Teks -- Matius 19:27-30 (TB)

Upah mengikut Yesus

19:27 Lalu Petrus menjawab dan berkata kepada Yesus: "Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau; jadi apakah yang akan kami peroleh?" 19:28 Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pada waktu penciptaan kembali, apabila Anak Manusia bersemayam di takhta kemuliaan-Nya, kamu, yang telah mengikut Aku, akan duduk juga di atas dua belas takhta untuk menghakimi kedua belas suku Israel. 19:29 Dan setiap orang yang karena nama-Ku meninggalkan rumahnya, saudaranya laki-laki atau saudaranya perempuan, bapa atau ibunya, anak-anak atau ladangnya, akan menerima kembali seratus kali lipat dan akan memperoleh hidup yang kekal. 19:30 Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 19:29 - MENERIMA KEMBALI SERATUS KALI LIPAT.

Nas : Mat 19:29

Lihat cat. --> Mr 10:30.

[atau ref. Mr 10:30]

Full Life: Mat 19:30 - YANG TERDAHULU AKAN ... TERAKHIR.

Nas : Mat 19:30

Yang dimaksudkan dengan "yang terdahulu" itu ialah orang yang karena kekayaan, pendidikan, kedudukan, atau bakat mereka dihormati oleh dunia dan kadang-kadang juga oleh gereja. "Yang terakhir" adalah mereka yang tidak dikenal dan dipandang tidak penting. Pada zaman yang akan datang, "banyak orang" yang dipandang sebagai pemimpin besar di gereja tidak akan memperoleh kedudukan yang berarti, dan banyak orang yang tidak dikenal akan diangkat untuk memperoleh kedudukan yang mulia (bd. 1Kor 15:41-42). Hal ini terjadi karena Allah tidak menilai orang dari penampilan yang lahiriah, melainkan dari kesungguhan hati, kesucian, dan kasih dalam hatinya (1Sam 16:7). Bacalah kisah tentang janda miskin (Mr 12:42-44) dan Maria dari Betania (Mat 26:7-13) untuk memperoleh sikap Kristus terhadap orang dari kalangan rakyat biasa.

Jerusalem: Mat 19:28 - waktu penciptaan kembali

ialah pembaharuan di zaman Mesias yang menyatakan diri pada akhir zaman, tetapi secara rohani akan dimulai melalui kebangkitan Yesus Kristus dan pemerintahanNya dalam Gereja. Bdk Kis 3:21+

Jerusalem: Mat 19:28 - menghakimi

kata ini mempunyai arti khas dalam Kitab Suci, yakni: memerintah

Jerusalem: Mat 19:28 - keduabelas suku Israel

Ialah Israel baru, jemaat Kristus, Gereja.

Jerusalem: Mat 19:29 - anak-anak

Sejumlah naskah menambah: isteri.

Ende: Mat 19:28 - Pada pembaharuan

Jang dimaksudkan agaknja ialah pembaharuan diachir zaman, bila seluruh djagat raja dengan segala isinja turut "ditjiptakan baru" dan "dimuliakan" bersama dengan segala anak Allah, pada hari kebangkitan semua orang mati. Tetapi dapat ditafsirkan pula sebagai pembaharuan hidup jang dikerdjakan oleh Roh Kudus didalam Keradjaan Allah, mulai dengan turunNja keatas para Rasul dan umat muda pada hari Pentekosta di Jerusalem.

Ende: Mat 19:28 - Keduabelas suku-bangsa Israel

Itu disini bahasa kiasan, maksudnja: Kaum Israel baru, umat Allah sedjati.

Ref. Silang FULL: Mat 19:27 - mengikut Engkau

· mengikut Engkau: Mat 4:19; [Lihat FULL. Mat 4:19]

Ref. Silang FULL: Mat 19:28 - di takhta // suku Israel

· di takhta: Mat 20:21; 25:31

· suku Israel: Luk 22:28-30; Wahy 3:21; 4:4; 20:4

Ref. Silang FULL: Mat 19:29 - yang kekal

· yang kekal: Mat 6:33; Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: Mat 19:30 - yang terdahulu

· yang terdahulu: Mat 20:16; Mr 10:31; Luk 13:30

Defender (ID): Mat 19:28 - regenerasi

"Regenerasi" adalah "penciptaan kembali," atau "pemulihan," dari kesempurnaan primitif bumi sebelum Banjir Genesis. Ini akan terjadi setelah kedatangan Kristus.

