Teks -- Mazmur 66:1-10 (TB)

Nyanyian syukur karena orang Israel tertolong

66:1 Untuk pemimpin biduan. Nyanyian Mazmur. Bersorak-sorailah bagi Allah, hai seluruh bumi, 66:2 mazmurkanlah kemuliaan nama-Nya, muliakanlah Dia dengan puji-pujian! 66:3 Katakanlah kepada Allah: "Betapa dahsyatnya segala pekerjaan-Mu; oleh sebab kekuatan-Mu yang besar musuh-Mu tunduk menjilat kepada-Mu. 66:4 Seluruh bumi sujud menyembah kepada-Mu, dan bermazmur bagi-Mu, memazmurkan nama-Mu." Sela 66:5 Pergilah dan lihatlah pekerjaan-pekerjaan Allah; Ia dahsyat dalam perbuatan-Nya terhadap manusia: 66:6 Ia mengubah laut menjadi tanah kering, dan orang-orang itu berjalan kaki menyeberangi sungai. Oleh sebab itu kita bersukacita karena Dia, 66:7 yang memerintah dengan perkasa untuk selama-lamanya, yang mata-Nya mengawasi bangsa-bangsa. Pemberontak-pemberontak tidak dapat meninggikan diri. Sela 66:8 Pujilah Allah kami, hai bangsa-bangsa, dan perdengarkanlah puji-pujian kepada-Nya! 66:9 Ia mempertahankan jiwa kami di dalam hidup dan tidak membiarkan kaki kami goyah. 66:10 Sebab Engkau telah menguji kami, ya Allah, telah memurnikan kami, seperti orang memurnikan perak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 66:5 - PERGILAH (versi Inggris NIV -- Datanglah) DAN LIHATLAH PEKERJAAN-PEKERJAAN ALLAH.

Nas : Mazm 66:5

Sekelompok orang percaya harus ada manifestasi pekerjaan Roh Kudus di tengah mereka sehingga mereka dapat memuliakan Allah dan mengatakan kepada orang lain, "Datanglah dan lihatlah pekerjaan-pekerjaan Allah"

(lihat art. KARUNIA ROHANI BAGI ORANG PERCAYA).

Tidak ada yang akan meyakinkan orang terhilang mengenai kebenaran Injil Kristus, selain peragaan kuasa Allah

(lihat art. TANDA-TANDA ORANG PERCAYA).

Kita juga harus bersaksi kepada orang lain secara pribadi, memberikan kesaksian mengenai pemeliharaan Allah secara terus-menerus dalam hidup kita (ayat Mazm 66:16).

Jerusalem: Mzm 66:1-20 - Nyanyian syukur karena orang Israel tertolong

Nyanyian syukur umat ini (mulai Maz 66:13 dibawakan oleh seorang pemimpin atau pembawa acara) nampaknya iringan korban yang dipersembahkan untuk melunasi sebuah nazar, Maz 66:13-15. Dalam bagian pertama, Maz 66:2-9, umat memuji Tuhan dengan mengenangkan karyaNya dalam sejarah dahulu. Karya itu kini masih diteruskan juga, sebab Allah sekali lagi membebaskan umat dari kesusahan dan penindasan, Maz 66:10-15. Karya ajaib Tuhan itu kini diwartakan kepada semua orang yang turut serta dalam ibadat (perjamuan korban?) ini, Maz 66:16-20. Tetapi pemazmur mengajak semua bangsa untuk menggabungkan diri dalam memuji Allah karena karyaNya yang besar bagi umat Israel, Maz 66:8. Dalam gaya bahasa dan pandangannya Maz 66 ini berdekatan dengan Deutero-yesaya.

Jerusalem: Mzm 66:1 - seluruh bumi

Semangat pemazmur begitu meluap-luap, sehingga mengajak seluruh bumi untuk turut memuliakan Allah yang memang menguasai dunia semesta, Maz 66:7. tentang "soral-sorai" bdk Maz 33:1+.

