Teks -- Maleakhi 4:3-6 (TB)

4:3 Kamu akan menginjak-injak orang-orang fasik, sebab mereka akan menjadi abu di bawah telapak kakimu, pada hari yang Kusiapkan itu, firman TUHAN semesta alam. 4:4 Ingatlah kepada Taurat yang telah Kuperintahkan kepada Musa, hamba-Ku, di gunung Horeb untuk disampaikan kepada seluruh Israel, yakni ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum. 4:5 Sesungguhnya Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu menjelang datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu. 4:6 Maka ia akan membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya dan hati anak-anak kepada bapa-bapanya supaya jangan Aku datang memukul bumi sehingga musnah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mal 4:4 - INGATLAH KEPADA TAURAT.

Nas : Mal 4:4

Maleakhi memberitahukan umat Allah bahwa untuk selamat pada hari Tuhan, mereka harus taat pada hukum-Nya. Iman kepada Allah selalu mencakup sikap ketaatan dari hati kepada-Nya. Orang percaya di dalam Kristus masih dituntut untuk menaati tuntutan-tuntutan moral dari hukum PL dan juga perintah-perintah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:17;

[atau ref. Mat 5:17]

lihat art. HUKUM PERJANJIAN LAMA).

Full Life: Mal 4:5 - MENGUTUS NABI ELIA KEPADAMU.

Nas : Mal 4:5

Maleakhi menubuatkan bahwa Elia akan datang dan melayani sebelum hari Tuhan tiba; PB mengungkapkan bahwa nubuat ini mengacu kepada Yohanes Pembaptis (Mat 11:7-14), yang "dalam roh dan kuasa Elia"

(lihat cat. --> Luk 1:17),

[atau ref. Luk 1:17]

mempersiapkan jalan bagi Mesias. Beberapa orang juga percaya bahwa Elia akan datang kembali selama masa kesengsaraan dan akan menjadi salah satu dari dua saksi yang disebutkan dalam Wahyu

(lihat cat. --> Wahy 11:3).

[atau ref. Wahy 11:3]

Full Life: Mal 4:6 - MEMBUAT HATI BAPA-BAPA BERBALIK KEPADA ANAK-ANAKNYA.

Nas : Mal 4:6

Pelayanan masa depan dari nabi yang akan datang dilukiskan sebagai membereskan hubungan keluarga dengan Allah dan sesama anggotanya; Yohanes Pembaptis berkhotbah demikian (lih. Luk 1:17).

1. 1) Tidak akan ada berkat dari Allah atau hidup berlimpah dalam Roh jikalau umat Allah tidak menjadikan kekuasaan, kasih, dan kesetiaan keluarga prioritas mutlak di dalam gereja. Kemurnian dan kebenaran rumah tangga harus dipertahankan atau; tidak jemaat kita akan gagal.
2. 2) Orang yang paling bertanggung jawab untuk melaksanakan tugas ini ialah ayah di dalam keluarga. Seorang ayah harus mengasihi anak-anaknya dengan mendoakan mereka

   (lihat cat. --> Yoh 17:1),

   [atau ref. Yoh 17:1]

   meluangkan waktu untuk bersama-sama dengan mereka, menjelaskan cara-cara fasik dunia ini, dan dengan tekun mengajarkan Firman Allah dan standar-standar kebenaran-Nya kepada mereka

   (lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).

3. 3) Para gembala juga harus menjadikan sasaran pelayanan Yohanes Pembaptis ini tujuan pelayanan mereka sendiri, demikian mempersiapkan gereja untuk kedatangan Tuhan

   (lihat cat. --> Luk 1:17).

   [atau ref. Luk 1:17]

Jerusalem: Mal 4:4-6

Ayat-ayat ini merupakan tambahan pada kitab Hagai.

Jerusalem: Mal 4:5

Nabi Elia diangkat ke langit, 2Ra 2:11-13 tetapi nanti akan kembali. Kedatangan kembali nabi Elia itu menjadi gagasan penting dalam pengharapan Yahudi tentang akhir zaman, masa keselamatan, bdk Buku Henokh, Yesus menjelaskan bahwa nabi Elia sudah datang, yaitu dalam diri Yohanes Pembaptis, Mat 11:14; 17:10-13+.

