Teks -- Pengkhotbah 10:2-7 (TB)

10:2 Hati orang berhikmat menuju ke kanan, tetapi hati orang bodoh ke kiri. 10:3 Juga kalau ia berjalan di lorong orang bodoh itu tumpul pikirannya, dan ia berkata kepada setiap orang: "Orang itu bodoh!" 10:4 Jika amarah penguasa menimpa engkau, janganlah meninggalkan tempatmu, karena kesabaran mencegah kesalahan-kesalahan besar. 10:5 Ada suatu kejahatan yang kulihat di bawah matahari sebagai kekhilafan yang berasal dari seorang penguasa: 10:6 pada banyak tempat yang tinggi, didudukkan orang bodoh, sedangkan tempat yang rendah diduduki orang kaya. 10:7 Aku melihat budak-budak menunggang kuda dan pembesar-pembesar berjalan kaki seperti budak-budak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Pkh 10:4 - mendjauhkan banjak dosa

jakni pada penguasa itu.

Ref. Silang FULL: Pkh 10:3 - setiap orang

· setiap orang: Ams 13:16

Ref. Silang FULL: Pkh 10:4 - meninggalkan tempatmu // kesabaran mencegah

· meninggalkan tempatmu: Pengkh 8:3

· kesabaran mencegah: Ams 16:14; [Lihat FULL. Ams 16:14]

Ref. Silang FULL: Pkh 10:6 - tinggi, didudukkan

· tinggi, didudukkan: Ams 29:2; [Lihat FULL. Ams 29:2]

Ref. Silang FULL: Pkh 10:7 - seperti budak-budak

· seperti budak-budak: Ams 19:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 10:2 - Hati seorang bijak adalah di tangan kanannya // tetapi hati seorang bodoh adalah di sebelah kirinya.

Hati seorang bijak adalah di tangan kanannya,.... Ini tidak dimaksudkan untuk mengekspresikan posisi langsung dan situasi hati manusia, baik bijak maupun bodoh, yang sama di keduanya; dan yang, menurut ahli anatomi, berada di tengah tubuh, condong ke sisi kiri; tetapi pemahaman dan kebijaksanaan manusia, seperti yang diamati oleh Aben Ezra; yang, pada seorang bijak, siap menjadi tangan untuk membimbing dan membantunya dalam urusan apapun; dan yang di bawah pengaruhnya, ia menjalani dengan sangat siap dan terampil, dan melakukannya dengan sangat mudah dan lancar, tanpa maksud jahat dan pandangan egois; itu mengarahkannya untuk mengejar jalan yang benar menuju kehormatan, surga, dan kebahagiaan, yang terletak di sebelah kanan; untuk mencari hal-hal yang di atas, di tangan kanan Tuhan; dan, dalam segala hal, kehormatan dan kemuliaannya;

tetapi hati seorang bodoh adalah di sebelah kirinya; ia kehilangan kebijaksanaan dan pemahaman untuk membimbingnya, ketika ia memiliki urusan penting di tangannya; yang ia jalani dengan cara yang canggung, seperti yang dilakukan oleh orang kidal, dan memiliki maksud jahat dalam apa yang ia lakukan; dan ia dianggap tidak layak dan tidak cocok untuk setiap pekerjaan baik, serta mencari tanah dan hal-hal duniawi, yang terletak di sebelah kiri, dan dalam segala hal dirinya sendiri. Targum adalah,

"hati seorang bijak adalah untuk mendapatkan hukum, yang diberikan oleh tangan kanan Tuhan; dan hati seorang bodoh untuk mendapatkan barang-barang emas dan perak:''

jadi Jarchi,

"kebijaksanaannya siap untuk mengarahkannya (si bijak) ke jalan tangan kanan demi kebaikannya; tetapi hati seorang bodoh untuk memesongkannya dari itu.''

Orang-orang kuno ^o biasanya menyebut hal-hal yang bijak dan bijaksana sebagai tangan kanan dan hal-hal yang bodoh sebagai tangan kiri.

