Teks -- 1 Timotius 4:11-16 (TB)

4:11 Beritakanlah dan ajarkanlah semuanya itu. 4:12 Jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu. 4:13 Sementara itu, sampai aku datang bertekunlah dalam membaca Kitab-kitab Suci, dalam membangun dan dalam mengajar. 4:14 Jangan lalai dalam mempergunakan karunia yang ada padamu, yang telah diberikan kepadamu oleh nubuat dan dengan penumpangan tangan sidang penatua. 4:15 Perhatikanlah semuanya itu, hiduplah di dalamnya supaya kemajuanmu nyata kepada semua orang. 4:16 Awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu. Bertekunlah dalam semuanya itu, karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 4:12 - JADILAH TELADAN.

Nas : 1Tim 4:12

Ini merupakan salah satu syarat yang paling penting untuk seorang pemimpin gereja. Kata Yunani yang diterjemahkan "teladan" adalah _tupos_ yang berarti "model", "gambar", "ideal" atau "pola". Seorang gembala sidang, terutama, harus menjadi contoh dalam kesetiaan, kekudusan, dan ketekunan dalam kesalehan. Jabatan penilik hanya boleh diisi oleh mereka yang dari halnya gereja dapat mengatakan, "Orang ini telah menjalankan hidup saleh yang layak dicontoh". Untuk keterangan selanjutnya mengenai hal ini,

lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL BAGI PENILIK JEMAAT.

Full Life: 1Tim 4:16 - KARENA DENGAN BERBUAT DEMIKIAN ENGKAU AKAN MENYELAMATKAN DIRIMU DAN SEMUA ORANG YANG MENDENGAR ENGKAU.

Nas : 1Tim 4:16

Menjalankan kehidupan yang kudus (ayat 1Tim 4:12), tetap peka terhadap pekerjaan dan karunia Roh Kudus (ayat 1Tim 4:14), mengajarkan ajaran yang benar (ayat 1Tim 4:13,15-16), memelihara iman (1Tim 6:20; 2Tim 1:13-14;

lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA)

dan memperhatikan kehidupan rohani pribadi (ayat 1Tim 4:16) adalah lebih dari sekadar tanggung jawab pelayanan bagi Timotius. Semuanya ini penting bagi keselamatannya sendiri (yang seka-rang dan yang kemudian:

lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN)

dan bagi mereka yang dilayani olehnya (bd. 2Tim 3:13-15).

Jerusalem: 1Tim 4:14 - penumpangan tangan

Penumpangan tangan merupakan suatu upacara menyerahkan salah satu rahmat atau karunia, Ibr 6:2; dapat juga sebuah berkat saja, Mat 19:15, atau cara menyembuhkan orang sakit, Mat 9:18 dsj; Mar 6:5; 7:32; 8:23-25; 16:18; Luk 4:40; 13:13; Kis 9:12,17; 28:8, dan lagi upacara untuk memberikan Roh Kudus kepada mereka yang sudah dibaptis. Kis 1:5+; akhirnya penumpangan tangan merupakan juga upacara guna menguduskan orang bagi jabatan kegerejaan tertentu, Kis 6:6; 13:3, seperti dalam ayat ini dan dalam 1Ti 5:22+; 2Ti 2:6. Mulai dengan saat yang disinggung Paulus Timotius secara tetap mempunyai karunia, sebuah "Karisma" ilahi 1Ko 12:1+, yang oleh karenanya Timotius memangku jabatannya. Mengenai peranan "nabi-nabi" dalam hal itu, bdk 1Ti 1:18. Ada yang menterjemahkan bagian kalimat ini sbb: penumpangan tangan untuk menjadi penatua.

Ende: 1Tim 4:12 - Usiamu jang muda

Diduga waktu itu umurnja kira-kira 35 tahun.

Ende: 1Tim 4:12 - Memandang rendah

Timoteus sendiri harus menghindarkan itu dengan menundjukkan kematangan dalam berbitjara dan bertindak.

