Teks -- 2 Raja-raja 2:20-25 (TB)

2:20 Jawabnya: "Ambillah sebuah pinggan baru bagiku dan taruhlah garam ke dalamnya." Maka mereka membawa pinggan itu kepadanya. 2:21 Kemudian pergilah ia ke mata air mereka dan melemparkan garam itu ke dalamnya serta berkata: "Beginilah firman TUHAN: Telah Kusehatkan air ini, maka tidak akan terjadi lagi olehnya kematian atau keguguran bayi." 2:22 Demikianlah air itu menjadi sehat sampai hari ini sesuai dengan firman yang telah disampaikan Elisa.

Anak-anak Betel mencemoohkan Elisa

2:23 Elisa pergi dari sana ke Betel. Dan sedang ia mendaki, maka keluarlah anak-anak dari kota itu, lalu mencemoohkan dia serta berseru kepadanya: "Naiklah botak, naiklah botak!" 2:24 Lalu berpalinglah ia ke belakang, dan ketika ia melihat mereka, dikutuknyalah mereka demi nama TUHAN. Maka keluarlah dua ekor beruang dari hutan, lalu mencabik-cabik dari mereka empat puluh dua orang anak. 2:25 Dari sana pergilah ia ke gunung Karmel dan dari sana pula kembalilah ia ke Samaria.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 2:23 - MENCEMOOHKAN DIA.

Nas : 2Raj 2:23

Ada yang beranggapan bahwa anak-anak yang mencemoohkan Elisa merupakan gerombolan yang terorganisasi untuk menentang pelayanannya. Sekalipun kata Ibrani _na'ar_ dipakai sebagai kata umum untuk "anak laki-laki" dan sering kali juga mengacu kepada pemuda jika dipakai sendiri (bd. Kej 22:5; 41:12), istilah yang dipakai di sini adalah na'arim qatanim (anak laki-laki yang masih kecil). Para pemuda pastilah sedang sibuk di ladang. Tetapi sebagaimana masih terjadi hingga kini, orang asing yang memasuki sebuah desa menarik perhatian sekelompok anak-anak kecil. Mereka mungkin mendengar orang-tua mereka mencemoohkan berita bahwa Elia terangkat ke sorga. Mungkin mereka mengatakan, "Jikalau Elisa yang mengatakan hal itu, biarlah dia menunjuk bagaimana hal itu terjadi. Biarkanlah dia naik, si botak tua itu." Pencemoohan terhadap nabi itu menunjukkan sikap menghina Tuhan sendiri (bd. Yeh 16:8; Kis 5:4).

Full Life: 2Raj 2:24 - DIKUTUKNYALAH MEREKA DEMI NAMA TUHAN.

Nas : 2Raj 2:24

Untuk membalas penghinaan terhadap kehormatan Tuhan, Elisa menjatuhkan hukuman ilahi atas mereka sebagaimana terungkap dalam hukum berkat dan kutuk dalam perjanjian (Im 26:21-22; Ul 30:19). Allah sendiri menghukum anak-anak yang rusak akhlaknya itu dengan mengirim dua ekor beruang (bd. Gal 6:7). Hukuman di Betel merupakan peringatan kepada Israel bahwa kutuk-kutuk dalam perjanjian Allah menanti mereka jikalau terus memberontak terhadap Allah (bd. Ul 30:15-20). Perhatikan bahwa beruang itu mencederai anak-anak itu, tetapi rupanya tidak membunuh mereka.

Jerusalem: 2Raj 2:19-25

Nada ceritera ini sama dengan nada ceritera-ceritera yang termaktub dalam bab 4. Nabi Elisa mempunyai sebuah daya ajaib, baik untuk menyelamatkan maupun untuk membinasakan. Ia berbuat baik kepada mereka yang mengakuinya sebagai utusan Allah, tetapi orang tidak dapat memperolok abdi Tuhan itu. Kalau demikian orang kena hukuman yang setimpal.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 2:21

Jahwelah jang menjerahkan air itu, bukan garam itu. Karena itu tindakan Elisja' tidak ada berhubungan dengan tachjul atau sihir.

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:21 - dan melemparkan

· dan melemparkan: Kel 15:25; [Lihat FULL. Kel 15:25]; 2Raj 4:41; 6:6

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:22 - menjadi sehat

· menjadi sehat: Kel 15:25

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:23 - lalu mencemoohkan

· lalu mencemoohkan: Kel 22:28; [Lihat FULL. Kel 22:28]; 2Taw 30:10; 36:16; Ayub 19:18; Mazm 31:19

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:24 - mereka, dikutuknyalah // demi nama

· mereka, dikutuknyalah: Kej 4:11; [Lihat FULL. Kej 4:11]

· demi nama: Ul 18:19; [Lihat FULL. Ul 18:19]

Ref. Silang FULL: 2Raj 2:25 - gunung Karmel

· gunung Karmel: 1Raj 18:20; [Lihat FULL. 1Raj 18:20]

