Teks -- Ezra 3:1-7 (TB)

Pembangunan mezbah

3:1 Ketika tiba bulan yang ketujuh, setelah orang Israel menetap di kota-kotanya, maka serentak berkumpullah seluruh rakyat di Yerusalem. 3:2 Maka mulailah Yesua bin Yozadak beserta saudara-saudaranya, para imam itu, dan Zerubabel bin Sealtiel beserta saudara-saudaranya membangun mezbah Allah Israel untuk mempersembahkan korban bakaran di atasnya, sesuai dengan yang ada tertulis dalam kitab Taurat Musa, abdi Allah. 3:3 Mereka mendirikan mezbah itu di tempatnya semula, sungguhpun mereka ketakutan terhadap penduduk negeri, lalu mereka mempersembahkan di atasnya korban bakaran kepada TUHAN, korban bakaran waktu pagi dan waktu petang. 3:4 Mereka juga mengadakan hari raya Pondok Daun, sesuai dengan yang ada tertulis, dan mempersembahkan korban bakaran hari demi hari menurut jumlah yang sesuai dengan peraturan, yakni setiap hari menurut yang ditetapkan untuk hari itu. 3:5 Dan sejak itu diadakanlah korban bakaran yang tetap, juga korban bakaran pada bulan baru dan pada setiap hari raya yang kudus bagi TUHAN, dan setiap kali orang mempersembahkan persembahan sukarela kepada TUHAN. 3:6 Sejak hari pertama bulan yang ketujuh mereka mulai mempersembahkan korban bakaran kepada TUHAN, namun dasar bait suci TUHAN belum juga diletakkan. 3:7 Lalu mereka memberikan uang kepada tukang batu dan tukang kayu, sedang kepada orang Sidon dan Tirus makanan dan minuman dan minyak, supaya orang-orang itu membawa kayu aras dari Libanon sampai ke laut dekat Yafo, seperti yang telah diizinkan kepada mereka oleh Koresh, raja negeri Persia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ezr 3:2 - MEMBANGUN MEZBAH ALLAH ISRAEL.

Nas : Ezr 3:2

Prioritas utama orang buangan yang pulang itu ialah membangun mezbah untuk Tuhan. Mezbah adalah pusat penyembahan Yahudi, karena di atasnya korban dan darah pendamaian karena dosa dipersembahkan kepada Allah

(lihat cat. --> Kel 27:1).

[atau ref. Kel 27:1]

1. 1) Umat itu terdorong untuk membangun mezbah, setidak-tidaknya sebagian, karena bahaya dari "penduduk negeri" (ayat Ezr 3:3). Mereka mengetahui bahwa Allah akan melindungi mereka dari bahaya hanya apabila mereka menghampiri-Nya dalam iman dan ketaatan (lih. Kel 19:5; Kel 29:43; bd. Ibr 4:16).
2. 2) Mereka juga memahami maksud pokok eksistensi mereka. Mereka harus mempersembahkan korban kepada Allah selaku "kerajaan imam dan bangsa yang kudus" (Kel 19:6). Hanya dengan memenuhi panggilan rohani ini mereka dapat menjadi umat sebagaimana dikehendaki Allah. Demikian pula, orang percaya kepada Kristus harus menjadi "imamat yang rajawi, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, sehingga kamu dapat memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib" (1Pet 2:9), dan untuk mempersembahkan "persembahan rohani, yang karena Yesus Kristus berkenan kepada Allah" (1Pet 2:5; lih. Ibr 13:10). Dengan kata lain, gereja selaku umat Allah zaman PB merupakan ahli waris dan penerus Israel.

Full Life: Ezr 3:4 - HARI RAYA PONDOK DAUN.

Nas : Ezr 3:4

Lihat cat. --> Im 23:34-43.

[atau ref. Im 23:34-43]

BIS: Ezr 3:3

"Meskipun" atau Oleh karena.

Jerusalem: Ezr 3:1 - maka serentak.... di Yerusalem

Bdk Neh 8:1 di mana ungkapan yang sama dipakai sehubungan dengan rapat besar yang dikerahkan Ezra.