Jerusalem: Mzm 66:4 - namaMu

Bdk Maz 5:12; 8:2+.

Jerusalem: Mzm 66:5 - Pergilah...

Semesta dunia diajak untuk memikirkan apa yang telah dikerjakan Allah bagi umatNya.

Jerusalem: Mzm 66:6 - Ia mengubah...

Disinggunglah keluaran umat Israel dari Mesir, Kel 14-15, dan penyeberangan sungai Yordan, Yos 3. Kedua peristiwa yang utama dalam sejarah Israel itu menjadi lambang seluruh karya tuhan, bdk Maz 74:13-15; 114:8.

Jerusalem: Mzm 66:10 - menguji kami

Sengsara dan penderita umat diartikan sebagai tindakan Allah yang hendak memperbaiki umat; penderita itu adalah hasil kebaikan hati Allah, bukannya tanda murkaNya. Begitu pula Yes 48:10 mengartikan pembuangan.

Ende: Mzm 66:1-20

Lagu ini mengiringi kurban di Bait-Allah, jang dipersembahkan karena suatu nadar, setelah orang dilepaskan dari kesusahannja (Maz 66:10-15). Lalu perbuatan Jahwe ini diwartakan kepada semua orang jang ikut serta dalam (perdjamuan?) kurban itu (Maz 66:16-20). Dalam bagian pertama (Maz 66:2-9) umat memudji Jahwe karena perbuatan²Nya jang adjaib dalam sedjarah dahulukala.

Ende: Mzm 66:9 - menempatkan djiwa kami...dst

ialah: menjelamatkan hidup kami.

Ende: Mzm 66:10-11 - api, djaring, beban berat, melalui api

semuanja bahasa kiasan jang berarti: matjam² bentjana jang telah menimpa umat.

Ref. Silang FULL: Mzm 66:1 - seluruh bumi

· seluruh bumi: Mazm 81:2; 84:9; 95:1; 98:4; 100:1

Ref. Silang FULL: Mzm 66:2 - kemuliaan nama-Nya // muliakanlah

· kemuliaan nama-Nya: Mazm 79:9; 86:9

· muliakanlah: Yes 42:8,12; 43:21

Ref. Silang FULL: Mzm 66:3 - segala pekerjaan-Mu // musuh-Mu tunduk

· segala pekerjaan-Mu: Ul 7:21; [Lihat FULL. Ul 7:21]; Ul 10:21; [Lihat FULL. Ul 10:21]; Mazm 65:6; 106:22; 111:6; 145:6

· musuh-Mu tunduk: 2Sam 22:45; [Lihat FULL. 2Sam 22:45]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:4 - sujud menyembah // dan bermazmur

· sujud menyembah: Mazm 22:28

· dan bermazmur: Mazm 7:18; 67:4

Ref. Silang FULL: Mzm 66:5 - lihatlah pekerjaan-pekerjaan

· lihatlah pekerjaan-pekerjaan: Mazm 66:3; Mazm 106:22

Ref. Silang FULL: Mzm 66:6 - tanah kering // kaki menyeberangi // kita bersukacita

· tanah kering: Kej 8:1; [Lihat FULL. Kej 8:1]; Kel 14:22; [Lihat FULL. Kel 14:22]

· kaki menyeberangi: 1Kor 10:1

· kita bersukacita: Im 23:40; [Lihat FULL. Im 23:40]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:7 - untuk selama-lamanya // mata-Nya mengawasi // bangsa-bangsa. Pemberontak-pemberontak

· untuk selama-lamanya: Kel 15:18; [Lihat FULL. Kel 15:18]; Mazm 145:13

· mata-Nya mengawasi: Kel 3:16; [Lihat FULL. Kel 3:16]; Mazm 11:4; [Lihat FULL. Mazm 11:4]

· bangsa-bangsa. Pemberontak-pemberontak: Bil 17:10; [Lihat FULL. Bil 17:10]; Mazm 112:10; 140:9

