Teks -- Yeremia 2:9-13 (TB)

2:9 Sebab itu Aku akan berbantah lagi dengan kamu, demikianlah firman TUHAN, dan dengan anak cucumu Aku akan berbantah. 2:10 Menyeberang sajalah ke tanah pesisir orang Kitim dan lihatlah; suruhlah orang ke Kedar dan perhatikanlah dengan sungguh-sungguh! Lihatlah apakah ada terjadi yang seperti ini: 2:11 pernahkah suatu bangsa menukarkan allahnya meskipun itu sebenarnya bukan allah? Tetapi umat-Ku menukarkan Kemuliaannya dengan apa yang tidak berguna. 2:12 Tertegunlah atas hal itu, hai langit, menggigil dan gemetarlah dengan sangat, demikianlah firman TUHAN. 2:13 Sebab dua kali umat-Ku berbuat jahat: mereka meninggalkan Aku, sumber air yang hidup, untuk menggali kolam bagi mereka sendiri, yakni kolam yang bocor, yang tidak dapat menahan air.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 2:13 - DUA KALI ... BERBUAT JAHAT.

Nas : Yer 2:13

Umat Allah di bawah perjanjian yang lama melakukan dua dosa mendasar:

1. (1) mereka meninggalkan Tuhan, satu-satunya yang dapat memberikan hidup berkelimpahan yang sejati (bd. Yer 17:13; Mazm 36:10; Yoh 10:10), dan
2. (2) mereka mencari hidup dan kesenangan di dalam pemujaan berhala yang duniawi, yaitu hal-hal yang tidak bernilai atau abadi. Dengan melakukan hal itu, mereka kehilangan maksud dan tujuan mereka selaku umat tertebus (ayat Yer 2:11). "Air hidup" yang sejati (bd. Yoh 4:10-14; 7:37-39) hanya ditemukan di dalam hubungan pribadi yang setia dengan Allah melalui Kristus.

Jerusalem: Yer 2:10 - orang Kitim

Ialah penduduk kota Kitium di pulau Siprus, Kej 10:4; Bil 24:24+. Di sini "orang Kitim" menunjuk penduduk pantai-pantai Laut Tengah pada umumnya. Kemudian "orang Kitim" ialah orang Roma, Dan 11:30

Jerusalem: Yer 2:10 - Kedar

Ialah sebuah suku Badui di daerah seberang sungai Yordan, Kej 25:13; Yes 21:13+.

Jerusalem: Yer 2:11 - Kemuliaannya

Ialah Allah, TUHAN. Aselinya tertulis: kemuliaanKu. Tetapi ini oleh para ahli Kitab Yahudi terasa terlalu kasar, sehingga mereka merubah naskah Ibrani menjadi "kemuliaannya", Mengenai "kemuliaan" TUhan bdk Kel 24:16+.

Jerusalem: Yer 2:13 - sumber air yang hidup

Bdk Yoh 4:1+.

Ende: Yer 2:1--4:4

Nubuat² jang terkumpul disini mengenai chususnja Israil, keradjaan utara, jang sedjak 721 dalam pembuangan.

Ende: Yer 2:10 - Kepulauan Kitim

ialah kepulauan di Laut Tengah (Cyprus), disebelah barat; "Kedar" adalah suku Arah, disebelah timur.

Ende: Yer 2:11 - Kemuliaannja

ialah Jahwe; "jang tiada faedahnja", jakni berhala².

Endetn: Yer 2:12 - dengan amat sangat

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (kuno). Tertulis: "terperandjatlah dengan sangatnja".

Endetn: Yer 2:13 - menahan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "dapat (sangup)".

Ref. Silang FULL: Yer 2:9 - akan berbantah

· akan berbantah: Yer 25:31; Hos 4:1; Mi 6:2

Ref. Silang FULL: Yer 2:10 - orang Kitim // ke Kedar

· orang Kitim: Kej 10:4; [Lihat FULL. Kej 10:4]

· ke Kedar: Kej 25:13; [Lihat FULL. Kej 25:13]

Ref. Silang FULL: Yer 2:11 - bukan allah // menukarkan Kemuliaannya

· bukan allah: Yes 37:19; [Lihat FULL. Yes 37:19]; Yer 16:20; Gal 4:8

· menukarkan Kemuliaannya: 1Sam 4:21; [Lihat FULL. 1Sam 4:21]; Rom 1:23

Ref. Silang FULL: Yer 2:13 - mereka meninggalkan // sumber air

· mereka meninggalkan: Ul 31:16; [Lihat FULL. Ul 31:16]; Yes 65:11; [Lihat FULL. Yes 65:11]

· sumber air: Yes 12:3; [Lihat FULL. Yes 12:3]; Yoh 4:14

Defender (ID): Yer 2:13 - mata air hidup

Frasa indah ini, "air hidup," muncul pertama kali dalam Kidung Agung Yer 4:15 dan terakhir dalam Why 7:17 (Yer 17:13; Zak 14:8; Yoh 4:10, Yoh 4:11). Ini adalah gambaran indah dari pemberian hidup yang kekal yang ditemukan dalam Yesus Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 2:9 - Oleh karena itu, Aku akan berbicara kembali dengan kamu, demikianlah firman Tuhan // dan dengan anak-anakmu akan Aku berbicara.

