Teks -- Kolose 3:1-9 (TB)

3:1 Karena itu, kalau kamu dibangkitkan bersama dengan Kristus, carilah perkara yang di atas, di mana Kristus ada, duduk di sebelah kanan Allah. 3:2 Pikirkanlah perkara yang di atas, bukan yang di bumi. 3:3 Sebab kamu telah mati dan hidupmu tersembunyi bersama dengan Kristus di dalam Allah. 3:4 Apabila Kristus, yang adalah hidup kita, menyatakan diri kelak, kamupun akan menyatakan diri bersama dengan Dia dalam kemuliaan.

Manusia baru

3:5 Karena itu matikanlah dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi, yaitu percabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat dan juga keserakahan, yang sama dengan penyembahan berhala, 3:6 semuanya itu mendatangkan murka Allah (atas orang-orang durhaka). 3:7 Dahulu kamu juga melakukan hal-hal itu ketika kamu hidup di dalamnya. 3:8 Tetapi sekarang, buanglah semuanya ini, yaitu marah, geram, kejahatan, fitnah dan kata-kata kotor yang keluar dari mulutmu. 3:9 Jangan lagi kamu saling mendustai, karena kamu telah menanggalkan manusia lama serta kelakuannya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kol 3:2 - PIKIRKANLAH PERKARA YANG DI ATAS.

Nas : Kol 3:2

Karena hidup kita ada bersama Kristus di sorga (ayat Kol 3:3), kita harus memikirkan perkara yang di atas dan membiarkan sikap kita ditentukan olehnya. Kita harus menilai, mempertimbangkan, dan memikirkan segala sesuatu dari sudut pandangan kekekalan dan sorga. Tujuan dan sasaran kita hendaknya mencari hal-hal rohani (ayat Kol 3:1-4), melawan dosa (ayat Kol 3:5-11), dan mengenakan watak Kristus (ayat Kol 3:12-17). Semua sifat baik, kuasa, pengalaman, dan berkat rohani ada bersama Kristus di sorga. Ia memberikan hal-hal itu kepada sekalian orang yang dengan sungguh-sungguh meminta, dengan tekun mencari dan terus-menerus mengetok (Luk 11:1-13; 1Kor 12:11; Ef 1:3; 4:7-8).

Full Life: Kol 3:4 - KRISTUS, YANG ADALAH HIDUP KITA.

Nas : Kol 3:4

Walaupun ajaran benar (2Tim 1:13-14) dan hidup suci (Kol 3:5-17; Yoh 14:15,21) adalah bagian penting dari penebusan dalam Kristus, persekutuan dengan dan kasih akan Kristus sebagai Oknum yang harus selalu menjadi yang utama dalam kehidupan kita (bd. Rom 3:22). Perhatikan tekanan pada hubungan pribadi orang percaya dengan Kristus dalam surat ini (Kol 1:27; 2:6-7,10,20; 3:1,3-4).

Full Life: Kol 3:5 - KESERAKAHAN, YANG SAMA DENGAN PENYEMBAHAN BERHALA.

Nas : Kol 3:5

Apakah penyembahan berhala itu ?

1. 1) Yaitu, membiarkan hal-hal lain menjadi pusat dari keinginan, nilai, dan ketergantungan seorang sehingga tidak lagi bergantung dan beriman pada Allah sendiri (bd. Kel 20:3-6; Ul 7:25-26; Yes 40:18-23;

   lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA).

   Karena itulah keserakahan disebut penyembahan berhala.
2. 2) Penyembahan berhala dapat meliputi hal mengaku setia kepada Allah dan Firman-Nya sedangkan pada saat yang sama memberikan kesetiaan yang setara atau yang lebih besar kepada orang-orang, lembaga, tradisi, atau penguasa di bumi ini. Tidak sesuatu pun boleh lebih diutamakan daripada hubungan yang setia kepada Allah dan Firman-Nya seperti yang dinyatakan di dalam Alkitab (Rom 1:22-23; Ef 5:5).

BIS: Kol 3:6 - terhadap orang-orang yang tidak mentaatinya

Dalam beberapa naskah kuno tidak ada: terhadap orang-orang yang tidak mentaatinya.

Jerusalem: Kol 3:4 - dalam kemuliaan

Oleh karena melalui baptisan, Kol 2:12, bersatu dengan Kristus, maka orang Kristen sudah benar-benar mengambil bagian dalam hidup sorgawi, bdk Efe 2:6+. Tetapi hidup itu tetap rohani dan tersembunyi; baru pada saat Parusia akan nyata dan mulia.

Jerusalem: Kol 3:5 - matikanlah dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi

Harafiah: matikanlah anggota-anggotamu yang ada di bumi. Di tingkat mistik dan di tingkat persatuan dengan Kristus sorgawi kematian dan kebangkitan orang Kristen pada pokoknya sudah terjadi ketika dibaptis, bdk Kol 2:12 dst Kol 2:20; 3;1-4; Rom 6:4+; tetapi di tingkat dunia lama tempat orang Kristen tetap hidup juga kematian dan kebangkitan itu harus diwujudkan secara lambat-laun dan berangsur-angsur. Meskipun pada pokoknya sudah mati, namun orang Kristen dalam kenyataan masih tetap harus mati dengan hari demi hari "mematikan" "manusia lama" yang berdosa, yang tetap hidup juga di dalam orang Kristen.

