tetaklah dengan pedang

nabi memainkan pembantaian penduduk Yerusalem yang menyudahi pengepungan.

Jerusalem: Yeh 5:3 - mengambil sedikit

Ini mengibaratkan "sisa' yang selamat, Yes 4:3, setelah mengalami pencobaan lain lagi.

Ende: Yeh 5:1-17

Pembuatan lambang (Yeh 5:1-4) diterangkan oleh pidato jang berikut (Yeh 5:5-17)

Ende: Yeh 5:2 - pengepungan itu

ialah pengepungan ibarat dari Yeh 4:1-3.

Ref. Silang FULL: Yeh 5:1 - sebagai pisau // cukurlah // dan janggutmu

· sebagai pisau: Bil 6:5; [Lihat FULL. Bil 6:5]

· cukurlah: Yeh 44:20

· dan janggutmu: Im 21:5; [Lihat FULL. Im 21:5]; 2Sam 10:4; [Lihat FULL. 2Sam 10:4]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:2 - Sepertiga // dengan api // dalam angin // menghunus pedang

· Sepertiga: Za 13:8

· dengan api: Yer 21:10; Yeh 15:7

· dalam angin: Yeh 5:10; Yer 13:24

· menghunus pedang: Yeh 5:12; Im 26:33; [Lihat FULL. Im 26:33]; Yer 9:16; [Lihat FULL. Yer 9:16]; Yer 39:1-2; [Lihat FULL. Yer 39:1]; [Lihat FULL. Yer 39:2]

Ref. Silang FULL: Yeh 5:3 - punca kainmu

· punca kainmu: 2Raj 25:12; Mazm 74:11; [Lihat FULL. Mazm 74:11]; Yer 39:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 5:1 - Dan engkau, anak manusia, ambillah sebuah pisau tajam // ambillah sebuah pisau cukur // dan sebabkan itu lewat di atas kepalamu, dan di atas janggutmu // kemudian ambillah timbangan untuk mengukur dan membagi rambut

Dan engkau, anak manusia, ambillah sebuah pisau tajam,.... Atau, "pedang" ^m. Kata tersebut menandakan alat tajam apapun, yang mana sesuatu dipotong atau dibelah; apa yang dimaksud di sini dijelaskan oleh yang berikut:

ambillah pisau cukur. Versi Septuaginta dan Arab membacanya bersamaan dengan yang sebelumnya, demikian, "ambillah sebuah pisau", atau "pedang, lebih tajam dari pisau cukur"; dan demikian juga versi Siria, "ambillah sebuah pedang tajam seperti pisau cukur"; pisau tajam, pedang, atau pisau cukur ini, menandakan, seperti yang diinterpretasikan Jarchi, Nebukadnezar; dan sangat tepat; demikian raja Asyur disebutkan dalam Yes 7:20,

dan sebabkan itu lewat di atas kepalamu, dan di atas janggutmu; "kepala" adalah simbol dari kota Yerusalem, metropolis Yudea; "janggut", dari kota-kota, desa-desa, dan perkampungan di sekitarnya; dan "rambut" keduanya, dari masyarakat umum; dibandingkan dengan rambut untuk jumlah mereka, karena sifat mereka yang ringan dan tidak stabil, serta karena mereka adalah keindahan dan hiasan tempat di mana mereka tinggal; dan pencukuran mereka menandakan aib dan kehancuran mereka, dan perkabungan karena hal itu:

kemudian ambillah timbangan untuk mengukur dan membagi rambut. Versi Siria menambahkan, "menjadi tiga bagian"; menandakan, bahwa beberapa hukuman yang berbeda akan dijatuhkan kepada mereka, dan ini sesuai dengan penghakiman Allah yang adil; timbangan menjadi simbol keadilan.

Gill (ID): Yeh 5:2 - Engkau akan membakar sepertiga bagian di tengah kota // ketika hari-hari pengepungan telah genap // dan engkau akan mengambil sepertiga bagian, dan memukulnya dengan pisau // dan sepertiga bagian akan kau dibiarkan beterbangan di angin // dan aku akan mengeluarkan pedang setelah mereka.

Engkau akan membakar sepertiga bagian di tengah kota,.... Dari Yerusalem, seperti yang digambarkan pada ubin, Eze 4:1; atau nabi kini berada di Kaldea. Pembakaran sepertiga bagian rambut dengan api menunjukkan mereka yang dihancurkan oleh penyakit dan kelaparan selama pengepungan; lihat Lam 5:10; atau menunjukkan pembakaran kota itu sendiri, ketika pengepungan berakhir; karena diikuti dengan:

ketika hari-hari pengepungan telah genap; karena, ketika kota itu ditangkap, ia dibakar dengan api, Jer 52:13;

dan engkau akan mengambil sepertiga bagian, dan memukulnya dengan pisau; yang merujuk kepada mereka yang melarikan diri dari kota saat kota itu dijebol, dan dikejar, serta terkejar oleh tentara Kaldea, dan dipotong dengan pedang, Jer 52:7;

dan sepertiga bagian akan kau dibiarkan beterbangan di angin; yang bertujuan pada mereka yang melarikan diri, dan tersebar ke berbagai negara, seperti Moab, Ammon, dan terutama Mesir, ke mana banyak yang pergi bersama Yohanan bin Karea, Jer 43:5;

dan aku akan mengeluarkan pedang setelah mereka; dan menghancurkan mereka; yang, seperti yang sudah diancamkan, Jer 42:16; demikian juga itu digenapi ketika Mesir ditaklukkan oleh Nebukadnezar. Versi Septuaginta dan Arab, dalam setiap klausa, membaca "seperempat", bukan "sepertiga"; tetapi salah.

Gill (ID): Yeh 5:3 - Engkau juga akan mengambil dari sana beberapa jumlahnya // dan ikatlah mereka di jubahmu.

Engkau juga akan mengambil dari sana beberapa jumlahnya,.... Ini adalah mereka yang ditinggalkan di tanah Yudea oleh Nebuzaradan, untuk pengelola kebun anggur dan petani, serta mereka yang kembali dari Mesir ke tanah Yehuda, Yer 44:28;

dan ikatlah mereka di jubahmu; di saku-saku mereka; yang menandakan baik jumlah mereka yang sangat kecil, maupun pelestarian mereka. Jarchi dan Kimchi menafsirkan ini sebagai mereka yang ditangkap dan dibawa ke Babel, dan tinggal di sana, serta dilestarikan, dan kembali lagi.