Teks -- Matius 12:9-15 (TB)

Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat

12:9 Setelah pergi dari sana, Yesus masuk ke rumah ibadat mereka. 12:10 Di situ ada seorang yang mati sebelah tangannya. Mereka bertanya kepada-Nya: "Bolehkah menyembuhkan orang pada hari Sabat?" Maksud mereka ialah supaya dapat mempersalahkan Dia. 12:11 Tetapi Yesus berkata kepada mereka: "Jika seorang dari antara kamu mempunyai seekor domba dan domba itu terjatuh ke dalam lobang pada hari Sabat, tidakkah ia akan menangkapnya dan mengeluarkannya? 12:12 Bukankah manusia jauh lebih berharga dari pada domba? Karena itu boleh berbuat baik pada hari Sabat." 12:13 Lalu kata Yesus kepada orang itu: "Ulurkanlah tanganmu!" Dan ia mengulurkannya, maka pulihlah tangannya itu, dan menjadi sehat seperti tangannya yang lain. 12:14 Lalu keluarlah orang-orang Farisi itu dan bersekongkol untuk membunuh Dia.

Yesus Hamba Tuhan

12:15 Tetapi Yesus mengetahui maksud mereka lalu menyingkir dari sana. (#12-#15b) Banyak orang mengikuti Yesus dan Ia menyembuhkan mereka semuanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mat 12:10 - hari Sabat // mempersalahkan Dia

· hari Sabat: Mat 12:2; [Lihat FULL. Mat 12:2]

· mempersalahkan Dia: Mr 3:2; 12:13; Luk 11:54; 14:1; 20:20

Ref. Silang FULL: Mat 12:11 - dan mengeluarkannya

· dan mengeluarkannya: Luk 14:5

Ref. Silang FULL: Mat 12:12 - pada domba

· pada domba: Mat 6:26; 10:31

Ref. Silang FULL: Mat 12:14 - membunuh Dia

· membunuh Dia: Kej 37:18; Mazm 71:10; Mat 26:4; 27:1; Mr 3:6; Luk 6:11; Yoh 5:18; 7:1,19; 11:53

Ref. Silang FULL: Mat 12:15 - mereka semuanya

· mereka semuanya: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

Defender (ID): Mat 12:13 - memulihkan keadaan utuh

Para Farisi dengan demikian melihat bukti langsung bahwa Kristus adalah Pencipta, karena akan memerlukan mukjizat penciptaan untuk mengembalikan tangan yang layu menjadi utuh. Namun, ini hanya memperkuat tekad mereka untuk membinasakan-Nya (Mat 12:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 12:11

Luk 14:5

Ref. Silang TB: Mat 12:11

Luk 14:5

Gill (ID): Mat 12:9 - Dan ketika ia pergi dari sana

Dan ketika ia pergi dari sana,.... Dari ladang jagung, di mana para murid telah memetik bulir jagung, dan percakapan ini terjadi antara Kristus dan para Farisi mengenai pelanggaran sabat, ia pergi ke sinagoga mereka; bukan pada hari sabat yang sama, seperti yang mungkin disimpulkan dari catatan injil ini, tetapi pada sabat yang lain, sebagaimana dinyatakan oleh Lukas, Luk 6:6. Ia mungkin memang langsung pergi ke salah satu sinagoga mereka pada hari yang sama, di mana ia dan para muridnya tampaknya telah pergi, dan tinggal di kota minggu berikutnya; dan kemudian, seperti yang dikatakan dalam Mar 3:1 ia masuk lagi ke dalam sinagoga; tidak merasa takut kepada para Farisi, yang mencari kesempatan untuk menentangnya; atau terhalang oleh mereka untuk berbuat baik kepada manusia; dan berkeinginan untuk mengambil kesempatan lain untuk menunjukkan kebodohan dan niat jahat mereka.

Gill (ID): Mat 12:10 - Dan lihatlah, ada seorang pria yang tangannya layu // dan mereka bertanya kepada-Nya, katanya, apakah sah untuk menyembuhkan pada hari sabat?