Jerusalem: Mal 4:6 - memukul bumi sehingga musnah

Naskah Ibrani memakai suatu istilah khusus (herem), bdk Yos 6:17+.

Ende: Mal 4:5

Nabi Elija (pesuruhKu Mal 3:1) ialah bukan Elija jangan pernah hidup dan akan kembali, melainkan seorang tokoh pada masa depan, jang serupa Elija, jang akan menjediakan umat bagi Jahwe

Ende: Mal 4:6

Tokoh itu akan memulihkan perdamaian dalam keluarga² Israil

Ref. Silang FULL: Mal 4:3 - akan menginjak-injak // menjadi abu

· akan menginjak-injak: Ayub 40:7; [Lihat FULL. Ayub 40:7]; Mazm 18:41-43

· menjadi abu: Yeh 28:18

Ref. Silang FULL: Mal 4:4 - kepada Taurat // gunung Horeb // seluruh Israel

· kepada Taurat: Ul 28:61; [Lihat FULL. Ul 28:61]; Mazm 147:19; [Lihat FULL. Mazm 147:19]; Mat 5:17; 7:12; Rom 2:13; 4:15; Gal 3:24

· gunung Horeb: Kel 3:1; [Lihat FULL. Kel 3:1]

· seluruh Israel: Kel 20:1; [Lihat FULL. Kel 20:1]

Ref. Silang FULL: Mal 4:5 - nabi Elia // menjelang datangnya

· nabi Elia: 1Raj 17:1; [Lihat FULL. 1Raj 17:1]; Mat 11:14; [Lihat FULL. Mat 11:14]; Mat 16:14

· menjelang datangnya: Yoel 2:31; [Lihat FULL. Yoel 2:31]

Ref. Silang FULL: Mal 4:6 - kepada anak-anaknya // datang memukul // sehingga musnah

· kepada anak-anaknya: Luk 1:17

· datang memukul: Yes 11:4; [Lihat FULL. Yes 11:4]; Wahy 19:15

· sehingga musnah: Ul 11:26; [Lihat FULL. Ul 11:26]; Ul 13:15; [Lihat FULL. Ul 13:15]; Yos 6:17; [Lihat FULL. Yos 6:17]; Yos 23:15; [Lihat FULL. Yos 23:15]; Za 5:3; [Lihat FULL. Za 5:3]

Defender (ID): Mal 4:5 - Elia nabi

Elia diangkat ke surga tanpa mengalami kematian (2Raj 2:11) dan tampaknya merupakan salah satu dari "dua orang yang diurapi, yang berdiri di samping Tuhan seluruh bumi" (Zec 4:14), yang akan kembali ke bumi sebagai salah satu dari dua saksi Allah di paruh pertama periode tujuh tahun kesengsaraan di akhir zaman (Wah 11:3, Wah 11:4). Meskipun banyak orang menganggap nubuat ini telah terpenuhi oleh Yohanes Pembaptis, Yohanes sendiri mengatakan bahwa ia bukan Elia dan tidak datang untuk tujuan itu (Yoh 1:21). Tuhan Yesus berkata bahwa "Elias [sama dengan Elia] benar-benar akan datang terlebih dahulu, dan memulihkan segala sesuatu" (Mat 17:11). Yohanes memang datang "dalam roh dan kuasa Elias," (Luk 1:17), tetapi ia bukanlah Elia itu sendiri. Elia harus kembali untuk menyelesaikan pelayanan nubuatnya yang belum selesai tepat "sebelum datangnya hari Tuhan yang besar dan mengerikan," yang masih akan datang (lihat Mat 17:10-13, catatan; Wah 11:3, Wah 11:4, catatan).

Defender (ID): Mal 4:6 - anak-anak kepada orang tua mereka

Tipe pelayanan ini dicoba oleh Yohanes, dalam semangat dan kuasa Elia (Luk 1:17), dan dia berhasil mendapatkan beberapa pengikut, termasuk beberapa yang nantinya akan menjadi di antara dua belas rasul, tetapi dia, seperti Kristus, ditolak oleh bangsa secara keseluruhan dan akhirnya dihukum mati. Ketika Elia kembali untuk pelayanannya selama 3 1/2 tahun di hari-hari terakhir, terutama untuk Israel, kemungkinan besar Tuhan akan menggunakan kesaksian dan pengaruhnya untuk memanggil 144.000 penginjil dan guru Israel yang akan melayani selama periode itu (Rev 7:1-8; Rev 14:1-5).

