Nas : Mazm 78:1

Mazmur ini digubah untuk mengingatkan Israel mengapa demikian banyak hukuman berat dari Allah menimpa mereka sepanjang sejarah.

1. 1) Nyanyian ini mengingatkan mereka untuk belajar dari kegagalan rohani nenek-moyang mereka dan berusaha dengan tekun menjauhi ketidakpercayaan dan ketidaksetiaan yang sama.
2. 2) Umat Allah dewasa ini harus memperhatikan mazmur ini dengan cermat karena banyak gereja dan denominasi telah kehilangan kehadiran dan kuasa Allah karena ketidakpercayaan dan ketidaktaatan kepada firman-Nya. Karena gagal menjadikan standar dan pengalaman alkitabiah landasan untuk kebenaran dan perilaku, mereka secara berangsur-angsur telah tersesat dan mengikuti jalan mereka sendiri (bd. Yes 53:6)

Nas : Mazm 78:5

Mengajarkan prinsip-prinsip saleh dan ajaran Firman Allah kepada anak-anak kita bukan soal pilihan; itulah perintah yang diberikan kepada umat-Nya. Kalau Allah memerintahkan sesuatu, Ia memberikan kasih karunia untuk melaksanakannya

(lihat cat. --> Ul 6:7;

[atau ref. Ul 6:7]

lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Bdk Maz 50:1+

Kata Ibrani masyal berarti: sebuah ucapan berirama yang terdiri atas dua (atau lebih banyak) larik yang sejalan, bdk Maz 49:5+; Hab 2:6; Yeh 17:2; 24:3 lih pengantar untuk kitab-kitab Kebijaksanaan. Maz 78:2 ini serupa dengan Ula 32:1.

Umat Israel adalah umat yang berdasarkan tradisi tentang hal ihwal dan pengalaman nenek moyang, bdk Ula 4:9; 32:7; Yes 38:19; Yoe 1:3; Ayu 8:8; 15:18; Kel 10:2; 13:8

Ialah sebutan-sebutan dan gelar yang memuji Tuhan karena segala sesuatu yang dikerjakanNya.

Ialah penetapan, hukum yang mewajibkan memelihara tradisi, bdk Ula 6:7; Maz 22:31 dst; Maz 44:2; 48:14; 71:18; 102:19

Ini bukan perintah-perintah Tuhan, tetapi seluruh penyataan Allah dalam sejarah yang sebagai peringatan tercantum dalam Kitab Suci, bdk Maz 19:8+. Dapat juga diterjemahkan: hukum, atau: wejangan.

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

adalah pepatah², kisah² dsb. jang berisi suatu adjaran. Disini ichtisar sedjarah Israil jang berikut.

· untuk pengajaranku: Yes 51:4; 55:3

· mengatakan amsal: Mazm 49:5; [Lihat FULL. Mazm 49:5]; Mat 13:35%&; [Lihat FULL. Mat 13:35%&]

· kepada kami: Hak 6:13; [Lihat FULL. Hak 6:13]

· kepada anak-anak: Ul 11:19; [Lihat FULL. Ul 11:19]

· kepada angkatan: Ul 32:7; [Lihat FULL. Ul 32:7]; Mazm 71:18; [Lihat FULL. Mazm 71:18]

· kemudian puji-pujian: Mazm 26:7; 71:17

· dan perbuatan-perbuatan: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]

· ditetapkan-Nya peringatan: Mazm 19:8; 81:6

· di Yakub: Mazm 147:19

· lahir kelak: Mazm 22:32; [Lihat FULL. Mazm 22:32]

· tidak melupakan: Ul 6:12; [Lihat FULL. Ul 6:12]

· memegang perintah-perintah-Nya: Ul 5:29; [Lihat FULL. Ul 5:29]

Ayat ini dikutip oleh Yesus (Mat 13:35) untuk menjelaskan mengapa Dia berbicara dalam perumpamaan.

