Teks -- Bilangan 31:1-9 (TB)

Pembalasan kepada orang Midian

31:1 TUHAN berfirman kepada Musa: 31:2 "Lakukanlah pembalasan orang Israel kepada orang Midian; kemudian engkau akan dikumpulkan kepada kaum leluhurmu." 31:3 Lalu berkatalah Musa kepada bangsa itu: "Baiklah sejumlah orang dari antaramu mempersenjatai diri untuk berperang, supaya mereka melawan Midian untuk menjalankan pembalasan TUHAN terhadap Midian. 31:4 Dari setiap suku di antara segala suku Israel haruslah kamu menyuruh seribu orang untuk berperang." 31:5 Demikianlah diserahkan dari kaum-kaum Israel seribu orang dari tiap-tiap suku, jadi dua belas ribu orang bersenjata untuk berperang. 31:6 Lalu Musa menyuruh mereka untuk berperang, seribu orang dari tiap-tiap suku, bersama-sama dengan Pinehas, anak imam Eleazar, untuk berperang, dengan membawa perkakas tempat kudus dan nafiri-nafiri pemberi tanda semboyan. 31:7 Kemudian berperanglah mereka melawan Midian, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa, lalu membunuh semua laki-laki mereka. 31:8 Selain dari orang-orang yang mati terbunuh itu, merekapun membunuh juga raja-raja Midian, yakni Ewi, Rekem, Zur, Hur dan Reba, kelima raja Midian, juga Bileam bin Beor dibunuh mereka dengan pedang. 31:9 Kemudian Israel menawan perempuan-perempuan Midian dan anak-anak mereka; juga segala hewan, segala ternak dan segenap kekayaan mereka dijarah,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 31:3 - SUPAYA MEREKA MELAWAN MIDIAN.

Nas : Bil 31:3

Sama seperti banyak orang Israel telah mati karena dosa mereka (Bil 11:1; 14:37; 16:31-34; 25:9; Kel 32:35; Im 10:2), begitu pula orang Midian akan mati karena berusaha merusak umat Allah (ayat Bil 31:7-8; 25:1-9).

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 31:1-12

Kisah ini berasal dari zaman belakangan (tradisi Para Imam). ia melanjutkan ceritera tentang peristiwa Peor dan memberi kesempatan untuk menyajikan peraturan-peraturan mengenai perang suci, pembagian jarahan dan pembagian Tanah Suci.

Ende: Bil 31:1-12

Peristiwa ini hanja landasan bagi penjusun untuk mengumpulkan beberapa aturan mengenai perang sutji (Bil 31:13-54).

Endetn: Bil 31:6

Satu kata (untuk tentara, dinas tentara) ditinggalkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: Bil 31:2 - orang Midian // kaum leluhurmu

· orang Midian: Kej 25:2; [Lihat FULL. Kej 25:2]

· kaum leluhurmu: Bil 20:26; [Lihat FULL. Bil 20:26]

Ref. Silang FULL: Bil 31:3 - menjalankan pembalasan

· menjalankan pembalasan: Hak 11:36; 1Sam 24:12; 2Sam 4:8; 22:48; Mazm 94:1; 149:7; Yes 34:8; Yer 11:20; 46:10; Yeh 25:17

Ref. Silang FULL: Bil 31:5 - untuk berperang

· untuk berperang: Bil 31:6,21

Ref. Silang FULL: Bil 31:6 - untuk berperang // dengan Pinehas // tempat kudus // dan nafiri-nafiri

· untuk berperang: Bil 31:5; [Lihat FULL. Bil 31:5]

· dengan Pinehas: Kel 6:24; [Lihat FULL. Kel 6:24]

· tempat kudus: Bil 14:44

· dan nafiri-nafiri: Bil 10:2; [Lihat FULL. Bil 10:2]

Ref. Silang FULL: Bil 31:7 - kepada Musa // laki-laki mereka

· kepada Musa: Bil 25:16

· laki-laki mereka: Ul 20:13; Hak 21:11; 1Raj 11:15,16

Ref. Silang FULL: Bil 31:8 - dan Reba // raja Midian // bin Beor // dengan pedang

· dan Reba: Yos 13:21

· raja Midian: Bil 25:15; [Lihat FULL. Bil 25:15]