Jerusalem: Ezr 3:2 - Yesua

Di sini dan dalam Ezr 2:8 nama Yesus dan Zerubabel sebagai orang yang memulai pekerjaan pada bait Allah disisipkan oleh penyusun kitab Ezra sendiri. Tugas itu secara resmi dipercayakan kepada Sesbazar, Ezr 5:13-16; 6:3-5. Bdk 1Ra 8:64+.

Jerusalem: Ezr 3:3 - di tempatnya semula

Begitu menurut terjemahan Yunani dan Siria, bdk Ezr 2:68. Dalam naskah Ibrani tertulis: pada landasannya

Jerusalem: Ezr 3:3 - penduduk negeri

Ungkapan ini (Ibraninya: am ha-arets) adalah semacam istilah. Artinya: semua orang merdeka dari salah satu daerah yang sepenuh-penuhnya memiliki hal warga negara "penduduk negeri" itu dibedakan dengan para pemimpin. Hingga masa pembuangan penduduk Yehuda dan Israel disebut demikian. Dalam Ezr 4:4; 9:1-2; 10:2,11 dan dalam Neh 10:28,31 dst ungkapan itu (hampir selalu pakai jamak) menunjuk orang Samaria, Amon, Moab dst, yang sudah menduduki daerah yang menjadi kosong waktu orang Yahudi (Israel) diangkut ke pembuangan. Mereka itulah kini mempunyai hak warga negara. "Penduduk negeri" itu dibedakan dengan "penduduk Yehuda". Perkembangan makna ungkapan "penduduk negeri" (am ha-arets) tsb menyiapkan peristilahan para rabi Yahudi: "Am ha-arets" ialah mereka yang tidak mentaati hukum Taurat dan tradisi nenek moyang, bdk Yoh 7:49.

Jerusalem: Ezr 3:4 - hari raya Pondok Daun

Bdk Kel 23:14+.

Jerusalem: Ezr 3:5 - korban bakaran pada bukan baru

Dalam 3Ezr 5:51 (bdk 2Ta 2:4) terbaca: korban bakaran pada hari Sabat, pada bulan baru

Jerusalem: Ezr 3:5 - persembahan suka rela

Ialah korban yang tidak diwajibkan oleh hukum Taurat atau menjadi wajib oleh karena orang bernazar, bdk Ima 7:11+.

Jerusalem: Ezr 3:6 - mulai mempersembahkan korban

Dalam pikiran si Muwarikh itu berarti bahwa kembali mulailah seluruh sebagaimana ditetapkan oleh nas-nas tradisi Para Imam yang termaktub dalam hukum Taurat.

Jerusalem: Ezr 3:7 - memberikan uang ...

Persiapan-persiapan untuk membangun bait Allah ini menyerupai persiapan-persiapan untuk pembangunan bait Allah dahulu, bdk 1Ta 22:4; 2Ta 2:9,14.

Ende: Ezr 3:1 - bulan ketudjuh

jaitu dalam tahun pulangnja kaum buangan. Tidak dikatakan bilamana mereka berangkat dari Babel dan mereka itu tak usahlah bulan ketudjuh itu adalah bulan ketudjuh tahun penetapan Cyrus itu (538).

Ende: Ezr 3:2

Sebenarnja Sjesjbasar mulai dengan pemulihan ibadat dan Bait Allah (Ezr 5:15-16; 6:3-5, 18), tetapi si penjusun kitab mau menitikberatkan peranan imam agung, keturunan Sadok, dan Zerubabel, keturunan Dawud, supaja demikianlah masa bahagia sebelum pembuangan I (masa Dawud) disambung dengan masa sesudah pembuangan, jang mau menghidupkan kembali masa itu.

Ende: Ezr 3:3 - kaum negeri

merupakan istilah chas untuk penduduk Palestina, tjampuran kaum kafir dan orang² Jahudi jang tinggal waktu pembuangan, dan jang tidak suka, bahwa orang² Jahudi kembali menduduki tempatnja dahulu dengan rugi untuk orang² itu.

Endetn: Ezr 3:1 - (kota²)nja

diperbaiki menurut Neh 7:72 dan beberapa naskah Hibrani. Naskah Hibrani meninggalkannja.

Endetn: Ezr 3:3 - ditempatnja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "diatas dasar²nja".