Ref. Silang FULL: Mzm 66:8 - Pujilah

· Pujilah: Mazm 22:24; [Lihat FULL. Mazm 22:24]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:9 - mempertahankan jiwa // kami goyah

· mempertahankan jiwa: Mazm 30:4

· kami goyah: Ul 32:35; [Lihat FULL. Ul 32:35]; Ayub 12:5; [Lihat FULL. Ayub 12:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 66:10 - telah menguji // memurnikan perak

· telah menguji: Kel 15:25; [Lihat FULL. Kel 15:25]

· memurnikan perak: Ayub 6:29; [Lihat FULL. Ayub 6:29]; Ayub 28:1; [Lihat FULL. Ayub 28:1]; Mazm 12:7; [Lihat FULL. Mazm 12:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 66:6

Kel 14:21, Yos 3:14-17

Ref. Silang TB: Mzm 66:6

Kel 14:21, Yos 3:14-17

Gill (ID): Mzm 66:1 - Buatlah suara yang penuh sukacita kepada Tuhan // semua kalian yang ada di tanah

Buatlah suara yang penuh sukacita kepada Tuhan,.... Pencipta bumi yang terjauh; Penyedia bagi semua makhluk-Nya; dan Pemberi berkat kasih karunia, di bawah disiplin Injil, kepada manusia di semua negara. Sang Mesias dapat dianggap sebagai yang dimaksud, karena mazmur ini merujuk pada masa Injil; yang adalah Tuhan atas segala sesuatu, terberkati selamanya; kepada-Nya suara yang penuh sukacita, teriakan, dan sorakan, harus diberikan oleh semua subjek-Nya, para pengikut setia-Nya, di semua tanah, sebagai Raja mereka; lihat Bil 23:21; yang telah naik ke tempat yang tinggi, telah memimpin tawanan yang ditawan; menerima hadiah untuk mereka, dan memberikannya kepada mereka; dihamparkan di sebelah kanan Bapa-Nya, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan, di mana Ia memerintah, dan harus memerintah, sampai semua musuh diletakkan di bawah kaki-Nya; ketika kerajaan-Nya akan ada dari lautan ke lautan, dan dari sungai ke ujung bumi: dan pada saat kehancuran musuh-musuh-Nya, serta perluasan kerajaan-Nya di akhir zaman, suara-suara akan terdengar di surga, gereja; dan suara sukacita seperti yang diseru dan diarahkan di sini, Wahyu 19:1. Selain itu, sorakan-sorakan semacam itu cocok untuk-Nya, sebagai penakluk yang menang; yang, pada saat kematian-Nya, mengalahkan dosa, Setan, dunia, dan kematian itu sendiri; dan, melalui pelayanan Injil, pergi untuk menaklukkan, dan untuk menaklukkan; dan telah menaklukkan banyak orang di seluruh bangsa, dan menyebabkan para pelayan-Nya bersukacita dalam diri-Nya di setiap tempat; dan yang, melalui Roh dan kasih karunia-Nya, masih terus membawa jiwa untuk tunduk kepada-Nya, untuk mengusir Setan dari mereka, untuk mendirikan takhta-Nya di hati mereka, dan memerintah di sana, serta membuat mereka lebih dari penakluk melalui diri-Nya yang telah mengasihi mereka: di mana akan ada lebih banyak contoh dalam akhir zaman; dan semua yang demikian berada di bawah kewajiban besar untuk memberikan suara yang penuh sukacita kepada-Nya, atau untuk mengekspresikan sukacita dan rasa syukur mereka dengan nyanyian pujian yang keras;

semua kalian yang ada di tanah; yaitu, semua penghuni bumi, seperti Targum; bukan hanya Yudea, yang dibatasi oleh beberapa orang, tetapi seluruh bumi: karena Kristus adalah Juruselamat bagi sebagian orang, di semua negara, dari anak-anak Allah, yang terhambur di seluruh dunia, bagi siapa Ia adalah pendamaian. Injil telah disampaikan kepada semua bangsa, dan diberitakan kepada setiap makhluk; beberapa dari semua tanah telah bertobat, dan dijadikan peserta dalam berkat dan hak istimewa Injil, dan oleh karena itu memiliki alasan untuk bersukacita dan membuat suara yang penuh sukacita; dan semakin banyak, karena mereka berada dalam keadaan kegelapan dan ketidaktahuan yang besar sebelumnya, tanpa Kristus, tanpa harapan, dan tanpa Allah di dunia.