· bin Beor: Bil 22:5; [Lihat FULL. Bil 22:5]; Bil 24:14; [Lihat FULL. Bil 24:14]

· dengan pedang: Yos 13:22

Ref. Silang FULL: Bil 31:9 - menawan perempuan-perempuan // mereka dijarah

· menawan perempuan-perempuan: Bil 31:15

· mereka dijarah: Kej 34:29; [Lihat FULL. Kej 34:29]

Defender (ID): Bil 31:7 - Midianiter

Midianites adalah sekumpulan suku nomaden yang berasal dari Abraham melalui istrinya, Keturah (Kej 25:1-4). Suku ini tampaknya memiliki aliansi yang erat dengan Moabites dan berpartisipasi bersama Moabites dalam menggoda Israel ke dalam percabulan dan penyembahan berhala (Bil 25:6, Bil 25:16-18).

Defender (ID): Bil 31:8 - Balaam

Akhir yang menyedihkan dari Balaam menunjukkan bahwa tidak ada orang, terlepas dari karunia spiritualnya yang besar, yang kebal dari kejatuhan jika ia meninggalkan kehendak Allah yang dinyatakan demi keuntungan sementara. Balaam mengenal Allah dan memiliki karunia nubuatan. Bahkan dalam kompromi yang diinginkannya, ia diberikan wahyu-wahyu yang menakjubkan, mengucapkan nubuatan-nubuatan luar biasa yang akan diwujudkan oleh Allah banyak abad kemudian. Namun, frustrasi dalam keinginannya untuk meningkatkan posisi dan kekayaan sendiri, serta mempromosikan bangsanya sendiri melawan umat pilihan Allah, ia kemudian menasihati orang Moab untuk menggoda orang Israel ke dalam perzinahan dan penyembahan berhala dengan wanita Moab (Bilangan 25:1-5; Bilangan 31:16). Ia tampaknya berusaha menghancurkan dengan rayuan mereka yang tidak bisa ia hancurkan dengan kekuatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 31:1 - Dan Tuhan berfirman kepada Musa // mengatakan

Dan Tuhan berfirman kepada Musa,.... Setelah tulah atas Israel karena zina dan penyembahan berhala, yang ditarik oleh putri-putri Moab dan Midian, dan setelah jumlah orang dihitung di dataran Moab, serta berbagai hukum diberikan atau diulang, dan sedikit sebelum kematian Musa:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 31:2 - Balas dendam kepada anak-anak Israel dari orang Midian // setelah itu engkau akan dikumpulkan kepada bangsamu

Balas dendam kepada anak-anak Israel dari orang Midian,.... Untuk luka yang telah mereka timbulkan kepada mereka, dengan mengirimkan putri-putri mereka di antara mereka, yang menggoda mereka untuk melakukan ketidaksucian dengan mereka, dan kemudian menarik mereka ke dalam penyembahan berhala mereka, yang membawa murka Tuhan atas mereka, dan untuk itu 24.000 orang tewas. Sekarang, meskipun orang Moab juga terlibat dalam urusan ini seperti halnya orang Midian, mereka tetap diampuni; yang dianggap beberapa orang adalah demi Lot, dari siapa mereka berasal; tetapi mengapa tidak orang Midian demi Abraham, yang merupakan keturunan mereka melalui Keturah? Jarchi mengatakan, mereka diampuni karena Ruth, yang akan lahir dari mereka; dan memang bisa jadi demikian, dan tetap saja balas dendam diambil pada banyak dari mereka: tetapi alasan yang lebih benar tampaknya, baik karena dosa orang Moab belum penuh, dan mereka disimpan untuk hukuman yang lebih lanjut; atau lebih tepatnya karena mereka bukanlah pelaku utama dalam urusan di atas; melainkan orang Midian, yang tampaknya telah menyarankan Balak pada awalnya untuk memanggil Bileam untuk mengutuk Israel, dan yang menampung dukun itu setelah dia diusir oleh Balak, dan kepada siapa ia memberikan nasihat jahatnya, dan yang mereka ikuti dengan suka hati, dan secara tekun diperoleh:

kemudian engkau akan dikumpulkan kepada bangsamu; atau mati, lihat Bilangan 27:13, menjadi suatu kepuasan baginya untuk melihat tanah yang baik, seperti yang dilakukannya dari Abarim, dan orang Israel membalas dendam kepada musuh-musuh mereka sebelum kematiannya.