Endetn: Ezr 3:5 - (hari sabat)

ditambahkan menurut III Esr 5:51.

Ref. Silang FULL: Ezr 3:1 - di kota-kotanya // serentak berkumpullah

· di kota-kotanya: Neh 7:73

· serentak berkumpullah: Im 23:24; [Lihat FULL. Im 23:24]

Ref. Silang FULL: Ezr 3:2 - mulailah Yesua // bin Yozadak // bin Sealtiel // Taurat Musa

· mulailah Yesua: Ezr 2:2; [Lihat FULL. Ezr 2:2]

· bin Yozadak: Hag 1:1; Za 6:11

· bin Sealtiel: 1Taw 3:17

· Taurat Musa: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; Ul 12:5-6

Ref. Silang FULL: Ezr 3:3 - mereka ketakutan // waktu petang

· mereka ketakutan: Ezr 4:4; Dan 9:25

· waktu petang: Kel 29:39; [Lihat FULL. Kel 29:39]; Bil 28:1-8

Ref. Silang FULL: Ezr 3:4 - Pondok Daun

· Pondok Daun: Kel 23:16; [Lihat FULL. Kel 23:16]; Bil 29:12-38; Neh 8:15-19; Za 14:16-19

Ref. Silang FULL: Ezr 3:5 - bulan baru // bagi Tuhan

· bulan baru: Bil 28:3,11,14; [Lihat FULL. Bil 28:3]; [Lihat FULL. Bil 28:11]; [Lihat FULL. Bil 28:14]; Kol 2:16

· bagi Tuhan: Im 23:1-44; Bil 29:39; [Lihat FULL. Bil 29:39]

Ref. Silang FULL: Ezr 3:7 - tukang kayu // kayu aras // dari Libanon // Koresh

· tukang kayu: 1Taw 22:15

· kayu aras: 1Taw 14:1; [Lihat FULL. 1Taw 14:1]

· dari Libanon: Yes 35:2; 60:13

· Koresh: Ezr 1:2-4; [Lihat FULL. Ezr 1:2] s/d 4

Defender (ID): Ezr 3:1 - ke Yerusalem

Perkumpulan ini di Yerusalem dan pengembalian kembali pengorbanan (Ezr 3:2) kemungkinan menandai akhir dari pembuangan selama tujuh puluh tahun yang diprediksi oleh Yeremia (Yer 25:11, Yer 25:12; Dan 9:2). Meskipun tanggal pastinya tidak pasti, banyak otoritas percaya bahwa pembuangan dimulai sekitar tahun 605 SM dan kembalinya dimulai sekitar tahun 535 SM.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ezr 3:2

Kel 27:1

Ref. Silang BIS: Ezr 3:3

Bil 28:1-8

Ref. Silang BIS: Ezr 3:4

Bil 29:12-38

Ref. Silang BIS: Ezr 3:5

Bil 28:11-29:39

Ref. Silang TB: Ezr 3:2

Kel 27:1

Ref. Silang TB: Ezr 3:3

Bil 28:1-8

Ref. Silang TB: Ezr 3:4-5

Bil 28:1-29:39

Gill (ID): Ezr 3:1 - Dan ketika bulan ketujuh tiba // dan anak-anak Israel berada di kota-kota // orang-orang berkumpul bersama seperti satu orang di Yerusalem.

Dan ketika bulan ketujuh tiba,.... Bulan Tisri, yang jatuh pada sebagian bulan September dan Oktober; atau ketika ia "sedang mendekati" ^p, karena sebelum itu benar-benar tiba beberapa hal berikut dilakukan, orang-orang berkumpul, dan sebuah altar dibangun; karena pada hari pertama bulan itu kurban dipersembahkan, Ezr 3:6,

dan anak-anak Israel berada di kota-kota; kota-kota mereka masing-masing, menyelesaikan urusan rumah tangga mereka:

orang-orang berkumpul bersama seperti satu orang di Yerusalem; hal ini bersifat universal, dan dilakukan dengan kecepatan seolah-olah hanya satu orang yang terlibat; dan tampaknya menunjukkan seolah-olah mereka berada di bawah dorongan ilahi, dan datang bersama tanpa adanya konsultasi, atau pengetahuan tentang rencana masing-masing, dan tanpa panggilan.

