Teks -- 2 Korintus 6:1-4 (TB)

Paulus dalam pelayanannya

6:1 Sebagai teman-teman sekerja, kami menasihatkan kamu, supaya kamu jangan membuat menjadi sia-sia kasih karunia Allah, yang telah kamu terima. 6:2 Sebab Allah berfirman: "Pada waktu Aku berkenan, Aku akan mendengarkan engkau, dan pada hari Aku menyelamatkan, Aku akan menolong engkau." Sesungguhnya, waktu ini adalah waktu perkenanan itu; sesungguhnya, hari ini adalah hari penyelamatan itu. 6:3 Dalam hal apapun kami tidak memberi sebab orang tersandung, supaya pelayanan kami jangan sampai dicela. 6:4 Sebaliknya, dalam segala hal kami menunjukkan, bahwa kami adalah pelayan Allah, yaitu: dalam menahan dengan penuh kesabaran dalam penderitaan, kesesakan dan kesukaran,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 6:1 - JANGAN MEMBUAT MENJADI SIA-SIA KASIH KARUNIA ALLAH.

Nas : 2Kor 6:1

Pastilah Paulus mempercayai bahwa seorang percaya dapat menerima kasih karunia Allah dan mengalami keselamatan (ayat 2Kor 6:2), tetapi sesudah itu, karena kecerobohan rohani atau dosa yang disengaja, dia meninggalkan iman dan kehidupan di dalam Injil lalu terhilang lagi. Semua orang harus didorong untuk diperdamaikan dengan Allah dan menerima kasih karunia-Nya (2Kor 5:20). Mereka yang menerima kasih karunia Allah harus didorong untuk tidak membuat kasih karunia itu menjadi sia-sia (bd. ayat 2Kor 6:14-18).

Full Life: 2Kor 6:4 - DALAM PENDERITAAN ... KESUKARAN.

Nas : 2Kor 6:4

Lihat cat. --> 2Kor 11:23

[atau ref. 2Kor 11:23]

mengenai penderitaan Paulus.

Jerusalem: 2Kor 2:14--7:4

Bagian ini menyimpang dari jalan pikiran mengenai beberapa peristiwa yang dialami Paulus, 2Ko 2:13, diteruskan dalam 2Ko 7:5. Bagian 2Ko 2:14-7:4 menguraikan tentang karya kerasulan.

Jerusalem: 2Kor 6:2 - hari penyelamatan itu

Antara waktu tampilnya Kristus di dunia, Rom 3:26+ dan kedatanganNya kelak, 1Ko 1:8+, berlangsunglah zaman pertengahan, Rom 13:11+. Zaman itulah "hari penyelamatan itu". Selama zaman itu diberi kesempatan untuk bertobat, Kis 3:20 dst, sehingga "Sisa Israel", Rom 11:5, dan bangsa bukan Yahudi, Rom 11:25; Efe 2:12 dst; Kis 6:11; Luk 21:24, dapat diselamatkan. Meskipun lamanya zaman itu tidak tentu, 1Te 5:1+, namun zaman "penumpangan" di dunia ini, 1Pe 1:17, harus dianggap sebagai pendek saja, 1Ko 7:26-31; bdk Wah 10:6; 12:12; 20:3, dan penuh pencobaan Efe 5:16; 6:13, dan penderitaan yang menyiapkan kemuliaan kelak, Rom 8:11. Kesudahan sudah mendekat, 1Pe 4:7; Wah 1:3+ dan 1Ko 16:22; Fili 4:5; Yak 5:8, yaitu hari siang yang tidak jauh lagi, Rom 13:11 dst. Maka orang harus berjaga-jaga, 1Te 5:6; bdk Mar 13:33, dan sebaik-baiknya memanfaatkan waktu yang masih sisa, Kol 4:5; Efe 5:16, untuk menjadi selamat dan menyelamatkan orang lain, Gal 6:10, sedangkan Allah dibiarkan menimpakan balasan terakhir, Rom 12:19; 1Ko 4:5.

Ende: 2Kor 6:1

Rahmat Allah". Disini berarti pemakluman perdamaian. Umat telah menjambutnja, tetapi djangan mendengarkan sadja, melainkan mewudjudkannja pada dirinja.

Ende: 2Kor 6:2 - Sabda

ini diambil dari Yes 48:8. Maksud Paulus: Segera bertobatlah,masih ada kesempatan. Djangan sekarang menolak peringatan-peringatan dan adjakan-adjakan jang disuguhkan Allah kepadamu dalam surat ini dengan perantaraan rasulmu.

Ende: 2Kor 6:3 - Menjinggung Perasaan

Mendjengkelkan orang sehingga mungkin mereka mendjauhi Indjil. Bdl. 1Ko 9.

Ende: 2Kor 6:4-5

Untuk mengerti kedua ajat ini baik batjalah 2Ko 11:23-33; 4:7-15; Kis 14:9; 17:5-9; 19:23-41.

Ende: 2Kor 6:4-5 - Bekerdja dengan susah pajah

Paulus bekerdja dengan tangannja sendiri untuk nafkahnja dan membiajai pekerdjaan kerasulannja. Ingatlah 1Ko 9:6-19.

Ref. Silang FULL: 2Kor 6:1 - teman-teman sekerja // menjadi sia-sia

· teman-teman sekerja: 1Kor 3:9; [Lihat FULL. 1Kor 3:9]; 2Kor 5:20

· menjadi sia-sia: 1Kor 15:2

Ref. Silang FULL: 2Kor 6:2 - menolong engkau

· menolong engkau: Yes 49:8; Mazm 69:14; Yes 55:6

Ref. Silang FULL: 2Kor 6:3 - orang tersandung

· orang tersandung: Mat 5:29; [Lihat FULL. Mat 5:29]; Rom 14:13,20; 1Kor 8:9,13; 9:12; 10:32

Defender (ID): 2Kor 6:2 - Karena dia berkata

Dikutip dari Yesaya 49:8, penerapan ini menekankan urgensi untuk menerima anugerah dan keselamatan Allah dalam Kristus (2Korintus 5:20, 2Korintus 5:21) tanpa penundaan (Amsal 27:1; Jakobus 4:13, Jakobus 4:14).

Defender (ID): 2Kor 6:4 - segala hal

“Segala hal” yang disebutkan Paulus dalam ayat-ayat ini sebagai ciri khas dari para hamba Kristus terdiri atas kompleks yang luar biasa dari tiga kelompok sembilan deskriptor. Pertama (2Co 6:4, 2Co 6:5) tercantum sembilan pengalaman “negatif” yang harus siap dijalani hamba dengan penuh kasih. Kemudian ada sembilan atribut “positif” yang seharusnya ia tunjukkan (2Co 6:6, 2Co 6:7). Akhirnya, ada sembilan paradoks yang menggambarkan seorang menteri semacam itu (2Co 6:8-10), yang secara bersamaan menampilkan sukacita hidup dalam Kristus dan tuntutan hidup di dunia sebagai hambanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Kor 6:2

Yes 49:8

Ref. Silang TB: 2Kor 6:2

Yes 49:8

Gill (ID): 2Kor 6:1 - Kami kemudian, sebagai pekerja bersama dengan dia // kami juga meminta Anda // agar Anda tidak menerima anugerah Tuhan dengan sia-sia.

Kami kemudian, sebagai pekerja bersama dengan dia,.... Para menteri Injil adalah pekerja atau buruh; pelayanan mereka adalah sebuah pekerjaan, dan sangat melelahkan, yang tidak ada seorang pun memiliki kekuatan yang sama, dan cukup untuk itu; dari diri mereka sendiri: itu adalah pekerjaan yang membutuhkan kesetiaan dan ketekunan, terhormat; dan mereka yang melaksanakannya dengan benar layak dihormati. Mereka tidak bekerja sendiri: menurut versi kami, mereka adalah "pekerja bersama dengan dia"; yang berarti baik Allah maupun Kristus, bukan sebagai setara dengan dia, tetapi sebagai bawahan: dia adalah gembala utama, mereka adalah yang di bawahnya; dia adalah arsitek utama, mereka adalah pekerja bawahannya; namun, karena dia bersama mereka, dan mereka bersama dia, dia berada di atas mereka, dan berdiri di samping mereka, mereka diberikan kehormatan besar; mereka memiliki dorongan untuk bekerja; dan dari sinilah pekerjaan mereka sukses. Meskipun frasa, "bersama dia", tidak ada dalam teks asli, yang hanya menggunakan satu kata, συνεργουντες, yang dapat diterjemahkan sebagai "pekerja rekan", atau "buruh sejawat", yang berarti satu sama lain: dan karena itu rekonsiliasi dilakukan oleh Kristus, dan pelayanan itu dipercayakan kepada mereka, dan mereka diangkat sebagai duta bagi dia, dan berada di tempatnya, oleh sebab itu, katakanlah mereka,

Kami juga meminta Anda; Anda menteri juga; sebagaimana kami telah meminta anggota gereja untuk berdamai dengan tata tertib Injil, dan hukum Kristus di rumahnya, maka sebagai buruh sejawat dengan Anda, dan bersama-sama terlibat dalam tugas damai yang sama, kami meminta Anda para menteri firman di gereja ini,

agar Anda tidak menerima anugerah Tuhan dengan sia-sia: dengan "anugerah Tuhan", yang dimaksudkan bukanlah anugerah Tuhan dalam regenerasi, dan pemanggilan yang efektif, yang tidak pernah dapat diterima dengan sia-sia; karena anugerah Tuhan tidak pernah gagal menghasilkan pekerjaan pertobatan yang menyeluruh; dan tidak pernah hilang, tetapi terhubung secara ketat dengan kemuliaan abadi: tetapi yang dimaksudkan adalah baik doktrin anugerah, Injil Kristus, yang disebut demikian, karena itu adalah deklarasi tentang kasih dan anugerah Tuhan kepada orang-orang berdosa, mengarahkan keselamatan sebagian, dan secara keseluruhan, kepada anugerah gratis Tuhan, dan merupakan sarana untuk menanamkan dan meningkatkan anugerah dalam hati manusia. Sekarang ini dapat diterima dengan sia-sia oleh para menteri dan orang-orang, ketika itu hanya diterima secara konseptual, atau hanya diterima dalam kata-kata saja: ketika itu disalahgunakan dan diputarbalikkan untuk tujuan yang rendah, dan ketika orang-orang menjauhi, menyangkalnya, dan menjauh darinya; atau dengan anugerah Tuhan mungkin dimaksudkan pemberian anugerah, memenuhi syarat untuk pelayanan menteri; dan arti dari dorongan ini adalah, agar mereka berhati-hati agar pemberian yang diberikan kepada mereka tidak diabaikan, tetapi dipergunakan dan ditingkatkan untuk keuntungan gereja, dan kemuliaan Kristus; dengan menyerahkan diri mereka untuk belajar, merenung, dan berdoa, dengan bekerja secara terus-menerus dalam firman dan doktrin, serta dengan memperhatikan kehidupan dan percakapan mereka, "agar pelayanan tidak dicemooh"; yang dorongan tersebut dia lanjutkan dalam, dan dengan contoh dirinya dan orang lain, dalam beberapa ayat berikut, yang berikutnya termasuk dalam sebuah "parentesis".

Gill (ID): 2Kor 6:2 - Karena ia berkata, Aku telah mendengar engkau pada waktu yang diterima // Dan pada hari keselamatan Aku telah menolong engkau // Perhatikan, sekarang adalah waktu yang diterima; perhatikan, sekarang adalah hari keselamatan // sekarang adalah waktu yang diterima.