Gill (ID): Mzm 66:2 - Nyanyikanlah kehormatan namanya // jadikan pujian-Nya mulia

Nyanyikanlah kehormatan namanya,.... Artinya bukan nama tertentu dari Mesias, seperti dalam Yesaya 9:6; atau namanya "Yesus", seorang Juruselamat; meskipun semuanya terhormat dan mulia, dan memberikan isi yang cukup untuk sebuah lagu: tetapi lebih kepada apa yang dikenal oleh anak-anak manusia, Injil-Nya; lihat Kisah Para Rasul 9:15. Ini adalah Injil yang mulia; kebenaran-kebenarannya dapat diungkapkan dalam sebuah lagu pujian, untuk menghormati dan memuliakan Kristus, dan untuk pengajaran serta keuntungan manusia, Kolose 3:16. Atau lebih tepatnya yang dimaksud adalah Kristus sendiri; namanya sering kali merujuk pada diri-Nya, Matius 12:21. Apa pun yang layak baginya, dan seharusnya diberikan, yang dilakukan ketika semua kesempurnaan ilahi dan karya-karya disandarkan kepada-Nya, penyembahan ilahi diberikan kepada-Nya, dan kemuliaan keselamatan diberikan kepada-Nya; yang dapat dilakukan dalam mazmur, lagu pujian, dan lagu-lagu rohani;

jadikan pujian-Nya mulia: biarlah pujian tinggi-Nya ada dalam mulutmu; berikanlah kepada-Nya pujian yang paling mulia; pujilah Dia dengan cara yang terbaik. Ini dilakukan ketika kita menyanyikan pujian-Nya dengan penuh kasih dalam hati kita saat beribadah; ketika kita dengan satu hati dan mulut memuliakan Dia; dan ketika kita menghormati Dia, Sang Anak, seperti kita menghormati Bapa.

Gill (ID): Mzm 66:3 - Katakanlah kepada Tuhan // betapa mengeriknya Engkau dalam karya-karya-Mu // melalui kebesaran kekuasaan-Mu // apakah musuh-musuh-Mu akan menyerah kepada-Mu

Katakanlah kepada Tuhan,.... Atau, "tentang Tuhan" ^t, seperti beberapa; atau, "di depan Tuhan", seperti Targum; sampaikan kepada-Nya sebagai berikut, dalam mazmur dan pujian:

betapa mengerikannya Engkau dalam karya-karya-Mu! atau "yang sangat dihormati" ^u; yang harus ditakuti dan dihormati dengan rasa takut yang saleh karena hal-hal tersebut; seperti karya-karya alam dan providensi, yang sangat menakjubkan dan mengagumkan, dikerjakan dengan menakutkan dan luar biasa; dan terutama karya-karya anugerah dan penebusan, di mana kebaikan Kristus nyata, dan untuk itu Ia harus ditakuti: kecuali mungkin maksudnya adalah hukuman-Nya atas musuh-musuh-Nya; yang, meskipun Ia adalah Domba bagi umat-Nya, adalah Singa dari suku Yehuda bagi mereka, yang akan dipatahkan-Nya seperti bejana tukang periuk; mungkin bisa dibaca, "betapa mengeriknya", atau "mengagumkan", adalah setiap dari "karya-karya-Mu"; demikian juga Aben Ezra, dan juga Jarchi, yang mengartikan klausa berikut,

melalui kebesaran kekuasaan-Mu, demikian,

"ketika Engkau menunjukkan kepada dunia kekuasaan-Mu, melalui wabah, atau pedang, atau kelaparan, atau petir:''

apakah musuh-musuh-Mu akan menyerah kepada-Mu? dengan cara yang bohong, menjilat, dan menipu, seperti yang ditandakan oleh kata ^w yang digunakan di sini; Lihat Gill di Mazmur 18:44; atau, seperti para penafsir di atas,