Dan lihatlah, ada seorang pria yang tangannya layu,.... Atau kering; cairan di dalamnya telah mengering, syaraf dan tendon menyusut, sehingga tidak dapat digunakan untuk apa pun: Lukas berkata, itu adalah tangan kanan, yang menjadikannya lebih buruk; dan berarti bukan hanya tangannya, tetapi seluruh lengan. Kasus seperti ini disebutkan dalam Talmud ^a, "terjadi pada seseorang, "wewrz hvbyv, bahwa lengannya kering, atau layu. Jerom berkata ^b, dalam Injil yang digunakan oleh Nazarenes dan Hebionites, pria ini disebut sebagai seorang tukang plester, dan karena itu mungkin dia mengalami kesialan karena pekerjaannya; dan menjadi seorang yang mendapatkan roti dengan kerja tangan, kasus ini menjadi lebih menyentuh. Kisah ini diperkenalkan dengan sebuah "lihatlah!" karena merupakan hal yang luar biasa bahwa kasus seperti itu muncul dengan begitu tepat untuk menunjukkan kekuatan ilahi-Nya dalam menyembuhkan gangguan seperti itu; dan otoritas-Nya, sebagai Anak Manusia, atas sabat; serta membungkam musuh-musuh-Nya, orang Farisi: dan yang, ketika melihat objek seperti itu, mengajukan pertanyaan berikut kepada-Nya;

dan mereka bertanya kepada-Nya, apakah sah untuk menyembuhkan pada hari sabat? dan pertanyaan ini diajukan, bukan untuk tujuan informasi, seolah-olah ingin diberi pengajaran mengenai hal ini; karena keputusan mereka adalah bahwa penyembuhan tidak sah pada hari seperti itu; dan tidak ada cara yang boleh digunakan untuk tujuan itu: jika seseorang menerima kesembuhan secara kebetulan, itu sangat baik; tetapi tidak ada metode yang boleh diambil dengan niatan: sebagai contoh ^c;

"jika seseorang mengalami masalah di tenggorokannya, dia tidak boleh berkumur dengan minyak, tetapi dia boleh menelan sejumlah besar minyak, ואם נתרפא נתרפא "dan "jika dia disembuhkan, dia disembuhkan" (yaitu, itu sangat baik, itu bukan pelanggaran sabat); mereka mungkin tidak mengunyah mastic, atau menggosok gigi dengan rempah-rempah, pada hari sabat, בזמן שמתכוין לרפואה, "ketika itu dimaksudkan "untuk penyembuhan"; tetapi jika itu dimaksudkan untuk rasa mulutnya, itu diizinkan.''

Ada beberapa hal yang mereka izinkan dilakukan pada hari sabat; tetapi mereka tidak menganggapnya termasuk dalam pengertian penyembuhan.

"Tiga ^d hal yang R. Ishmael bar Jose berkata dia telah mendengar dari R. Matthia ben Charash; mereka dapat mengeluarkan darah untuk stranguary pada hari sabat; seseorang yang digigit anjing gila, mereka dapat memberinya hati babi untuk dimakan; dan dia yang mengalami masalah di mulutnya, mereka dapat menambahkan rempah-rempah pada mulutnya pada hari sabat: tetapi para bijak mengatakan bahwa tidak ada di antara hal-hal ini משום רפואה, apapun yang berkaitan dengan pengobatan.''

Sungguh, dalam kasus bahaya hidup yang ekstrem, mereka mengizinkan penggunaan obat, dengan resep seorang dokter ^e.

"Bahaya hidup mengesampingkan sabat; oleh karena itu, jika ada bahaya pada orang yang sakit, adalah sah untuk menyalakan api untuknya, dsb. dan mereka dapat membunuh, dan memanggang, dan merebus: dan meskipun mungkin tidak ada bahaya yang jelas, hanya ada keraguan akan bahaya; seperti ketika seorang dokter mengatakan ada kebutuhan, dan dokter lainnya mengatakan tidak ada, mereka dapat melanggar sabat untuknya.''