Mat 13:35

Mat 13:35

Perhatikan, wahai bangsaku,.... Orang-orang Yahudi adalah umat Kristus, dia yang berasal dari nenek moyang mereka berdasarkan daging; mereka adalah miliknya, kepada mereka ia datang, meskipun ditolak oleh mereka; mereka adalah bangsanya yang menyerahkan dia ke tangan Romawi; lihat Rom 9:4 demikianlah biasanya orang-orang dari bangsa yang sama menyebut mereka sebagai bangsanya, Est 7:3, dan terutama bagi raja untuk menyebut subjeknya begitu; lihat 1Ch 28:2, dan demikianlah Kristus; dia adalah Raja orang Yahudi, meskipun mereka tidak menginginkan dia memerintah atas mereka; dan karena itu dia berbicara di sini sebagai seseorang yang memiliki otoritas kerajaan, dan meminta perhatian kepadanya, serta ketaatan kepada firman-Nya, yang ia sebut sebagai hukum-Nya:

kepada hukum-Ku; yang dimaksudkan bukan hukum moral maupun hukum ritual, tetapi ajaran Injil, atau hukum iman, yang disebut hukum Mesias, Yes 2:3. Ini adalah ajaran yang ia terima sebagai manusia dari Bapa-Nya, dan yang ia ajarkan serta sampaikan kepada para murid-Nya, yang berhubungan dengan diri-Nya, pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan anugerah-Nya, dan kadang-kadang disebut sebagai ajaran Kristus, 2Yo 1:9,

condongkan telinga kalian kepada kata-kata dari mulutku; berbagai ajaran dari Injil yang kekal yang diajarkan olehnya, yang merupakan kata-kata kebijaksanaan dan kasih karunia, dari kebenaran dan hidup yang kekal, dari perdamaian, pengampunan, dan keselamatan abadi: semua ini harus didengar dan diperhatikan dengan sungguh-sungguh; materi yang terkandung di dalamnya memerlukan perhatian; jabatan yang dipegang Kristus menuntut hal itu dari manusia; semua yang mempunyai telinga untuk mendengar harus mendengar; semua domba Kristus mendengar suaranya, memahaminya, dan bertindak sesuai dengan itu: dengarlah dia adalah instruksi dari Musa, dan petunjuk dari Bapa sorgawi Kristus, Ul 18:15, dan besar adalah bahaya yang dialami oleh mereka yang tidak mendengar-Nya, tetapi mengabaikan dan meremehkan firman-Nya, Ibr 2:2.

Saya akan membuka mulut saya,.... Bicara dengan bebas, berani, dan tanpa reservasi, Efesus 6:19, demikianlah Kristus membuka mulut-Nya, Matius 5:2,

dalam sebuah perumpamaan; bukan bahwa apa yang mengikuti dalam mazmur ini demikian, tetapi apa yang disampaikan oleh Tuhan kita pada masa daging-Nya, yang berbicara banyak perumpamaan; seperti tentang penabur, dan ilalang, dan biji sesawi, dan banyak hal lainnya, dan tanpa perumpamaan Dia tidak berbicara, sehingga memenuhi apa yang Ia katakan di sini bahwa Ia akan melakukannya, Matius 13:34.