"mereka akan, melalui kebesaran rasa takut, mengakui kebohongan dan pelanggaran yang telah mereka lakukan.''

Ini akan menjadi pengakuan dan penyerahan yang terpaksa, dan bukan yang bebas; musuh-musuh Kristus, baik mereka mau atau tidak, akan terpaksa mengakui bahwa Ia adalah Tuhan, untuk kemuliaan Allah Bapa, Filipi 2:10.

Gill (ID): Mzm 66:4 - Seluruh bumi akan menyembah kepada-Mu // dan akan menyanyikan untuk-Mu // mereka akan menyanyikan untuk nama-Mu // Selah

Seluruh bumi akan menyembah kepada-Mu,.... Sang Mesias, yang setara dengan Allah; Pencipta manusia; Penebus umat-Nya; Kepala gereja, dan Raja orang-orang kudus; Tuhan mereka, dan karenanya harus disembah; dengan penyembahan internal, dalam pelaksanaan iman, harapan, dan kasih; dan dengan penyembahan eksternal, dalam firman dan tata ibadah, melalui doa dan pujian, baik publik maupun pribadi. Penyembahan universal ini, yang akan diberikan kepadanya, akan terjadi di akhir zaman; yang menunjukkan bahwa mazmur ini berkenaan dengan masa-masa ketika Kristus akan menjadi Raja atas seluruh bumi, dan nama-Nya, penyembahan, dan agama, satu, Zec 14:9;

dan akan menyanyikan lagu untuk-Mu; lagu Musa dan Anak Domba, lagu baru Anak Domba, lagu anugerah penebusan; yang tidak dapat dinyanyikan dengan benar kecuali oleh mereka yang telah ditebus, Rev 14:3;

mereka akan menyanyikan untuk nama-Mu; atau, "mereka akan", atau "biarkan mereka menyanyikan nama-Mu" ^x; Engkau akan menjadi subjek dari lagu mereka; pribadi-Mu, jabatan-jabatan-Mu, kerajaan-Mu, anugerah-Mu, dan kemuliaan-Mu: atau mereka akan menyanyikan untuk menghormati nama-Mu, seperti dalam Psa 66:2.

Selah; pada kata ini; lihat Gill pada Psa 3:2.

Gill (ID): Mzm 66:5 - Datanglah dan lihatlah karya-karya Allah // dia adalah mengerikan dalam tindakannya terhadap anak-anak manusia

Datanglah dan lihatlah karya-karya Allah,.... Dari Mesias, Allah yang menyatakan diri dalam daging; karya-karya ilahi yang dia lakukan ketika berada di bumi; karya-karya mukjizatnya, yang merupakan bukti dari keilahiannya dan kedudukannya sebagai Mesias; khotbahnya tentang Injil, dengan cara yang begitu ilahi yang tidak pernah dilakukan manusia; karya-karyanya dalam kepatuhan terhadap hukum, yang murni dan sempurna; kebenaran abadi yang dia hasilkan untuk pembenaran umatnya; dan karya besar penebusan dan keselamatan yang diselesaikan olehnya, yang tidak ada yang dapat melakukannya kecuali Allah. Ini adalah undangan bagi penduduk di semua tanah, di mana Injil datang dengan kuasa, untuk memperhatikan dan merenungkan karya-karya Kristus, serta kemuliaan kekuatan, kebijaksanaan, dan kasih karuninya dalam karya-karya tersebut, agar mereka tergerak untuk memuji;