Gill (ID): Ezr 3:2 - Kemudian bangkitlah Jeshua anak Jozadak // dan saudara-saudaranya para imam // dan Zerubabel, anak Sealtiel // dan saudara-saudaranya // dan membangun altar bagi Allah Israel // untuk mempersembahkan bakaran di atasnya, seperti yang tertulis dalam hukum Musa, manusia Allah.

Ketika itu bangkitlah Jeshua anak Jozadak,.... Dia adalah imam besar, dan orang yang tepat untuk memimpin pekerjaan berikut ini:

dan saudara-saudaranya para imamat; para imam biasa, sangat cocok untuk bergabung dengannya, dan membantunya dalam hal ini:

dan Zerubabel, anak Sealtiel; pangeran dan gubernur Yehuda, yang kehadirannya diperlukan untuk memberikan dukungan kepada pekerjaan tersebut, dan mendorongnya:

dan saudara-saudaranya; para pangeran dan kepala rakyat, khususnya mereka yang disebutkan Ezr 2:2

dan membangun altar bagi Allah Israel; altar untuk persembahan bakaran, memberi perintah untuk membangunnya, dan petunjuk mengenai hal itu:

untuk mempersembahkan bakaran di atasnya, seperti yang tertulis dalam hukum Musa, manusia Allah; atau nabi Allah, seperti yang tertera dalam versi Suriah; lihat Lev 1:1.

Gill (ID): Ezr 3:3 - Dan mereka mendirikan altar di atas alasnya // karena ketakutan melanda mereka, akibat orang-orang di negara-negara tersebut // dan mereka mempersembahkan korban bakaran kepada Tuhan, bahkan korban bakaran, pagi dan sore.

Dan mereka mendirikan altar di atas alasnya,.... Yang mungkin tersisa dari altar tua; atau artinya adalah, bahwa itu dipasang dan ditempatkan pada titik yang sama di mana sebelumnya berdiri:

karena ketakutan melanda mereka, akibat orang-orang di negara-negara tersebut; dan oleh karena itu mereka segera mendirikan sebuah altar, dan mempersembahkan korban kepada Tuhan, dengan harapan bahwa Ia akan muncul untuk mereka, dan membantu mereka melawan musuh-musuh mereka; atau lebih tepatnya, seperti yang diterjemahkan oleh beberapa orang ^q "meskipun ketakutan melanda mereka", &c. namun mereka tidak terhalang dari pekerjaan, penyembahan, dan pelayanan kepada Tuhan:

dan mereka mempersembahkan korban bakaran kepada Tuhan, bahkan korban bakaran, pagi dan sore; korban harian, seperti yang diarahkan pada Keluaran 29:38.

Gill (ID): Ezr 3:4 - Mereka juga merayakan perayaan pondok daun, sebagaimana tertulis; dan mempersembahkan korban bakaran harian sesuai jumlah, menurut kebiasaan, sebagaimana yang diwajibkan setiap hari.

Mereka juga merayakan perayaan pondok daun, sebagaimana tertulis,.... Menurut aturan yang ditetapkan untuk pelaksanaannya dalam Imamat 23:34, ini dimulai pada hari keenam belas bulan ketujuh:

dan mempersembahkan korban bakaran harian sesuai jumlah, sesuai dengan kebiasaan, sebagaimana yang diwajibkan setiap hari; karena pada semua delapan hari perayaan ada jumlah tertentu dari korban yang ditetapkan untuk setiap hari; dan tepat sesuai dengan hukum yang berkaitan dengan mereka, mereka mempersembahkannya pada waktu ini; lihat Bilangan 29:12.

Gill (ID): Ezr 3:5 - Dan setelah itu mempersembahkan korban bakaran yang terus-menerus // baik pada bulan baru, dan pada semua perayaan tetap Tuhan yang telah dikuduskan // dan dari setiap orang yang dengan sukarela mempersembahkan persembahan sukarela kepada Tuhan.