Oleh karena itu, Aku akan berbicara lagi dengan kamu, demikianlah firman Tuhan,.... Baik secara verbal, dengan berdiskusi dengan mereka, dan menegur mereka atas ketidaktahuan, kebodohan, dan penyembahan berhala mereka; atau melalui tindakan, memberi hukuman kepada mereka; demikianlah Targum,

"oleh karena itu Aku akan membalasmu, atau menghukummu, demikianlah firman Tuhan:''

dan dengan anak-anakmu akan Aku berbicara; yang meniru orang tua mereka, dan melakukan hal-hal jahat yang sama seperti mereka, yang sudah diketahui Tuhan bahwa mereka akan melakukannya; dan ini terutama benar bagi orang Yahudi pada zaman Kristus, untuk alasan inilah kemarahan Tuhan datang kepada mereka secara maksimal.

Gill (ID): Yer 2:10 - Untuk melintasi pulau-pulau Chittim, dan lihatlah // dan kirim kepada Kedar // dan pertimbangkan dengan cermat, dan lihat apakah ada hal seperti itu.

Untuk melintasi pulau-pulau Chittim, dan lihatlah,.... Atau, "ke pulau-pulau Chittim" ^z; dinamakan demikian dari Kittim, putra Javan, Kejadian 10:4 yang, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^a, menguasai pulau Chethima, yang sekarang disebut Siprus; dan, dari itu, semua pulau, dan sebagian besar tempat maritim, oleh orang Ibrani, disebut Chittim, dia mengamati: ini mungkin merujuk kepada semua pulau di laut Aegea dan Mediterania:

dan kirim kepada Kedar; yang berada di Arab, dan terletak di timur, seperti Chittim di barat; dan demikian pula Targum menafsirkan,

"kirim ke provinsi-provinsi Arab:''

dan pertimbangkan dengan cermat, dan lihat apakah ada hal seperti itu; seperti yang ditanyakan dalam ayat berikut, pergantian dewa-dewa. Semua ini harus dipahami sebagai kontemplasi pikiran, dan bukan sebagai perjalanan fisik yang perlu dilakukan, untuk menyelidiki masalah ini.

Gill (ID): Yer 2:11 - Apakah suatu bangsa telah mengganti tuhan-tuhan mereka, yang sebenarnya bukanlah tuhan // Tetapi bangsaku telah mengganti kemuliaan mereka // dengan sesuatu yang tidak menguntungkan.

Apakah suatu bangsa telah mengganti tuhan-tuhan mereka, yang sebenarnya bukanlah tuhan?.... Meskipun mereka bukanlah tuhan secara alami yang mereka sembah, hanya dewa nominal dan fiktif, namun mereka tidak menggantinya dengan yang lain; tetapi ketika mereka sekali menerima penyembahan kepada mereka, mereka tetap melakukannya; begitu juga Chittim, penduduk pulau-pulau, yang meskipun mereka berdagang ke negara-negara yang jauh, dari tempat ke tempat; dan demikian pula Kedarenes, yang tinggal di tenda, menggembalakan ternak, dan berpindah dari satu padang gurun ke padang gurun lainnya, dan dari satu padang rumput ke padang rumput lainnya, seperti yang diamati oleh Jarchi; namun mereka membawa tuhan-tuhan mereka bersama mereka, dan tidak menukarnya dengan yang baru di tempat yang mereka datangi. Penulis Yahudi mengatakan ^b, bahwa Kedarenes menyembah air, dan Chittim api; dan meskipun mereka tahu bahwa air akan memadamkan api, namun yang terakhir tidak akan mengganti tuhan-tuhan mereka. Kimchi dan Abendana menceritakan sebaliknya, dan mengatakan bahwa Kedarenes menyembah api, dan Chittim air, yang lebih mungkin; dan demikian juga dikatakan di tempat lain ^c.

Tetapi bangsaku telah mengganti kemuliaan mereka; Tuhan yang benar, yang mulia dalam dirinya sendiri, dan yang seharusnya mereka muliakan, dan telah menganggap sebagai kehormatan dan kemuliaan tertinggi mereka bahwa mereka mengenalnya, dan menjadi penyembah-Nya; namun mereka mengganti-Nya, kemuliaan mereka, dengan keserupaan seekor lembu yang memakan rumput, Psa 106:20, oleh karena itu hal ini ditambahkan dengan tepat,

untuk sesuatu yang tidak menguntungkan; yang dimaksud adalah Baal, dan berhala-berhala sejenis; lihat catatan pada Jer 2:8.