dia adalah mengerikan dalam tindakannya terhadap anak-anak manusia; dalam pembalasannya terhadap orang-orang Yahudi, karena tidak percaya dan menolaknya; dalam menghancurkan antikristus, dan menuangkan cawan-cawan kemarahannya kepada negara-negara antikristen; serta dalam damnasi abadi orang-orang jahat. Sehingga sebagaimana karya-karya lainnya dalam kalimat sebelumnya menunjukkan karya-karya kasih karunia, maka tindakan ini berkaitan dengan karyanya, karya anehnya dalam penghakiman terhadap musuh-musuhnya; yang menjadikannya mengerikan bagi mereka, dan dihormati oleh umatnya.

Gill (ID): Mzm 66:6 - Dia mengubah laut menjadi tanah kering // mereka melintasi sungai dengan kaki // di sana kami bersukacita di dalamnya

Dia mengubah laut menjadi tanah kering,.... Laut Merah, atau laut Zuph, demikian Targum; dengan menyebabkan angin timur yang kuat bertiup, yang membuatnya kering, sehingga anak-anak Israel melewati itu di tanah kering, Keluaran 14:21. Atau, "dia mengubah" ^y; karena meskipun maknanya merujuk pada pengubahan laut Merah menjadi tanah kering, ketika orang Israel melewatinya; namun ini merujuk pada sesuatu yang akan dilakukan di masa Kristus dan masa Injil. Jadi Kristus dapat dikatakan melakukan ini secara harfiah, ketika Ia berjalan di atas laut Galilea seperti di tanah kering, dan memungkinkan Petrus untuk melakukannya juga, Matius 14:25; dan secara kiasan, ketika Ia membuat umatNya berjalan melalui laut dunia ini, dan air kesengsaraan di dalamnya, tanpa membanjiri mereka. Dia bersama mereka, menopang mereka, dan mengangkat mereka dengan tangan kanannya; sehingga mereka terus berjalan, seperti di tanah kering, sampai mereka tiba dengan selamat di tepi kebahagiaan dan kebahagiaan;

mereka melintasi sungai dengan kaki; atau "sungai" ^z; sungai Yordan, menurut Targum: karena ini tidak merujuk pada perlintasan orang Israel melalui laut, tetapi melalui Yordan, ketika mereka memasuki tanah Kanaan, Yosua 3:17. Kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, menurut Kimchi,

"mereka akan melintasi sungai dengan kaki;''

Targum menambahkan,

"anak-anak Israel;''

demikian juga versi Septuaginta, Vulgata Latin, Etiopia, dan Arab. Hal-hal seperti ini dikatakan dalam nubuat tentang umat Allah di masa depan; lihat Yesaya 11:15. Jadi sungai Efrat akan dikeringkan, untuk memberi jalan bagi raja-raja dari timur, Wahyu 16:12;

di sana kami bersukacita di dalamnya; masih merujuk pada kasus-kasus di atas, ketika Israel melewati laut merah, dan memuji Tuhan; dan melintasi Yordan, dan mendirikan batu peringatan, Keluaran 15:1. Atau "di sana kami akan bersukacita di dalamnya": demikian juga versi Septuaginta, Vulgata Latin, Etiopia, Suryani, dan Arab; hanya saja yang terakhir dibaca dalam bentuk tunggal, "dia akan bersukacita." Targum adalah,