Dan setelah itu mempersembahkan korban bakaran yang terus-menerus,.... Bukan setelah perayaan pondok daun, seolah-olah mereka baru mulai mempersembahkan korban harian; karena mereka melakukannya segera setelah altar didirikan, dan pada hari pertama bulan, Ezr 3:3, lebih tepatnya maksudnya adalah, bahwa setelah korban bakaran harian di pagi hari, mereka mempersembahkan korban lainnya yang khusus untuk beberapa hari perayaan pondok daun; mereka tidak pernah mengabaikannya, ya, selalu memulainya dengan itu; semua yang lainnya adalah setelahnya, dan demikian pula pada perayaan lainnya:

baik pada bulan baru, dan pada semua perayaan tetap Tuhan yang telah dikuduskan; untuk pelayanan kepada Tuhan, dan untuk menghormati namanya, sebagaimana setiap hari pertama bulan, dan setiap perayaan yang ditetapkan lainnya, mereka mempersembahkan korban yang sesuai untuk setiap acara; tetapi tidak mengabaikan korban tersebut, dan selalu setelahnya:

dan dari setiap orang yang dengan sukarela mempersembahkan persembahan sukarela kepada Tuhan; mereka juga berhati-hati untuk mempersembahkannya pada waktu yang tepat.

Gill (ID): Ezr 3:6 - Dari yang pertama bulan ketujuh mereka mulai mempersembahkan persembahan bakaran kepada Tuhan // tetapi fondasi bait Tuhan belum juga diletakkan.

Dari yang pertama bulan ketujuh mereka mulai mempersembahkan persembahan bakaran kepada Tuhan,.... Dan hari itu bukan hanya bulan baru, tetapi juga festival besar, perayaan tiupan sangkakala, Imamat 23:24, dan tidak diragukan lagi bahwa mereka merayakan hari kesepuluh bulan ini, dengan semua ritusnya, yang merupakan hari pendamaian, Imamat 23:27,

tetapi fondasi bait Tuhan belum juga diletakkan; mereka mulai terlebih dahulu dengan pengorbanan, bahwa dengan demikian mereka bersyukur kepada Tuhan atas kembalinya mereka ke tanah mereka sendiri, dan atas semua manfaat yang mereka nikmati, serta melakukan pendamaian atas dosa-dosa mereka dengan cara yang simbolis, agar mereka lebih siap dan layak untuk pekerjaan membangun bait; atau, "meskipun fondasi" dari bait itu belum diletakkan ^z, namun mereka tetap mempersembahkan pengorbanan tersebut di atas.

Gill (ID): Ezr 3:7 - Mereka juga memberikan uang kepada para tukang batu, dan kepada para tukang kayu // dan daging serta minuman dan minyak kepada mereka dari Zidon, dan kepada mereka dari Tirus // untuk membawa pohon-pohon cedar dari Lebanon ke laut Joppa // sesuai dengan pemberian yang mereka terima dari Cyrus raja Persia.

Mereka juga memberikan uang kepada para tukang batu, dan kepada para tukang kayu,.... Untuk membeli batu dan kayu untuk pembangunan kuil:

dan daging dan minuman serta minyak kepada mereka dari Zidon, dan kepada mereka dari Tirus; yang lebih mereka sukai daripada uang, karena barang-barang seperti itu tidak melimpah di negara mereka, seperti di tanah Israel:

untuk membawa pohon-pohon cedar dari Lebanon ke laut Joppa; seperti yang mereka lakukan pada pembangunan kuil yang pertama oleh Salomo; mereka menebang pohon cedar di Lebanon, yang merupakan milik mereka, dan mengirimnya lewat laut ke Joppa, pelabuhan terdekat dengan Yerusalem, sekitar empat puluh mil dari sana: lihat 2Taw 2:16,

sesuai dengan pemberian yang mereka terima dari Cyrus raja Persia; karena Tirus dan Zidon berada di bawah kekuasaannya serta Yudea, dia tidak hanya mengizinkan orang Yahudi untuk mendapatkan kayu cedar dari Lebanon, tetapi juga memerintahkan kepada orang Zidon dan Tirus untuk menyediakannya, dengan membayar kompensasi yang layak untuk itu; dan demikian beberapa ^a menerjemahkan kata tersebut, "sesuai dengan perintah Cyrus".