Oleh karena itu sangat jelas apa maksudnya para Farisi mengajukan pertanyaan ini kepada Kristus; dan bahwa itu adalah, seperti yang dikatakan oleh penginjil, bahwa mereka mungkin menuduh-Nya: baik karena kejam dan lemah, jika Dia menjawab negatif, bahwa Dia tidak mampu menyembuhkan pria malang di hadapannya, atau kurang belas kasihan; atau jika Dia menjawab positif, seperti yang mereka harapkan, dan bertindak atasnya, maka mereka mungkin mempunyai alasan untuk menuduh-Nya di hadapan sanhedrin sebagai pelanggar sabat, dan hukum mereka mengenainya.

Gill (ID): Mat 12:11 - Dan dia berkata kepada mereka, "Siapakah di antara kalian yang mempunyai seekor domba, dan jika domba itu jatuh ke dalam jurang pada hari sabat, apakah ia tidak akan menangkap dan mengangkatnya keluar?"

Dan dia berkata kepada mereka,.... Dengan mengetahui niat mereka, serta kebiasaan dan adat-istiadat mereka, yang bisa dia tunjukkan dan bantah; di mana, karena ketamakan, mereka menunjukkan lebih banyak perhatian kepada binatang-binatang mereka, daripada mereka menunjukkan kemanusiaan kepada sesama makhluk:

siapakah di antara kalian yang mempunyai seekor domba, dan jika domba itu jatuh ke dalam jurang pada hari sabat, apakah ia tidak akan menangkap dan mengangkatnya keluar? Kristus mengajak mereka untuk mempertimbangkan kasus yang biasanya dilakukan di antara mereka, dan yang, tanpa ragu, tidak ada orang yang akan segan untuk melakukan; meskipun aturan petunjuk mereka saat ini dalam kasus seperti itu adalah ^f:

"jika seekor binatang jatuh ke dalam parit, atau kolam air, jika makanan bisa diberikan di tempatnya, mereka memberinya makan sampai hari sabat berakhir; tetapi jika tidak, bantal dan bantal bisa dibawa dan diletakkan di bawahnya, dan jika bisa keluar: ia bisa keluar:''

dan yang di tempat lain ^g dinyatakan sedikit berbeda;

"jika seekor binatang jatuh ke dalam parit, atau kolam air, adalah haram bagi seseorang untuk mengeluarkannya dengan tangan; tetapi jika ia dapat memberinya makanan di tempatnya, binatang itu boleh diberi makan sampai hari sabat berakhir:''

yang tampaknya dibuat setelah zaman Kristus, dan bertentangan dengan pernyataan-Nya ini.

Gill (ID): Mat 12:12 - Seberapa jauh seorang manusia lebih baik daripada seekor domba?

Seberapa jauh seorang manusia lebih baik daripada seekor domba?.... Sebagai makhluk rasional, tentu lebih baik dan lebih unggul daripada makhluk yang tidak rasional, maka lebih banyak perhatian harus diberikan kepada, dan lebih banyak belas kasihan ditunjukkan kepada yang satu, dibandingkan yang lain: bahkan kesehatan seorang manusia lebih diutamakan daripada kehidupan seekor binatang; dan jika adalah sah untuk memberi makanan kepada seekor binatang, dan menggunakan cara untuk menolongnya, dan untuk mengangkatnya dari sebuah selokan, ketika jatuh ke dalamnya pada hari sabat, "oleh karena itu sah untuk melakukan kebaikan pada hari sabat", kepada manusia; untuk melakukan tindakan kebajikan dan kemanusiaan kepada mereka, di antaranya harus diperhitungkan penyembuhan penyakit dan kelemahan: dan khususnya, jika adalah sah untuk mengeluarkan seekor domba dari sebuah selokan pada hari sabat, maka adalah benar untuk mengembalikan penggunaan tangannya kepada seorang manusia pada hari itu; dan terutama kepada orang yang mendapatkan rezeki dari kerja tangannya, seperti kemungkinan besar yang dilakukan oleh orang ini. Ini adalah cara berargumen yang begitu kuat, sehingga orang-orang Yahudi tidak dapat membantahnya; dan tampaknya, mereka terkejut dan terdiam; karena, seperti yang diamati oleh Markus, "mereka diam": dan memang, mereka membolehkan segala sesuatu dilakukan di mana kehidupan berada dalam bahaya, meskipun tidak sebaliknya: mereka berkata ^h,