"Aku akan membawa mereka ke gunung kesuciannya, di sana kami akan bersukacita dalam firmanNya:''

dalam Firman yang esensial, Sang Mesias, seperti yang dilakukan para orang suci yang bersukacita di dalamNya di rumahNya, di bawah firman dan ketetapanNya; ketika mereka melihat keselamatan yang dikerjakan olehNya, dan kepentingan mereka di dalamnya; kebenaran yang Dia bawa, dan diri mereka yang dikenakan dengan itu; pengampunan yang diperoleh olehNya, dan yang diterapkan pada mereka; dan ketika mereka diberi kesempatan untuk melihatNya, dan bersekutu denganNya; jadi mereka akan bersukacita di dalamNya ketika pernikahan Anak Domba telah tiba, dan mempelai perempuan sudah siap; ketika antimisi akan dihancurkan, dan mereka akan mendapatkan kemenangan atasnya; maka mereka akan berdiri di atas lautan kaca, dan di sana mereka akan menyanyikan lagu Musa dan Anak Domba, Wahyu 19:7; dan ketika mereka telah melewati semua kesulitan dengan selamat menuju surga; di sana mereka akan bersukacita di dalam Kristus, dan bersamanya selama-lamanya.

Gill (ID): Mzm 66:7 - Ia memerintah dengan kuasanya selamanya // mata-Nya memperhatikan bangsa-bangsa // janganlah para pemberontak meninggikan diri // Selah

Ia memerintah dengan kuasanya selamanya,.... Kristus adalah Penguasa di Israel, Raja atas bukit sucinya di Sion; yang harus memerintah sampai semua musuh ditaklukan di bawah kakinya. Ia memerintah dalam kerajaan alam dan providensi dengan kuasanya, dan melakukan apa saja yang ia kehendaki; tidak ada yang dapat menghentikan tangannya. Ia memerintah dalam kerajaan kasih karunia, dalam hati umatnya, dengan kasih karunia yang efektif; yang membuat mereka rela, di hari kuasanya, untuk tunduk kepadanya; dan di akhir zaman ia akan mengangkat kuasa besarnya dan memerintah, ketika ia akan menjadi Raja selamanya. Kerajaannya adalah kerajaan yang abadi, tidak akan pernah digulingkan ataupun dirampas; ia tidak akan digantikan oleh yang lain; ia akan memerintah sampai akhir dunia, selama seribu tahun, dengan orang-orang kudusnya di bumi, dan kemudian bersama mereka di surga selamanya. Targum menerjemahkannya,

"atas dunia;"

atas seluruh dunia; karena Kristus akan menjadi Raja atas seluruh bumi di akhir zaman, Zec 14:9;

mata-Nya memperhatikan bangsa-bangsa; negara-negara yang antikristen. Ia melihat semua penyembahan berhala dan kejahatan yang dilakukan di dalamnya; dan mata-Nya akan menjadi seperti nyala api untuk menghancurkan mereka, ketika waktu telah tiba. Perumpamaan ini mengacu pada Tuhan yang melihat melalui tiang api dan awan kepada orang-orang Mesir di Laut Merah, dan mengganggu mereka, Exo 14:24;

janganlah para pemberontak meninggikan diri. Yang merupakan pemberontak terhadap Kristus, yang tidak ingin Dia memerintah atas mereka; antikristus, yang meninggikan diri di atas semua yang disebut Tuhan, dan semua pengikutnya. Atau, "mereka tidak akan meninggikan diri" ^a: atau, seperti Targum,

"mereka tidak akan meninggikan diri dalam diri mereka selamanya;''

lihat Rev 18:7.

Selah; pada kata ini; lihat Gill di Psa 3:2.

Gill (ID): Mzm 66:8 - Wahai, beri berkatlah kepada Tuhan kami, hai umat // dan biarkan suara pujian-Nya didengar

Wahai, diberkatilah Tuhan kami, hai umat,.... Di semua negara, yang mengenal Tuhan dan takut kepada-Nya; berikanlah berkat, dan penghormatan, dan kemuliaan, kepada Kristus Tuhan kami, karena karya-Nya, tindakan-Nya, kesempurnaan-Nya, kerajaan-Nya dan kuasa-Nya; dan karena kehancuran mereka yang memberontak terhadap pemerintahan-Nya;

dengarkanlah suara pujian-Nya; jauh dan dekat, dalam mazmur, dan hymn, dan lagu-lagu rohani; dengan teriakan, dan sorak-sorai yang nyaring penuh kegembiraan; lihat Why 19:5; di mana Kristus disebut Tuhan kami, dan seruan serupa dibuat seperti di sini.