Gill (ID): Bil 31:3 - Dan Musa berkata kepada orang-orang, katanya // persiapkan sebagian dari kalian untuk berperang // dan biarkan mereka pergi melawan orang Midian, dan membalas dendam bagi Tuhan atas orang Midian.

Dan Musa berkata kepada orang-orang, katanya,.... Sebagai ketaatan kepada perintah ilahi; ini harus dianggap diucapkan kepada para kepala atau pangeran suku:

persiapkan sebagian dari kalian untuk berperang: bukan seluruh angkatan bersenjata, 600.000 orang atau lebih, hanya sebagian dari mereka, dan mereka ini adalah orang-orang pilihan; dan, menurut penulis Yahudi, orang-orang baik, yang, membenci dosa kelucuan dan penyembahan berhala, akan lebih ketat dan lebih keras membalas dendam kepada orang Midian karena telah menarik saudara-saudara mereka ke dalam dosa-dosa tersebut, yang menyebabkan mereka terjatuh; dan Jarchi menyebut mereka sebagai orang-orang yang benar:

dan biarkan mereka pergi melawan orang Midian, dan membalas dendam bagi Tuhan atas orang Midian: apa yang Tuhan sebut sebagai pembalasan dendam dari orang Israel, Musa menyebutnya sebagai pembalasan dendam Tuhan, karena mereka adalah umat Tuhan, dan kepentingan Tuhan dan kepentingan mereka adalah sama: dan karena dosa-dosa yang mereka terlibat oleh orang Midian bukan hanya melawan diri mereka sendiri, dan merugikan mereka, tetapi juga melawan Tuhan dan mencemarkan nama-Nya.

Gill (ID): Bil 31:4 - Dari setiap suku seribu // di seluruh suku Israel // haruslah kamu kirim ke dalam perang.

Dari setiap suku seribu,.... Sehingga jumlah keseluruhan dari mereka yang bersenjata adalah 12.000 seperti yang disebutkan kemudian:

di seluruh suku Israel; ini diperhatikan, seperti yang dipikirkan oleh Jarchi, untuk mencakup suku Lewi, yang dalam beberapa kasus dikecualikan dari perhitungan:

haruslah kamu kirim ke dalam perang; untuk berperang melawan Midian.

Gill (ID): Bil 31:5 - Jadi mereka disampaikan dari ribuan Israel // seribu dari setiap suku, dua belas ribu yang dipersenjatai untuk berperang

Jadi mereka disampaikan dari ribuan Israel,.... Beberapa ribu kemungkinan besar menawarkan diri secara sukarela untuk pergi berperang, atau bagaimanapun mereka dipanggil bersama untuk alasan ini, dan dari mereka jumlah berikut diambil dari pria terpilih:

seribu dari setiap suku, dua belas ribu yang dipersenjatai untuk berperang; yang merupakan jumlah kecil untuk melawan bangsa dan rakyat yang begitu besar; tetapi ini dilakukan untuk menunjukkan bahwa perang adalah milik Tuhan, Dia yang akan bertempur, dan memberi mereka kemenangan, karena sama saja bagi-Nya untuk melakukannya dengan sedikit maupun dengan banyak; dan untuk mendorong orang-orang Israel agar percaya bahwa Tuhan akan memberi mereka keberhasilan melawan musuh mereka yang banyak dan kuat di tanah Kanaan, di perbatasan mana mereka sekarang berada.

