Teks -- Mazmur 30:6-12 (TB)

30:6 (#30-#7) Dalam kesenanganku aku berkata: "Aku takkan goyah untuk selama-lamanya!" 30:7 (#30-#8) TUHAN, oleh karena Engkau berkenan, Engkau telah menempatkan aku di atas gunung yang kokoh; ketika Engkau menyembunyikan wajah-Mu, aku terkejut. 30:8 (#30-#9) Kepada-Mu, ya TUHAN, aku berseru, dan kepada Tuhanku aku memohon: 30:9 (#30-#10) "Apakah untungnya kalau darahku tertumpah, kalau aku turun ke dalam lobang kubur? Dapatkah debu bersyukur kepada-Mu dan memberitakan kesetiaan-Mu? 30:10 (#30-#11) Dengarlah, TUHAN, dan kasihanilah aku, TUHAN, jadilah penolongku!" 30:11 (#30-#12) Aku yang meratap telah Kauubah menjadi orang yang menari-nari, kain kabungku telah Kaubuka, pinggangku Kauikat dengan sukacita, 30:12 (#30-#13) supaya jiwaku menyanyikan mazmur bagi-Mu dan jangan berdiam diri. TUHAN, Allahku, untuk selama-lamanya aku mau menyanyikan syukur bagi-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 30:6 - DALAM KESENANGANKU.

Nas : Mazm 30:7

Karena merasa aman di dalam kemakmurannya, pemazmur beranggapan bahwa kekayaan dan keberhasilannya menjadikannya demikian kuat sehingga tidak ada yang dapat menghancurkan kesenangannya. Lalu Allah menarik tangan-Nya yang melindungi serta mendatangkan kesusahan dan ketidakberdayaan yang serius dalam kehidupannya, hingga menyebabkan dia menyadari kebutuhan akan perhatian dan kehadiran Allah yang terus-menerus (ayat Mazm 30:9-11). Semua orang percaya yang merasa aman di dalam dirinya, yang bersandar kepada hal-hal duniawi, dan tidak memberikan tempat utama kepada Allah dan kerajaan-Nya dalam hidup mereka, diingatkan oleh kata-kata mazmur ini.

Jerusalem: Mzm 30:1-12 - Nyanyian syukur karena selamat dari bahaya

Seorang yang (rupanya) sembuh dari sakit parah mengucapkan syukur kepada Tuhan. Dua kali dikatakan bagaimana sakitnya dan bagaimana penderita minta tolong, Maz 30:2-6,7-12. Barangkali penyanyi ini mengiringi korban syukur yang dipersembahkan orang yang sembuh dari penyakit, Maz 30:5,12. Dalam judul, Maz 29:1, dikatakan bahwa mazmur ini dipakai dalam perayaan ulang tahun pentahbisan bait Allah.

Jerusalem: Mzm 30:6 - Dalam kesenanganku

Maksudnya: waktu masih sehat dan kuat pemazmur percaya pada dirinya bahwa tetap sehat dan kuat.

Jerusalem: Mzm 30:7 - gunung yang kokoh

Ini menyinggung gunung Sion, Maz 2:6+, dan melambangkan keamanan, Maz 31:2; 40:3. Segala kekuatan memang karunia Allah, Ula 8:18; Maz 104:29; 18:3

Jerusalem: Mzm 30:7 - menyembunyikan wajahMu

Bdk Maz 13:2+.

Jerusalem: Mzm 30:9 - Apakah untungnya

Artinya: kematian orang benar hanya merugikan Tuhan, sebab orang mati tidak sanggup memuji Tuhan, bdk Maz 6:6+; Maz 88:11+. Darah mengandung daya hidup, Kej 9:4; Ula 12:23; Maz 72:14; 116:15+.

Jerusalem: Mzm 30:11 - kain kabungku

Ialah kain yang dibuat dari semacam goni dan diikat pada pinggang sebagai tanda perkabungan, bdk Kej 37:34; Maz 35:13; 69:12.