Karena ia berkata, Aku telah mendengar engkau pada waktu yang diterima,.... Kata-kata ini adalah kutipan dari Yesaya 49:8 dan diucapkan oleh Bapa kepada Kristus, menyatakan bahwa Ia telah mendengarnya, seperti yang selalu Ia lakukan. Ia mendengarnya ketika Ia mengangkat doa itu kepada-Nya, yang dicatat dalam Yohanes 17:1 untuk memuliakan diri-Nya, dengan menguatkan-Nya sebagai manusia dalam pekerjaan-Nya, dengan membangkitkan-Nya dari kematian, menempatkan-Nya di sebelah kanan-Nya, dan memberikan kemuliaan yang dimiliki-Nya sebelum dunia ada; demi kebaikan umat-Nya, pemeliharaan mereka yang dipanggil, pertobatan mereka yang dipanggil, dan pemuliaan semua yang telah diberikan Bapa kepada-Nya: Ia mendengarnya di taman, dan menjawabnya; kehendak Allah dilakukan sesuai dengan keinginan-Nya, dan kehendak-Nya disesuaikan dengan kehendak Bapa-Nya, dan Ia diselamatkan dari ketakutan akan kematian; segala tujuan dalam doa-Nya di sana terjawab, yaitu untuk menunjukkan besarnya penderitaan-Nya, ketidakmungkinan keselamatan manusia dengan cara lain, dan bahwa tidak ada perubahan dalam cara untuk memperoleh itu. Ia mendengarnya di kayu salib terkait dengan pembebasan-Nya dari manusia, terkait dengan ditinggalkannya oleh Allah, dan untuk pengampunan musuh-musuh-Nya. Kini periode waktu di mana Ia didengar karena berbagai hal ini, disebut sebagai waktu yang diterima; atau, seperti dalam teks Ibrani, עת רצון, "waktu niat baik, atau penerimaan"; suatu masa di mana Allah mengekspresikan niat baik kepada anak-anak manusia, dengan mengutus Putra-Nya sendiri untuk mengatur keselamatan bagi mereka; ini adalah niat baik untuk manusia, dan bukan untuk malaikat, bagi mereka yang tidak benar, musuh, pendosa, dan para pendosa terburuk: itu adalah waktu yang sangat menggembirakan baginya; itu adalah "tahun yang diterima dari Tuhan"; penderitaan, pengorbanan, kepuasan, dan kebenaran Putra-Nya sangat menyenangkan hati-Nya; karena tujuannya, janji-janji-Nya, dan transaksinya dalam perjanjian mencapai pencapaian; kesempurnaan-Nya dimuliakan, dan umat-Nya diselamatkan. Dan itu adalah waktu penerimaan, atau waktu yang dapat diterima bagi manusia, karena itu adalah hari keselamatan mereka, dan oleh karena itu harus sangat menyenangkan bagi semua yang melihat kebutuhan mereka akan itu, mengetahui nilainya, dan merasakan bahwa tidak ada cara lain untuk keselamatan selain melalui-Nya.

Dan pada hari keselamatan Aku telah menolong engkau. Kata-kata ini masih diucapkan kepada Kristus, yang saat berada dalam sifat manusia, bekerja untuk keselamatan umat-Nya, melalui ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya, telah ditolong, atau dibantu oleh Bapa-Nya. Bantuan ini dijanjikan kepadanya sebagai manusia, dan ia mengharapkannya, serta mengandalkan iman kepada Allah untuk itu, yang sebenarnya dan tepat diberikannya; dan ini bukan bukti kelemahan pada Kristus, yang adalah Allah yang Mahakuasa, dan berkuasa untuk menyelamatkan; tetapi sebuah indikasi perhatian Bapa terhadap sifat manusia Kristus, dan kepeduliannya untuk keselamatan manusia; dan juga menunjukkan kekuatan dan daya yang diperlukan untuk mewujudkannya.

Perhatikan, sekarang adalah waktu yang diterima; perhatikan, sekarang adalah hari keselamatan. Ini adalah kata-kata dari rasul, yang mengaplikasikan yang sebelumnya pada dispensasi Injil saat ini; yang ia perkenalkan dengan mengawali setiap kalimat dengan "perhatikan" untuk membangkitkan perhatian dan kekaguman pada apa yang disampaikan:

sekarang adalah waktu yang diterima; bukan berarti dispensasi Injil adalah dispensasi hal-hal yang lebih lembut, di mana Allah akan menerima ketaatan yang tidak sempurna dan tulus terhadap hukum-Nya, sebagai pengganti ketaatan yang sempurna; atau di mana Kristus sekarang ditawarkan kepada para pendosa, dan terserah kepada mereka apakah mereka akan menerimanya atau tidak: tetapi disebut demikian, karena Allah dan Kristus sekarang bersaksi akan niat baik mereka kepada anak-anak manusia, dan siap untuk menerima dan memeluk para pendosa yang menyadari kedatangan mereka kepada-Nya; dan karena Injil memberitakan keselamatan melalui Kristus, yang, sebagaimana layak untuk diterima mereka, pasti akan dapat diterima oleh mereka: sekarang adalah hari keselamatan: sekarang keselamatan diberitakan, sebagai sesuatu yang telah dilakukan, sudah diperoleh oleh Kristus untuk pendosa, yang terburuk dari pendosa; sekarang dibawa pulang ke jiwa mereka melalui pelayanan Injil di bawah pengaruh Roh Allah; sekarang para pendosa diyakinkan akan kebutuhan mereka akan itu, dan bahwa itu tidak dapat diperoleh di tempat lain; sekarang mereka dibuat untuk tunduk kepada Kristus, untuk diselamatkan oleh-Nya, dan hanya oleh-Nya, didorong untuk percaya kepada-Nya, dan melalui Dia benar-benar diberkati dengan keselamatan itu. "Sekarang" adalah, dan bukan kemarin adalah, hari keselamatan; dan "sekarang", dan itu selamanya, yaitu, selama dispensasi Injil berlanjut; karena itu akan selalu menjadi sekarang sampai semua orang pilihan Allah dikumpulkan. Hari rahmat dan keselamatan ini tidak akan pernah berakhir sampai waktu itu tiba; itu masih "sekarang adalah hari keselamatan": meskipun manusia mungkin telah lama menentang pelayanan Injil, dan terlepas dari berbagai dosa dan pelanggaran mereka. Tidak ada yang dapat menghalangi "sekarang" rahmat ketika itu datang dengan kuasa Roh Kudus.