"mereka boleh menjaga pelestarian kehidupan pada hari sabat; dan jika dia sudah siap untuk itu, lihatlah! ini adalah sesuatu yang terpuji, dan tidak perlu mengambil izin dari sanhedrim: seperti ketika seorang melihat seorang anak jatuh ke laut, dia boleh menyebarkan jaring, dan mengeluarkannya; dan jika dia sudah siap untuk itu, lihatlah! ini adalah sesuatu yang terpuji, dan tidak perlu mengambil izin dari sanhedrim, meskipun dia sedang memancing: jika dia melihat seorang anak jatuh ke dalam selokan, dia boleh mengail ke dalam lumpur dan mengeluarkannya; dan jika dia sudah siap untuk itu, lihatlah! ini adalah sesuatu yang terpuji, dan tidak perlu mengambil izin dari sanhedrim, meskipun dia telah menyiapkan tangga.''

Disebutkan tentang Hillell ⁱ, bahwa

"ia duduk di dekat jendela untuk mendengar firman Tuhan yang hidup, dari mulut Shemaia dan Abtalion; dan mereka berkata bahwa hari itu adalah malam sabat, dan titik balik musim dingin, dan salju turun dari surga; dan ketika tiang pagi naik, (ketika sudah siang,) Shemaia berkata kepada Abtalion, saudara Abtalion, semua hari lainnya rumah ini terang, tetapi hari ini gelap, mungkin hari ini mendung: mereka mengangkat mata mereka, dan melihat sosok seorang pria di jendela; mereka naik, dan menemukan bahwa di atasnya ada salju setinggi tiga hasta; mereka menerobos dan menyelamatkannya; dan mereka membasuhnya, dan mengolesinya, dan menempatkannya di hadapan tempat tinggalnya, dan berkata, sangat layak adalah orang ini להלל עליו את שבת, "untuk melanggar sabat demi dia".''

Dan jika adalah sah untuk menggali seorang manusia dari salju, dan melakukan berbagai hal ini untuknya pada hari sabat, mengapa tidak menyembuhkan seorang manusia dengan tangan yang layu, dan terutama ketika dilakukan dengan hanya sebuah kata, dan tanpa usaha apapun?

Gill (ID): Mat 12:13 - Kemudian dia berkata kepada pria itu // ulurkanlah tanganmu // dan dia mengulurkannya // sebab itu dipulihkan secara utuh seperti tangan yang lain.

Kemudian dia berkata kepada pria itu,.... Artinya, setelah dia melihat sekeliling kepada mereka, untuk mengamati ekspresi wajah mereka; dan jawaban apa yang akan mereka berikan terhadap argumennya; dan dengan marah karena kekejaman dan kebengisan mereka; merasa sedih akan kerasnya hati mereka, yaitu ketidakberdayaan mereka kepada sesama makhluk, serta kebodohan dan kebutaan pikiran mereka, yang tidak mengerti tentang Kitab Suci, dan tentang hari sabat, sifat, penggunaan, dan Tuhan dari hari itu; hal-hal ini diperhatikan oleh Injil Matius; kemudian, dengan cara yang memerintah dan berwibawa, kekuasaan maha kuasa menyertai kata-katanya, dia berkata kepada pria yang berdiri di depannya, dan kepada para Farisi,

ulurkanlah tanganmu, yang sebelumnya tertekan dan menyusut;