Jerusalem: Kol 3:6 - atas orang-orang durhaka

Sejumlah besar naskah penting tidak memuat kata-kata ini sehingga keasliannya perlu diragukan. Kalau bagian ini dipertahankan, maka Kol 2:7 haru diterjemahkan secara lain, yaitu sebagai berikut: 7 Di antar mereka itu kamupun dahulu melakukan hal-hal itu. Sisipan tersebut kiranya berasal dari Efe 5:6; 3:6. Ahli-ahli lain menganggap mutlak perlu sisipan itu dipertahankan sebagai asli untuk dapat menerangkan berkembangnya Efe 2:2-3 dan Efe 5:6 dengan bertitik tolak bagian surat Kolose ini.

Ende: Kol 3:3 - Sudah mati

jaitu mengenai hidup lama dalam keadaan berdoa.

Ende: Kol 3:3 - Hidupmu adalah tersembunji

Hidup lama telah diganti dengan hidup baru dalam Kristus. Manusia baru mempunjai bagian dalam hidup Kristus jang telah dibangkitkan dan dimuliakan. Tetapi hidup ini masih tersembunji bagi mata manusia, dan baru tampak dalam seluruh kemuliaannja didunia abadi kelak.

Ref. Silang FULL: Kol 3:1 - dengan Kristus // kanan Allah

· dengan Kristus: Rom 6:5; [Lihat FULL. Rom 6:5]

· kanan Allah: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]

Ref. Silang FULL: Kol 3:2 - di bumi

· di bumi: Fili 3:19,20

Ref. Silang FULL: Kol 3:3 - telah mati

· telah mati: Rom 6:2; [Lihat FULL. Rom 6:2]; 2Kor 5:14

Ref. Silang FULL: Kol 3:4 - adalah hidup // menyatakan diri // dalam kemuliaan

· adalah hidup: Gal 2:20

· menyatakan diri: 1Kor 1:7

· dalam kemuliaan: 1Pet 1:13; 1Yoh 3:2

Ref. Silang FULL: Kol 3:5 - itu matikanlah // yang duniawi // yaitu percabulan // juga keserakahan // penyembahan berhala

· itu matikanlah: Rom 6:2; [Lihat FULL. Rom 6:2]; Ef 4:22; [Lihat FULL. Ef 4:22]

· yang duniawi: Gal 5:24; [Lihat FULL. Gal 5:24]

· yaitu percabulan: 1Kor 6:18; [Lihat FULL. 1Kor 6:18]

· juga keserakahan: Ef 5:3

· penyembahan berhala: Gal 5:19-21; Ef 5:5

Ref. Silang FULL: Kol 3:6 - murka Allah

· murka Allah: Rom 1:18; [Lihat FULL. Rom 1:18]

Ref. Silang FULL: Kol 3:7 - kamu hidup

· kamu hidup: Ef 2:2; [Lihat FULL. Ef 2:2]

Ref. Silang FULL: Kol 3:8 - sekarang, buanglah // kejahatan, fitnah // dari mulutmu

· sekarang, buanglah: Ef 4:22; [Lihat FULL. Ef 4:22]

· kejahatan, fitnah: Ef 4:31

· dari mulutmu: Ef 4:29

Ref. Silang FULL: Kol 3:9 - saling mendustai // manusia lama

· saling mendustai: Ef 4:22,25; [Lihat FULL. Ef 4:22]; [Lihat FULL. Ef 4:25]

· manusia lama: Rom 6:6; [Lihat FULL. Rom 6:6]

Defender (ID): Kol 3:1 - Jika

Arti dari "jika" di sini adalah "karena." Kehidupan kita di dalam Kristus telah dijamin secara kekal ketika kita dilahirkan kembali melalui iman dalam karya penebusan-Nya yang telah selesai bagi kita. Ketika Dia mati untuk kita, kita "mati bersama Kristus" (Kol 2:20; Roma 6:8), kemudian "dikuburkan bersama-Nya" (Kol 2:12; Roma 6:4), dan "dihidupkan bersama-Nya" (Kol 2:13).

Defender (ID): Kol 3:1 - tangan kanan

Yang pertama dari dua puluh satu referensi tentang Kristus di sebelah kanan Allah ditemukan dalam Mzm 16:11. Dengan iman sekarang, sebenarnya dalam usia yang akan datang, kita juga "duduk bersama di tempat-tempat surgawi dalam Kristus Yesus" (Ef 2:6).

Defender (ID): Kol 3:4 - dalam kemuliaan

Ketika Kristus kembali, Ia akan membawa jiwa-jiwa dari mereka yang mati di dalam Kristus untuk kebangkitan tubuh mereka. Para pengikut yang masih hidup ketika Ia kembali akan diangkat untuk bersama-Nya dalam kemuliaan, diubah untuk menjadi seperti-Nya, abadi selamanya (1Th 3:13; 1Th 4:14-17; 1Jo 3:2; 1Co 15:52-54).

Defender (ID): Kol 3:5 - Membunuh

"Mortify" berarti "membunuh." "Mereka yang adalah milik Kristus telah menyalibkan daging dengan segala nafsu dan keinginannya" (Gal 5:24).

Defender (ID): Kol 3:5 - keinginan

“Concupiscence” (1Th 4:5; Rom 7:8) berarti “keinginan.”

Defender (ID): Kol 3:5 - Berhala.

Di hadapan Tuhan, ketamakan adalah menyembah dewa mammon, dan "tidak mungkin bagi kalian untuk melayani Tuhan dan mammon" (Mat 6:24).