Gill (ID): 2Kor 6:3 - Tidak memberi kesalahan dalam hal apapun

Tidak memberi kesalahan dalam hal apapun,.... Kata-kata ini berkaitan dengan 2Korintus 6:1 dan dianggap sebagai kelanjutan dari seruan kepada orang lain, agar mereka berhati-hati untuk tidak memberikan kesalahan kepada siapapun; atau lebih tepatnya sebagai penjelasan yang diberikan rasul tentang dirinya sendiri, dan para pelayan lainnya, sebagai contoh; seolah-olah ia berkata, Aku Paulus, Timotius, Silvanus, dan para pelayan firman lainnya, melakukan segala upaya agar tidak menempatkan batu sandungan di depan pendengar Injil; untuk tidak memberikan kesalahan kepada mereka yang di luar, atau kepada mereka yang di dalam, kepada Yahudi atau bukan Yahudi, atau kepada gereja Allah, baik melalui kata-kata maupun tulisan, melalui doktrin atau percakapan, atau dengan cara apapun: agar pelayanan ini tidak dicela; pelayanan firman rekonsiliasi, yang telah mereka terima dari Tuhan Yesus. Rasul tahu ada banyak orang yang menunggu semua kesempatan, dan mengambil semua keuntungan untuk memfitnah dan mencemooh pelayanan Injil, dan sehingga menghambat kemajuan dan penyebarannya; dan jika itu sekali saja dihina oleh perilaku yang tidak menyenangkan dari para pemberitanya, maka akan sangat sedikit harapan untuk berhasil. Beberapa salinan membaca, "pelayanan kami"; dan demikian juga versi Latin Vulgata dan Suriah; versi Ethiopia membaca, "pelayananmu".

Gill (ID): 2Kor 6:4 - Tetapi dalam segala hal membuktikan diri kita // sebagai pelayan Tuhan // dengan banyak kesabaran // dalam penderitaan // dalam kebutuhan

Tetapi dalam segala hal membuktikan diri kita,.... Tidak cukup bagi seorang menteri Injil untuk menghindari segala sesuatu yang dapat membawa noda atau skandal pada pelayanannya; tetapi ia harus dalam segala hal, dan dengan semua cara dan sarana yang tepat, sah, dan terpuji, membuktikan, menguji, dan menunjukkan dirinya sebagai seorang pemberi firman yang benar dan setia. Semua orang dalam jabatan tersebut seharusnya menunjukkan bahwa mereka adalah demikian dengan bertindak dan berperilaku

sebagai pelayan Tuhan; sebagaimana mestinya bagi mereka yang telah Dia pilih, panggil, dan siapkan untuk pelayanan itu; dan terutama dalam, atau

melalui banyak kesabaran; dengan latihan yang luas, konstan, dan terus menerus dari karunia tersebut; dan dengan sabar menanggung banyak hal demi Kristus, dan Injil-Nya, tanpa mengeluh terhadap tangan Tuhan, atau marah kepada manusia, dan tanpa menyerah dan terbenam dalam semangat mereka sendiri:

dalam penderitaan; yaitu, dengan sabar menanggungnya. Kata ini dapat dianggap sebagai kata umum, yang mencakup segala macam penderitaan apapun, di mana yang berikut adalah jenis khusus:

dalam kebutuhan; kekurangan makanan, minuman, dan pakaian, merasa lapar, haus, dan telanjang, seperti yang kadang-kadang dialami para rasul: dalam kesulitan; baik dari pikiran yang buruk; berada dalam keadaan sempit dan kesulitan yang membuat mereka tidak tahu ke mana harus mencari, arah mana yang harus diambil, atau ke arah mana mereka harus berpaling.