Defender (ID): Mat 19:28 - mengadili

Ayat ini memberikan penugasan khusus kepada kedua belas murid selama periode milenium. Selama periode ini, "orang-orang kudus akan mengadili dunia" (1Ko 6:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 19:28

Mat 25:31, Luk 22:30

Ref. Silang BIS: Mat 19:30

Mat 20:16, Luk 13:30

Ref. Silang TB: Mat 19:28

Mat 25:31, Luk 22:30

Ref. Silang TB: Mat 19:30

Mat 20:16, Luk 13:30

Gill (ID): Mat 19:27 - Lalu Petrus menjawab dan berkata kepadanya // lihatlah, kami telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikutimu // apa yang akan kami peroleh karena itu

Maka menjawab Petrus dan berkata kepadanya,.... Petrus memperhatikan apa yang Kristus katakan kepada pemuda itu, menyuruhnya untuk menjual semua yang dimilikinya, dan memberikan kepada orang-orang miskin, dan dia akan mendapatkan harta di surga, dan datang serta mengikutinya, menangkap inti dari ajaran itu, dan menghadapinya dengan cara berikut,

lihatlah, kami telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikutimu. Meskipun harta duniawi mereka tidak sebesar pemuda itu, mereka tidak memiliki harta untuk dijual, atau yang bisa diberikan kepada orang miskin seperti yang dia miliki; namun semua yang mereka miliki telah mereka tinggalkan demi Kristus, orang tua mereka, istri, anak-anak, rumah, dan pekerjaan duniawi, yang mana mereka menafkahi diri mereka dan keluarga mereka; dan menjadi murid-murid dan pengikut Kristus, menerima doktrin-Nya, taat kepada perintah-Nya, meniru-Nya dalam menjalani hidup dengan kasih karunia, dan melaksanakan kewajiban, menyangkal diri, dan menderita banyak kesulitan karena-Nya: maka dipertanyakan,

apa yang akan kami peroleh karena itu? apa imbalan untuk semua ini? apa bagian dalam kerajaan Mesias? atau apa harta di surga?

Gill (ID): Mat 19:28 - Dan Yesus berkata kepada mereka: sesungguhnya Aku berkata kepadamu: bahwa kamu yang telah mengikuti Aku dalam pembaruan; ketika Anak Manusia duduk di takhta kemuliaan-Nya dalam pembaruan. Ketika Anak Manusia duduk di takhta kemuliaan-Nya, kamu juga akan duduk di atas dua belas takhta, menghakimi dua belas suku Israel.

Dan Yesus berkata kepada mereka,.... Kepada semua rasul yang diwakili Petrus;

sesungguhnya Aku berkata kepadamu: hal ini adalah sesuatu yang sangat penting dan berarti, Kristus menggunakan penegasan yang kadang-kadang Ia lakukan dalam kasus-kasus seperti ini:

bahwa kamu yang telah mengikuti Aku. Kristus tidak menyangkal bahwa mereka telah meninggalkan segalanya demi-Nya, dan Ia tidak menganggap remeh hal itu, meskipun yang mereka tinggalkan tidaklah banyak, meskipun Ia tidak mengulanginya; tetapi hanya memperhatikan tentang mengikuti-Nya, yang, termasuk iman mereka kepada-Nya, pengakuan mereka terhadap-Nya, dan penyerahan kepada-Nya, adalah tindakan yang jauh lebih besar, dan lebih penting daripada yang lainnya, dan karena itu hanya disebutkan, dan yang dikonfirmasi oleh Tuhan kita:

dalam pembaruan. Klausul ini ditempatkan sedemikian rupa, sehingga dapat dibaca terkait dengan kata-kata sebelumnya, dan dipahami tentang para murid yang mengikuti Kristus dalam pembaruan; yang dimaksudkan bukanlah anugerah pembaruan, di mana mereka tidak bisa dibilang, dengan tepat, mengikuti Kristus; dan salah satu dari mereka tidak pernah menjadi bagian darinya: tetapi keadaan baru dalam gereja Allah, yang telah diramalkan, dan disebut sebagai waktu reformasi, atau mengatur segala sesuatu dengan benar, yang dimulai pada penutupan hukum, dan para nabi, dan pelayanan Yohanes Pembaptis, dan Kristus; yang keduanya, ketika mereka mulai memberitakan, menyatakan, bahwa waktu ini, yang mereka sebut kerajaan surga, sudah dekat, sedang dalam perjalanan. Sekarang dua belas rasul mengikuti Kristus dalam hal ini: mereka percaya, dan mengaku Dia sebagai Mesias; mereka menerima, apa yang disebut orang Yahudi, doktrin baru-Nya, dan memberitakannya kepada orang lain; mereka menyerahkan diri kepada peraturan baru baptisan, dan mengikuti Kristus, serta mengikutinya ke mana pun Ia pergi, melakukan mukjizat, memberitakan Injil, dan mereformasi pikiran dan tingkah laku manusia. Sekarang dispensasi baru ini disebut sebagai pembaruan, yang lebih nyata terjadi setelah kebangkitan Tuhan kita, dan kenaikan-Nya, serta turunnya Roh; oleh karena itu frasa ini dapat dihubungkan dengan kata-kata berikutnya,