Defender (ID): Kol 3:6 - anak-anak ketidaktaatan

Orang-orang yang tidak percaya juga disebut "anak-anak kemarahan" (Efesus 2:3). Lihat juga Efesus 2:2; Efesus 5:6. "

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kol 3:1

Mzm 110:1

Ref. Silang BIS: Kol 3:9

Ef 4:22

Ref. Silang TB: Kol 3:1

Mzm 110:1

Ref. Silang TB: Kol 3:9

Ef 4:22

Gill (ID): Kol 3:1 - Jika kamu kemudian telah bangkit bersama Kristus // carilah hal-hal yang di atas // di mana Kristus duduk di sebelah kanan Tuhan

Jika kamu kemudian telah bangkit bersama Kristus, .... Rasul telah mengamati dalam bab sebelumnya bahwa orang-orang Kolose yang percaya telah mati bersama Kristus dari unsur-unsur dunia, dikuburkan bersama dia dalam baptisan, dan bangkit dengan dia melalui iman dalam perbuatan Allah, berargumen dari sini betapa pentingnya mereka untuk memperhatikan kehidupan baru dan rohani, serta mencari hal-hal yang lebih tinggi dan surgawi, dan memperlakukan hal-hal duniawi dan jasmani dengan sembrono dan penghinaan. Karena dia di sini tidak meragukan kebangkitan mereka bersama Kristus, tetapi menganggapnya sebagai hal yang pasti dan menggunakannya sebagai argumen untuk tujuan saat ini. Mereka bangkit bersama Kristus sebagai kepala mereka, dan sebagai anggota yang bersatu dengan dia secara representatif, ketika dia bangkit dari kematian; dan emblematik dalam baptisan mereka, ketika setelah turun ke dalam air, dan dibaptis, mereka muncul dari itu; dan secara rohani dalam pertobatan, ketika mereka diangkat dari kematian karena dosa, menuju kehidupan anugerah, oleh Kristus, sebagai kebangkitan dan kehidupan, penyebab yang efektif dari hal itu, dan berdasarkan kebangkitannya dari kematian: oleh karena itu, dengan demikian diangkat kembali dalam setiap arti, sangat pantas bagi mereka untuk

mencari hal-hal yang di atas; negeri yang lebih baik dan surgawi, kota yang abadi, yang di atas langit, yang pembangun dan pembuatnya adalah Tuhan; Kristus, yang ada di surga, dan keselamatan hanya melalui dia tanpa pekerjaan hukum; semua berkat rohani, seperti pengampunan, damai, kebenaran, kehidupan, dan kemuliaan, yang ada di tempat-tempat surgawi di dalam dia; doktrin dan ketetapan, yang berasal dari surga, dan merupakan cara untuk mendukung kehidupan spiritual dan surgawi; terutama roti kehidupan yang turun dari surga, dan memberikan kehidupan kepada dunia, dan siapa saja yang memakannya tidak akan pernah mati, tetapi hidup selama-lamanya; dan secara khusus kemuliaan, kehormatan, keabadian, dan kehidupan kekal, mahkota kebenaran yang disimpan di atas, kerajaan Tuhan, dan kebenarannya; yang harus dicari terlebih dahulu dengan semua kasih, hasrat yang tulus, perhatian, dan ketekunan, bukan melalui atau untuk pekerjaan kebenaran, tetapi dalam Kristus, dan sebagai anugerah dari rahmat Tuhan melalui dia.

Di mana Kristus duduk di sebelah kanan Tuhan: yang mengandung alasan dan argumen lain untuk mendorong orang percaya melihat ke atas, dan mencari hal-hal surgawi; bahwa seperti Kristus, ketika dia mati dan bangkit dari kematian, tidak tinggal lama di bumi, maupun tidak memikirkan hal-hal duniawi, tetapi naik ke surga, di mana dia sekarang berada, dan akan tetap sampai kedatangan-Nya yang kedua; demikian juga mereka, yang telah mati dan bangkit bersamanya, harus, dalam pikiran, hasrat, dan kasih, dalam penghayatan berkat iman, harapan, dan kasih, naik ke arah surga, seperti tiang asap yang diberi wangi dupa; dan semakin seharusnya hati mereka berada di mana dia berada, dan fokus pada hal-hal di atas dari pertimbangan kehormatan dan martabat besar di mana dia berada. Dia "di sebelah kanan Tuhan"; dalam sifat manusia, suatu kehormatan yang tidak pernah dimiliki oleh malaikat manapun: di sini dia "duduk", setelah menyelesaikan pekerjaan penebusan, dan masuk ke dalam istirahat-Nya, memandang hasil jiwanya dengan kepuasan, meskipun dia terus menjadi pembela, dan melakukan perantaraan untuk umat-Nya; yang merupakan alasan lain yang mendukung seruan ini.

Gill (ID): Kol 3:2 - Arahkan kasihmu pada hal-hal yang di atas // bukan pada hal-hal di bumi.

Aturlah kasihmu pada hal-hal yang di atas,.... Karena jika kasih itu tidak diarahkan kepada hal-hal tersebut, ia tidak akan pernah dicari dengan cara yang benar. Kata tersebut mencerminkan pikiran, pemikiran, memberikan perhatian dan persetujuan, serta keinginan yang mendalam untuk hal-hal tersebut; karena di mana harta itu berada, di situlah hati seharusnya berada; dan sebagaimana hal-hal terbaik dari orang-orang kudus ada di atas, pikiran dan kasih mereka pun seharusnya ada di sana; pemikiran mereka seharusnya terfokus pada hal-hal itu, dan percakapan mereka seharusnya ada di surga; mereka tidak seharusnya menganggap penting apapun kecuali apa yang ada di sana, atau berasal dari sana, karena mereka tidak tergolong dalam dunia ini, tetapi di negara lain yang lebih baik: kewarganegaraan mereka ada di surga, dan di sana, dalam waktu yang singkat, mereka harus memiliki tempat tinggal yang abadi; dan oleh karena itu, seharusnya mengejar, serta sangat menghargai dan memberi nilai pada hal-hal surgawi, dan mengarahkan kasih mereka padanya, dan