Gill (ID): Pkh 10:3 - Ya juga, ketika seorang yang bodoh berjalan di jalan // kebijaksanaannya tidak menemukannya // dan dia berkata kepada setiap orang bahwa dia adalah seorang bodoh

Ya juga, ketika seorang yang bodoh berjalan di jalan,.... Jalan raja, jalan umum; saat dia melintas di jalan-jalan, pergi ke suatu tempat, atau melakukan suatu urusan:

kebijaksanaannya tidak menemukannya; atau "hatinya" ^p; dia tampak dari cara jalannya, dari cara berjalan, seolah tidak memiliki hati, seolah seorang bodoh; berjalan dengan mulut yang suka membangkang, mengedipkan matanya, berbicara dengan kaki, dan mengajar dengan jari-jari; semua itu menunjukkan kebengkokan dan kebodohan hatinya, Ams 6:12; atau dia mengungkapkannya melalui percakapannya, dalam semua tindakannya, dalam urusan apapun yang dia ikuti, dan dalam semua urusan kehidupan. Targum menyatakan,

"ketika dia berjalan di jalan yang membingungkan;''

maka kebijaksanaannya gagal; dia tidak tahu jalan mana yang harus diambil, apakah ke kanan atau kiri: ini tidak pernah bisa dipahami sebagai jalan kesucian, di mana orang, meskipun bodoh, tidak akan tersesat, Yes 35:8;

dan dia berkata kepada setiap orang bahwa dia adalah seorang bodoh; kebodohannya jelas bagi semua; dia menampakkannya, melalui kata-kata dan tindakan, kepada setiap orang yang berhubungan dengannya; dosanya dan pelanggarannya, yang merupakan kebodohannya, tidak dia sembunyikan, semuanya jelas bagi semua; dan, seperti yang diungkapkan dalam Targum,

"semua mengatakan dia adalah seorang bodoh:''

meskipun memang dia sendiri mengatakan hal ini tentang setiap orang lainnya, bahwa mereka adalah bodoh; karena, menurut versi Latin Vulgata, dia, yang merupakan seorang bodoh sendiri, berpikir bahwa semua orang lain juga demikian.

Gill (ID): Pkh 10:4 - Jika semangat penguasa bangkit melawanmu // jangan tinggalkan tempatmu // karena menyerah menenangkan pelanggaran besar.

Jika semangat penguasa bangkit melawanmu,.... Amarah dari pejabat sipil, penguasa utama negeri ini, pangeran atau raja berdaulat, kepada siapa orang-orang tunduk dan seharusnya tunduk: jika kemarahannya pada suatu saat meledak dengan cara yang marah, dan, seperti badai, sangat mengacaukan dan mengancam:

jangan tinggalkan tempatmu; di pengadilan; jabatanmu di bawah pangeran, jangan menyerah dalam kemarahan, dan meninggalkan pelayanannya; dan terlebih lagi jangan lupakan tugas dan kesetiaanmu kepada-Nya, dan jatuh ke dalam ketidaksetiaan dan pemberontakan; lihat Ecc 8:3;

karena menyerah menenangkan pelanggaran besar; menahan amarahnya dengan sabar, tunduk pada ketidakpuasannya dengan tenang, tidak memberikan balasan, atau setidaknya memberikan jawaban lembut, dan bersikap dengan cara yang sederhana dan rendah hati; pada waktunya, kemarahannya akan mereda, dan ia akan tenang, dan memaafkan pelanggaran yang telah dilakukan; atau diyakinkan bahwa tidak ada pelanggaran, atau bagaimanapun tidak begitu besar sehingga memerlukan kemarahan seperti itu; lihat Pro 15:1. Targum mengatakan,

"jika semangat nafsu jahat menguasai dirimu; tempat baikmu, di mana kamu biasanya berdiri, jangan tinggalkan:''

beberapa orang memahami ini sebagai memiliki semangat pemerintahan dan kepemimpinan yang datang kepadanya, atau diangkat ke dalam kekuasaan dan otoritas, sehingga dia tidak boleh melupakan keadaan rendah di mana ia pernah berada. Jarchi menafsirkannya sebagai semangat dari penguasa dunia, yang secara ketat menyelidiki tindakan manusia; dan menyembuhkan dosa mereka melalui hukuman, yang menyebabkan mereka meninggalkan dosa tersebut.

Gill (ID): Pkh 10:5 - Ada sebuah kejahatan yang telah saya lihat di bawah matahari // sebagai sebuah kesalahan yang berasal dari penguasa