Gill (ID): Mzm 66:9 - Yang memelihara jiwa kita tetap hidup // dan tidak membiarkan kaki kita goyang

Yang memelihara jiwa kita tetap hidup,.... Atau, "menempatkan jiwa kita dalam kehidupan" ^b, atau "di antara yang hidup", yang tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai menyuntikkan jiwa yang hidup ke dalam manusia, atau menjaga kehidupan alami, yang umum bagi semua orang; tetapi untuk menunjuk dan menetapkan mereka kepada kehidupan abadi, sebagaimana Targum; dan untuk memperolehnya bagi mereka melalui Kristus; dan untuk menanamkan prinsip kehidupan spiritual dalam diri mereka, oleh Roh dan anugerah-Nya; dan untuk menjaga prinsip kehidupan, agar tidak hilang; dan untuk memberikan kepada mereka hak dan gelar atas kehidupan abadi, dan itu sendiri: semua ini adalah alasan yang cukup, dan argumen yang kuat, untuk memberkati Tuhan kita, dan memuji nama-Nya. Selanjutnya:

dan tidak membiarkan kaki kita goyang; yaitu, tidak sampai goyang secara besar; atau jika digoyangkan sehingga tergelincir dan jatuh, tetapi tidak sampai jatuh sepenuhnya dan total; lihat Psa 55:22.

Gill (ID): Mzm 66:10 - Sebab Engkau, ya Tuhan, telah menguji kami // Engkau telah menguji kami seperti perak diuji.

Karena Engkau, ya Tuhan, telah menguji kami,.... Dan melalui percobaan itu ditemukanlah bahwa kami benar dan setia; memiliki kebenaran kasih karunia, dan akar dari segala sesuatu dalam diri kami; bukan perak yang tertolak, atau kasih karunia kami yang palsu; tetapi dari jenis yang tepat, kokoh dan substansial;

Engkau telah menguji kami seperti perak diuji; dalam sebuah tungku, di mana ia ditempatkan dan dilebur oleh si pengrajin, dan dimurnikan dari terak yang mengikutinya. Jadi Targum,

"Engkau telah memurnikan kami seperti si pengrajin perak memurnikan perak;''

atau mengujinya dengan melebur dan memurnikannya. Demikianlah Tuhan menempatkan umat-Nya ke dalam tungku penderitaan, dan duduk sebagai pengrajin dan pemurni mereka; dengan cara ini Dia menguji kasih karunia mereka, iman, kesabaran, harapan, dan kasih, prinsip dan pengakuan mereka; memurnikan kasih karunia mereka, dan menjadikannya lebih cemerlang dan bersinar; menghilangkan terak dan timbal mereka, dan memperbaiki tingkah laku mereka; dan membuktikan mereka menjadi perak yang baik, dan menyetujui mereka, dan menganggap mereka sebagai demikian, bahkan sebagai harta istimewa-Nya. Dari sini nampak, begitu pula dari ayat-ayat berikutnya, bahwa penderitaan adalah dari Tuhan; bahwa mereka adalah untuk kebaikan umat-Nya, dan bukan untuk kejahatan mereka; seperti perak yang ditempatkan ke dalam api penderitaan, bukan untuk dihancurkan dan hilang, tetapi untuk dimurnikan dan diproses; dan bahwa itu bukan dalam kemarahan, tetapi dalam kasih: dan ini, bersama dengan yang mengikuti, dapat merujuk pada penderitaan para orang kudus di bawah Roma, Pagan dan Papal; ketika kaki Kristus, anggota tubuh mistis-Nya, seperti tembaga yang halus, seolah-olah terbakar dalam tungku; ketika kasih karunia mereka diuji, pekerjaan mereka dikenal, dan pribadi mereka terbukti dan disetujui, Why 1:15; lihat Zec 13:9.