Teks -- Matius 14:1-5 (TB)

Yohanes Pembaptis dibunuh

14:1 Pada masa itu sampailah berita-berita tentang Yesus kepada Herodes, raja wilayah. 14:2 Lalu ia berkata kepada pegawai-pegawainya: "Inilah Yohanes Pembaptis; ia sudah bangkit dari antara orang mati dan itulah sebabnya kuasa-kuasa itu bekerja di dalam-Nya." 14:3 Sebab memang Herodes telah menyuruh menangkap Yohanes, membelenggunya dan memenjarakannya, berhubung dengan peristiwa Herodias, isteri Filipus saudaranya. 14:4 Karena Yohanes pernah menegornya, katanya: "Tidak halal engkau mengambil Herodias!" 14:5 Herodes ingin membunuhnya, tetapi ia takut akan orang banyak yang memandang Yohanes sebagai nabi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 14:3 - Filipus

nama ini (yang tidak terdapat dalam terjemahan Latin Vlg) menimbulkan kesulitan. Tokoh ini bukan raja wilayah Iturea dan Trakhonitis, Luk 3:1; bdk Mat 16:13, tetapi seorang putera Herodes Agung dan Mariamme II yang lain: jadi saudara seayah dari Antipas yang oleh Josefus disebut Herodes. Kejahatan Antipas bukanlah bahwa memperistri kemenakannya, melainkan bahwa ia mengambil isteri saudaranya selagi hidup, setelah ia sendiri menceraikan isterinya yang pertama. Oleh karena Filipus tidak mempunyai jabatan maka isterinya Herodias yang gila kekuasaan merasa kurang puas dengan suaminya itu. Herodias melalui ayahnya Aristobolus adalah cucu Herodes Agung, sehingga juga kemenakan Herodes Antipas. Herodias lebih suka akan pamannya yang menjadi raja wilayah Galilea, yaitu Herodes Antipas, dari pada akan pamannya, Filipus, yang tidak menjadi apa-apa.

Ende: Mat 14:1 - Herodes

ini ialah Putera Herodes Agung. Ingatlah Mat 1:2. Ia hanja mendapat sebagian dari keradjaan ajahnja. Gelarannja jang resmi ialah "tetrarka", jang lebih rendah dari pada gelaran "radja".

Ia baru-baru mentjeraikan isterinja jang sah, lalu kawin dengan isteri saudaranja Pilipus, sedangkan Pilipus masih hidup.

Ref. Silang FULL: Mat 14:1 - tentang Yesus // kepada Herodes

· tentang Yesus: Luk 9:7-9

· kepada Herodes: Mr 8:15; Luk 3:1,19; 13:31; 23:7,8; Kis 4:27; 12:1

Ref. Silang FULL: Mat 14:2 - Yohanes Pembaptis

· Yohanes Pembaptis: Mat 3:1; [Lihat FULL. Mat 3:1]

Ref. Silang FULL: Mat 14:3 - dan memenjarakannya // Herodias, isteri

· dan memenjarakannya: Mat 4:12; 11:2

· Herodias, isteri: Luk 3:19,20

Ref. Silang FULL: Mat 14:4 - mengambil Herodias

· mengambil Herodias: Im 18:16; 20:21

Ref. Silang FULL: Mat 14:5 - sebagai nabi

· sebagai nabi: Mat 11:9; [Lihat FULL. Mat 11:9]

Defender (ID): Mat 14:2 - bangkit dari antara orang mati

Johannes pasti telah memberikan kesan yang sangat mendalam pada Herodes sehingga Herodes berpikir bahwa Yesus adalah Johannes yang bangkit dari antara orang mati (Joh 1:6-8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 14:3

Luk 3:19-20

Ref. Silang BIS: Mat 14:4

Im 18:16, 20:21, Luk 3:19-20

Ref. Silang TB: Mat 14:3-4

Luk 3:19-20

Ref. Silang TB: Mat 14:4

Im 18:16, 20:21

Gill (ID): Mat 14:1 - Pada waktu itu Herodes sang tetrarkh.

