Teks -- Lukas 16:28-31 (TB)

16:28 sebab masih ada lima orang saudaraku, supaya ia memperingati mereka dengan sungguh-sungguh, agar mereka jangan masuk kelak ke dalam tempat penderitaan ini. 16:29 Tetapi kata Abraham: Ada pada mereka kesaksian Musa dan para nabi; baiklah mereka mendengarkan kesaksian itu. 16:30 Jawab orang itu: Tidak, bapa Abraham, tetapi jika ada seorang yang datang dari antara orang mati kepada mereka, mereka akan bertobat. 16:31 Kata Abraham kepadanya: Jika mereka tidak mendengarkan kesaksian Musa dan para nabi, mereka tidak juga akan mau diyakinkan, sekalipun oleh seorang yang bangkit dari antara orang mati."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 16:19-31 - ORANG KAYA DAN LAZARUS.

Nas : Luk 16:19-31

Kehidupan orang kaya itu dihabiskan dengan gaya hidup yang berpusat pada diri sendiri. Ia membuat pilihan yang salah dan menderita selama-lamanya (ayat Luk 16:22-23). Seumur hidupnya Lazarus hidup dalam kemiskinan, namun hatinya benar di hadapan Allah. Nama Lazarus berarti "Allah adalah pertolonganku", dan ia tidak pernah melepaskan imannya kepada Allah. Ia mati dan segera diangkat ke Firdaus bersama Abraham (ayat Luk 16:22; lih. Luk 23:43; Kis 7:59; 2Kor 5:8; Fili 1:23). Akhir riwayat kedua orang itu tidak dapat diubah lagi pada saat kematian (ayat Luk 16:24-26).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 16:1-31

Bab ini mengumpulkan dua perumpamaan dan beberapa perkataan Yesus mengenai penggunaan uang secara baik dan buruk. Luk 16:16-18. mengenai tiga pokok yang berbeda-beda dan mengganggu susunan ini.

Jerusalem: Luk 16:19-31

Ini sebuah perumpamaan berupa cerita yang sekali-kali tidak mengenai sesuatu yang sungguh terjadi.

Ref. Silang FULL: Luk 16:28 - memperingati mereka

· memperingati mereka: Kis 2:40; 20:23; 1Tes 4:6

Ref. Silang FULL: Luk 16:29 - kesaksian Musa // para nabi

· kesaksian Musa: Luk 24:27,44; [Lihat FULL. Luk 24:27]; [Lihat FULL. Luk 24:44]; Yoh 1:45; 5:45-47; Kis 15:21

· para nabi: Luk 4:17; 24:27,44; Yoh 1:45

Ref. Silang FULL: Luk 16:30 - bapa Abraham

· bapa Abraham: Luk 16:24; Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

Defender (ID): Luk 16:31 - dengarkan tidak Musa

Kriteria ini lebih relevan lagi hari ini, karena kita tidak hanya memiliki Musa dan para nabi, tetapi juga Perjanjian Baru. Pengajaran Kristus, melalui narasi ini (atau perumpamaan, tergantung dari sudut pandang mana), terbukti bersifat kenabian, karena ketika Ia kembali dari kematian, musuh-musuh-Nya masih tidak diyakinkan dan melakukan segala yang mereka bisa untuk mencegah para murid-Nya memberitakan kebangkitan-Nya. Di sisi lain, ada banyak hati yang masih terbuka, dan kesaksian seperti itu berhasil meyakinkan mereka. Catatan tersebut mengatakan bahwa "dengan kuasa besar, para rasul memberi kesaksian tentang kebangkitan Tuhan Yesus;" dan juga mengatakan bahwa "jumlah murid bertambah dengan pesat di Yerusalem; dan sekelompok besar imam tunduk kepada iman" (Kisah 4:33; Kisah 6:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 16:28 - Karena aku memiliki lima saudara // Agar dia dapat bersaksi kepada mereka // supaya mereka juga tidak masuk ke tempat siksaan ini