dan dia mengulurkannya dengan semua kemudahan yang bisa dibayangkan, dan tidak hanya mampu melakukan ini, tetapi juga dapat menggunakannya dengan cara apa pun;

sebab itu dipulihkan secara utuh seperti tangan yang lain; tangan kirinya, yang tidak pernah mengalami kerusakan. Ini adalah contoh dari kuasa Kristus; sebuah bukti tentang kebenaran penyembuhan pada hari sabat; dan sebuah teguran kepada para Farisi atas kekejaman dan ketidakpedulian mereka. Pria ini adalah simbol dari ketidakmampuan manusia untuk melakukan sesuatu yang baik secara rohani, dan dari kuasa serta efektivitas anugerah ilahi untuk memungkinkan orang-orang mengulurkan tangan mereka, dan melakukan hal-hal yang tidak dapat mereka lakukan sendiri.

Gill (ID): Mat 12:14 - Kemudian para Farisi pergi keluar.

Kemudian para Farisi keluar,.... Dari sinagoga, yang, seperti yang dikatakan Lukas, penuh dengan kegilaan, karena ketidakmampuan menjawab argumennya; dan karena pelanggaran sabat, seperti yang mereka pikirkan; dan yang paling penting, karena mujizat yang dilakukan olehnya; dan yang dengan jelas merupakan bukti bahwa dia adalah Tuhan sabat, dan tidak dapat gagal menciptakan rasa hormat di kalangan orang-orang: dan mengadakan dewan untuk melawan dia, bagaimana mereka bisa menghancurkannya. Markus mengatakan, dewan tersebut diadakan oleh mereka dengan Herodian; yang, Lihat Gill pada Mat 22:16 yang, meskipun mereka berbeda dari keduanya dalam agama dan politik, tetapi mungkin dianggap sebagai orang yang sangat tepat untuk diajak berkonsultasi tentang masalah ini; dan terutama, karena mereka mungkin memiliki kepentingan yang lebih besar di pengadilan, daripada yang mereka miliki. Mereka juga tidak ragu untuk terlibat dalam konsultasi semacam itu, meskipun pada hari sabat, dan tentang pengambilan nyawa orang yang tidak bersalah; yang menunjukkan betapa takutnya hati nurani mereka, dan betapa kerasnya hati mereka, dan betapa penuh dengan hipokrasi mereka.

Gill (ID): Mat 12:15 - Tetapi ketika Yesus mengetahuinya

Tetapi ketika Yesus mengetahuinya,.... Konsultasi mereka melawan dia, seperti yang ia lakukan, bukan melalui pengungkapan oleh manusia, tetapi sebagai Tuhan yang Maha Tahu; ia menjauh dari sana; dari sinagoga dan kota, di mana ia berada, ke laut Galilea, dan murid-muridnya bersamanya, seperti yang diamati Markus; bukan karena ketakutan, tetapi karena waktunya belum tiba, bahwa ia harus menderita dan mati untuk umat-Nya; ia memiliki pekerjaan lain yang harus dilakukan lebih dahulu, dan oleh karena itu ia dengan tepat dan bijaksana mempersiapkan keselamatannya. Dan banyak orang mengikuti-Nya; dari Galilea, Yudea, Yerusalem, Idumea, dan dari seberang Yordan; dan diikuti oleh satu kelompok orang lagi, yang datang dari sekitar Tirus dan Sidon, seperti yang diceritakan Markus: sehingga kepergiannya tidak begitu pribadi; maupun ia ditinggalkan oleh orang banyak, meskipun para Farisi sangat tersinggung dengan-Nya. Dan ia menyembuhkan semuanya; yang membutuhkan penyembuhan, sebanyak yang menderita penyakit dan roh-roh jahat; berpraktek sesuai dengan ajaran-Nya, bahwa adalah sah untuk berbuat baik pada hari sabat, dan untuk menyembuhkan tubuh maupun jiwa manusia.