ketika Anak Manusia duduk di takhta kemuliaan-Nya dalam pembaruan; bukan dalam kebangkitan orang mati, atau pada penghakiman terakhir, tetapi dalam keadaan baru ini, yang kini mulai muncul dengan wajah yang berbeda: karena para rasul memiliki komisi baru untuk memberitakan Injil kepada seluruh dunia; dan diberdayakan dengan kuasa dari tempat tinggi untuk pelayanan semacam itu, dalam waktu singkat pergi ke mana-mana memberitakan firman, dengan keberhasilan yang besar. Orang-orang non-Yahudi dikonversi, sama seperti orang Yahudi, dan keduanya dibawa ke dalam keadaan gereja Injil; upacara hukum lama yang telah dihapus, tidak lagi digunakan; dan peraturan baptisan, serta perjamuan Tuhan, dipraktikkan di mana-mana; hal-hal lama telah berlalu, dan segala sesuatu menjadi baru: selaras dengan ini versi Siria menerjemahkan frasa, בעלמא חדתא, "di dunia baru"; dan begitu juga dalam bahasa Persia. Bahasa Arab membacanya, "dalam generasi", atau "zaman yang akan datang"; yang sering disebut oleh orang Yahudi sebagai dunia, atau zaman yang akan datang, kerajaan Mesias, dispensasi Injil.

Ketika Anak Manusia duduk di takhta kemuliaan-Nya, atau takhta yang mulia; seperti yang dilakukan ketika Ia naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Allah; dan kemudian diangkat sebagai seorang pangeran, dan diangkat, atau dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus; dan dimahkotai dalam sifat manusia, dengan kehormatan, dan kemuliaan, dan malaikat, kekuasaan, dan kuasa, dijadikan tunduk kepada-Nya:

kamu juga akan duduk di atas dua belas takhta: karena meskipun Yudas jatuh dari jabatan rasulnya, namun Matias dipilih sebagai penggantinya, dan mengisi posisinya, dan melengkapinya menjadi dua belas; sebuah frasa metaforis, yang menggambarkan kehormatan, martabat, dan otoritas dari jabatan dan pelayanan mereka, di mana mereka harus

menghakimi dua belas suku Israel; secara doktrinal dan praktis; dengan menuduh mereka atas dosa menyalibkan Kristus, mengutuk mereka karena ketidakpercayaan, dan penolakan terhadap-Nya, memberitakan murka Allah, dan penghakiman terberat yang akan jatuh atas mereka, sebagai sebuah bangsa, karena dosa mereka; dan dengan berpaling dari mereka kepada orang-orang non-Yahudi, di bawah mana penghakiman berlanjut hingga hari ini. Jadi para dokter di antara orang Yahudi digambarkan sedang duduk dan menghakimi orang lain: tentang "tukang tembikar", di 1Taw 4:23 mereka berkata ^l,

"ini adalah murid-murid hukum, atau para ahli hukum, untuk kepentingan siapa dunia diciptakan, דיתבין על דינא "yang duduk dalam penghakiman", dan mendirikan dunia; dan membangun, dan menyempurnakan reruntuhan rumah Israel."

Gill (ID): Mat 19:29 - Dan setiap orang yang telah meninggalkan rumah // saudara atau saudari, atau ayah atau ibu, atau istri atau anak, tanah, demi nama-Ku // akan menerima seratus kali lipat // bahkan rumah dan saudara, serta saudari dan ibu, dan anak dan tanah // dan akan mewarisi hidup yang kekal.

Dan setiap orang yang telah meninggalkan rumah,.... Tidak hanya para murid Kristus saat itu, tetapi juga setiap orang yang percaya kepada-Nya, baik pada waktu itu maupun di zaman mana pun, yang dipanggil untuk meninggalkan tempat tinggal mereka, atau meninggalkan hubungan terkasih, sahabat, dan harta benda mereka: seperti

saudara atau saudari, atau ayah atau ibu, atau istri atau anak, tanah, demi nama-Ku; atau, seperti dalam Lukas, "demi kerajaan Allah"; yaitu, demi Injil, dan pengakuan akan hal itu. Bukan berarti percaya kepada Kristus dan mengaku nama-Nya perlu memisahkan diri dari semua harta duniawi dan hubungan alamiah, tetapi ketika hal-hal ini bersaing dengan Kristus, Dia harus dicintai dan diprioritaskan di atas mereka; dan para percaya selalu harus siap untuk berpisah dengan mereka demi-Nya, ketika penganiayaan muncul, karena firman. Semua hal ini harus dilepaskan, lebih baik daripada Kristus, dan Injil-Nya; dan mereka yang akan diberi kemampuan, melalui anugerah ilahi, untuk melakukan hal itu,