Ende: 1Tim 4:13 - Membatjakan

Itulah suatu istilah lazim dalam lingkungan "sinagoga", maksudnja: membatjakan dalam perkumpulan ibadat resmi suatu fasal dari Kitab Kudus serta menerangkannja.

Ende: 1Tim 4:14 - Kurnia Roh

Itu disini tidak berarti suatu kurnia Roh kudus atau suatu kekuasaan untuk sementara, seperti jang dibitjarakan dalam 1Ko 12 sampai 1Ko 14, melainkan disini suatu kekuasaan jang menetap. Diduga dan agak pasti, bahwa kekuasaan itu ialah kekuasaan keuskupan. Menurut 2Ti 1:6 tahbisan keuskupan diberi kepadanja oleh penumpang tangan Paulus, berdasarkan suatu pernjataan dari Roh Kudus jang istimewa. Ingatlah pula 1Ti 1:18. Penumpang tangan para orang tua-tua tentu sadja dilakukan sebagai tanda persetudjuan dan penjaksian.

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:11 - semuanya itu

· semuanya itu: 1Tim 5:7; 6:2

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:12 - engkau rendah // Jadilah teladan // dalam kesetiaanmu

· engkau rendah: 2Tim 1:7; [Lihat FULL. 2Tim 1:7]; Tit 2:15

· Jadilah teladan: Fili 3:17; 1Tes 1:7; 2Tes 3:9; Tit 2:7; 1Pet 5:3

· dalam kesetiaanmu: 1Tim 1:14

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:13 - aku datang // Kitab-kitab Suci

· aku datang: 1Tim 3:14

· Kitab-kitab Suci: Luk 4:16; Kis 13:14-16; Kol 4:16; 1Tes 5:27

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:14 - oleh nubuat // penumpangan tangan // sidang penatua

· oleh nubuat: 1Tim 1:18

· penumpangan tangan: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]; 2Tim 1:6

· sidang penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30]

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:16 - akan menyelamatkan

· akan menyelamatkan: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14]

Defender (ID): 1Tim 4:13 - membaca

Sebagai pendeta sementara di gereja di Efesus, penting bagi Timotius untuk melakukan serta mendorong banyak membaca Alkitab dan buku-buku berharga lainnya untuk mendorong jemaat menuju kehidupan Kristen yang lebih kuat dan untuk mengajarkan doktrin yang benar. Ini adalah nasihat yang baik bagi semua pemimpin Kristen saat ini juga. Peringatan untuk "memberikan perhatian" adalah sama dalam bahasa Yunani dengan "terus bertekun" (Kisah Para Rasul 2:42).

Defender (ID): 1Tim 4:14 - presbiterium

"Presbiteri" terdiri dari orang-orang tua (Yunani presbuterion). Orang-orang tua, dengan jelas, meletakkan tangan pada Timotius saat mereka mendoakannya, dan Tuhan menjawab doa tersebut dengan memberikan kepadanya karunia kepastoran dan pengajaran dari Roh."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 4:11 - Hal-hal ini diperintahkan dan diajarkan.

Hal-hal ini diperintahkan dan diajarkan. Apa yang harus diperintahkan, perintahkan, dan apa yang harus diajarkan, ajarkan; perintahkan untuk menolak dan menolak semua doktrin yang profan dan fiktif, dan dorong untuk melaksanakan ketuhanan yang nyata, serta ajarkan manfaatnya, dan nyatakan janji-janji yang dibuat untuknya, serta teguhkan kebenarannya dan penerimaannya; perintahkan, atur, dan dorong orang-orang percaya untuk bekerja dan menderita celaan demi Kristus dan Injil-Nya, dengan harapan menikmati janji-janji tersebut, dan ajarkan mereka untuk percaya kepada Tuhan dari hidup mereka, dan Juru Selamat semua orang; dan sementara cara pengajaran yang otoritatif ini, usia muda Timotius mungkin dipertanyakan oleh dirinya sendiri, dan orang lain; maka selanjutnya,

Gill (ID): 1Tim 4:12 - Jangan biarkan seorang pun meremehkan masa mudamu // tetapi jadilah contoh bagi orang-orang percaya // Dalam percakapan // Dalam kasih // Dalam roh // Dalam iman // Dalam kemurnian