Defender (ID): 2Raj 2:24 - mengutuk mereka

Elisa tidak mengutuk "anak-anak kecil," seperti yang diterjemahkan dalam kjv (2Ki 2:23). Ekspresi Ibrani sering kali merujuk pada pria muda yang belum menikah dari segala usia hingga sekitar tiga puluh tahun. Ini jelas merupakan sekelompok remaja nakal, yang diprovokasi oleh para imam Baal untuk mengejek penerus Elia. Seruan ejekan untuk "naiklah, engkau yang botak," (2Ki 2:23) adalah referensi sarkastik terhadap dugaan kenaikan Elia (yang mereka tidak percayai) dan juga penghinaan pribadi terhadap nabi pilihan Tuhan. Tantangan ini kepada Yehova dan otoritas nabinya tidak dapat dimaafkan, sehingga Tuhan menepati peringatan yang dikeluarkan jauh sebelumnya: "Dan jika kamu berjalan bertentangan dengan-Ku, dan tidak mau mendengarkan perintah-Ku; ... Aku juga akan mengirimkan binatang buas di antara kamu, yang akan merampas anak-anakmu" (Lev 26:21, Lev 26:22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 2:20 - Dan dia berkata, bawakan saya sebuah tempayan baru, dan masukkan garam ke dalamnya // dan mereka membawanya kepadanya.

Dan dia berkata, bawakan saya sebuah tempayan baru, dan masukkan garam ke dalamnya,.... Yang sama sekali belum pernah digunakan, agar tidak dipikirkan bahwa khasiatnya berasal dari sesuatu yang pernah ada, atau yang dimasukkan ke dalamnya:

dan mereka membawanya kepadanya; pot dengan garam di dalamnya.

Gill (ID): 2Raj 2:21 - Dan ia pergi menuju sumber air // dan melemparkan garam ke sana // dan berkata, demikianlah firman Tuhan, Aku telah menyembuhkan air ini // tidak akan ada lagi kematian dari sana, atau tanah tandus.

Dan ia pergi menuju sumber air,.... Mata air dari mana mereka mengalir, yang menjadi kepala mereka:

dan melemparkan garam ke sana; yang merupakan cara yang tidak mungkin untuk membuat air yang buruk menjadi baik, karena itu justru menjadikannya payau, dan tidak begitu dapat diminum, dan membuat tanah menjadi tandus; tetapi cara ini, yang bertentangan dengan alam, diambil, agar mukjizat tersebut terlihat lebih besar; atau, sebagaimana diungkapkan oleh orang Yahudi, menjadi mukjizat dalam mukjizat:

dan berkata, demikianlah firman Tuhan, Aku telah menyembuhkan air ini; ia tidak berpura-pura menyembuhkan mereka dengan namanya sendiri, dan dengan kuasanya sendiri, tetapi dengan nama dan oleh kuasa Tuhan, kepada siapa ia ingin hal itu dikreditkan:

tidak akan ada lagi kematian dari sana, atau tanah tandus; atau keguguran; tidak ada lagi penyakit yang berbahaya dan mematikan yang dapat ditularkan dengan meminum air tersebut, maupun keguguran yang disebabkan oleh air tersebut pada wanita, ternak, dan pohon buah, seperti yang telah terjadi.

Gill (ID): 2Raj 2:22 - Maka air itu disembuhkan hingga hari ini, sesuai dengan perkataan Elia yang diucapkannya.

Maka air itu disembuhkan hingga hari ini, sesuai dengan perkataan Elia yang diucapkannya. Dalam nama Tuhan; dan bukan hanya mereka tetap demikian hingga masa penulis sejarah ini, tetapi juga hingga masa Josephus, seperti yang ia kesaksikan ^s, dan bahkan hingga zaman kita; karena sekarang ada sebuah mata air yang disebut mata air atau sumber Elia, yang mana Mr. Maundrell berkata ^t, "airnya saat ini diterima dalam sebuah baskom yang panjangnya sekitar sembilan atau sepuluh langkah, dan lebar lima atau enam; dan dari sana mengalir dengan cukup melimpah, membagi diri menjadi beberapa aliran kecil, menyebarkan kesegarannya ke seluruh ladang antara ini dan Yerikho, dan menjadikannya sangat subur.'' Maka beberapa pelancong lainnya ^u mengatakan tentangnya, bahwa airnya sangat jernih dan dingin, dan mengalir dalam uap yang berlimpah. Pliny ^w menyebutnya "Calirroe", aliran yang indah, dan berbicara tentangnya sebagai air yang panas, sehat, dan berkhasiat, serta memiliki reputasi besar.

Gill (ID): 2Raj 2:23 - Dan ia pergi dari sana ke Bethel // dan ketika ia sedang naik lewat jalan // keluarlah anak-anak kecil dari kota // dan mengejeknya, dan berkata kepadanya, naiklah, kau kepala botak; naiklah, kau kepala botak.