akan menerima seratus kali lipat: Markus menambahkan, "sekarang di waktu ini"; dan Lukas pun, "di waktu sekarang ini", di dunia ini; yang dapat dipahami baik dalam hal-hal rohani, kasih Allah, kehadiran Kristus, penghiburan Roh Kudus, persekutuan orang-orang kudus, dan sukacita serta kenikmatan yang dirasakan dalam menikmati hal-hal ini, yang merupakan seratus kali lebih baik bagi mereka, daripada semua yang mereka tinggalkan atau hilangkan demi Kristus; atau dalam hal-hal temporal, jadi dalam Markus tampaknya dijelaskan, bahwa mereka akan menerima seratus kali lipat,

bahkan rumah dan saudara, serta saudari dan ibu, dan anak dan tanah; bukan berarti mereka akan menerima, untuk meninggalkan satu rumah, seratus rumah; atau untuk meninggalkan satu saudara, seratus saudara, dan seterusnya, yang terakhir mungkin benar, terkait dengan hubungan spiritual; tetapi bahwa sedikit harta dunia ini, dan sedikit teman yang mereka miliki "dengan penganiayaan" bersama mereka, dan di tengah-tengah mereka, harus begitu manis bagi mereka, dengan kasih dan kehadiran Allah, sehingga hal-hal ini menjadi lebih dan lebih baik bagi mereka daripada seratus rumah, ladang, dan teman, tanpa hal itu:

dan akan mewarisi hidup yang kekal. Para evanjelis lainnya menambahkan, "di dunia yang akan datang", yang adalah yang terbaik dari semua; karena ini adalah warisan yang tidak dapat binasa, tidak ternoda, yang tidak akan pudar, disimpan di surga, ketika semua warisan lainnya dapat binasa, ternoda, memudar dan hilang; rumah-rumah hancur, hubungan berakhir, teman-teman gagal, dan tanah serta harta tidak bertahan selamanya: mereka yang dipanggil, dalam providensi, untuk meninggalkan semua kenikmatan duniawi demi Kristus, adalah yang beruntung dengan kehadiran-Nya di sini, dan akan menikmati kemuliaan dan kebahagiaan abadi bersama-Nya di dunia lain.

Gill (ID): Mat 19:30 - Tetapi banyak yang pertama akan menjadi yang terakhir // dan yang terakhir akan menjadi yang pertama

Tetapi banyak yang pertama akan menjadi yang terakhir,.... Ini mungkin merujuk kepada, atau disebabkan oleh, baik penguasa muda; yang menandakan bahwa dia, dan orang-orang seperti dia, yang unggul dalam kekayaan dan kehormatan, adalah yang pertama di dunia ini, dari peringkat dan figura teratas, akan menjadi yang terakhir di dunia yang akan datang:

dan yang terakhir akan menjadi yang pertama; para rasul, yang terakhir di dunia ini, yang miskin, rendah, dan tertekan, akan menjadi yang pertama di dunia yang lain: atau kepada para ahli Taurat dan orang Farisi, yang berada di tempat utama, dan dengan penghormatan tertinggi, di gereja Yahudi, dan masih menjadi yang paling sedikit di kerajaan surga; sedangkan, di sisi lain, para pemungut cukai dan orang-orang berdosa, yang berada di kelas terendah, dan dengan penghormatan paling sedikit, masuk terlebih dahulu ke dalamnya: atau kepada kasus penganiayaan, ketika beberapa, yang tampaknya paling siap untuk menghadapinya dari jauh, ketika hal itu semakin dekat, malah paling enggan; sementara yang lain, yang paling takut dan siap untuk mundur pada pemikiran itu, dengan paling suka rela menanggungnya: atau kepada rasul-rasul itu sendiri, salah satu dari mereka, yang sekarang menjadi yang pertama, Yudas, harus menjadi yang terakhir; dan rasul Paulus, yang merupakan yang terakhir dari semuanya, sebagai seorang yang lahir di luar waktu yang seharusnya, akan menjadi yang pertama: atau kepada orang Yahudi dan non-Yahudi, menandakan, bahwa orang Yahudi, yang pertama dalam hak istimewa lahiriah, akan ditolak oleh Tuhan karena ketidakpercayaan dan penghinaan terhadap Mesias; dan non-Yahudi, yang terakhir dipanggil, harus menjadi yang pertama, atau utama, dalam menerima Mesias, mengakui Injil-Nya, dan mendukung kepentingannya. Kalimat ini dikonfirmasi, dan dijelaskan, dengan sebuah perumpamaan, di bab berikutnya.