Gill (ID): Yer 2:12 - Heranlah, hai kamu langit, akan ini // dan takutlah dengan sangat, jadilah kamu sangat sepi, demikian firman Tuhan.

Heranlah, hai kamu langit, akan ini,.... Artinya bisa jadi para malaikat di surga, atau langit itu sendiri, melalui sebuah personifikasi:

dan takutlah dengan sangat, jadilah kamu sangat sepi, demikian firman Tuhan; semua ini dapat diartikan dengan badai dan topan, dengan petir dan kilat, serta dengan matahari yang menarik kembali cahayanya. Ini dikatakan untuk memperburuk kejahatan yang dilakukan, seolah-olah langit merasa malu dan ters ashamed dan tertegun serta terheran-heran akan hal itu; dan seolah-olah, karena hal ini, orang Yahudi tidak pantas mendapatkan manfaat dari langit dan benda langit di dalamnya.

Gill (ID): Yer 2:13 - Sebab umatku telah melakukan dua kejahatan // mereka telah meninggalkan aku, sumber air hidup // dan menggali mereka kolam, kolam yang rusak, yang tidak dapat menampung air.

Sebab umatku telah melakukan dua kejahatan,.... Tidak bahwa mereka telah melakukan lebih banyak, tetapi ada dua yang utama yang menjadi kesalahan mereka, yang disebutkan selanjutnya; dan merupakan perburukan dari kejahatan ini, bahwa mereka adalah umat yang mengaku sebagai orang-orang Tuhan yang telah melakukannya: dan dapat dicatat, bahwa dosa semacam itu; mereka tidak terhindar darinya, atau dari pelaksanaannya; dan dapat ditinggalkan untuk jatuh ke dalam dosa besar, dan tetap menjadi umat-Nya; kepentingan perjanjian tidak dapat dibatalkan; ini seharusnya dipertimbangkan bukan sebagai dorongan untuk berbuat dosa, tetapi sebagai penghiburan di bawah rasa dosa:

mereka telah meninggalkan aku, sumber air hidup; ini dikatakan tentang Kristus, Son 4:15, anugerah di dalam-Nya dibandingkan dengan "air", karena air itu mendinginkan dan menyegarkan, membersihkan dan memberi buah; dan disebut air hidup, karena menghidupkan orang-orang berdosa yang mati, menghidupkan orang-orang kudus yang terpuruk, mendukung dan memelihara kehidupan rohani, dan berujung pada kehidupan kekal; dan karena itu bersifat abadi dan terus mengalir; dan sebagai "mata air", menunjukkan bahwa asalnya ada di dalam Kristus, dan kelimpahan besarnya yang ada di dalam Dia; adalah seperti air di mata air, dalam diri kita seperti dalam aliran: kini meninggalkan mata air ini adalah yang pertama dari kejahatan ini; yang dilakukan ketika umat Tuhan lalai dalam mengamalkan iman kepada Kristus; menjadi dingin dalam kasih kepada-Nya, dan mengabaikan firman dan ketetapan-Nya.

Dan menggali mereka kolam, kolam yang rusak, yang tidak dapat menampung air; ini adalah kejahatan yang lain; dan seperti itulah dunia, dan segala sesuatu di dalamnya, ketika dipegang erat, dan tempat istirahat serta kepuasan diambil dari mereka; ciptaan dan ketetapan manusia, ketika diikuti dan diperhatikan; tugas moral, dan pelayanan Injil, ketika bergantung padanya; dan bahkan keadaan rohani, ketika ini dijadikan pegangan, dan ditempatkan sebagai pengganti Kristus; bahkan, tindakan iman, ketika mereka dijadikan sandaran, dan objeknya tidak begitu diperhatikan seperti seharusnya: lebih lanjut, apa yang mungkin terutama dimaksudkan adalah, pada tempat pertama, meninggalkan ibadah kepada Tuhan, seperti yang diinterpretasikan oleh Targum, berkumpul bersama untuk menghadiri pelayanan dan ketetapan-Nya, yang berarti meninggalkan rahmat mereka sendiri; dan, pada tempat selanjutnya, mengejar berhala, seperti yang dijelaskan pada paraphrase yang sama, yang tidak memiliki keilahian di dalamnya, dan tidak dapat memberikan bantuan dan penghiburan, atau memberikan kenyamanan, atau menyediakan apa pun di saat kesulitan dan kebutuhan. Adalah kebodohan yang sangat besar untuk meninggalkan mata air demi kolam, dan terutama kolam yang rusak: di dalam mata air, air itu hidup, selalu mengalir, dan selalu memuncak; tidak demikian halnya di dalam kolam, dan di dalam kolam yang rusak tidak ada sama sekali.