Defender (ID): Mal 4:6 - sebuah kutukan

Kata ini, yang bukan kata Ibrani biasa untuk "kutukan," menyampaikan gagasan tentang kehancuran total. Dengan demikian, kembalinya Elia, beserta segala peringatan dan tulah yang dia panggil ke bumi, akan diterima dengan buruk oleh dunia secara keseluruhan (orang-orang akan bersukacita atas kematiannya - Rev 11:10), dan itu akan diikuti oleh "hari Tuhan yang besar dan mengerikan" dan akhirnya oleh kehancuran total dari seluruh sistem dunia, menggantikannya dengan kerajaan Mesianik dari Kristus sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mal 4:5

Mat 11:14, 17:10-13, Mrk 9:11-13, Luk 1:17, Yoh 1:21

Ref. Silang TB: Mal 4:5

Mat 11:14, 17:10-13, Mrk 9:11-13, Luk 1:17, Yoh 1:21

Gill (ID): Mal 4:3 - Dan kamu akan menginjak-injak orang-orang jahat // karena mereka akan menjadi abu di bawah telapak kakimu // pada hari yang akan aku lakukan ini, demikian firman Tuhan semesta alam.

Dan kamu akan menginjak-injak orang-orang jahat,.... seperti anggur di penggilingan anggur, sebagaimana yang dilakukan Kristus di depan mereka, Yes 63:2 dan mereka karena kasih karunia-Nya; yang menjadikan mereka lebih dari sekadar penakluk melalui diri-Nya, atas semua musuh mereka, baik yang spiritual maupun yang temporal:

karena mereka akan menjadi abu di bawah telapak kakimu; ini merujuk pada pembakaran mereka, Mal 4:1 dan dapat dipahami secara harfiah sebagai mereka yang dibakar beserta kota dan bait suci; ketika kemudian, seperti yang diamati Grotius, kota Yerusalem yang dalam beberapa hal dibangun kembali, dan disebut Aelia, terdapat sebuah gereja Kristen di dalamnya, yang dipimpin oleh uskup-uskup, yang adalah orang Yahudi yang terangkat; dan dengan demikian dapat dikatakan secara harfiah bahwa mereka menginjak-injak abu orang jahat yang telah menganiaya mereka di masa lalu, mereka berada tepat di tempat di mana orang-orang ini dihancurkan oleh api:

pada hari yang akan aku lakukan ini, demikian firman Tuhan semesta alam: atau "pada hari yang aku buat" ^m; yaitu, dengan bangkitnya matahari kebenaran, hari Injil. Talmud ⁿ menafsirkan ayat ini tentang tubuh orang jahat di neraka, yang setelah dua belas bulan akan habis, dan angin akan menyebarkan mereka di bawah telapak kaki orang-orang benar.

Gill (ID): Mal 4:4 - Ingatlah hukum Musa, hamba-Ku // yang Aku perintahkan kepadanya di Horeb untuk seluruh Israel // Dengan ketetapan dan hukum.

Ingatlah hukum Musa, hamba-Ku,.... Yang setia demikian di rumah Allah, dalam menyampaikan hukum kepada anak-anak Israel, yang diberikan kepadanya; dan yang dipanggil untuk mengingatnya, dengan segala ketetapan dan hukumannya, yang mudah mereka lupakan: dan khususnya nasihat ini diberikan sekarang, karena tidak ada nabi lain setelah Maleakhi yang akan diutus kepada mereka, inilah yang seharusnya mereka miliki dan gunakan sebagai aturan dan panduan mereka; dan karena Kristus, yang sekarang dinubuatkan, akan menjadi akhir dari hukum ini; dan ini, serta para nabi, akan ada sampai hari-hari Yohanes Pembaptis, yang disebutkan dalam ayat berikutnya Mal 4:5; dan lebih lagi, karena dalam periode waktu ini, antara Maleakhi dan kedatangan Kristus, tradisi-tradisi para tua-tua ditemukan dan diperoleh, yang sangat menyingkirkan hukum, dan membuatnya tidak berdaya:

yang Aku perintahkan kepadanya di Horeb untuk seluruh Israel; karena meskipun hukum datang melalui Musa, dan oleh karena itu disebut miliknya, Tuhan adalah pengarang dan penyebab efektifnya; Musa hanyalah seorang hamba dan pelayan; dan ini diberikan di Horeb, yang sama dengan Sinai: ini adalah nama dari satu gunung yang sama, setidaknya dari bagian-bagian itu; satu bagian disebut Horeb, karena merupakan tempat yang kering, gurun dan tandus; dan bagian lainnya Sinai, karena semak-semak dan duri-durinya. Jadi, Jerom ^o mengatakan,

"Horeb, gunung Allah, terletak di tanah Midian, dekat Gunung Sinai, di atas Arab di padang pasir, yang dihubungkan dengan gunung dan padang pasir Sarasen, disebut Pharan; tetapi bagi saya tampaknya gunung yang sama disebut dengan dua nama, kadang-kadang Sinai, dan kadang-kadang Horeb;''

lihat Kel 31:18. Sesuai dengan itu, Yosefus ^p menyebut Horeb, tempat Musa mengembalakan kawanan domba, dan melihat visi semak yang terbakar, Gunung Sinai; dan mengatakan, itu adalah yang tertinggi di antara gunung-gunung di daerah tersebut, sangat cocok untuk tempat penggembalaan, dan melimpah dengan rumput yang baik. Beberapa orang mengatakan ^q bagian timurnya disebut Sinai, dan bagian baratnya Horeb; sangat mungkin mereka bergabung di dasar gunung, dan merupakan dua puncak dari gunung tersebut. Ini yang disebutkan menunjukkan, bahwa hukum, yang dimaksud secara ketat, dan bukan para nabi, di sini yang dimaksudkan, karena tidak ada hukum lain yang diperintahkan, diatur, atau disampaikan di Horeb; dan itu adalah untuk seluruh anak-anak Israel di sepanjang zaman, hingga kedatangan Mesias, dan hanya untuk mereka, dalam pelayanan itu oleh Musa.

Dengan ketetapan dan hukum; hukum-hukum upacara dan yudisial, yang diberikan kepada Musa, pada waktu yang sama dengan hukum dari dekalog, untuk dipatuhi oleh anak-anak Israel, dan yang merupakan bayangan dari hal-hal yang akan datang; yakni, yang di antara mereka yang bersifat upacara, dan oleh karena itu harus diingat dan diperhatikan sebagai petunjuk menuju Kristus, dan hal-hal Injil.

Gill (ID): Mal 4:5 - Lihatlah, Aku akan mengutus kamu Elia nabi // Sebelum kedatangan hari besar dan mengerikan Tuhan

Sesungguhnya, Aku akan mengutus kamu Elia nabi,.... Bukan Tishbite, seperti yang salah ditambahkan pada versi Septuaginta sebagai pengganti nabi; bukan Elia secara pribadi, yang hidup pada masa Ahab; tetapi Yohanes Pembaptis, yang akan datang dalam kuasa dan roh Elia, Luk 1:17 di mana terdapat kemiripan besar dalam temperamen dan disposisinya; dalam cara berpakaian mereka, dan cara hidup yang keras; dalam keberanian dan integritas mereka dalam menegur dosa; serta dalam semangat dan kegunaan mereka dalam pekerjaan Tuhan dan agama sejati; dan dalam kesalehan dan kesucian hidup yang terkenal; dan dalam menjadi nabi-nabi; lihat Mat 11:11 dan bahwa yang dimaksudkan jelas dari Mat 17:10. Merupakan suatu pandangan orang Yahudi, seperti yang diungkapkan Kimchi dan lainnya, bahwa Elia yang sama, yang hidup di zaman Ahab, akan datang secara pribadi sebelum kedatangan Mesias yang mereka harapkan dengan sia-sia, dan sering berbicara tentang hal-hal sulit yang harus ditinggalkan sampai Elia datang dan menyelesaikannya; tetapi untuk pandangan seperti itu tidak ada dasar, baik dalam teks ini maupun di tempat lain. Dan sama tidak berdasarnya adalah pandangan sebagian dari bapa-bapa Kristen kuno, dan dari Kaum Katolik, seperti Lyra dan lainnya, bahwa Elia bersama Henokh akan datang sebelum hari penghakiman, dan memulihkan gereja Tuhan yang hancur oleh antikristus, yang mereka anggap diartikan dalam klausa berikutnya.