Ada sebuah kejahatan yang telah saya lihat di bawah matahari,.... Yang diamati Salomo selama hidupnya, dipraktikkan di beberapa kerajaan dan oleh beberapa raja di bumi, di bawah matahari; karena tidak ada yang sejenis, seperti yang akan disebutkan, yang dilakukan di surga, di atas matahari;

sebagai sebuah kesalahan yang berasal dari penguasa; dari penguasa tertinggi suatu bangsa, raja dari bangsa tersebut; dan itu bukan hanya sebagai sebuah kesalahan, atau seperti satu, yang tampak seperti itu; tetapi itu adalah kesalahan yang nyata, memberikan tempat kehormatan dan keuntungan kepada orang-orang yang tidak pantas: kesalahan ini berasal dari ketidaktahuan tentang orang-orang tersebut; atau dari kasih sayang terhadap mereka, dan dari persahabatan yang dijalin dengan mereka di masa muda, dibesarkan bersama mereka; atau melalui penyampaian yang salah dan penipuan dari orang-orang di sekitarnya, yang memiliki tujuan untuk dilayani melalui promosi mereka; atau melalui nafsu dan emosi pribadinya, yang orang-orang ini indulgensi kepadanya. Ini dapat dipahami sebagai uji coba dari Tuhan, penguasa tertinggi, yang membiarkan hal-hal semacam itu terjadi; dan yang mungkin tampak bagi beberapa orang sebagai kesalahan dalam penyelenggaraan, meskipun sebenarnya bukan: tetapi makna lainnya adalah yang terbaik.

Gill (ID): Pkh 10:6 - Kebodohan diletakkan dalam martabat yang tinggi // dan orang-orang kaya duduk di tempat rendah.

Kebodohan diletakkan dalam martabat yang tinggi,.... Atau "di ketinggian yang besar" ^q; di tempat-tempat tinggi yang terhormat dan paling tulus; bahkan orang-orang yang bodoh dan jahat; orang-orang yang berasal dari keluarga buruk, dari kehidupan rendah, dan dengan kemampuan yang minimal; dan, yang lebih buruk, orang-orang yang rendah dan jahat, seperti Doeg orang Edom, Haman orang Amalek, dan lainnya;

dalam keadaan kaya orang-orang duduk di tempat rendah; bukan hanya orang-orang yang memiliki kekayaan dan harta, dan di atas untuk melakukan tindakan yang rendah dan kecil, dan karena itu lebih cocok untuk tempat-tempat tinggi seperti itu; tetapi orang-orang yang kaya dalam kebijaksanaan dan pengetahuan, dengan kapasitas besar dan bakat pikiran yang besar, dan oleh karena itu sangat memenuhi syarat untuk jabatan dalam administrasi pemerintahan; dan, di atas segalanya, orang-orang yang kaya dalam kasih karunia, takut kepada Tuhan, dan membenci keserakahan, seperti yang seharusnya dimiliki para penguasa, Keluaran 18:21; dan yet, terkadang mereka diabaikan, hidup dalam ketidakjelasan, padahal seharusnya bisa sangat berguna dalam kehidupan publik. Targum mengartikan ini dan ayat berikutnya tentang orang Israel dalam pengasingan dan kemiskinan di antara orang-orang non-Yahudi karena dosa-dosa mereka; demikian juga Jarchi.

Gill (ID): Pkh 10:7 - Aku telah melihat para pelayan di atas kuda // dan para pangeran berjalan seperti pelayan di atas bumi.

Aku telah melihat para pelayan di atas kuda,.... Yang jarang terjadi di Yudea, hanya ditunggangi oleh para pangeran dan orang-orang terkemuka, atau mereka yang dalam keadaan makmur; dan oleh karena itu, merupakan pemandangan yang tidak biasa dan tidak menyenangkan untuk melihat para pelayan di atasnya, yang merupakan tanda bahwa mereka diangkat atas kehancuran dan keruntuhan majikan mereka; seorang pelayan yang berkuasa tidak hanya tidak sopan, tetapi juga merupakan salah satu dari hal-hal yang membuat bumi menjadi gelisah, dan tidak dapat ditahan, Amsal 30:21; orang Parthia dan Persia membedakan para bangsawan dan rakyat biasa, orang merdeka dan pelayan, dengan cara ini; para pelayan berjalan kaki, dan orang-orang merdeka menunggang kuda ^r;

dan para pangeran berjalan seperti pelayan di atas bumi; terdegradasi dari kehormatan mereka; diusir dari takhta dan istana mereka, atau dipaksa untuk meninggalkannya, dan direndahkan ke keadaan dan kondisi terendah: begitu juga Daud, ketika putranya memberontak melawannya, dan dia terpaksa melarikan diri darinya, dan berjalan kaki, 2Samuel 15:30; Alshech berpendapat bahwa ini bisa menjadi sebuah nubuat tentang penangkapan Israel, ketika mereka berjalan seperti pelayan di atas bumi, dan bangsa-bangsa kafir menunggang kuda.