tidak pada hal-hal di bumi; tidak memikirkan bumi dan hal-hal duniawi, kesenangan sementara, kekayaan, dan kehormatan; dan meskipun makanan dan pakaian, serta kebutuhan hidup, perlu dicari, diurus, dan disediakan, namun bukan dengan kecemasan dan kerumitan pikiran, dengan cara yang terlalu memikirkan dan mengganggu; hati seharusnya tidak terfokus pada hal-hal lahiriah itu, atau kebahagiaan ditempatkan pada kepemilikan mereka. Selain itu, nafsu duniawi, anggota yang ada di bumi, kesenangan duniawi yang berdosa, mungkin dimaksudkan di sini. Nafsu duniawi harus ditolak, tindakan tubuh harus dimatikan, keinginan daging tidak boleh dipuaskan dan diinjak-injak, persiapan tidak boleh dibuat untuk daging, untuk memenuhi nafsunya; dan khususnya filosofi kosong dari orang Yahudi dan non-Yahudi, tradisi para leluhur, ritual hukum, yang terletak pada hal-hal duniawi, dalam pengamatan duniawi, perbedaan makanan dan minuman, menjaga hari-hari, bulan, dan tahun, bulan baru, perayaan, dan hari sabat; unsur-unsur dunia, perintah dan ajaran yang berasal dari bumi, dan terletak pada larangan menyentuh, mencicipi, dan menangani hal-hal tertentu yang ada di bumi, dan yang akan binasa dengan penggunaannya, bertentangan dengan ajaran Injil, dan peraturan Kristus, yang berasal dari atas, dan datang dari surga, dan memiliki penggunaan spiritual dan surgawi: dan yang merupakan makna yang terutama dimaksudkan, meskipun paling baik untuk memahami kata-kata tersebut dalam cakupan yang paling luas.

Gill (ID): Kol 3:3 - Karena kamu telah mati // dan hidupmu tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah

Sebab kamu telah mati,.... Bukan dalam pengertian alami atau tubuh, karena mereka hidup di dunia; bukan juga dalam pengertian moral, karena meskipun mereka telah mati dalam dosa, mereka telah dihidupkan oleh kasih karunia Allah; bukan dalam pengertian legal, karena segala kesalahan mereka telah diampuni; lihat Kol 2:13; tetapi mereka mati terhadap hukum, baik moral, upacara, maupun yudisial, melalui tubuh Kristus; dan terhadap dosa, dalam hal kuasa yang menyiksanya, melalui penderitaannya sendiri di kayu; dan terhadap dunia melalui salibnya: dan oleh karena itu, seperti orang mati tidak memiliki hubungan dengan dunia dan segala sesuatu di dalamnya, demikian pula orang percaya yang telah mati bersama Kristus, seharusnya tidak memperhatikan unsur-unsur dunia, upacara hukum, dan peraturan manusia; terhadap nafsu duniawi, dan segala sesuatu yang ada di dunia, nafsu daging, nafsu mata, dan kesombongan hidup; tetapi seharusnya mati terhadap keinginan, ketertarikan, dan penyerahan mereka pada hal-hal ini:

dan hidupmu tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah; yang merupakan alasan lain mengapa mereka tidak seharusnya memikirkan hal-hal di bumi, melainkan hal-hal di surga. "Hidup" orang-orang kudus adalah baik spiritual, yang merupakan kehidupan kasih karunia dari Kristus, kehidupan iman kepada-Nya, dan kehidupan persekutuan dengan-Nya, dan dapat dibedakan menjadi kehidupan penyucian, baik internal maupun eksternal, dan kehidupan pembenaran; atau kekal, yang merupakan kehidupan bebas dari segala kesedihan yang ada di sini, baik yang outward maupun inward; kehidupan yang penuh kesempurnaan dan kesenangan, dari penglihatan dan persekutuan dengan Allah dan Kristus, serta dengan Bapa, Anak, dan Roh, para malaikat dan orang-orang kudus, yang tidak akan pernah berakhir. Ini adalah "milik mereka", yang menjadi hak mereka, dan akan mereka nikmati selamanya: tidak hanya dijanjikan kepada mereka, dan disiapkan serta disimpan untuk mereka, tetapi juga diberikan kepada mereka dalam Kristus; dan Dia yang telah membuka jalan bagi kepemilikan penuh mereka, di mana Dia sendiri akan menempatkan mereka, memiliki kuasa, sebagai perantara, untuk melakukannya; dan bahkan sekarang mereka memilikinya, sebagai awal, tanda, dan jaminan dari itu. Ini dikatakan "tersembunyi", yang menunjukkan kerahasiaannya, dan itu benar baik untuk kehidupan spiritual maupun kekal. Kehidupan spiritual para kudus tersembunyi dari orang-orang dunia, yang terasing dari kehidupan Allah, tidak mengenal Tuhan kehidupan, dan tidak tahu apa-apa tentang roh kehidupan; mereka asing dengan sifat kehidupan ini, dan dengan makanan yang diinap oleh orang percaya, manna yang tersembunyi; dan dengan doktrin Injil, melalui mana mereka diberi makan, semua itu tersembunyi bagi mereka yang hilang; dan terhadap semua sukacita dan kesenangannya: dan ini kadang-kadang tersembunyi dari para kudus itu sendiri, ketika pencobaan sangat kuat, korupsi mendominasi, kasih karunia rendah, dan tampaknya telah hilang, dan Allah menyembunyikan wajah-Nya. Kehidupan kekal juga merupakan kehidupan yang tersembunyi bagi orang-orang natural; hal-hal yang kekal adalah hal-hal yang tidak dapat dilihat oleh mata jasmani, dan tidak dapat dipahami oleh hati yang daging; dan hanya dapat dilihat, dan itu pun dengan cara yang sangat samar dan tidak sempurna, oleh mata iman, yang merupakan bukti dari hal-hal yang tidak terlihat, yang paling jelas dimiliki oleh para kudus dalam kehidupan ini; karena kemuliaan dan kebahagiaan kekal sebagian tersembunyi dari para kudus itu sendiri; mereka hanya melihatnya melalui kaca yang gelap; dan belum tampak bagi mereka, betapa bahagianya itu dalam kepenuhannya dan kesempurnannya yang akan mereka nikmati. Selain itu, frasa ini menggambarkan keselamatan, serta nilai dan keindahan kehidupan ini, karena barang berharga disembunyikan demi keamanan. Itu tersembunyi, dan itu tersembunyi "bersama Kristus"; kehidupan spiritual ada bersamanya, sebagai kepala, akar, dan sumbernya, dan jadi aman, dan tidak akan pernah hilang; karena Dia yang adalah kepala hidup, anggota juga akan hidup; dan selama ia berada di dalam Dia, sebagai sumber, aliran dan pasokan kehidupan itu tidak akan kurang bagi umat-Nya; dan juga komunikasi antara Dia dan mereka tidak akan pernah terputus: kehidupan kekal disimpan di tangan-Nya oleh Bapa; itu terikat dalam ikatan kehidupan bersama Tuhan Allah, dan berada di dalam Dia selamanya aman: bahkan, itu tidak hanya bersama Kristus, di mana sudah cukup aman, tetapi juga bersama Kristus "di dalam Allah"; Kristus ada di dalam Allah, Bapa ada di dalam Anak, dan Anak ada di dalam Bapa; mereka satu dalam sifat, dan demikian juga dalam kuasa dan kemuliaan; dan persatuan ini di antara mereka, yang bersifat alami dan sempurna, adalah dasar dari keamanan baik pribadi maupun kehidupan, spiritual dan kekal, pilihan Allah; lihat Yoh 10:28. Selain itu, kehidupan itu sendiri ada di dalam Allah. Tidak hanya kehidupan alami kita ada di dalam-Nya; kita hidup dan bergerak, dan memiliki keberadaan kita di dalam-Nya; tetapi juga kehidupan spiritual dan kekal kita: Dia adalah sumbernya; kehidupan ini berasal dari-Nya; itu direncanakan dalam diri-Nya; itu dijanjikan oleh-Nya; skema kehidupan itu, atau yang disebut persekutuan dengan misteri, ada dalam diri-Nya; itu diberikan oleh-Nya; Dia adalah sumbernya, dan itu sendiri; dan oleh karena itu para kudus tidak akan pernah binasa, maupun mereka perlu takut akan musuh mana pun.

Gill (ID): Kol 3:4 - Ketika Kristus, yang adalah hidup kita, akan muncul // maka kamu pun akan muncul bersama Dia dalam kemuliaan.

Ketika Kristus, yang adalah hidup kita, akan muncul,.... Versi Latin Vulgata, dan beberapa salinan, membaca, "hidupmu". Kristus adalah penulis kehidupan spiritual, mata air dari mana ia memancar, objek tempat para santo hidup, ya, kehidupan mereka sendiri; tidak begitu banyak mereka yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam mereka: dan dia adalah kehidupan kekal mereka; itu ada di dalam dirinya, dan dikeluarkan oleh-Nya; untuk mengenal-Nya sekarang adalah permulaan dari itu; dan kesempurnaannya di kemudian hari akan terletak pada penglihatan-Nya, persekutuan dengan-Nya, dan penyerupaan dengan-Nya. Orang Yahudi memiliki pepatah ^y,

"bahwa hidup bergantung pada anak Isai,''

segala jenis kehidupan, alami, spiritual, dan kekal. Saat ini, Kristus, kehidupan umat-Nya, seolah-olah tersembunyi; ketika Dia telah menyelesaikan pekerjaan yang Dia datangi ke dunia ini, dan yang Dia nyatakan dalam daging, Dia pergi darinya, naik ke surga, dan pergi kepada Allah dan Bapa-Nya, di mana Dia berada, dan akan tetap, sampai waktu pemulihan segala sesuatu; dan meskipun Dia muncul di hadapan Allah, dan atas nama mereka yang ditebus-Nya, namun Dia kini tidak terlihat, dan tidak dapat dilihat dengan mata fisik mereka; tetapi, dalam waktu dekat, Dia akan dinyatakan dari surga, dan datang di awan-awan-Nya, dan dilihat oleh semua, untuk ketakutan dan kebingungan beberapa, dan untuk sukacita dan keselamatan yang lainnya; saat kemunculannya akan sangat mulia, tidak hanya dalam tubuh-Nya yang dimuliakan, atau sifat manusia-Nya yang ditinggikan, dan sebagai Hakim seluruh bumi, berpakaian dengan keagungan, otoritas, dan kekuatan, tetapi sebagai Anak Allah, Allah yang setara dengan Bapa, dalam semua kesempurnaan dan kemuliaan keilahian, yang akan dinyatakan dan terlihat oleh setiap orang:

maka kamu pun akan muncul bersama Dia dalam kemuliaan: tubuh orang-orang kudus yang mati akan dibangkitkan dan disatukan dengan jiwa mereka, yang akan Dia bawa bersama-Nya, ketika Dia muncul; dan orang kudus yang hidup akan diubah, dan diangkat bersama dengan yang dibangkitkan, ke dalam awan, untuk menemui Tuhan di udara; dan demikian semua akan bersama Dia, di mana pun Dia berada, baik di udara, atau di bumi, atau di surga, dan saat Dia berada di salah satu dari keduanya; dan akan selamanya bersamanya, menikmati persekutuan dengan-Nya, dijadikan serupa dengan-Nya, dan melihat kemuliaan-Nya: ya, mereka juga akan "muncul dalam kemuliaan"; dengan kemuliaan di tubuh mereka, yang akan dibangkitkan dalam kemuliaan seperti tubuh mulia Kristus; dan di jiwa mereka, berada dalam kesucian yang sempurna, mengenakan pakaian pengantin, atau jubah kebenaran Kristus, berpakaian dengan rumah mereka dari surga, dan muncul dalam jubah-jubah yang bersinar dari keabadian, ketidakrusakan, dan kemuliaan; memiliki kemuliaan Allah di atas mereka dalam jiwa dan tubuh, dan kemuliaan yang demikian dinyatakan dalam diri mereka, seperti penderitaan hidup ini yang sekarang, dan semua nikmatnya, tidak dapat dibandingkan. Semua ini memberikan argumen-argumen kuat dan alasan, yang mendorong nasihat di atas untuk mencari, dan mengatur perhatian pada hal-hal di surga, dan bukan di bumi.

Gill (ID): Kol 3:5 - Matikanlah oleh karena itu anggota-anggota tubuhmu yang ada di bumi: perzinahan, ketidakbersihan, perasaan tidak teratur, keinginan jahat, ketamakan, yang merupakan penyembahan berhala.

Oleh karena itu, matikanlah anggota-anggota badanmu,.... Bukan tubuhmu, seperti yang dibaca oleh versi Etiopia, bukan pula anggota-anggota dari tubuh alami, tetapi dari tubuh dosa, yaitu dosa yang tinggal di dalam; yang sebagai sebuah tubuh terdiri dari berbagai anggota, yang merupakan bagian-bagiannya, muncul darinya, dan digunakan olehnya, sama seperti anggota-anggota digunakan oleh tubuh; dan yang dimaksud adalah dosa-dosa daging, atau tindakan berdosa, yang umumnya dilakukan oleh anggota-anggota tubuh alami, di mana hukum dosa berada, dan oleh mana ia beroperasi; sehingga mematikan yang dipanggil kepada para orang kudus di sini, dengan mempertimbangkan adanya kehidupan spiritual di dalam mereka, dan harapan akan kehidupan kekal dalam Kristus, dari mana rasul berargumen, bukanlah mematikan atau menghancurkan tubuh dosa itu sendiri, atau keberadaan dan prinsipnya di dalam jiwa, di mana ia berada, dan hidup, dan tinggal, dan akan ada selama para orang kudus berada di dalam kemah ini, tetapi dari perbuatan-perbuatan tubuh, atau dari tindakan berdosa, sehubungan dengan kehidupan dan percakapan; dan berarti penolakan terhadap mereka, penghindaran dari mereka, dan tidak melakukannya; Lihat Gill pada Rom 8:13. Anggota-anggota ini, atau perbuatan-perbuatan tubuh, atau tindakan-tindakan dosa, disebut "kamu": karena seperti orang tua adalah milik kita, kecacatan alamiah adalah apa yang kita bawa ke dunia ini, dan berakar serta terikat pada kita; jadi tindakan-tindakan yang mengalir darinya, dan dilakukan olehnya, tidak boleh dikaitkan dengan Tuhan, bahkan tidak dengan Setan, tetapi merupakan tindakan kita sendiri, dan yang dilakukan oleh anggota-anggota tubuh maut kita, atau oleh kecakapan jiwa kita: dan adalah,

yang ada di bumi: atau duniawi; terlibat dalam hal-hal duniawi, hal-hal dari dunia, nafsu dan kesenangan duniawi, yang muncul dari pikiran duniawi, dan cenderung kepadanya, dan hanyalah apa yang dilakukan di sini di bumi, dan tidak akan memiliki tempat di surga. Rincian yang mengikuti adalah:

perzinahan; dosa ketidakbersihan yang dilakukan oleh orang-orang lajang, atau di luar keadaan pernikahan, dan yang tidak dianggap berdosa oleh kaum Gentil: oleh karena itu begitu banyak perhatian yang diberikan terhadapnya, dengan suatu penghukuman, dan begitu sering, oleh rasul, di hampir semua suratnya, dan disarankan untuk dihindari, sebagai dosa terhadap tubuh, sebagai apa yang tidak layak untuk persekutuan gereja, dan tidak boleh disebut di antara para orang kudus, yang seharusnya mati terhadap hal itu, dan hal itu bagi mereka, sebagaimana kepada pelanggarannya.

Ketidakbersihan; dari segala jenis, semua tindakan tidak murni lainnya, seperti perzinahan, incest, sodomi, dan setiap nafsu tidak alami lainnya; semua yang seharusnya dihindari, dan tidak pernah dilakukan oleh mereka yang mengaku hidup bagi Allah.

Perasaan tidak teratur; yang mungkin dimaksudkan adalah hasrat, atau gerakan pertama dari dosa, yang digerakkan oleh hukum, dan yang bekerja di dalam, dan beroperasi melalui anggota-anggota tubuh, dan menghasilkan buah bagi kematian, dan karena itu perlu ditentang oleh mereka yang memiliki kehidupan dalam Kristus; dan juga hasrat-hasrat yang hina, yang beberapa dalam cara yudisial diserahkan kepada, dan menguasai mereka yang lembek, dan penyalahguna diri dengan manusia, dan yang harus dibenci dan ditolak oleh semua yang merupakan ahli waris dari kasih karunia kehidupan, dan mengharapkan yang surgawi.