Sebelum kedatangan hari besar dan mengerikan Tuhan; yaitu, sebelum kedatangan Kristus putra Daud, seperti yang diakui sendiri oleh orang Yahudi ^r; dan yang harus dipahami, bukan tentang kedatangan kedua Kristus untuk penghakiman, meskipun itu kadang-kadang disebut hari besar, dan akan mengerikan bagi orang-orang berdosa yang tidak mengenal Kristus; tetapi tentang kedatangan pertama Kristus, yang mengarah pada kehancuran Yerusalem: Yohanes Pembaptis, sebagai pendahulunya, Elia yang dibicarakan di sini, datang memberitakan kemarahan dan teror kepada para pendosa yang tidak bertobat; Kristus meramalkan dan memberitakan kehancuran dan kebinasaan bagi bangsa Yahudi, kota, dan bait; dan waktu kehancuran Yerusalem adalah benar-benar hari yang mengerikan, masa penderitanya yang belum pernah ada sejak penciptaan, Mat 24:21 dan Talmud menginterpretasikan ^s ini tentang kesedihan Mesias, atau yang akan terjadi di hari-hari Mesias.

Gill (ID): Mal 4:6 - Dan dia akan mengubah hati para bapak kepada anak-anak // dan hati anak-anak kepada bapak-bapak mereka // Supaya aku datang dan memukul bumi dengan kutukan

Dan dia akan mengubah hati para bapak kepada anak-anak,.... Atau "bersama" anak-anak, seperti yang dicatat oleh Kimchi; dan Ben Melech mengamati, bahwa על digunakan untuk עם, dan demikian juga dalam klausa berikutnya:

dan hati anak-anak kepada bapak-bapak mereka; atau "bersama" bapak-bapak mereka; yaitu, baik bapak-bapak maupun anak-anak: maksudnya adalah, bahwa Yohanes Pembaptis seharusnya menjadi alat untuk mengubah banyak orang Yahudi, baik bapak-bapak maupun anak-anak, dan membawa mereka kepada pengetahuan dan iman kepada Mesias yang benar; dan mendamaikan mereka yang terpecah oleh sekolah-sekolah Hillel dan Shammai, dan oleh sekte-sekte Saduki dan Farisi, dan membawa mereka untuk memiliki satu pikiran, penilaian, dan iman, serta memiliki kasih yang tulus satu sama lain, dan kepada Tuhan Kristus; lihat Mat 3:5; lihat Gill pada Luk 1:17. Para Talmudis ^t menafsirkan ini tentang menyelesaikan perselisihan, dan menjalin perdamaian.

Supaya aku datang dan memukul bumi dengan kutukan; tanah Yudea; yang, karena sebagian besar penduduknya tidak berbalik kepada Tuhan, tidak percaya kepada Mesias, tetapi menolaknya, meskipun dengan pengkhotbah dan kesaksian Yohanes Pembaptis, serta pelayanan dan mukjizat Kristus, telah dipukul dengan kutukan, menjadi sunyi, dan dihancurkan oleh para kaisar Romawi, Vespasian dan Adrian, sebagai alat yang melakukan apa yang Tuhan ancamkan di sini; karena tidak seluruh bumi yang dimaksud, sebagaimana yang disarankan oleh Targum dan Abarbinel; tetapi hanya tanah itu, dan rakyatnya, yang dimaksud, kepada siapa hukum Musa diberikan; dan kepada siapa Elia, atau Yohanes Pembaptis, akan dikirim; dan kepada siapa dia diutus, dan datang; dan oleh siapa dia ditolak, begitu juga Mesias yang ditunjukkannya; untuk itu, negara itu dipukul dengan kutukan, dan tetap di bawahnya hingga hari ini.