Teks -- Keluaran 17:12-16 (TB)

17:12 Maka penatlah tangan Musa, sebab itu mereka mengambil sebuah batu, diletakkanlah di bawahnya, supaya ia duduk di atasnya; Harun dan Hur menopang kedua belah tangannya, seorang di sisi yang satu, seorang di sisi yang lain, sehingga tangannya tidak bergerak sampai matahari terbenam. 17:13 Demikianlah Yosua mengalahkan Amalek dan rakyatnya dengan mata pedang. 17:14 Kemudian berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Tuliskanlah semuanya ini dalam sebuah kitab sebagai tanda peringatan, dan ingatkanlah ke telinga Yosua, bahwa Aku akan menghapuskan sama sekali ingatan kepada Amalek dari kolong langit." 17:15 Lalu Musa mendirikan sebuah mezbah dan menamainya: "Tuhanlah panji-panjiku!" 17:16 Ia berkata: "Tangan di atas panji-panji TUHAN! TUHAN berperang melawan Amalek turun-temurun."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Kel 17:16 - Peganglah ... TUHAN

Peganglah ... TUHAN: Kemungkinan besar itu artinya.

Jerusalem: Kel 17:8-16

Kisah kuno yang kiranya berasal dari tradisi Yahwista ini berdasarkan tradisi yang terpelihara oleh suku-suku di bagian selatan negeri Palestina. Penyusun menghubungkan ceritera ini dengan Rafidim, yaitu tempat terjadinya mujizat air yang dikisahkan dalam Kel 17:1-7. tetapi sebenarnya orang Amalek mendiami bagian negeri Kanaan yang agak lebih ke sebelah utara, yaitu Tanah Negeb dan pegunungan Seir, Kel 14:7; Bil 13:29; Hak 1:16; 1Ta 4:42 dst. Di daerah itupun terletak Horma, Bil 14:39-45; bdk Ula 25:17-19; 1Sa 15. Kitab Kej 36:12 memperkenalkan Amalek sebagai cucu Esau. Namun sebenarnya bangsa Amalek adalah suatu bangsa yang amat tua, Bil 24:20. Di zaman para Hakim bangsa Amalek bergabung dengan suku Midian menyerbu Israel. Daudpun masih berperang dengan mereka. Selanjutnya orang Amalek tidak lagi disebut dalam Alkitab kecuali dalam 1Ta 4:43 dan dalam Maz 83:8.

Jerusalem: Kel 17:15 - TUHANlah panji-panjiku

Ibraninya: YHWH-Nissi. Ini nama tempat itu yang dijelaskan dalam Kel 17:16.

Jerusalem: Kel 17:16 - Panji-panji TUHAN

Dalam naskah Ibrani tertulis: takhta TUHAN, tetapi seharusnya panji-panji TUHAN (Ibraninya: Nissi-YH).

Ende: Kel 17:14

Pada djaman Musa sudah barang tentu ada berbagai peristiwa, dan hukum-hukum jang telah ditjatat. Jang penting disini ialah, supaja orang tetap terkenang akan peristiwa ini sebagai bukti bahwa Tuhan membantu setjara istimewa.

Ende: Kel 17:15

Disini diberikan keterangan populer dari nama Jahwe-Nissi, jang tersimpan dalam tradisi. Nama ini dihubungkan dengan kata "nes" = pandji. Mungkin djuga dengan kata "kisse" = tachta.

Sembojan ini menjerukan perang sutji, serta memperingatkan akan permusuhan dengan suku Amalekit jang begitu lama berlangsung.

Ende: Kel 17:16

Mukdjidjat-mukdjidjat jang ditjeritakan dalam fasal ini dengan singkat menguraikan pertolongan Tuhan jang istimewa selama perdjalanan melalui padang-pasir. Ia memberi makanan (fasal 16)(Kel 16), minuman dan daja-kekuatan untuk berperang melawan musuh-musuh (fasal 17)(Kel 17).

Endetn: Kel 17:16 - diatas pandji J.

('al nes Jah) cf. Kel 17:15: J. nissi.

Ref. Silang FULL: Kel 17:12 - matahari terbenam

· matahari terbenam: Yos 8:26

Ref. Silang FULL: Kel 17:13 - mengalahkan Amalek

· mengalahkan Amalek: Kel 17:8

Ref. Silang FULL: Kel 17:14 - Tuliskanlah // akan menghapuskan // kepada Amalek

· Tuliskanlah: Kel 24:4; 34:27; Bil 33:2; Ul 31:9; Ayub 19:23; Yes 30:8; Yer 36:2; 45:1; 51:60

· akan menghapuskan: Kel 32:33; Ul 29:20; Ayub 18:17; Mazm 9:6; 34:17; 109:15; Yeh 18:4

· kepada Amalek: Kel 17:13; Kej 36:12; [Lihat FULL. Kej 36:12]; Bil 24:7; Hak 3:13; 1Sam 30:17-18; Mazm 83:8

Ref. Silang FULL: Kel 17:15 - sebuah mezbah // dan menamainya

· sebuah mezbah: Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

· dan menamainya: Kej 22:14; [Lihat FULL. Kej 22:14]

Ref. Silang FULL: Kel 17:16 - melawan Amalek // turun-temurun

· melawan Amalek: Bil 24:7; 1Sam 15:8,32; 1Taw 4:43; Est 3:1; 8:3; 9:24

· turun-temurun: Est 9:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 17:14

Ul 25:17-19, 1Sam 15:2-9

Ref. Silang TB: Kel 17:14

Ul 25:17-19, 1Sam 15:2-9

Gill (ID): Kel 17:12 - Tetapi tangan Musa berat // dan mereka mengambil sebuah batu, dan meletakkannya di bawahnya, dan ia duduk di atasnya // dan Harun dan Hur menopang tangannya, yang satu di satu sisi, dan yang lainnya di sisi yang lain // dan tangannya tetap teguh sampai matahari terbenam.

Tetapi tangan Musa berat,.... Dan terkulai karena keletihan, mengangkat tongkat terlebih dahulu dengan satu tangan, dan kemudian dengan tangan yang lain, begitu lama; dan dengan demikian kadang-kadang, karena kelemahan, orang-orang terbaik pun menjadi lalai dalam doa, tangan mereka lemah dan terkulai karena korupsi hati mereka, kekuatan ketidakpercayaan, godaan Setan, dan kurangnya jawaban doa yang segera, atau karena penundaan yang lama, dan kemudian musuh mendapatkan keuntungan atas mereka:

dan mereka mengambil sebuah batu, dan meletakkannya di bawahnya, dan ia duduk di atasnya; sehingga tampaknya tidak hanya tangannya berat, tetapi ia juga tidak bisa berdiri di kakinya lebih lama lagi, sebagai seorang yang gemuk serta sudah tua, seperti yang disarankan Ben Gersom; dan oleh karena itu Harun dan Hur mengambil sebuah batu yang terletak di atas bukit untuk dijadikan tempat duduk baginya, di mana ia bisa diangkat setinggi-tingginya, dan terlihat dengan baik, seperti saat berdiri: batu ini bisa menjadi lambang Kristus, batu Israel, fondasi umat-Nya, penyangga dan dukungan mereka, yang menopang dan mengangkat mereka, Ebenezer mereka, atau batu pertolongan di semua saat kesulitan dan kesengsaraan mereka:

dan Harun dan Hur menopang tangannya, yang satu di satu sisi, dan yang lainnya di sisi yang lain; yang satu berada di sebelah kanannya, dan yang lainnya di sebelah kirinya; dan ketika tongkat ada di tangan kanannya, dia yang berada di sisi itu mengangkatnya; dan ketika tongkat ada di tangan kirinya, dia yang berada di sisi kiri menyokongnya: ini bisa menjadi lambang Kristus, dan Roh Kristus, dari mana orang-orang kudus mendapatkan dukungan dan bantuan dalam doa: Harun, sebagai imam, bisa mewakili Kristus, dari mana darah, kebenaran, dan pengorbanan-Nya, serta perantaraan, mediasi, dan syafaat-Nya, membuat umat Allah menerima banyak dorongan dan kekuatan dalam permohonan mereka di takhta anugerah: dan Hur, yang namanya berasal dari kata yang berarti kebebasan dan kemerdekaan, bisa menjadi lambang Roh Kudus Allah; yang membantu para kudus dalam doa di bawah semua kelemahan mereka, dan membuat syafaat bagi mereka, dengan memenuhi hati dan mulut mereka dengan argumen, dan menjadi roh yang bebas bagi mereka; oleh siapa mereka ditopang, dan di mana Dia berada di sana ada kebebasan, dan jiwa dapat muncul dalam doa kepada Allah, dan dalam melaksanakan anugerah dengan bebas:

dan tangannya tetap teguh sampai matahari terbenam; ketika kemenangan ditentukan untuk Israel; ini dapat menunjukkan keteguhan iman dalam doa, pelaksanaan yang konstan, dan kelangsungan dalam doa selama seseorang hidup.

Gill (ID): Kel 17:13 - Dan Yosua membuat Amalek dan rakyatnya tertegun dengan mata pedang.

Dan Yosua membuat Amalek dan rakyatnya tertegun dengan mata pedang. Amalek yang dibedakan dari "rakyatnya", telah membuat sebagian orang berpikir bahwa Amalek adalah nama raja atau jenderal angkatan bersenjata, dan bahwa itu adalah nama umum untuk raja-raja dari bangsa tersebut, seperti Firaun untuk raja-raja Mesir; tetapi untuk ini tidak ada dasar dalam Kitab Suci: karena Amalek mengacu pada orang Amalek, rakyatnya mungkin merujuk pada sekutu dan bantuan, orang-orang lain, seperti yang diungkapkan oleh Ben Gersom, yang mereka bawa untuk melawan Israel. Dan demikian pula, Jerom ^z mengatakan, di tempatnya tinggal seorang Kanaan lain, yang juga melawan Israel di padang gurun, mengenai siapa telah tertulis demikian, dan Amalek serta orang Kanaan tinggal di lembah, Bilangan 14:25 dan mereka semua, baik yang satu maupun yang lain, setidaknya sebagian besar dari mereka, dibantai oleh mata pedang Yosua dan orang-orang Israel, yang meraih kemenangan sepenuhnya atas mereka; seperti Israel spiritual dari Tuhan akan akhirnya mengatasinya semua musuh spiritual mereka, dosa, Setan, dunia, dan kematian.

Gill (ID): Kel 17:14 - Dan Tuhan berfirman kepada Musa // tuliskan ini untuk peringatan dalam sebuah buku // bacakan ini di telinga Yosua // sebab Aku akan menghapuskan sepenuhnya ingatan tentang Amalek dari bawah langit.

Dan Tuhan berfirman kepada Musa,.... Setelah pertempuran selesai, dan orang Israel telah meraih kemenangan:

tuliskan ini untuk peringatan dalam sebuah buku: bukan di kertas-kertas longgar, tetapi dalam sebuah buku, agar dapat berlangsung; yang berarti bahwa catatan tentang pertempuran ini dengan Amalek harus dicatat dalam catatan atau jurnal Musa, dalam kitab hukum yang sedang ia tulis, atau yang akan ia tulis, dan akan ditulis, seperti yang dilakukannya, lihat Yos 1:7 agar dapat dikenang, dan diteruskan hingga keturunan terakhir; ini adalah contoh dari kedurhakaan yang besar, kebiadaban, dan kebodohan, di pihak Amalek, dan di sisi lain, perwujudan kebaikan, kemurahan hati, dan kuasa Tuhan bagi umat-Nya: dan

bacakan ini di telinga Yosua; yang merupakan orang utama yang terlibat dalam pertempuran ini, dan oleh karena itu, ketika catatan itu ditulis dan dibacakan, ia dapat menjadi saksi atas kebenarannya, serta ia adalah orang utama yang akan terlibat dalam membawa orang Israel ke tanah Kanaan, dan menaklukkan orang Kanaan; dan oleh karena itu, ini, dan apa yang berikutnya, harus dibacakan kepadanya, sebagai pedoman perilakunya terhadap mereka, terutama Amalek:

sebab Aku akan menghapuskan sepenuhnya ingatan tentang Amalek dari bawah langit; sehingga mereka tidak akan lagi menjadi sebuah bangsa, dan nama mereka tidak akan pernah disebut, kecuali dengan aib dan penghinaan. Ini terpenuhi sebagian oleh Saul, 1Sam 15:8 dan lebih lengkap oleh Daud, 1Sam 30:17, dan pukulan akhir yang diberikan orang Yahudi kepada Mordekai dan Ester, sebagaimana Targum Yerusalem pada Kel 17:6.

Gill (ID): Kel 17:15 - Dan Musa membangun sebuah altar // dan dia menamai tempat itu Jehovahnissi

Dan Musa membangun sebuah altar,.... Di Horeb, seperti Aben Ezra; di puncak bukit, seperti Ben Gersom, tempat di mana pengorbanan syukur dipersembahkan untuk kemenangan yang diperoleh, atau bagaimanapun juga, sebuah monumen didirikan sebagai kenangan atasnya:

dan dia menamai tempat itu Jehovahnissi; yang berarti baik "Tuhan adalah mujizatku" yang melakukan mujizat bagi mereka dengan memberikan kemenangan atas Amalek, serta, dengan memukul batu dengan tongkat, mengeluarkan air dari sana untuk menyegarkan rakyat, anak-anak mereka, dan ternak mereka; atau "Tuhan adalah panjiku": merujuk kepada tangan Musa yang diangkat dengan tongkat di dalamnya, sebagai panji yang ditampilkan, di bawahnya Yosua dan Israel bertempur, dan memperoleh kemenangan. Ini dapat diterapkan dengan tepat kepada Kristus, yang merupakan altar, korban, dan imam, dan yang adalah Jehovah yang sebenarnya, dan setelah itu disebut; dan yang diangkat sebagai panji, tanda, atau bendera dalam Injil yang kekal, untuk mengumpulkan jiwa-soul kepada-Nya, dan merekrut mereka di bawah-Nya, dan mempersiapkan mereka untuk berperang, dan mendorong mereka dalam perjuangan melawan musuh-musuh spiritual mereka; dan sebagai tanda kemenangan mereka atas musuh-musuh itu, dan sebagai petunjuk bagi mereka di mana mereka harus berdiri, kapan harus bergerak maju, dan siapa yang harus mereka ikuti; serta untuk membedakan mereka dari semua kelompok dan kumpulan lainnya, dan untuk melindungi mereka dari semua musuh mereka, lihat Isa 11:10. Kata-kata ini diukir di atas altar, atau altar itu disebut altar Jehovahnissi, sebagai kenangan atas apa yang dilakukan di sini; dari sini telah dipikirkan ^a, bahwa Baachus, di antara orang-orang kafir, memiliki namanya Dionysius, seolah-olah itu adalah Jehovahnyssaeus.

Gill (ID): Kel 17:16 - Karena ia berkata, karena Tuhan telah bersumpah // Tuhan akan berperang melawan Amalek dari generasi ke generasi.

Karena ia berkata, karena Tuhan telah bersumpah,.... Jadi beberapa penulis Yahudi ^b menganggapnya sebagai sumpah, sebagaimana kita lakukan; atau "karena tangan ada di atas takhta Tuhan" ^c; yang diinterpretasikan oleh Targum Jonathan, Jarchi, dan Aben Ezra sebagai tangan Tuhan yang diangkat, sebagai sumpahnya dengan takhta kemuliaan-Nya; tetapi, seperti yang diamati oleh Drusius, tidak dapat dipercaya bahwa Tuhan bersumpah dengan apa yang dilarang oleh Kristus, Mat 5:24 lebih tepat kata-kata ini diterjemahkan, "karena tangan", yaitu, tangan Amalek, "melawan takhta Tuhan" ^d; melawan umat-Nya, di antara mereka yang menjadi takhta-Nya, dan atas siapa Ia memerintah, sehingga melawan diri-Nya sendiri, dan kemuliaan kewibawaan-Nya; karena ia adalah yang pertama yang berperang melawan Israel, ketika Tuhan membawa mereka keluar dari Mesir, dan tanpa provokasi menyerang belakang mereka, dan memukul yang terakhir, yang lemah dan letih di antara mereka: oleh karena itu

Tuhan akan berperang dengan Amalek dari generasi ke generasi; sampai mereka benar-benar hancur; dan memang demikian adanya, dan demikianlah halnya. Targum Jonathan mengatakan, "ia dengan firman-Nya akan berperang melawan mereka yang berasal dari rumah Amalek, dan membinasakan mereka hingga tiga generasi, dari generasi dunia ini, dari generasi Mesias, dan dari generasi dunia yang akan datang;'' dan Baal Hatturim pada tempat itu memperhatikan, bahwa frasa ini, "dari generasi ke generasi", dengan gematri, berarti hari-hari Mesias. Amalek dapat dianggap sebagai tipe antikristus, yang tangannya melawan takhta Tuhan, kemah-Nya, dan para santo-Nya; yang, dengan semua negara anti-Kristen yang berperang dengan Anak Domba, akan dikalahkan dan dihancurkan oleh-Nya.