Gill (ID): Bil 31:6 - Dan Musa mengirim mereka untuk berperang // seribu dari setiap suku, mereka dan Pinahas anak Eleazar sang imam untuk berperang // dan dia pergi dengan alat-alat suci, dan trompet untuk ditiup di tangannya

Dan Musa mengirim mereka untuk berperang,.... Setelah dihimpun dan dipersenjatai:

seribu dari setiap suku, mereka dan Pinahas, anak Eleazar sang imam, untuk berperang; yang menunjukkan seolah-olah Pinahas adalah jenderal dari pasukan ini; karena Musa tidak pergi berperang, dan tidak ada penyebutan tentang Yosua, dan mungkin itu tidak tepat baginya, karena ia adalah penerus Musa, yang akan segera mati; tetapi tampaknya tidak ada satu orang yang memimpin seluruh angkatan, melainkan setiap kapten memimpin pasukannya sendiri; karena, ketika Musa menemui mereka, dan marah kepada mereka karena mengampuni para wanita, ia tidak menyapa siapa pun sebagai komandan utama, tetapi semua petugas, Bil 31:14, namun, sangat tepat dan bijaksana untuk mengirim Pinahas bersama mereka, baik karena jabatannya sebagai imam, untuk mendorong rakyat, dan karena semangatnya yang luar biasa melawan orang Midian atas apa yang telah mereka lakukan, seperti yang terlihat dari pembunuhannya terhadap seorang pangeran dari Simeon dan seorang putri Midian dalam ketidakbersihan mereka:

dan dia pergi dengan alat-alat suci, dan trompet untuk ditiup di tangannya; dengan "alat-alat suci", Aben Ezra memahami tabut beserta yang terkait dengannya, yang di kemudian hari dibawa keluar ketika orang Israel pergi berperang, Yos 6:4, dan Jarchi mengartikan mereka sebagai tabut dan pelat emas ^z yang ada di dahi imam besar; tetapi apa hubungannya Pinahas dengan ini, yang hanyalah seorang imam biasa? meskipun Targum Yohanis mengparafrasakannya, "dengan Urim dan Tummim dari kesucian, untuk menanyakan melalui mereka;'' dan tampaknya, kadang-kadang seorang anak dari seorang imam besar dipercayakan dengan efod, yang mana pelat dada dipasang, yang memiliki Urim dan Tummim di atasnya, dan menggunakannya untuk menanyakan, seperti pada zaman Daud, 1Sam 23:6, tetapi pendapat beberapa cendekiawan, dan mereka mungkin benar, bahwa alat-alat ini tidak lain adalah trompet, dan yang menganggap "vau" bukan copulative, tetapi eksplanatif, jadi Ben Gersom, dan membaca kata-kata itu demikian, "dengan alat-alat suci, bahkan", atau, "yaitu, trompet" ^a, trompet perak yang diperintahkan untuk dibuat, Bil 10:2 salah satunya untuk perjalanan perkemahan, dan juga untuk meniup tanda untuk perang, yang dilakukan oleh para imam; dan begitu Targum Yohanis menambahkan di sini, "untuk menyebabkan perkemahan Israel beristirahat, dan untuk menyebabkan perkemahan itu bergerak;'' artinya, untuk mengarahkan kapan seharusnya berhenti, dan kapan seharusnya bergerak.

Gill (ID): Bil 31:7 - Dan mereka berperang melawan orang Midian, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa // dan mereka membunuh semua laki-laki.

Dan mereka berperang melawan Midian, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa,.... Apakah orang Midian menyerang mereka dengan pasukan dan terjadi pertempuran yang sengit antara mereka, tidaklah pasti; namun orang Israel melakukan tindakan permusuhan terhadap mereka, dengan memasuki kota-kota mereka, merampok rumah-rumah mereka, dan membunuh para penghuninya; Targum dari Jonathan menyatakan, "mereka berperang melawan Midian, dan mengepungnya di tiga sudutnya, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa;'' karena, seperti yang diamati Maimonides ^b dari tradisi, "ketika mereka mengepung sebuah kota untuk merebutnya, mereka tidak mengepungnya di empat sudutnya, tetapi di tiga sudutnya, dan meninggalkan satu tempat untuk melarikan diri, agar siapa pun yang mau dapat melarikan diri demi hidupnya, seperti yang dikatakan, "dan mereka berperang melawan Midian, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa"; melalui laporan, atau dari tradisi, dipelajari bahwa begitulah dia memerintahkannya;'' yaitu, dengan cara seperti itu untuk mengepung sebuah kota; tetapi untuk hal ini hanya ada tradisi, karena itu tidak disebutkan di antara aturan setelah diarahkan dalam keadaan seperti ini, Ul 20:10,

dan mereka membunuh semua laki-laki; yang jatuh ke tangan mereka; karena, tidak diragukan, ada banyak yang berhasil melarikan diri, karena di kemudian hari kita membaca tentang orang Midian sebagai sebuah bangsa yang sangat kuat, dan sangat menyusahkan Israel, Hak 6:1 mereka, seperti yang diperhatikan Aben Ezra, yang mereka bunuh adalah mereka yang sudah dewasa, karena untuk anak-anak kecil mereka, mereka mengampuni dan membawa mereka sebagai tawanan, Bil 31:9.