Saya akan mengucapkan perkataan gelap dari zaman dahulu; perkataan yang berhubungan dengan hal-hal zaman dahulu; yang bukan berkaitan dengan keluarnya anak-anak Israel dari Mesir, dan apa yang mengikuti dalam mazmur, disampaikan, seperti yang diamati oleh Aben Ezra dan Kimchi, dalam istilah figuratif dan topikal, seperti dalam Mazmur 78:19, tetapi berkaitan dengan hal-hal yang sudah ada sejak dasar dunia, seperti frasa yang diterjemahkan dalam Matius 13:35, yang dibicarakan tentang Kristus dalam pelayanannya, seperti kejatuhan para malaikat, kehancuran manusia oleh Satan, pembunuhan Abel, penglihatan Abraham akan hari-Nya dengan sukacita, dan banyak hal yang telah dikatakan oleh mereka di zaman dahulu, Lukas 10:18, atau lebih tepatnya ini merujuk pada Injil, dan perkataan serta doktrinnya, yang telah disimpan rahasia sejak dunia dimulai, Matius 13:3, ya, yang telah ditentukan sebelum dunia ada, dan oleh karena itu disebut Injil kekal, 1 Korintus 2:7 dan di sini dalam versi Arab, "misteri abadi"; seperti yang berkaitan dengan kasih abadi Tuhan kepada umat-Nya, pilihan abadi-Nya atas mereka, dan perjanjian abadi-Nya dengan mereka: dan perkataan atau doktrin Injil dapat disebut "gelap", karena rahasia, tersembunyi, dan misterius; dan demikianlah di bawah dispensi hukum, dibandingkan dengan cahaya yang lebih jelas di bawah dispensi Injil; mereka telah dibungkus dalam tipe dan bayangan, dan dalam ritus dan upacara hukum, tetapi sekarang disampaikan dengan jelas dan terbuka dalam pelayanan Kristus dan para rasul-Nya, seperti dalam sebuah cermin: ini Kristus katakan bahwa Ia akan "mengucapkan" atau menyampaikan seperti air dari sebuah mata air, dalam jumlah yang besar, seperti yang Ia lakukan; Ia datang dalam ke penuhannya berkat Injil; dan penuh dengan kasih karunia dan kebenaran, doktrin kasih karunia dan kebenaran, semua ini datang melalui-Nya, dan disampaikan dari-Nya dalam segala kepenuhannya dan kemuliaannya.

Yang telah kita dengar dan ketahui,.... Perubahan angka dari "saya" menjadi "kita" telah membuat sebagian orang berpikir bahwa para murid Kristus di sini diperkenalkan berbicara; tetapi tidak perlu menganggap demikian, karena Tuhan kita menggunakan bentuk ucapan yang sama, Yoh 3:11,

dan nenek moyang kita telah memberi tahu kita; ini mungkin tidak hanya merujuk pada nenek moyang Yahudi, dari mana Tuhan kita berasal menurut daging, dan jadi merujuk pada penjelasan berikut mengenai hal-hal ajaib yang dilakukan untuk orang-orang Israel; tetapi juga kepada Bapa ilahi Kristus, dari siapa, sebagai anak-Nya yang tunggal yang terbaring di dadanya, dan sebagai Pengantara, serta Malaikat dari dewan besar, Dia mendengar dan mengenal rahasia serta misteri kasih karunia, dan dengan pikiran serta kehendak Bapa-Nya; semua itu Dia nyatakan dan sampaikan kepada para rasul-Nya, dan dengan cara itu Dia menggunakan mereka sebagai teman-Nya, Yoh 1:18 dan demikianlah para rasul Kristus, apa yang mereka terima dari-Nya, Bapa kekal mereka, yang biasa memanggil mereka anak-anak-Nya, bahkan apa yang mereka lihat, dengar, dan pelajari, mereka sampaikan kepada orang lain, Kis 4:20.

Kami tidak akan menyembunyikannya dari anak-anak mereka,.... Anak-anak dari bapa Yahudi, tetapi dengan setia menerbitkan dan menyatakannya, seperti yang dilakukan Kristus dan para rasulnya; atau anak-anak Allah dan Kristus, biji rohani dan keturunan mereka:

menunjukkan kepada generasi yang akan datang; dan demikian juga di semua zaman yang berturut-turut, melalui pelayanan firman, dan Roh yang menyertainya; lihat Psa 22:30,

; apa yang telah dilakukannya dalam predestinasi, penebusan, dan panggilan yang efektif, yang adalah untuk pujian kemuliaan kasih karunia-Nya, Eph 1:6, dan demikian juga semua kebenaran lain dari Injil, yang adalah untuk pujian Bapa, Anak, dan Roh, dan mendorong manusia untuk menampilkannya: