Teks -- Mazmur 119:129-136 (TB)

119:129 Peringatan-peringatan-Mu ajaib, itulah sebabnya jiwaku memegangnya. 119:130 Bila tersingkap, firman-firman-Mu memberi terang, memberi pengertian kepada orang-orang bodoh. 119:131 Mulutku kungangakan dan megap-megap, sebab aku mendambakan perintah-perintah-Mu. 119:132 Berpalinglah kepadaku dan kasihanilah aku, sebagaimana sepatutnya terhadap orang-orang yang mencintai nama-Mu. 119:133 Teguhkanlah langkahku oleh janji-Mu, dan janganlah segala kejahatan berkuasa atasku. 119:134 Bebaskanlah aku dari pada pemerasan manusia, supaya aku berpegang pada titah-titah-Mu. 119:135 Sinarilah hamba-Mu dengan wajah-Mu, dan ajarkanlah ketetapan-ketetapan-Mu kepadaku. 119:136 Air mataku berlinang seperti aliran air, karena orang tidak berpegang pada Taurat-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 119:1-176 - HIDUPNYA TIDAK BERCELA.

Nas : Mazm 119:1-176

Mazmur ini mengungkapkan kasih yang agung untuk firman Allah yang tertulis. Firman Allah disebutnya sebagai janji, perintah, pedoman, kesaksian, ajaran, hikmat, kebenaran, keadilan, dan teguran. Firman Allah disajikan sebagai penghiburan, perlindungan, harta, patokan hidup, kebahagiaan hati dan jiwa, dan sumber jawaban segala kebutuhan.

1. 1) Pemazmur mengungkapkan kasih yang mendalam bagi Allah dengan membaca, merenungkan, dan mendoakan Firman-Nya. Ia mengajarkan bahwa kita akan bertumbuh dalam kasih karunia dan kebenaran hanya bila kasih akan Firman itu bertumbuh dalam diri kita.
2. 2) Mazmur ini disebut sebagai akrostik abjad karena ke-22 baitnya (atau alinea) yang terdiri dari delapan ayat masing-masing cocok dengan ke-22 huruf abjad Ibrani. Setiap ayat dari setiap alinea dimulai dengan huruf yang dipakai untuk bait itu.

Full Life: Mzm 119:136 - AIR MATAKU BERLINANG SEPERTI ALIRAN AIR.

Nas : Mazm 119:136

Mereka yang mengasihi Firman Allah akan mengalami kesedihan dan kesusahan, bahkan kemarahan (ayat Mazm 119:53) apabila melihat hukum-hukum Allah ditolak dan dicemoohkan oleh orang fasik; perasaan-perasaan ini pastilah akan berlangsung terus hingga kedatangan kembali Kristus

(lihat cat. --> Luk 19:45;

lihat cat. --> 2Pet 2:8).

[atau ref. Luk 19:45; 2Pet 2:8]

Jerusalem: Mzm 119:1-176 - Bahagianya orang yang hidup menurut Taurat TUHAN

Sajak yang paling panjang dalam seluruh kitab Mazmur ini boleh juga diberi judul: Pujian atas Taurat yang membahagiakan manusia. Mazmur ini berasal dari kalangan orang berhikmat (dan ahli-ahli Taurat) dan muncul di zaman belakangan. Ia tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 9:1-10:18+, begitu rupa sehingga tiap-tiap kali delapan ayat berturut mulai dengan huruf yang sama lalu menyusul delapan ayat yang diawali huruf abjad yang berikut. Begitu terbentuk 22 bait. Susunan semacam itu agak dibuat-buat. Selebihnya tiap-tiap ayat (kecuali ayat 122 dalam naskah Ibrani) memuat salah satu kata yang searti dengan "Taurat". Hanya istilah "taurat" perlu di mengerti secara luas, bdk Ula 4:5+ Yang dimaksud ialah seluruh wahyu Tuhan serta penyataannya yang menjadi pemimpin manusia kepada kebahagiaan dan keselamatan. Pemazmur sungguh pencinta Taurat sebagai karunia Tuhan yang unggul. Dengan sebulat hati ia menyerahkan diri kepada Taurat oleh karena dengan jalan itu ia menyerahkan dirinya kepada Tuhan sendiri Mazmur yang panjang ini sudah mendapat pendahuluannya dalam Maz 19:8-14 dan menyatakan semangat yang sama, Maz 119 menjadi semacam tugu peringatan kesalehan yang menjadi milik khas umat Israel sesudah masa pembuangan. Di dalamnya dipersatu-padukan aliran kenabian, aliran hikmat dan aliran "ahli-ahli Kitab" yang jatuh cinta kepada Tuhan dan sekuat tenaga berusaha mewujudkannya dalam hidupnya.

Jerusalem: Mzm 119:130 - terang

Firman Tuhan tidak hanya "menerangi" jalan hidup manusia sebagai petunjuk jalan, tetapi juga membahagiakan, bdk Maz 27:1+

Jerusalem: Mzm 119:135 - Sinarilah

Mengenai "cahaya wajah Tuhan" bdk Maz 4:6+

Jerusalem: Mzm 119:136 - Air mataku berlinang

Orang benar sedih hati menyaksikan kejahatan. Pemazmur kiranya khususnya berpikir kepada orang Yahudi, kaum sebangsanya, yang meninggalkan agamanya sendiri dan menuruti adat-istiadat bangsa lain (Yunani).

Ende: Mzm 119:1-176

Mazmur kebidjaksanaan ini, lagu pudjian atas Taurat, adalah jang lebih pandjang dalam Kitab Mazmur. Ia tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² bagian (22 djumlahnja) mulai dengan huruf jang berikut. Lagi pula setiap ajat bagian masing² mulai dengan huruf jang sama, hingga delapan kali huruf jang sama diulangi. Tambahan dalam tiap² ajat terdapat suatu perkataan jang berarti: Taurat (ketjuali ajat 122(Maz 119:122) dalam naskah Hibrani, jang agaknja harus diperbaiki). akibat semuanja itu ialah: Mazmur ini sangat buat²an

Taurat disini (dan kata² jang sama artinja) bukan artinja perintah² dan hukum² sadja, melainkan semua djandji, adjaran dan antjaman allah, hingga Taurat hampir sama dengan agama, seperti itu patut dilakukan oleh manusia. Mazmur 110 (Maz 110) menjerupai Maz 19:7-14.

Ende: Mzm 119:135 - ber-seri²lah wadjahMu

Artinja: merelai, menganugerahi.

Ref. Silang FULL: Mzm 119:129 - Peringatan-peringatan-Mu ajaib // jiwaku memegangnya

· Peringatan-peringatan-Mu ajaib: Mazm 119:18

· jiwaku memegangnya: Mazm 119:22,; Mazm 119:88; [Lihat FULL. Mazm 119:88]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:130 - memberi terang // orang-orang bodoh

· memberi terang: Mazm 119:105; [Lihat FULL. Mazm 119:105]

· orang-orang bodoh: Mazm 19:8; [Lihat FULL. Mazm 19:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:131 - dan megap-megap // mendambakan perintah-perintah-Mu

· dan megap-megap: Mazm 42:2

· mendambakan perintah-perintah-Mu: Mazm 119:20; [Lihat FULL. Mazm 119:20]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:132 - Berpalinglah kepadaku // dan kasihanilah // mencintai nama-Mu

· Berpalinglah kepadaku: Mazm 6:5; [Lihat FULL. Mazm 6:5]

· dan kasihanilah: 2Sam 24:14; [Lihat FULL. 2Sam 24:14]; Mazm 9:14; [Lihat FULL. Mazm 9:14]

· mencintai nama-Mu: Mazm 5:12; [Lihat FULL. Mazm 5:12]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:133 - oleh janji-Mu // kejahatan berkuasa

· oleh janji-Mu: Mazm 119:9

· kejahatan berkuasa: Mazm 119:11; [Lihat FULL. Mazm 119:11]; Rom 6:16; [Lihat FULL. Rom 6:16]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:134 - pemerasan manusia // pada titah-titah-Mu

· pemerasan manusia: Mazm 119:122; [Lihat FULL. Mazm 119:122]

· pada titah-titah-Mu: Mazm 119:56,88; [Lihat FULL. Mazm 119:56]; [Lihat FULL. Mazm 119:88]

Ref. Silang FULL: Mzm 119:135 - Sinarilah // ajarkanlah ketetapan-ketetapan-Mu

· Sinarilah: Bil 6:25; [Lihat FULL. Bil 6:25]; Mazm 4:7; 67:2; 80:4

· ajarkanlah ketetapan-ketetapan-Mu: Mazm 119:12

Ref. Silang FULL: Mzm 119:136 - Air // tidak berpegang

· Air: Mazm 6:7; Yes 22:4; Yer 9:1,18; 13:17; 14:17; Rat 1:16; 3:48

· tidak berpegang: Mazm 119:158; Mazm 106:25; Yes 42:24; Yeh 9:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 119:129 - PE.--Bagian Ketujuh Belas // PE. Kesaksian-Mu adalah ajaib // oleh karena itu jiwaku menjaganya.

פ,

PE.--Bagian Ketujuh Belas.

PE. Kesaksian-Mu adalah ajaib,.... Kitab Suci, yang bersaksi tentang Tuhan, pikiran dan kehendak-Nya, adalah luar biasa baik dalam hal penulisnya, isi yang terkandung di dalamnya, dan penggunaan serta keuntungan dari mereka. Mereka memberikan penjelasan tentang karya-karya luar biasa dari penciptaan; tentang penulis dan materinya; tentang cara, urutan, dan waktu terjadinya: mereka menceritakan banyak peristiwa luar biasa dari Providensi, baik dalam cara kasih dan penghakiman; mereka menyatakan beberapa mukjizat yang mengejutkan, yang dilakukan oleh Musa dan lainnya, dan mempresentasikan banyak hal yang menakjubkan dalam tipe dan gambar: penuh dengan nubuat tentang hal-hal yang luar biasa, yang telah digenapi dengan tepat, dan mengandung banyak janji yang sangat besar dan berharga; dan melimpah dengan ajaran yang mendalam dan tersembunyi, yang tersembunyi dari akal dan pemahaman manusia; rahasia Injil, dan dari anugerah Tuhan, seperti yang menyangkut Pribadi Ilahi dalam Tritunggal; pribadi dan anugerah Kristus; kasih Tuhan dan Kristus yang luar biasa terhadap manusia; berkat anugerah yang menakjubkan melalui-Nya, kebangkitan orang mati, dan kehidupan kekal melalui-Nya;

oleh karena itu jiwaku menjaganya; seperti harta yang berharga, yang Dia simpan dalam lemari hatinya, dan dipelihara sebagai sesuatu yang paling langka dan berharga: dan demikianlah hal-hal yang luar biasa dalam firman Tuhan; dan demikian pula efektivitas doktrinnya, dan pengaruh kebenaran-kebenarannya terhadap pikiran orang-orang yang penuh kasih; bahwa semua ini mendorong mereka untuk menjaga dan menaati perintah yang ditetapkannya, dengan sepenuh hati dan tulus, dengan seluruh semangat dan jiwa mereka.

Gill (ID): Mzm 119:130 - Masuknya firman-Mu memberikan terang // Ia memberikan pengertian kepada orang-orang yang sederhana

Masuknya firman-Mu memberikan terang,.... Awal dari firman itu; tiga bab pertama dalam Keluaran, apa yang diterangi oleh mereka mengenai asal-usul segala sesuatu; penciptaan manusia, keadaan ketidakbersalahannya; kejatuhannya melalui pencobaan Iblis, dan pemulihannya serta keselamatannya oleh Kristus, benih dari perempuan, prinsip-prinsip pertama dari firman Allah, dasar-dasar agama, unsur-unsur dunia, ritus dari hukum ceremonial, memberikan cahaya besar ke dalam misteri Injil. Begitu seorang pria mulai membaca Kitab Suci, jika dia memiliki pemahaman tentang hal-hal di dalamnya, hal itu segera menerangi pikirannya; atau, setidaknya, begitu kata itu memasuki hati, dan melalui Roh, kuasa, dan anugerah Allah, membuat jalannya dan memiliki tempat di sana, yang dibuka oleh Tuhan untuk tujuan itu, terang muncul dalam kegelapan. Itu dapat diartikan, "pembukaan firman-Mu memberikan terang" ^p; dan dapat berarti penafsiran dan penjelasan firman Allah oleh para pelayan-Nya, yang sering kali sangat berguna untuk menerangi dan menghangatkan hati manusia, Luk 24:32; dan dalam pengertian ini adalah versi Latin Vulgata dan Septuaginta; yang satu menerjemahkannya "pernyataan firman-Mu", yang lain, "penyataan" dari mereka; dan demikian juga versi Etiopia dan Arab; dan dalam pengertian ini adalah Targum;

"jejak firman-Mu akan menerangi mereka yang dalam kegelapan."

Atau itu dapat ditujukan kepada kata yang membuka, serta yang dibuka, karena itu adalah sarana untuk membuka mata yang buta; dan dengan demikian memberikan terang kepada manusia untuk melihat keadaan mereka yang hilang menurut kodrat, dan kesesuaian Kristus sebagai Juruselamat, kepenuhan dan anugerah-Nya, kemampuan dan keinginan-Nya; untuk melihat hal-hal menakjubkan dari Injil, jalan yang harus mereka tempuh, dan kewajiban agama yang harus mereka lakukan;

ia memberikan pengertian kepada orang-orang yang sederhana: yang membutuhkan pemahaman dalam pengetahuan akan hal-hal ilahi dan spiritual, seperti yang dialami semua manusia; dan siapa yang menyadari kekurangan tersebut, dengan tulus mengakuinya, dan bersikap lembut dan rendah hati; dan jadi tidak lebih tinggi dari pengajaran, seperti orang-orang yang sombong dan angkuh. Beberapa menerjemahkannya "bayi" ^q; dan itu mungkin merujuk kepada mereka yang hanya memiliki kemampuan yang lemah, dibandingkan dengan yang lain, kepada siapa hal-hal Injil diwahyukan, ketika mereka tersembunyi dari yang bijak dan cerdas: Kristus melalui Roh-Nya membuka pengertian mereka, agar mereka dapat memahami Kitab Suci; dan melalui hal itu memberi mereka pengertian tentang diri-Nya, dan hal-hal yang membuat mereka bijak untuk keselamatan, dan mendatangkan kedamaian dan penghiburan spiritual mereka, serta kesejahteraan kekal mereka; lihat Psa 19:7.

Gill (ID): Mzm 119:131 - Aku membuka mulutku, dan terengah-engah // karena aku merindukan perintah-perintah-Mu.

Aku membuka mulutku, dan terengah-engah,.... Seperti seseorang yang kehabisan napas karena berjalan atau berlari; dia berhenti dan terengah-engah, dan membuka mulutnya, untuk menarik napas agar merasa lega: atau seperti orang yang lapar dan haus terengah-engah meminta makanan dan minuman, dan membuka mulut mereka untuk menerimanya, sebelum itu dapat diberikan kepada mereka. Begitu pula, pemazmur terengah-engah setelah Tuhan, dan persekutuan dengan-Nya; menginginkan susu yang murni dari firman; merindukan payudara dari peraturan, dan bahkan pingsan karena pelataran Tuhan, Psa 42:1;

karena aku merindukan perintah-perintah-Mu; untuk kesempatan menunggu Tuhan di jalan kewajiban-Nya; untuk mendengar firman-Nya, dan mengikuti penyembahan-Nya.

Gill (ID): Mzm 119:132 - Tataplah aku // dan tunjukkan belas kasihan kepadaku // seperti yang Engkau biasa lakukan kepada mereka yang mencintai namamu.

Look thou upon me,.... Tidak seperti pada dirinya sendiri; makhluk berdosa tidak akan tahan untuk dilihat oleh Tuhan, terutama dengan tatapan keadilan yang ketat; tetapi seperti di dalam Kristus, dan berpakaian dengan kebenarannya; dan jadi tidak hanya dalam cara providensial, meskipun itu adalah suatu anugerah, tetapi dalam cara anugerah dan belas kasihan yang khusus. Ini dapat diterjemahkan, "berbaliklah kepadaku" ^r; seperti yang tertulis dalam Psa 25:16; Tuhan telah berbalik darinya, dan telah menyembunyikan wajah-Nya, yang telah memberinya masalah; dan oleh karena itu ia ingin Dia berbalik lagi kepadanya, dan menunjukkan wajah-Nya serta anugerah-Nya;

and be merciful unto me; dengan mengampuni dosanya, dan mengizinkannya untuk bersekutu dengan-Nya: ia meminta belas kasih, dan bukan prestasi dan ini menunjukkan bahwa ia tidak meminta penampilan lain kecuali penampilan anugerah dan belas kasihan yang ia doakan;

as thou usest to do unto those that love thy name; yaitu, untuk dirinya sendiri: mereka yang mencintai Tuhan mendapat anugerah yang diperlihatkan kepada mereka; Ia menunjukkan belas kasihan kepada ribuan dari mereka yang mencintai-Nya; Ia mencintai mereka yang mencintai-Nya; Ia menampakkan kasih-Nya kepada mereka, dan mengizinkan mereka untuk mendekat kepada-Nya. David adalah salah satu dari mereka; ia mencintai-Nya dengan tulus, dan di atas segalanya, dan dapat memohon kepada-Nya untuk kebenaran itu, dan menginginkan tidak ada perlakuan lain atau yang lebih baik daripada yang dimiliki orang-orang itu; dan memang seseorang tidak perlu menginginkan yang lebih baik, karena semua hal bekerja untuk kebaikan mereka sekarang, dan tidak dapat dibayangkan apa yang Tuhan siapkan untuk mereka di masa depan.

Gill (ID): Mzm 119:133 - Atur langkahku dalam firman-Mu // dan jangan biarkan kejahatan memiliki kuasa atas diriku.

Pesan langkahku dalam firman-Mu,.... Atau, "dengan firman-Mu" ^s, atau "sesuai" dengan itu. Itu adalah aturan praktik dan tindakan, serta iman; dan berbahagialah mereka yang berjalan sesuai dengan petunjuknya; tetapi tidak dalam kuasa manusia untuk mengatur dan mengarahkan langkahnya: ini dilakukan oleh Tuhan; dan mereka yang mengakui-Nya dalam jalan mereka, dan meminta petunjuk kepada-Nya, akan dan sedang diberkati oleh-Nya; lihat Yer 10:23;

dan jangan biarkan kejahatan memiliki kekuasaan atas diriku; bukan hanya dosa yang lebih besar atau yang membongkar, kejahatan yang sangat parah, seperti dalam Maz 19:13; tetapi juga yang lebih kecil, bahkan yang paling kecil sekalipun. Adalah sesuatu yang menyedihkan untuk diperbudak oleh nafsu atau dosa apapun, apapun itu: dosa menguasai orang jahat bahkan sampai mati; dan sering kali memiliki kekuatan besar atas orang baik, mendorong mereka untuk melakukan hal-hal yang jahat, dan menghalangi mereka dari melakukan yang baik; itu membawa mereka sebagai tawanan, dan mengancam untuk memiliki kekuasaan atas mereka, dan mengatur dalam diri mereka, yang mereka hindari; dan doa seperti itu mungkin adalah doa iman, karena dijanjikan "dosa tidak akan memiliki kekuasaan atasmu", Roma 6:14. Kimchi menafsirkan ini sebagai imajinasi jahat atau korupsi dari sifat; R. Moses memahaminya sebagai orang jahat; dan begitu juga versi Suriah.

Gill (ID): Mzm 119:134 - Bebaskan aku dari penindasan manusia // maka aku akan menjaga ketetapanmu

Bebaskan aku dari penindasan manusia,.... Dari manusia mana pun, dari orang-orang yang sombong dan angkuh, seperti dalam Mazmur 119:122; pemazmur selalu lebih memilih jatuh ke dalam tangan Tuhan daripada ke dalam tangan orang-orang jahat, yang belas kasihnya kejam. Beberapa menafsirkan, "dari penindasan Adam", seperti yang dicatat Jarchi; dan Arama menafsirkannya sebagai dosa Adam, dan sebagai doa untuk diselamatkan atau ditebus dari itu; seperti umat Tuhan ditebus oleh darah Kristus: Jarchi memahaminya sebagai imajinasi jahat atau korupsi alami, yang menindas manusia; yang juga disebutkan oleh Arama;

maka aku akan menjaga ketetapanmu: setelah diselamatkan dari tangan orang-orang jahat, dan bebas dari jerat dan godaan mereka; lihat Mazmur 119:115, Lukas 1:74.

Gill (ID): Mzm 119:135 - Buat wajah-Mu bersinar atas hamba-Mu // dan ajarkanlah aku ketetapan-ketetapan-Mu.

Buat wajah-Mu bersinar atas hamba-Mu,.... Maksudnya, angkatlah cahaya wajah-Mu ke atasku; limpahkanlah aku dengan kehadiran-Mu yang penuh kasih, dan persekutuan dengan diri-Mu; nyatakanlah diri-Mu kepadaku, dan curahkan kasih-Mu ke dalam hatiku; biarkan matahari kebenaran terbit atasku, dan bersekutu denganku, dari atas tahta kasih setia-Mu; kembalikanlah padaku sukacita keselamatan-Mu, dan berikanlah aku penghiburan dari Roh-Mu yang baik: doa ini adalah bagian dari berkat imamat agung, Bilangan 6:25;

dan ajarkanlah aku ketetapan-ketetapan-Mu; semakin banyak persekutuan seseorang dengan Tuhan, semakin besar keinginannya untuk belajar dan melakukan kehendak-Nya. Ini adalah permohonan yang sering muncul; lihat Mazmur 119:124.

Gill (ID): Mzm 119:136 - Sungai-sungai air mengalir dari mataku // karena mereka tidak memelihara hukum-Mu

Sungai-sungai air mengalir dari mataku,.... Yaitu, "dari" mereka; seperti yang disebutkan dalam versi Suriah: atau, "mataku membiarkan sungai-sungai air mengalir" ^t; lihat Rat 3:48; yaitu, suatu kelimpahan air mata, yang mengalir seperti sungai; sebuah ungkapan hiperbola, yang menggambarkan kelebihan kesedihan. Alasan mengikuti,

karena mereka tidak memelihara hukum-Mu; orang-orang tersebut tidak disebutkan, tetapi harus dipahami sebagai orang-orang jahat; yang pelanggaran hukum mereka yang terbuka dan berani dalam banyak kesempatan, dan dengan cara yang paling mencolok, menyebabkan kesedihan besar bagi pemazmur, seperti halnya bagi semua orang baik; karena hukum Tuhan dihina, otoritas-Nya diinjak-injak, nama-Nya dihinakan, dan Dia tidak mendapatkan kemuliaan yang sepantasnya bagi-Nya. Tafsiran Arama adalah,

"karena Adam dan Hawa tidak memelihara hukum-Mu;''

yang pelanggaran tersebut membawa kehancuran bagi seluruh umat manusia. Versi Septuaginta dan Arab sangat keliru membaca, "karena aku tidak memelihara hukum-Mu": seolah-olah kesedihannya disebabkan oleh dosa-dosanya sendiri: dan demikian pula Kimchi menafsirkannya; dan ia serta Ben Melech dengan "mereka" memahami matanya, dari mana air matanya mengalir dengan begitu banyak; karena mereka adalah penyedia bagi dosa, dan penyebab serta kesempatan pelanggaran hukum Tuhan oleh dirinya: dan makna ini disebutkan oleh Aben Ezra.