Ende: Mzm 30:1-12

Seorang jang sembuh dari penjakitnja jang keras mengutjap sjukur dengan lagu ini. Dua kali dikatakan bagaimana ia sakit, lalu bermohon dan disembuhkan (Maz 30:1-5,6-12). Barangkali lagu inipun adalah pengiringan kurban sjukur, jang dipersembahkan orang jang sembuh dari sakit (Maz 30:4,12). Menurut kepalanja dipergunakan dalam ibadat untuk ulang tahun pentahbisan Bait-Allah.

Ende: Mzm 30:6

Maknanja: Waktu masih sehat pengarang itu dengan sembrono pertjaja pada diri sendiri.

Ende: Mzm 30:7

Artinja: Waktu sehat pengarang dihormati orang berkuasa, anugerah Tuhan, lalu ditimpa oleh sakit itu.

Ende: Mzm 30:8

Artinja: Apakah gunanja kematian seseorang bagi Jahwe. Orang mati (debu) kan tiada sanggup lagi memulihkanNja menurut anggapan Hibrani jang kuno.

Ende: Mzm 30:10 - karung

itu adalah pakaian tanda kesedihan dan berkabung serta pertapaan.

Endetn: Mzm 30:6 - lihatlah

ditambahkan menurut maksudnja.

Ref. Silang FULL: Mzm 30:6 - takkan goyah

· takkan goyah: Ayub 29:18; [Lihat FULL. Ayub 29:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:7 - menyembunyikan wajah-Mu

· menyembunyikan wajah-Mu: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:9 - lobang kubur // memberitakan kesetiaan-Mu

· lobang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]; Yes 38:18

· memberitakan kesetiaan-Mu: Mazm 6:6; [Lihat FULL. Mazm 6:6]; Mazm 88:12

Ref. Silang FULL: Mzm 30:10 - Dengarlah // kasihanilah aku // jadilah penolongku

· Dengarlah: Mazm 17:1; [Lihat FULL. Mazm 17:1]

· kasihanilah aku: Mazm 4:2

· jadilah penolongku: Mazm 20:3; [Lihat FULL. Mazm 20:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:11 - yang meratap // yang menari-nari // kain kabungku // dengan sukacita

· yang meratap: Est 4:1; [Lihat FULL. Est 4:1]

· yang menari-nari: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

· kain kabungku: 2Sam 3:31; [Lihat FULL. 2Sam 3:31]; Mazm 35:13; [Lihat FULL. Mazm 35:13]

· dengan sukacita: Ul 16:15; [Lihat FULL. Ul 16:15]; Mazm 16:9; [Lihat FULL. Mazm 16:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 30:12 - untuk selama-lamanya // menyanyikan syukur

· untuk selama-lamanya: Mazm 44:9; 52:11

· menyanyikan syukur: Mazm 35:18; 75:2; 118:21; Wahy 11:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 30:6 - Dan dalam kemakmuran saya // saya berkata, saya tidak akan pernah digoyahkan.

Dan dalam kemakmuran saya,.... Baik kemakmuran luar, ketika dia telah mapan di kerajaannya, dan diakui sebagai raja oleh semua suku Israel, serta telah meraih kemenangan atas semua musuhnya, dan berada dalam keadaan tenang dari mereka yang mengelilinginya; atau kemakmuran batin dan spiritual, memiliki nafsu spiritual untuk firman, berada dalam latihan kasih karunia yang hidup, tumbuh di dalamnya, dan dalam pengetahuan tentang Kristus; diberkati dengan persekutuan dengan Tuhan, memiliki penemuan daging tentang kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni, kerusakan ditaklukkan, manusia batin diperbarui dengan kekuatan spiritual, dan lebih berbuah dalam setiap perkataan dan pekerjaan baik. Dengan keadaan seperti ini,