Jangan biarkan seorang pun meremehkan masa mudamu,.... Timotius kini seorang pemuda; ada yang berpendapat dia berusia sekitar dua puluh tiga tahun; namun dia mungkin lebih tua, dan tetap disebut demikian. Saulus dikatakan sebagai seorang pemuda, saat dia memegang pakaian mereka yang melempari Stefanus, padahal dia harus berusia setidaknya tiga puluh tahun, beberapa mengatakan tiga puluh lima; sebab tiga puluh tahun setelah itu dia menyebut dirinya Paulus yang tua, ketika dia pasti berusia enam puluh tahun atau lebih, Kis 7:58. Pemuda kadang-kadang dihormati oleh Tuhan dengan karunia yang besar, untuk kegunaan baik dalam gereja maupun negara, seperti Samuel, Daud, Salomo, Daniel, dan rekan-rekannya: mereka tidak seharusnya diremehkan karena usia mereka, ketika mereka memiliki karunia yang sesuai dengan jabatan mereka, dan berperilaku baik dalamnya, tetapi sebaliknya, harus dihargai karena pekerjaan mereka; dan mereka harus menjaga agar tidak ada orang yang memiliki kesempatan atau alasan untuk memperlakukan mereka dengan meremehkan karena itu: maksud rasul adalah, baik Timotius, yang sudah menjabat, tidak boleh membiarkan orang lain memperlakukannya dengan meremehkan; tetapi menunjukkan kekuasaan dan wewenangnya, serta memuliakan jabatannya, dan tidak membiarkan orang-orang menginjak-injaknya, atau memperlakukannya dengan buruk, meskipun dia seorang pemuda; makna ini sesuai dengan kata-kata sebelumnya: atau lebih tepatnya maksudnya adalah, bahwa dia ingin agar Timotius berperilaku dan bertindak seperti yang telah dia ajarkan, di rumah dan gereja Tuhan, dan mengisi tempat dan jabatannya, serta menjalani kehidupan dan percakapan yang teladan, sehingga tidak ada peluang bagi siapapun untuk meremehkan usianya, atau dirinya, karena hal itu: dan ini sesuai dengan apa yang berikutnya,

tetapi jadilah contoh bagi orang-orang percaya; anggota gereja, yang sebelumnya disebut saudara dari hubungan satu sama lain, dan di sini disebut orang-orang percaya, dari keterkaitan mereka dengan Kristus, objek iman mereka; tidak ada karakter yang lebih terhormat dapat diberikan kepada manusia, meskipun diperlakukan dengan sangat meremehkan di zaman ketidakpercayaan ini. Kaum Muslim ingin mengklaim karakter ini untuk diri mereka sendiri, menyebut diri mereka orang-orang percaya, dan menganggap semua lainnya sebagai orang-orang kafir; tetapi hanya kepada mereka yang percaya kepada Kristus untuk kebenaran dan hidup yang kekal, karakter ini sebenarnya milik. Kini kadang-kadang pemuda bisa menjadi contoh bagi yang lebih tua; dan semua yang sedang menjalankan jabatan di gereja, terutama dalam pelayanan, baik tua atau muda, harus menjadi teladan bagi jemaah, dalam hal-hal berikut: "dalam perkataan"; yang berarti baik perkataan kebenaran, doktrin Injil; dengan menyampaikan apa yang sesuai dengan aturan firman Tuhan, menunjukkan dalam hal itu ketidakberlebihan, keseriusan, dan ketulusan, serta dengan berpegang teguh padanya; semua ini dapat menjadi teladan bagi orang lain, untuk menerima doktrin yang murni dan mempertahankannya: atau lebih tepatnya ini dapat merujuk kepada percakapan umum; yang tidak seharusnya korup, jorok, atau bodoh; tetapi harus selalu berisi anugerah, dibumbui dengan garam, atau harus serius dan dalam, bijaksana dan cerdas, menyenangkan, bermanfaat, dan membangun.