Keinginan jahat; demikian disebut untuk membedakannya dari keinginan alami, atau keinginan akan hal-hal yang sah dan perlu, dan yang ditanamkan dalam alam oleh Tuhan sendiri; dan dari keinginan spiritual atau hasrat akan hal-hal spiritual, dan yang melawan daging dan hal-hal jasmani, yang dibentuk dalam hati orang yang dilahirkan kembali oleh Roh Tuhan. Ini adalah sama dengan יצר הרע, "khayalan jahat", atau korupsi alam yang banyak dibicarakan oleh orang-orang Yahudi. Ini di sini adalah apa yang dilarang oleh hukum itu, "janganlah menginginkan", Kel 20:17; dan mencakup setiap nafsu daging dan keinginan tidak teratur, atau setiap keinginan terhadap apa yang tidak sah, atau tidak milik seseorang; seperti apa yang merupakan milik orang lain, istrinya, atau harta bendanya, atau apa saja yang menjadi miliknya; dan dengan demikian sangat alami mengikuti,

ketamakan; cinta berlebihan terhadap uang, akar dari segala kejahatan, hasrat yang tak terpuaskan untuk memiliki lebih, dan untuk memiliki lebih dari milik seseorang; dan diperluas seperti neraka, dan seperti kematian tidak puas, tetapi tetap mendambakan lebih, tanpa memanfaatkan dengan baik apa yang dimiliki:

yang merupakan penyembahan berhala. Orang yang tamak dan penyembah berhala menyembah hal yang sama untuk materi dan substansi, bahkan emas dan perak; orang yang tamak menyimpan uangnya, tidak memanfaatkannya, seolah-olah itu adalah sesuatu yang suci; dia melihatnya, dan mengagungkannya, dan menaruh kepercayaan serta keyakinan padanya, dan hatinya begitu terfokus padanya, sehingga dia mengabaikan penyembahan kepada Tuhan yang benar; dan memang tidak ada orang yang dapat melayani Tuhan dan mamon. Beberapa berpendapat, bahwa dengan πλεονεξια yang diterjemahkan "ketamakan", dimaksudkan, bahwa hasrat rakus untuk melakukan segala ketidakbersihan, dan tindakan-tindakan tidak murni, yang dilakukan oleh pengikut Simon Magus dalam pertemuan-pertemuan keagamaan mereka, dan di bawah pengertian penyembahan, dan sebagai yang diterima oleh Tuhan, dan oleh karena itu disebut penyembahan berhala; dan yang seharusnya tidak disebutkan sekali pun, apalagi dipraktikkan, di antara anggota-anggota hidup Kristus. Selain itu, tindakan-tindakan kotor semacam itu dilakukan oleh kaum Gentil dalam penyembahan kepada dewa-dewa mereka.

Gill (ID): Kol 3:6 - Karena hal-hal ini // kemarahan Tuhan // datang kepada anak-anak ketidaktaatan.

Untuk perkara-perkara ini,.... Dosa-dosa yang disebutkan di atas, Kol 3:5,

kemarahan Tuhan; efek-efeknya dalam penghakiman sementara, dan kebinasaan serta kehancuran yang kekal, kemarahan yang akan datang, yang layak diterima oleh semua orang, dan satu-satunya jalan keluar dari situ adalah melalui Kristus:

datang kepada anak-anak ketidaktaatan: yang tidak taat baik kepada hukum Tuhan, maupun Injil Kristus: yang tidak percaya kepadanya, yang memberontak dan membantah, menolak panggilan-Nya, bujukan para pelayan-Nya, mengabaikan nasihat-Nya, dan tidak mau menerima teguran-Nya. Sudah ada contoh-contoh dari ketidakpuasan Tuhan terhadap dosa, kemarahan-Nya terhadapnya, dan penghakiman-Nya sebagai akibatnya: kemarahan-Nya dinyatakan dari surga, dan akan turun dari sana kepada para pendosa yang tidak taat dan memberontak, dan itu akan terjadi secara tiba-tiba, dan dengan kuasa besar, seperti arus deras, yang tidak akan bisa ditahan. Ini adalah alasan mengapa mereka yang memiliki hidup dalam Kristus harus mematikan, menahan, dan menjauhkan diri dari dosa-dosa di atas; karena meskipun ini menyangkut para pendosa dan orang-orang yang tidak saleh, efek dari kemarahan Tuhan terhadap mereka menunjukkan seberapa besar dosa-dosa tersebut tidak menyenangkan bagi-Nya, dan dibenci oleh-Nya, dan oleh karena itu harus dijauhi oleh para orang kudus.

Gill (ID): Kol 3:7 - Di mana kalian juga berjalan beberapa waktu // ketika kalian hidup di dalamnya

Di mana kalian juga berjalan beberapa waktu,.... Baik di dalam maupun di antara anak-anak ketidaktaatan, Kol 3:6, atau lebih tepatnya dalam dosa-dosa yang telah disebutkan sebelumnya, Kol 3:5. Dosa adalah jalan atau lintasan, di mana para pendosa berjalan dengan cara mereka sendiri, atau pilihan dan persetujuan mereka sendiri, meskipun jalan itu gelap dan bengkok, dan yang mengarah pada kebinasaan: berjalan di dalamnya menunjukkan serangkaian dosa yang terus-menerus, ketekunan dalam dosa, kemajuan di dalamnya, bergerak dari kejahatan ke kejahatan, mencari kesenangan, dan berjalan dengan aman di dalamnya; dan ini adalah keadaan dan situasi yang dialami oleh orang-orang pilihan Tuhan sebelum pertobatan, yang merupakan pengalihan mereka dari kegelapan ke terang, dari kuasa Setan ke Tuhan, dan dari jalan-jalan dosa, ke dalam jalan-jalan kebenaran, ketika arah langkah mereka, hidup dan percakapan mereka, berubah; dan hal ini diindikasikan di sini, dan digunakan sebagai alasan lain untuk mematikan perbuatan tubuh dosa, yang diambil dari keadaan mereka yang sebelumnya, dan pembebasan mereka darinya; dan oleh karena itu, waktu yang telah berlalu dalam hidup mereka, ketika mereka berjalan dalam hal-hal ini, seharusnya cukup, dan mereka seharusnya sekarang berhenti dari dosa, dari serangkaian dan jalur dosa:

ketika kalian hidup di dalamnya; dalam dosa, dan mati di dalamnya; karena menjadi mati dalam dosa, dan hidup di dalam dosa, adalah hal yang sama; hidup dalam dosa adalah kematian dosa. Hidup dalam dosa adalah hidup menurut daging, menurut desakan alam yang rusak, menjalani kehidupan yang penuh dosa; itu berarti seseorang menyerahkan dirinya pada dosa, sepenuhnya berfokus pada dosa itu, menikmati dosa, dan menjadikannya pekerjaan serta urusannya. Ini adalah keadaan para percaya ini, tetapi sekarang mereka mati terhadap dosa, dan seharusnya tidak lagi hidup di dalamnya, tetapi mematikannya dengan cara menolaknya, menjauhi dosa, dan hidup dengan bijaksana, benar, dan saleh.

Gill (ID): Kol 3:8 - Tetapi sekarang kamu juga menanggalkan semuanya ini // kemarahan, amarah, kejahatan, penistaan // ucapan kotor // dari mulut.

Tetapi sekarang kamu juga menanggalkan semua ini,.... Menandakan, bahwa sekarang sejak mereka bertobat dan diselamatkan dari keadaan sebelumnya di mana mereka pernah berada, dan mengaku tidak berjalan dan hidup dalam dosa, mereka perlu memisahkan, menghapus, dan menjauhkan diri dari semua dosa, dan setiap keburukan, meletakkannya sebagai beban mati di atas mereka, dan menanggalkannya seperti pakaian kotor; karena dosa-dosa seperti itu tidak boleh dipakai kembali dan lekat kembali seperti sebelumnya; dan bahwa tidak hanya yang disebutkan di atas, percabulan, ketidakbersihan, kasih yang tidak teratur, kehendak jahat, dan keserakahan, tetapi juga yang berikut ini,

kemarahan, amarah, kebencian, penistaan, atau "ucapan jahat"; keburukan apa yang dimaksud di sini; lihat Gill pada Efesus 4:31; yang ditambahkan,

ucapan kotor, yang datang

dari mulut: dan harus dihapus dan dikeluarkan dari situ, atau dihindari; dan yang juga dipahami sebagai penistaan, atau ucapan jahat satu sama lain, yang dapat merusak reputasi dan kredibilitas masing-masing. "Ucapan kotor" sama dengan yang dikatakan rusak, Efesus 4:29; dan yang, meskipun berlaku untuk semua ucapan yang tidak enak, tidak membangun, kosong, dan tidak berguna, dan mungkin cukup dikatakan tentang pujian berlebihan, kebohongan, kutukan, dan sumpah; namun terutama mengenai bahasa cabul, kata-kata tidak pantas, dan pembicaraan kotor, yang cenderung mendorong dan memelihara dosa ketidakbersihan dalam segala cabangnya, pujian berlebihan, kebohongan, kutukan, dan sumpah; namun terutama mengenai bahasa cabul, kata-kata tidak pantas, dan pembicaraan kotor, yang cenderung mendorong dan memelihara dosa ketidakbersihan dalam segala cabangnya.

Gill (ID): Kol 3:9 - Jangan berbohong satu sama lain // melihat bahwa kamu telah menanggalkan manusia tua, beserta perbuatannya.

Jangan berbohong satu sama lain.... Ini adalah satu lagi keburukan lidah, dan yang mana manusia sangat rentan, dan tidak seharusnya dilakukan kepada siapa pun, terutama satu sama lain; karena orang-orang kudus adalah anggota satu sama lain, dan dari tubuh yang sama, yang membuat dosa ini semakin tidak alami; mengenai keburukan ini; lihat Gill pada Efesus 4:25, dan ini adalah dosa lain yang harus disingkirkan, atau dijauhkan; yang harus dihindari, dan tidak digunakan. Argumen yang menjauhkan dari hal ini, dan yang lainnya, menyusul,

melihat bahwa kamu telah menanggalkan manusia tua, beserta perbuatannya. Versi Suryani, Arab, dan Etiopia membacanya sebagai sebuah seruan, seperti yang mereka lakukan pada ayat berikutnya juga. Siapa yang dimaksud dengan manusia tua; lihat Gill pada Roma 6:6, dan apa yang dimaksud dengan menanggalkannya; lihat Gill pada Efesus 4:22, dan mengenai "perbuatannya", itu sama dengan keinginan yang menipu yang disebutkan di sana, dan pekerjaan daging dalam Galatia 5:19 dan dengan anggota tubuh dosa dalam konteks, Kolose 3:5. Beberapa, seperti Beza, berpikir bahwa di sini ada perumpamaan tentang ritus pembaptisan di gereja awal; yang, sebagaimana ia benar-benar mencatat, dilakukan bukan dengan percikan, tetapi dengan perendaman; dan yang memerlukan penanggalan, dan pemakaian pakaian, dan ketika orang-orang yang dibaptis mengaku untuk meninggalkan dosa-dosa daging, dan percakapan mereka sebelumnya, dan untuk hidup dengan cara yang baru.