Pada waktu itu Herodes sang tetrarkh,.... Bukan Herodes yang Agung, di mana pada masa pemerintahannya Kristus dilahirkan, dan yang membunuh para bayi di Betlehem, tetapi putranya; ini adalah, seperti yang diamati dengan tepat oleh pencatat kronologi Yahudi ^c,

"Herodes Antipater, yang mereka sebut טיתרקי, "sang tetrarkh"; putra Herodes Pertama, dan saudara Archelaus, dan raja ketiga dari keluarga Herodes."

Dan meskipun dia di sini disebut sebagai "tetrarkh", dia di Mar 6:14 disebut sebagai raja: alasan dia disebut sebagai "tetrarkh" adalah ini; ayahnya Herodes membagi kerajaan besarnya menjadi empat bagian, dan mewariskannya kepada putra-putranya, yang dikukuhkan oleh senat Romawi: Archelaus memerintah di Yudea sebagai pengganti ayahnya; setelah kematiannya, bagian itu ditempatkan di bawah pengawasan seorang gubernur Romawi; yang, ketika Yohanes Pembaptis mulai berkhotbah, adalah Pontius Pilatus; Herodes yang sama yang dibicarakan di sini, menjadi "tetrarkh" Galilea, yang merupakan bagian yang diberikan kepadanya; dan saudaranya Philip "tetrarkh" Ituraea, dan wilayah Trachonitis; dan Lysanias, "tetrarkh" Abilene, Luk 3:1 kata "tetrarkh": menandakan seseorang yang memiliki "seperempat" bagian pemerintahan: dan dalam Injil Ibrani Munster, dia disebut "salah satu dari empat pangeran"; dan dalam versi Arab, "seorang pangeran dari bagian keempat"; dan dalam bahasa Persia, seorang "gubernur dari bagian keempat kerajaan". "Waktu" yang dirujuk adalah setelah kematian Yohanes Pembaptis; dan ketika Kristus telah berkhotbah dan melakukan mukjizat selama waktu yang baik, dan di banyak tempat; momen tertentu yang diperhatikan adalah pengutusan dua belas murid untuk berkhotbah dan melakukan mukjizat; dan yang dapat lebih menyebarkan nama Kristus, dan yang mencapai istana Herodes; yang, dikatakan di sini,

mendengar tentang nama Yesus: betapa ajaibnya dia sebagai pengkhotbah, dan betapa besar hal-hal yang dilakukan olehnya.

Gill (ID): Mat 14:2 - Dan berkata kepada pelayannya // ini adalah Yohanes Pembaptis // ia telah bangkit dari antara orang mati // dan oleh karena itu karya-karya yang hebat menunjukkan diri di dalamnya

Dan berkata kepada pelayannya,.... Mereka yang ada di rumahnya, para pembesarnya, dengan siapa ia berbicara lebih akrab; kepada merekalah ia menyatakan ketakutannya, bahwa mungkin apa yang diusulkan oleh orang-orang itu adalah benar, dan ia pun siap untuk mempercayainya sendiri;

ini adalah Yohanes Pembaptis: beberapa salinan menambahkan, "yang sudah aku penggal," seperti yang tercatat dalam Mar 6:16; beban dari tindakan ini muncul dalam pikirannya, membebani dirinya, dan mengisinya dengan kengerian serta ribuan ketakutan:

ia telah bangkit dari antara orang mati; jika dia adalah seorang Saduki, seperti yang dipercaya, dengan membandingkan Mat 16:6 dengan Mar 8:15, hal ini bertentangan langsung dengan pandangan lamanya, dan dituntut darinya oleh rasa bersalahnya; sekarang ia takut, apa yang sebelumnya tidak ia percayai; dan apa yang ia takuti, ia nyatakan; menyimpulkan bahwa Yohanes telah dibangkitkan dari kematian, untuk membuktikan ketidakbersalahannya, dan untuk membalas kematiannya padanya:

dan oleh karena itu karya-karya yang hebat menunjukkan diri di dalamnya, atau "dikerjakan olehnya"; karena meskipun ia tidak mengerjakan mukjizat selama hidupnya, namun, menurut anggapan umum, bahwa setelah kematian orang-orang diberi kuasa yang lebih besar, Herodes berpikir hal ini terjadi; atau bahwa ia memiliki kuasa yang lebih besar, untuk tujuan menghukumnya atas pembunuhan tersebut; dan bahwa mukjizat yang dikerjakan olehnya adalah bukti meyakinkan tentang kebenaran kebangkitannya, dan tentang apa yang ia mampu lakukan padanya, serta apa yang mungkin dengan benar ia harapkan darinya.

Gill (ID): Mat 14:3 - Karena Herodes telah menangkap Yohanes // dan mengikatnya // dan memasukkannya ke dalam penjara // karena Herodias // yaitu istri saudaranya Filipus.

Karena Herodes telah menangkap Yohanes,.... oleh para pelayannya, yang dia kirim untuk menangkapnya:

dan mengikatnya; memasukkannya dalam belenggu, seolah-olah dia adalah seorang penjahat;

dan memasukkannya ke dalam penjara, di istana Machaerus ^d,

karena Herodias; yang marah kepadanya, memiliki perselisihan pahit dengan dia, dan atas instigasi dialah semua ini dilakukan; dia adalah

istri saudaranya Filipus. Herodias ini adalah putri Aristobulus, putra Herodes Agung ^e, dan saudara Filipus, dan saudara Herodes ini; sehingga dia adalah keponakan bagi mereka berdua; dan terlebih dahulu menikahi yang satu, dan kemudian yang lain, sementara yang sebelumnya masih hidup. Filipus dan Herodes ini adalah kedua putra Herodes Agung, tetapi bukan dari wanita yang sama; Filipus lahir dari Cleopatra dari Yerusalem, dan Herodes Antipas dari Malthace, seorang Samaria ^f; sehingga Filipus adalah saudara dari pihak ayah, tetapi bukan dari pihak ibu; Injil Markus menambahkan, "karena dia telah menikahinya": kasusnya adalah ini, Herodes dipanggil ke Roma, singgah di rumah saudaranya Filipus dalam perjalanan, di mana dia jatuh ke dalam intrik cinta dengan istrinya, dan setuju, setelah kembali, untuk membawanya bersamanya dan menikahinya; seperti yang dia lakukan, dan menceraikan istrinya sendiri, yang adalah putri Aretas, raja Arabia Petraea; yang mengakibatkan perang antara Herodes dan ayah mertuanya, di mana yang terakhir kalah ^g,

Gill (ID): Mat 14:4 - Karena Yohanes berkata kepadanya // tidak sah bagimu untuk memiliki dia.

Karena Yohanes berkata kepadanya, .... Yohanes setelah mendengar tentang pernikahan serong ini, pergi kepada Herodes, dan menegurnya di hadapannya karena hal itu; dan, seperti yang dikatakan Lukas, "atas segala kejahatan yang telah dilakukannya", Luk 3:19 karena dia adalah orang yang sangat jahat, dan bersalah atas banyak kejahatan yang terkutuk: Yohanes, dalam melakukan hal itu, menunjukkan semangatnya untuk kesucian, kebenciannya terhadap dosa, keberanian dan kesetiaannya dalam menegur secara terbuka orang sebesar itu; dan menunjukkan bahwa dia datang dalam semangat Elia: apa yang dikatakannya kepadanya adalah,