saya berkata, saya tidak akan pernah digoyahkan; jadi dalam kemakmuran luar, orang cenderung menyanyikan requiem untuk diri mereka sendiri, dan membayangkan bahwa keadaan ini akan selalu begitu bagi mereka, berada dalam kesehatan tubuh, dan menikmati kelimpahan materi, dan dengan demikian menyingkirkan hari buruk dalam satu dan lain arti dari diri mereka; dan bahkan orang baik sekalipun rentan terhadap kelemahan ini, Ayub 29:18; dan siapa juga, ketika berada dalam keadaan jiwa yang nyaman, dan dalam keadaan makmur dalam hal-hal spiritual, siap untuk menyimpulkan bahwa ini akan selalu begitu bagi mereka, atau bahkan lebih baik. Memang mereka tidak pernah dapat digoyahkan terkait dengan keadaan dan kondisi mereka berkenaan dengan Tuhan; tidak dari hati-Nya, di mana mereka diteguhkan sebagai segel; tidak keluar dari pelukan Kristus, dan perjanjian kasih karunia; tidak keluar dari keluarga Tuhan; tidak dari keadaan pembenaran dan kasih karunia; tetapi mereka mungkin digoyahkan dalam hal latihan kasih karunia dan pelaksanaan tugas, di mana mereka bervariasi; dan terutama ketika mereka percaya pada diri sendiri, dan bergantung pada kekuatan mereka sendiri untuk melakukan hal-hal tersebut, dan untuk terus berada dalam keadaan seperti itu, yang sepertinya menjadi kasus David; dan oleh karena itu dia mengoreksi dirinya sendiri, dan persepsi tentang segala sesuatu, di Mazmur 30:7.

Gill (ID): Mzm 30:7 - Tuhan, oleh karena kemurahan-Mu, Engkau telah membuat gunungku berdiri kokoh // Engkau menyembunyikan wajah-Mu, dan aku menjadi gelisah.

Tuhan, oleh karena kemurahan-Mu, Engkau telah membuat gunungku berdiri kokoh,.... Penulis mazmur merasa keliru, dan mengakui hal itu; bahwa tidaklah karena kebaikan dirinya sendiri ia menikmati kemakmuran yang dimilikinya, begitu pula kelanjutan kemakmurannya bukanlah karena kebaikan, kekuatan, dan kuasanya, melainkan oleh karena anugerah dan kemurahan Tuhan; sebagaimana gereja Tuhan dibandingkan dengan sebuah gunung, dan setiap individu umat percaya bagaikan Gunung Sion, demikian pula jiwa seorang anak Tuhan dapat disebut gunungnya, yang diperkuat oleh Tuhan dalam statusnya di dalam Kristus, terikat pada-Nya, Sang Batu yang kekal, dan dasar yang kokoh, di mana ia aman dan terlindungi; dan dalam hal anugerah, setiap kali ia berada dalam suatu usaha yang kuat, yang sepenuhnya bergantung pada kemurahan Tuhan, dan terus berlangsung selama Dia menghendaki;

Engkau menyembunyikan wajah-Mu, dan aku menjadi gelisah; Tuhan dapat menyembunyikan wajah-Nya dari umat-Nya, dan walaupun demikian keadaan mereka aman; gunung mereka berdiri kokoh dalam hal ini; tetapi biasanya hal ini menghasilkan perubahan suasana hati; ia memberikan gangguan, dan iman serta harapan menjadi lemah dan lesu dalam tindakan dan penghayatan mereka; ini menunjukkan bahwa suasana hati itu dapat berubah-ubah, dan tidak bisa sepenuhnya diandalkan; bahwa mereka sepenuhnya bergantung pada kehendak Tuhan, dan bahwa sukacita hanya harus ada di dalam-Nya: sangat mungkin ada hubungan dengan masalah pemberontakan Absalom, yang datang tanpa disangka, tidak terduga, ketika Daud berada dalam kemakmuran dan keamanan terbesar.

Gill (ID): Mzm 30:8 - Aku menangis kepadamu, ya Tuhan // dan kepada Tuhan aku memohon

Aku menangis kepadamu, ya Tuhan,.... Dalam kesulitannya, ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya darinya, dan dia menyadari bahwa Tuhan telah menjauh darinya: dia tidak bodoh dan tidak acuh tak acuh; tidak pula ia berpaling dari Tuhan dan mencari kepada yang lain; tetapi ia berseru kepada Tuhan yang menjauh, yang menunjukkan kasih kepada-Nya, dan suatu tingkat iman kepadanya, dengan melihat kembali ke arah bait suci-Nya, dan menunggu-Nya sampai Ia kembali;

dan kepada Tuhan aku memohon; dengan cara yang paling rendah hati; memohonkan rahmat dan kasih-Nya, agar Dia kembali menunjukkan wajah dan kasih-Nya kepadanya.