Gill (ID): Bil 31:8 - Dan mereka membunuh raja-raja Midian, selain yang lainnya yang terbunuh // Evi, dan Rekem, dan Zur, dan Hur, dan Reba, lima raja Midian // Balaam juga, anak Beor, mereka bunuh dengan pedang.

Dan mereka membunuh raja-raja Midian, selain yang lain yang terbunuh,.... Selain laki-laki dari orang biasa, mereka membunuh raja-raja mereka, yang merupakan raja-raja kecil atau pangeran, mungkin di bawah raja Moab, atau telah mengambil kembali gelar dan pemerintahan mereka setelah kematian Sihon, raja orang Amori, yang pada masanya, disebut pangeran-pangeran Sihon, Yos 13:21, yaitu:

Evi, dan Rekem, dan Zur, dan Hur, dan Reba, lima raja Midian; Targum Jonathan menyebutkan bahwa Zur adalah Balak, yang tidak mungkin; lebih mungkin, seperti yang dicatat Aben Ezra, bahwa dia adalah ayah Cosbi, yang dibunuh oleh Pinehas, Bil 25:15.

Balaam juga, anak Beor, mereka bunuh dengan pedang; sehingga dia tidak mati secara alami, tetapi dengan cara yang kejam, tidak seperti yang dia inginkan, yaitu kematian orang-orang yang benar, tetapi dari orang-orang berdarah dan menipu, yang tidak hidup hingga setengah umur mereka; karena jika para penulis Yahudi ^c dapat dipercaya, dia baru berusia tiga puluh empat tahun ketika dibunuh, yang tidak sampai setengah umur manusia, yang rata-rata tujuh puluh tahun, Mzm 90:10, dari sini terlihat bahwa dia berada di antara orang Midian pada saat perang ini; entah dia tinggal di sini sampai saat ini, ketika dia pergi dari Balak dengan niat untuk kembali ke negaranya sendiri; atau dia sudah kembali ke sini, baik karena dipanggil oleh para pangeran Midian, dalam kesempatan ini; atau, seperti yang dikatakan beberapa orang, seperti yang diamati Aben Ezra, bahwa dia datang ke Midian setelah kembali ke tempatnya, setelah mendengar tentang wabah yang datang kepada Israel melalui nasihatnya, untuk menerima uang dari para tua-tua Midian untuk itu; dan demikian pula Chaskuni.

Gill (ID): Bil 31:9 - Dan anak-anak Israel mengambil semua wanita Midian sebagai tawanan // dan anak-anak mereka // dan mengambil rampasan dari semua ternak mereka, dan semua kawanan mereka // dan semua barang mereka.

Dan anak-anak Israel mengambil semua wanita Midian sebagai tawanan,.... Kata "semua" tidak ada dalam teks asli, dan tidak seharusnya ditambahkan; karena jika semua telah ditangkap, dan dibawa sebagai tawanan, dan dibunuh, seperti yang terjadi kemudian, bagaimana bisa ada peningkatan orang Midian seperti yang terjadi beberapa waktu setelah ini? lihat Hakim 6:1 tetapi maksudnya adalah, sebanyak yang jatuh ke tangan mereka, mereka ambil dan bawa sebagai tawanan:

dan anak-anak kecil mereka; baik laki-laki maupun perempuan:

dan mengambil rampasan dari semua ternak mereka, dan semua kawanan mereka; sapi-sapi dan domba-domba mereka, dan juga keledai-keledai mereka, seperti yang terlihat dalam penjelasan berikut:

dan semua barang mereka: di rumah mereka, kekayaan dan harta mereka, emas, perak, dan sebagainya.