Dalam percakapan; dalam keluarga, gereja, dan dunia; yang harus sesuai dengan Injil Kristus, dalam semua kesalehan dan kejujuran, dengan kesederhanaan dan ketulusan yang saleh; sehingga dapat menghias doktrin Tuhan Juruselamat kita, merekomendasikannya kepada orang lain, menutup mulut para penentang, dan mendapatkan laporan baik dari mereka yang di luar.

Dalam kasih; dalam cinta kepada Tuhan, kepada Kristus, dan satu sama lain; tanpa itu, jika seseorang memiliki bahasa manusia dan malaikat, atau apa pun karunia yang sangat besar dan unggul, dia tidak ada artinya.

Dalam roh; dalam menjalankan karunia rohani; dalam pembicaraan dan percakapan rohani; dan dengan semangat yang menyala-nyala, atau semangat yang tulus untuk kehormatan Tuhan, kemuliaan Penebus, penyebaran Injil-Nya, kebenaran, dan ketetapan-Nya, serta dukungan terhadapnya. Klausul ini tidak terdapat dalam salinan Aleksandria dan Klaromontana, serta dalam versi Latin Vulgata, Siria, dan Etiopia.

Dalam iman; dalam menjalankan anugerah iman; dalam memegang teguh pengakuan iman; dan dalam mempertahankan doktrin iman, dengan segala integritas, kesetiaan, dan ketekunan, bertahan dalam itu, berjuang dan bertarung untuk itu.

Dalam kemurnian; atau kesucian tubuh, sebagai lawan dari segala ketidakmurnian daging, melalui perzinahan, perselingkuhan, dan sejenisnya; yang sangat tepat diusulkan kepada seorang pemuda: meskipun ini juga dapat merujuk kepada semua yang telah disebutkan sebelumnya, mengenai kemurnian bahasa, percakapan, cinta, semangat, dan iman.

Gill (ID): 1Tim 4:13 - Sampai aku datang // Berikan perhatian pada pembacaan // pada dorongan, pada doktrin

Sampai aku datang,.... ke Efesus; di mana sang rasul berharap untuk segera tiba, tetapi terhalang; ia kemudian datang ke Miletus dan meminta para penatua Efesus untuk datang, ketika ia mengucapkan selamat tinggal terakhir kepada mereka. Ia menyebutkan keadaan ini, bukan seolah-olah Timotius tidak lagi memperhatikan hal-hal berikut, tetapi untuk mendorongnya agar memperhatikan mereka dengan mempertimbangkan bahwa ia akan segera bersamanya.

Berikan perhatian pada pembacaan; yaitu, terhadap Kitab Suci, yang oleh orang Yahudi disebut מקרא, "pembacaan". ^l.

"Kata R. Tanchum Bar Chanilai, selamanya biarlah seorang membagi tahun atau hidupnya menjadi tiga bagian; satu pertiga (biarlah ia habiskan) pada Mikra, (Kitab Suci dan pembacaannya), satu pertiga lainnya pada Misna, dan satu pertiga lainnya lagi pada Talmud."

Dan ini harus dipahami, bukan dari pembacaan Kitab Suci di depan umum, untuk keuntungan orang lain, sebuah kebiasaan yang berlaku di sinagoga Yahudi; lihat Kis 13:15, tetapi di dalam pribadi, untuk kegunaan dan pelayanannya sendiri, agar ia lebih sempurna dan lebih siap untuk pekerjaan dan jabatan yang telah dipanggilnya; karena Kitab Suci adalah sumber pengetahuan rohani, serta uji dan standar doktrin, dari mana semua harus diambil, dan yang mana harus diuji; dan jika Timotius, yang telah mengenal Kitab Suci sejak kecil, telah dididik di dalamnya, dan selalu bersinggungan dengan mereka, perlu memberi perhatian yang sungguh-sungguh pada pembacaanya, maka terlebih lagi orang lain: seperti juga

pada dorongan, pada doktrin; seperti ia secara pribadi membaca Kitab Suci, untuk kebaikan dirinya sendiri, ia secara publik harus menjelaskan atau berkhotbah dari Kitab Suci, untuk keuntungan orang lain; karena kedua hal ini, dorongan dan doktrin, adalah cabang dari pekerjaan kenagarian, yang dibaca memberikan persiapan dan kelayakan untuk itu. "Dorongan" bermaksud membangkitkan iman dari para percaya untuk menjalankan kasih karunia dan memenuhi kewajiban; dan merupakan bagian penting dari pekerjaan pelayan, dan di mana seorang pelayan Kristus harus sangat menekankan; dan adalah baik bagi orang-orang kudus untuk menerima setiap kata dorongan dari mereka, dan menerimanya dengan baik, 2Tim 4:2, Rom 12:8, Ibr 13:22. Kata ini juga berarti "hiburan", dan yang merupakan cabang lain dari pelayanan. Para percaya sering kali dalam keadaan kehilangan semangat karena prevalensi korupsi, kekuatan godaan setan, dan penutupan wajah Tuhan, dan mereka membutuhkan penghiburan; ketika para pelayan Injil seharusnya menjadi Barnabas, anak-anak penghiburan, dan berbicara dengan lembut kepada mereka; untuk itu mereka dikualifikasi oleh Allah yang menghibur, yang menghibur mereka dalam semua kesulitan mereka, agar mereka bisa berbicara kata-kata baik dan menghiburkan kepada orang lain. "Doktrin" adalah pengajaran dan pengajaran gereja dalam misteri Injil; membuka dan menjelaskan kebenaran-kebenarannya; membelanya terhadap semua penentang, dan menolak kesalahan dan bid'ah yang bertentangan dengannya. Ini adalah Talmud evangelis; dan ketiga hal ini, "pembacaan", "dorongan", dan "doktrin", dapat berhadap-hadapan dengan tiga hal di atas yang disarankan orang Yahudi untuk membagi waktu mereka, yaitu Mikra, Misna, dan Talmud: pembacaan menyusul Mikra, dan sebenarnya tidak lain; dan dorongan kepada Misna, atau hukum lisan; dan doktrin kepada Talmud, dan yang juga kata itu maksudkan: tetapi sang rasul ingin Timotius menghabiskan waktunya, dan memberi perhatian kepada hal-hal yang benar-benar bermanfaat bagi dirinya, dan menguntungkan bagi orang lain.

Gill (ID): 1Tim 4:14 - Jangan abaikan karunia yang ada padamu // yang diberikan kepadamu melalui nubuat // dengan penumpangan tangan dari presbiterium.

Jangan abaikan karunia yang ada padamu,.... Apa yang memenuhi syarat bagi seseorang untuk bekerja dalam pelayanan adalah karunia dari Tuhan: itu bukan dari alam, bukan pula hanya kemampuan dan kapasitas alami; bukan pula sesuatu yang diperoleh, bukan pembelajaran manusia, atau pengetahuan tentang bahasa, seni, dan ilmu pengetahuan; bukan juga anugerah keselamatan yang khusus; karena seseorang bisa memiliki semua ini, dan tetap saja tidak layak untuk mengajar, atau cocok untuk pelayanan; tetapi itu adalah karunia yang khas dan berbeda, yaitu karunia untuk menginterpretasikan Kitab Suci, dan untuk menyampaikan rahasia anugerah demi pembangunan orang lain; yang, ketika bertemu dalam diri seseorang dengan semua hal yang telah disebutkan sebelumnya, menjadikannya sangat berarti: dan karunia ini ada dalam diri seseorang; itu adalah harta yang dimasukkan ke dalam bejana tanah liat, harta yang baik di dalam hati, dari mana seorang pendeta yang baik dari Kristus mengeluarkan banyak hal baik, hal-hal baru dan lama, baik untuk kesenangan dan manfaat manusia: dan karunia ini sama sekali tidak boleh diabaikan; bakat ini tidak boleh disembunyikan di tanah, atau dibungkus dalam kain; itu tidak boleh terbaring tidak aktif dan tidak berguna, tetapi harus dihidupkan, dibudidayakan, dan ditingkatkan, seperti yang dapat dilakukan melalui membaca, meditasi, dan doa. Dan untuk menegaskan nasihat ini kepada Timotius, rasul menambahkan,

yang diberikan kepadamu melalui nubuat; artinya, itu telah dinubuatkan sebelumnya, oleh beberapa nabi di dalam gereja, bahwa karunia yang sangat luar biasa akan diberikan kepada pemuda ini, yang akan menjadikannya sosok yang sangat berguna di gereja Tuhan; lihat 1Ti 1:18 dan karena itu sekarang telah diberikan, ia tidak boleh mengabaikannya: atau itu diberikan kepada him, seperti yang dibaca beberapa orang, dengan nubuat, agar ia menggunakannya, dan itu akan sangat bermanfaat bagi banyak jiwa; atau, bersamaan dengan karunia kotbah ini, ia juga memiliki karunia untuk meramalkan hal-hal yang akan datang; atau mungkin, kata-kata ini bisa diterjemahkan dengan lebih baik, "untuk nubuat": yaitu, untuk kotbah, karena meramalkan sering digunakan untuk kotbah; lihat 1Co 13:2 dan kemudian maknanya adalah, bahwa karunia ini diberikan padanya untuk mempersiapkannya dalam menginterpretasikan Kitab Suci, menjelaskan nubuat-nubuat dari Perjanjian Lama, dan untuk mengkhotbahkan Injil; dan oleh karena itu ia tidak boleh mengabaikannya, tetapi menggunakannya untuk tujuan ini: dan dia menambahkan, bahwa itu diberikan kepadanya

dengan penumpangan tangan dari presbiterium; atau "dari pemimpin", atau para tua-tua. Jadi γερουσια, "pemimpin", digunakan oleh Septuaginta pada Exo 3:16 untuk para tua-tua Israel. Sekarang dari para tua-tua ini Paulus adalah salah satu, 2Ti 1:6 dan tidak jarang untuk menyebut para rasul sebagai para tua-tua; lihat 1Pe 5:1. Siapa yang bergabung dengan rasul dalam penumpangan tangan kepada Timotius, tidaklah pasti; saya berpendapat hanya para rasul, karena di sini ada karunia Roh Kudus yang menyertai; dan hanya melalui penumpangan tangan para rasullah Roh Kudus diberikan. Filipus, seorang evangelis, tidak meletakkan tangan pada orang Samaria yang percaya; tetapi Petrus dan Yohanes, para rasul, dikirim dari Yerusalem ke Samaria untuk melakukannya, di mana banyak yang menerima karunia Roh Kudus, yang mempersiapkan mereka untuk menjaga para konversi baru tersebut, dan untuk menyebarkan Injil lebih jauh di daerah tersebut, Act 8:5. Dan karena karunia-kegiatan yang disampaikan dengan cara ini telah berhenti, upacara penumpangan tangan dalam penahbisan tampak tidak berguna, dan tidak ada gunanya. Rasul dalam menyebut mereka yang bergabung dengannya, dalam meletakkan tangan pada Timotius, sebagai "presbiterium atau kepemimpinan", mungkin memiliki beberapa rujukan kepada זקני העדה, "para tua-tua jemaat", yang meletakkan tangan pada sapi jantan untuk korban dosa, Lev 4:15 oleh siapa beberapa orang memahami sanhedrin besar ^m; yang lain ⁿ, bukan semua para tua-tua, tetapi beberapa orang tertentu, berjumlah tiga; dan demikian penahbisan seorang Rabbi adalah oleh tiga ^o; maka kita membaca tentang סמיכה בזקינים, "penumpangan tangan oleh para tua-tua" ^p.