Sebab aku memiliki lima saudara,.... Artinya saudara-saudara dan sesama bangsa menurut daging; yang saat dia masih hidup, memiliki hubungan seperti itu dengannya; dikatakan "lima", dalam alusi mungkin kepada anak-anak Israel yang keluar dari Mesir, חמשים, "sekali lima", atau lima dalam satu deretan, Keluaran 13:18 sebagaimana yang diperkirakan oleh seorang yang terpelajar ^m, yang menjadi acuan saya untuk beberapa petunjuk, dalam penjelasan perumpamaan ini; dan pasti, bahwa lima saudara ini adalah orang Yahudi, karena mereka memiliki tulisan-tulisan Musa dan para nabi bersama mereka, Lukas 16:29. Oleh karena itu saya akan berani mengajukan sebuah dugaan lain, meskipun mungkin dapat diperdebatkan, seperti semua dugaan biasanya: jelas bahwa ada "enam" saudara secara keseluruhan; perlu dicatat bahwa bangsa Yahudi umumnya dibagi menjadi "tiga" bagian, "pendeta, Lewi, dan orang Israel"; dari ketiga ini, sanhedrim besar biasanya terdiri ⁿ; dan mereka membaca hukum setiap hari sabat; pertama seorang pendeta, kemudian seorang Lewi, dan kemudian "lima orang Israel" ^o; (jumlah itu juga perlu dicatat;) kini mereka dibagi lagi menjadi "tiga" sekte, "Farisi, Saduki", dan "Essen". Yang pertama dari ini diwakili dalam perumpamaan ini; ini hanya saya ajukan, saya tidak menempatkan tekanan pada hal ini: mungkin, bahwa dua kali lima, atau sepuluh suku Israel, yang tidak diketahui di mana keberadaannya, dan masih demikian hingga saat ini, mungkin dimaksudkan dengan "sinécdoche", bagian untuk keseluruhan; yang kembalinya masih ditunggu oleh orang Yahudi, dan untuk kesejahteraannya mereka sangat memperhatikan.

Agar dia dapat bersaksi kepada mereka: yaitu, berkhotbah kepada mereka, sebagaimana kata itu digunakan dalam Kisah Para Rasul 2:40. Kristus, ketika berada di bumi, bersaksi kepada bangsa itu tentang dosa-dosa mereka, menunjukkan betapa seriusnya dosa-dosa tersebut, mengecamnya, dan menegur karenanya; tentang kebenaran mereka, dan menunjukkan hipokrit, kekurangan, dan ketidakcukupan itu untuk membenarkan mereka; tentang dirinya sebagai Mesias; tentang kebenaran secara umum; dan tentang kehancuran mereka, baik yang sementara maupun yang kekal; tetapi dia kini telah menyelesaikan kesaksiannya, dan meskipun setia, tidak didengar atau diterima oleh mereka; alasan dari permohonan ini adalah,

agar mereka juga tidak masuk ke tempat siksaan ini; sebagaimana neraka adanya, dan yang layak diterima oleh saudara-saudara ini, yang ditinggalkannya, dan dalam bahaya untuk memasuki; dan kepeduliannya terhadap mereka tidak muncul dari penghormatan kepada Kristus, dan perluasan kepentingannya; juga bukan dari kasih terhadap kesaksiannya, Injil; tidak dari pemahaman atau keinginan nyata akan anugerah yang mengubah bagi saudara-saudaranya; juga bukan dari cinta yang tulus kepada mereka; tetapi dari prinsip egois, lestari siksanya sendiri akan diperberat oleh kehadiran mereka: ini, sebagaimana halnya menyangkut orang Yahudi dalam penderitaan mereka, dan jika sepuluh suku dimaksudkan oleh lima saudara, mungkin mencerminkan kepedulian yang sangat mendalam yang dimiliki orang Yahudi, dan masih memilikinya untuk mereka, yang hingga hari ini berharap untuk kembalinya mereka; lihat buku Manasseh ben Israel, yang berjudul, "Spes Israelis".

Gill (ID): Luk 16:29 - Abraham berkata kepadanya // mereka memiliki Musa dan para nabi // biarkan mereka mendengarnya

Abraham berkata kepadanya..... Sebagai balasan atas permohonannya:

mereka memiliki Musa dan para nabi; yaitu, tulisan-tulisan mereka; hal ini menunjukkan bahwa orang ini, dan lima saudaranya, adalah orang Yahudi; karena kepada mereka lah orakel Allah dipercayakan; dan mereka memiliki tulisan Musa dan para nabi yang dibacakan kepada mereka setiap hari sabat; dan hal ini benar, apakah yang dimaksud adalah orang-orang sezaman dan penerus langsung dari orang Farisi, atau sepuluh suku: dan ini juga menunjukkan, bahwa salah satu pandangan dari perumpamaan ini adalah untuk menegaskan otoritas dari tulisan-tulisan ini; lihat Luk 16:16 dan bahwa ini adalah hak istimewa yang khusus untuk memilikinya; dan bahwa mereka seharusnya diperhatikan dan dianggap penting;

biarkan mereka mendengarnya; karena mereka bersaksi tentang Kristus, dan tentang dosa-dosa orang Yahudi, serta malapetaka, baik sementara maupun kekal, yang akan menimpa mereka; dan kesaksian ini sudah cukup untuk meninggalkan mereka tanpa alasan: dan memang, firman Allah, yang dibaca, dijelaskan, dan didengar, adalah cara biasa untuk pertobatan, atau membawa orang kepada iman dan pertobatan.

Gill (ID): Luk 16:30 - Dan dia berkata, tidak, bapa Abraham // tetapi jika seseorang pergi kepada mereka dari antara orang mati, mereka akan bertobat.

Dan dia berkata, tidak, bapa Abraham,.... Dia menentang bapanya Abraham, atau setidaknya menginginkan agar itu tidak demikian; dengan cara ini dia mengisyaratkan, itu tidak begitu benar, dan tidak akan berhasil; karena dia tahu bahwa saudara-saudaranya adalah bangsa yang memberontak dan keras kepala, dan tidak akan mendengarkan Musa dan para nabi, terlepas dari semua kebanggaan mereka terhadap mereka, dan klaim perhatian mereka terhadap mereka:

tetapi jika seseorang pergi kepada mereka dari antara orang mati, mereka akan bertobat; tetapi sayangnya! pertobatan bukanlah dari kehendak manusia, melainkan hadiah dari anugerah Tuhan; dan tidak mungkin orang-orang ini bertobat, karena secara yudisial mata mereka tertutup, telinga mereka tersumbat, dan hati mereka mengeras; dan meskipun Kristus datang langsung kepada mereka, dan berkhotbah, seperti yang tidak pernah diperbuat manusia, dengan kuasa dan otoritas, dan mengkonfirmasi doktrin-Nya dengan mukjizat, namun mereka tidak bertobat, maupun ketika Ia bangkit dari antara orang mati.

Gill (ID): Luk 16:31 - Dan dia berkata kepadanya // jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi // mereka juga tidak akan diyakinkan // meskipun ada yang bangkit dari antara orang mati.

Dan dia berkata kepadanya..... Yaitu, Abraham berkata kepadanya, seperti yang dinyatakan oleh versi Suriah, Persia, dan Ethiopia:

jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi; seperti yang mereka lakukan, maupun memperhatikan apa yang mereka katakan tentang Kristus, tetapi tidak percaya kepada dia dan mereka:

mereka juga tidak akan diyakinkan: atau dibawa untuk bertobat dan percaya;

meskipun ada yang bangkit dari antara orang mati; seperti yang dilakukan Kristus; yang kebangkitannya, kebenarannya mereka coba untuk gagalkan, tekan, dan sembunyikan: ini adalah tanda yang diberikan Kristus kepada mereka, tentang kebenaran dari Mesiasnya; dan yet mereka tidak bertobat dari apa yang telah mereka lakukan kepada-Nya, agar mereka dapat percaya kepada-Nya; tetapi tetap dalam ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan mereka, dan dengan demikian mati. Ini menunjukkan perhatian yang seharusnya diberikan kepada firman tertulis, saat dibaca, atau dikhotbahkan; dan bahwa ini adalah tanda yang menyedihkan dari keadaan yang putus asa, ketika orang menolak wahyu ilahi. Salinan kuno Beza menambahkan, "dan harus pergi kepada mereka".