Dan ia pergi dari sana ke Bethel,.... Dari Yerikho, yang terletak di dataran, ke Bethel, yang terletak di atas bukit, dan karena itu dikatakan naik ke sana; ia pergi ke sana, untuk memberi tahu para murid nabi tentang pengangkatan Elisa, untuk mengucapkan bela sungkawa atas kehilangan mereka, dan untuk menghibur serta mendorong mereka, serta mengukuhkan otoritasnya di antara mereka sebagai nabi menggantikan Elisa:

dan ketika ia sedang naik lewat jalan; jalan menuju kota:

keluar lah anak-anak kecil dari kota; kata untuk "anak-anak" digunakan untuk orang-orang berusia tiga puluh atau empat puluh tahun; dan meskipun mereka dikatakan "kecil", mereka sudah cukup besar untuk dapat keluar dari kota tanpa ada yang memandu atau mengasuh mereka; mereka berada pada usia yang mampu tidak hanya memperhatikan kebotakan Elisa, tetapi juga tahu bahwa ia adalah seorang nabi, dan bisa membedakan antara baik dan jahat; dan, karena semangat jahat dalam diri mereka, mengejeknya sebagai nabi dan tentang pengangkatan Elisa; yang mereka ketahui, dan kepada siapa, yang diajari oleh orang tua mereka yang menyembah berhala, mereka merasa jijik: beberapa penulis Yahudi ^x mengatakan, mereka disebut "Naarim", yang kami terjemahkan sebagai "anak-anak", karena terasing dari perintah-perintah, atau telah melepas beban perintah-perintah; dan "kecil", karena mereka memiliki iman yang kecil:

dan mengejeknya, dan berkata kepadanya, naiklah, kau kepala botak; naiklah, kau kepala botak; yang berarti bukan naik ke bukit ke Bethel, di mana kedatangannya tidak diinginkan oleh sebagian besar orang di situ, karena mereka adalah penyembah berhala; dan mungkin anak-anak ini dikirim keluar untuk mengintimidasi dia dengan ejekan dan hinaan dari memasuki sana; tetapi setelah mendengar tentang Elisa yang naik ke surga, seperti yang dikatakan, mereka mengejeknya agar naik ke surga setelahnya, dan kemudian mereka akan terhindar dari keduanya; dengan demikian pada saat yang sama mengejeknya karena kebotakannya, dan mengolok-olok karya ajaib Tuhan, pengangkatan Elisa; yang, dengan bersikap demikian tidak sopan kepada kepala yang sudah tua, seorang nabi Tuhan, sangat keji dan jahat, dan oleh karena itu apa yang menimpa mereka tidak perlu dipertanyakan lagi.

Gill (ID): 2Raj 2:24 - Dan ia berpaling, dan memandang kepada mereka // dan mengutuk mereka dengan nama Tuhan // dan keluarlah dua beruang betina dari hutan // dan menerkam empat puluh dua anak dari mereka.

Dan ia berpaling, dan memandang kepada mereka,.... Dengan wajah yang serius, dengan demikian menegur mereka, dan untuk mengintimidasi mereka, serta membuat mereka malu, dan menyebabkan mereka berhenti, tetapi tidak berhasil; mereka mengulang ejekan mereka dengan sangat bersemangat:

dan mengutuk mereka dengan nama Tuhan; tergerak untuk itu, bukan karena hasrat dan semangat balas dendam, tetapi oleh dorongan Roh Allah:

dan keluarlah dua beruang betina dari hutan; yang paling ganas, terutama ketika kehilangan anak-anaknya, seperti halnya yang mungkin terjadi; hutan itu tampaknya dekat Betel, mungkin di padang belantara Betel, tentang hal ini lihat Yos 8:15, dan Reland ^y berpendapat itu sama dengan hutan Efraim, 2Sam 18:6, meskipun orang-orang Yahudi, untuk memperbesar mukjizat, berkata ^z bahwa tidak ada hutan sama sekali, dan, jika ada, bahwa tidak ada beruang di dalamnya; tetapi meskipun makhluk-makhluk itu sebagian besar berada di negara-negara utara, namun ada di Yudea, lihat 1Sam 17:34.

dan menerkam empat puluh dua anak dari mereka; tampaknya ada lebih dari ini; tetapi sejumlah itu yang mereka sobek dan hancurkan; yang sangat luar biasa, dan merupakan hukuman berat atas kejahatan mereka, yang mereka lakukan dengan mengetahui dan sengaja, serta orang tua mereka yang terlibat, yang telah membesarkan mereka dalam ketidakpatuhan semacam itu, dan mendorong mereka untuk melakukannya, serta mengirim mereka untuk melakukannya.

Gill (ID): 2Raj 2:25 - Dan dia pergi dari sana ke Gunung Karmel // dan dari sana dia kembali ke Samaria.

Dan dia pergi dari sana ke Gunung Karmel,.... Tempat yang sering dikunjungi Elia, dan di mana juga mungkin ada sebuah sekolah nabi; ini, menurut Bunting ^a, berjarak lima puluh enam mil dari Betel:

dan dari sana dia kembali ke Samaria; ibu kota kerajaan Israel; di sana untuk memberikan kesaksiannya melawan penyembahan berhala, untuk mengingatkan tentang hal itu, dan menarik kembali dari hal itu; ini, seperti yang dikatakan oleh penulis yang sama ^b, berjarak tiga puluh dua mil dari Karmel.