Gill (ID): Mzm 30:9 - Apa keuntungan ada dalam darahku // ketika aku turun ke jurang // apakah debu akan memuji-Mu

Apa keuntungan ada dalam darahku?.... Jika itu harus dicurahkan, dan ia mati di tangan musuhnya, melalui izin ilahi: kematian tidak menguntungkan bagi diri seorang manusia dalam hal jasa; itu tidak menebus dosa, memenuhi keadilan, dan mendapatkan surga; bahkan kematian para martir, dan mereka yang mencurahkan darah mereka, mati dalam nama Kristus, dan demi-Nya, tidaklah mendatangkan jasa; itu tidak menguntungkan dalam pengertian seperti itu: tidak ada untung dalam darah selain dari darah Kristus, dengan mana perdamaian dibuat, pengampunan diperoleh, dan penebusan didapat. Memang, kematian secara konsekuensi menguntungkan bagi orang-orang baik; itu adalah jalan keluar dari semua kesedihan dan penderitaan, dan pintu masuk ke sukacita dan kebahagiaan; itu adalah jalan para orang kudus menuju surga, dan di atasnya mereka segera bersama Kristus, dan beristirahat dari jerih payah mereka: dan tidak ada keuntungan dalam darah para orang kudus bagi mereka yang menumpahkannya; karena ketika diadakan penyelidikan untuk itu, pembalasan akan diambil kepada mereka yang menumpahkannya, dan darah akan diberikan kepada mereka untuk diminum, seperti yang akan diberikan khusus kepada antikristus: dan tidak ada keuntungan baginya sendiri bagi Tuhan; yang tampaknya adalah apa yang terutama dimaksud, karena digunakan oleh pemazmur sebagai argumen dengannya dalam doa, agar ia tidak ditinggalkan olehnya, dan kepada musuh-musuhnya, sehingga binasa, karena tidak ada kemuliaan yang dapat diperoleh oleh Tuhan dari mereka; mereka tidak akan mengucapkan terima kasih untuk itu, tetapi menganggapnya sebagai milik mereka sendiri, dan berkata bahwa tangan mereka sendiri yang melakukannya; sejauh itu, pemazmur menunjukkan, kematian-Nya akan menjadi ketidakuntungan bagi Tuhan, bahkan lebih kepada kerugian kepentingan agama; karena ia belum sepenuhnya memulihkan agama, dan mengatur penyembahan murni bagi Tuhan dengan tertib, dan membuat persiapan untuk membangun rumah Tuhan yang Ia maksudkan. Tuhan dapat dimuliakan dalam kematian umat-Nya; baik dengan mereka mati dalam iman untuk kepentingan-Nya; atau dengan menderita kematian demi nama-Nya; tetapi, dalam arti yang ketat, tidak ada yang di dalam hidup atau mati yang dapat menguntungkan Tuhan; lihat Ayub 22:2; beberapa memahami ini tentang kehidupan; karena hidup ada dalam darah: seolah-olah maknanya adalah, apa keuntungan hidup bagiku? akan lebih baik bagiku jika aku tidak pernah dilahirkan, tidak memiliki hidup dan keberadaan sama sekali, jika aku harus selamanya diusir dari hadirat-Mu, dan turun ke jurang neraka, yang mereka anggap dimaksudkan dalam frasa berikut;

ketika aku turun ke jurang; meskipun kubur tampaknya lebih dimaksudkan, dan makna sebelumnya adalah yang terbaik;