tidak sah bagimu untuk memiliki dia, yang dilarang, Im 18:16 karena meskipun dengan hukum lain sah untuk menikahi istri saudara setelah kematiannya, ketika dia tidak meninggalkan keturunan, namun ini tidak terjadi di sini; Filipus sekarang masih hidup, dan, seandainya dia sudah mati, pernikahan semacam itu akan menjadi tidak sah, karena ada keturunan; dia memiliki seorang putri, yang kemudian dikatakan menari di depan Herodes; selain itu, dia sendiri memiliki istri lain, yang dia cerai; sehingga dosanya adalah sangat parah dan rumit: berhubungan dengan istri saudara, adalah salah satu dari dosa yang, menurut ^h kanon Yahudi, pantas untuk diputuskan, atau mati di tangan Tuhan. Yosefus ⁱ memberikan alasan lain dari penjara dan kematian Yohanes, bahwa Herodes takut bahwa orang-orang Yahudi, melalui dia, akan tergerak kepada pemberontakan, dan memberontak dari pemerintahannya; yang mungkin adalah apa yang diusulkan oleh Herodias kepadanya, atau apa yang dia perkatakan sendiri, untuk menutupi alasan sebenarnya dari tindakannya: tetapi alasan yang sebenarnya adalah, apa yang disampaikan di sini, dan harus dipastikan oleh kesaksian para penulis Yahudi. Salah satu kronolog mereka ^k menyampaikan laporan dalam kata-kata ini:

"Herodes Antipater adalah orang yang sangat jahat dan berbahaya, banyak orang bijak dari Israel dia bunuh dengan pedang; dan dia mengambil istri, istri saudaranya Filipus, sementara dia masih hidup; dan karena Yohanes, imam besar (karena demikian mereka sebut dia dengan salah) הוכיחו על זה "menegurnya tentang ini"; (lihat Luk 3:19) dia membunuhnya dengan pedang, bersama banyak orang bijak dari Israel."

Dan, kata sejarawan mereka ^l,

"juga dia, Herodes, membunuh Yohanes, karena dia berkata kepadanya, adalah terlarang bagimu untuk mengambil istri Filipus, dan dia membunuhnya; ini adalah Yohanes yang melakukan baptisan."

Gill (ID): Mat 14:5 - Dan ketika ia akan membunuhnya // ia takut akan kerumunan // karena mereka menganggapnya sebagai seorang nabi.

Dan ketika ia akan membunuhnya,.... Segera setelah ia menangkapnya dan memasukkannya ke dalam penjara; merasa terprovokasi oleh tegurannya, dan dipicu oleh Herodias, yang sangat marah dan berang, dan ingin membunuhnya sendiri, tetapi tidak bisa, terhalang oleh Herodes: yang, meskipun ia memiliki niat baik dan kecenderungan kuat untuk mencabut nyawanya, namun karena takut akan teror dari hati nuraninya sendiri, serta penghormatan dan rasa hormat yang dimilikinya terhadap Yohanes, sebagai orang baik; dan terutama untuk alasan yang diberikan di sini, ia tidak melakukannya, karena

ia takut akan kerumunan: bukan kepada Tuhan, tetapi kepada kerumunan; dan ini, bukan hanya sejumlah besar orang yang menghadiri pelayanan Yohanes, dan dibaptis olehnya, serta menjadi murid-muridnya, tetapi juga mayoritas orang, seluruh bagian dari bangsa Yahudi. Jadi Tuhan sering kali senang untuk menahan kejahatan para raja, dengan ketakutan terhadap rakyatnya:

karena mereka menganggapnya sebagai seorang nabi; seorang pria baik yang suci, dan yang diutus oleh Tuhan; mereka menghormatinya sebagai demikian, meyakini dia sebagai nabi yang sejati dan nyata, dan memperlakukannya dengan kehormatan dan rasa hormat, sesuai dengan karakternya; oleh karena itu Herodes takut, jika ia mencabut nyawanya, bahwa orang-orang akan memberontak, bangkit melawan dia, dan memberontak darinya. Betapa dihormatinya Yohanes di kalangan orang-orang Yahudi secara umum, dapat diketahui dari karakter yang diberikan oleh Flavius Yosefus, sebagai seorang yang baik; yang mendorong orang Yahudi untuk berpraktik kebajikan, terutama kesalehan dan keadilan; yang membuat orang-orang biasa menyukainya dan doktrinnya; dan yang berpendapat, bahwa kekalahan tentara Herodes, yang terjadi setelah kematian Yohanes, adalah hukuman Tuhan yang adil atasnya karena itu ^m.