apakah debu akan memuji-Mu? yakni, manusia, yang asalnya adalah debu, yang kembali menjadi debu lagi, seperti tubuh ketika mati, ketika diletakkan di dalam kubur, dan membusuk di sana; debu yang tak bernyawa ini tidak bisa memuji Tuhan: jiwa memang tidak mati bersama tubuh; juga tidak tidur di kubur bersamanya; juga tidak tidak menganggur di surga; tetapi terus-menerus terlibat dalam pujian tinggi bagi Tuhan: tetapi makna pemazmur adalah, bahwa seandainya ia mati, dan dikuburkan, dan dijadikan debu, ia tidak akan lagi memuji Tuhan di tanah orang hidup, di antara manusia, untuk kemuliaan kasih karunia dan kebaikan ilahi; sehingga pendapatan kemuliaan-Nya ini akan hilang. Apakah itu akan menyatakan kebenaran-Mu? baik kebenaran Injil, yang terletak dalam firman Tuhan; atau lebih tepatnya kesetiaan Tuhan dalam pelaksanaan janji-Janjinya; lihat Mazmur 40:10.

Gill (ID): Mzm 30:10 - Dengarlah, ya Tuhan, dan kasihanilah aku // Tuhan, jadilah penolongku

Dengarlah, ya Tuhan, dan kasihanilah aku,.... Dengan mengangkat kembali cahaya wajah-Nya atasnya; dengan memperlihatkan dan menerapkan kasih karunia pengampunan-Nya kepadanya, dan dengan membebaskannya dari segala penderitaannya;

Tuhan, jadilah penolongku; di saat-saat kesulitan ini; karena ia tahu bahwa pertolongan manusia adalah sia-sia; dan ia sepenuhnya benar untuk berlindung kepada Tuhan, yang mampu membantunya, ketika tak ada yang lainnya bisa.

Gill (ID): Mzm 30:11 - Engkau telah mengubah ratapanku menjadi tarian // Engkau telah menanggalkan kain sackclothku // dan mengikatku dengan sukacita.

Engkau telah mengubah ratapanku menjadi tarian,.... Ini, bersama dengan yang berikut, mencerminkan keberhasilan yang dia dapatkan dalam mencari Tuhan melalui doa dan permohonan; terjadi perubahan mendadak, seperti yang sering dialami oleh umat Tuhan; kadang-kadang mereka meratap karena dosa, baik dosa mereka sendiri maupun dosa orang lain; atau karena penderitaan; atau karena kemunduran rohani; atau melalui godaan setan; atau, seperti yang dialami oleh pemazmur saat ini, karena tersembunyinya wajah Tuhan; tetapi ratapan ini digantikan dengan sukacita dan kegembiraan ketika Tuhan menyingkapkan kasih pengampunan-Nya, menghidupkan kembali pekerjaan-Nya dalam jiwa mereka, mengangkat tangan-Nya yang menyiksa dari mereka, menegur si penggoda, dan membebaskan dari godaan-godaan-Nya, serta menunjukkan diri-Nya, kasih karunia-Nya dan favor-Nya;

Engkau telah menanggalkan kain sackclothku; yang digunakan dalam berduka untuk kerabat, dan dalam waktu bencana dan kesusahan, serta sebagai tanda penghinaan dan pertobatan, Kej 37:34;

dan mengikatku dengan sukacita; dengan frasa-fraza ini diungkapkan hal yang sama seperti sebelumnya; lihat Yes 61:3.

Gill (ID): Mzm 30:12 - Agar kemuliaanku dapat memuji-Mu, dan tidak diam // Ya Tuhan, Tuhan-ku, aku akan bersyukur kepada-Mu selamanya.

Agar kemuliaanku dapat memuji-Mu, dan tidak diam,.... Artinya bisa jadi jiwanya, bagian dari dirinya yang lebih mulia dan agung; atau anggota-anggota tubuhnya, lidahnya, yang merupakan kemuliaan dari tubuhnya, dan dengan itu ia memuliakan Tuhan; lihat Mzm 16:9; dibandingkan dengan Kis 2:26, inilah tujuan yang harus dijawab dengan mengubah keadaan; dan yang telah dijawab;

Ya Tuhan, Tuhan-ku, aku akan bersyukur kepada-Mu selamanya; hingga akhir hidup, selama ia masih ada, dan untuk selama-lamanya, Mzm 104:33. Jerom mengartikan seluruh mazmur ini sebagai kebangkitan Kristus.