Gill (ID): 1Tim 4:15 - Meditasikanlah hal-hal ini // berikan dirimu sepenuhnya kepada mereka // hendaklah kau berada dalam hal-hal ini // agar kemajuanmu dapat terlihat oleh semua

Meditasikanlah hal-hal ini,.... Tidak hanya pada instruksi, nasihat, dan dorongan yang telah diberikan oleh rasul kepadanya, sepanjang bab ini, yang mungkin sangat berguna baginya, untuk sering dipikirkan, dan direnungkan dalam pikirannya, serta dipertimbangkan dan direnungkan secara serius; tetapi juga pada Kitab Suci, yang pembacaannya telah direkomendasikan kepadanya, dan doktrin-doktrin yang terkandung di dalamnya; adalah menjadi kewajiban setiap orang tidak hanya untuk membaca, tetapi juga merenungkan firman Tuhan, dan jauh lebih lagi bagi para pelayan Injil. Kitab Suci harus dibaca dengan hati-hati, dan harus dicari dengan rajin dan penuh usaha, seperti orang menambang perak atau bijih emas; dan ayat-ayat di dalamnya harus dibandingkan dengan hati-hati, yang lebih tidak jelas dengan yang lebih jelas dan mudah; dan keseluruhannya harus dipelajari dengan perhatian dan aplikasi yang besar:

berikan dirimu sepenuhnya kepada mereka: untuk membaca Kitab Suci, merenungkan isi di dalamnya, dan memberitakan doktrin-doktrin yang terkandung di dalamnya, bebas dari segala urusan sekuler, atau bisnis duniawi dan pekerjaan. Para rasul melepaskan jabatan diaken, atau melayani orang miskin, agar mereka dapat sepenuhnya menyerahkan diri kepada pelayanan firman, dan doa; dan jauh lebih lagi urusan duniawi harus disingkirkan, di mana keadaan para pelayan dan gereja mengizinkannya; seorang prajurit Kristen, atau pelayan Injil, seharusnya tidak terjerat dengan urusan hidup ini, jika memungkinkan; ia menemukan cukup untuk dilakukan di luar itu, dalam menjalankan fungsi pelayanannya; dan meskipun para rasul terkadang bekerja dengan tangan mereka sendiri, namun itu bukan karena mereka memiliki begitu banyak waktu luang dari pelayanan, atau waktu yang kosong, atau karena mereka tidak memiliki kuasa untuk menahan diri dari bekerja, tetapi karena kebutuhan, lihat Kis 20:34, atau kata-kata ini dapat diterjemahkan,

hendaklah kau berada dalam hal-hal ini; biarkan hatimu berada dalam hal-hal itu; karena jika hati seorang pelayan tidak berada dalam pekerjaannya, jika ia tidak menemukan kesenangan di dalamnya, maka itu akan menjadi perbudakan dan pekerjaan yang berat baginya; habiskan semua waktu dan tenaga di dalamnya, berikan dirimu terus-menerus kepada mereka, dan senantiasa rajin dan bekerja keras di dalamnya:

agar kemajuanmu dapat terlihat oleh semua; agar dapat jelas bagi semua yang menghadiri pelayanan firman bahwa ada peningkatan dalam karunia, pertumbuhan dalam pengetahuan spiritual, perbaikan atas bakat yang diberikan: atau agar kemajuan atau peningkatan ini dapat terlihat dalam segala hal; dalam setiap cabang pelayanan, baik dalam dorongan maupun penghiburan, dan dalam doktrin; atau agar itu dapat terlihat di antara semua; yaitu, semua yang mendengar mungkin menerima keuntungan, dapat belajar, dan dihibur serta dibangun; iman mungkin meningkat, dan sukacitanya dapat dilanjutkan; dan semua di bawah pelayanan dapat terlihat tumbuh dan berkembang.

Gill (ID): 1Tim 4:16 - Perhatikanlah dirimu sendiri // melanjutkan di dalamnya // karena dengan melakukan ini, engkau akan menyelamatkan dirimu sendiri // dan mereka yang mendengar engkau

Perhatikanlah dirimu sendiri,.... Tidak hanya sebagai seorang manusia, atau seorang Kristen, tetapi sebagai seorang menteri; dan setiap menteri harus memperhatikan kehidupannya dan percakapannya, agar menjadi teladan, seperti dalam 1Ti 4:12 pada karunianya, agar tidak hilang, atau diabaikan, tetapi digunakan dan ditingkatkan; terhadap kesalahan dan bid’ah yang tersebar, agar tidak terinfeksi oleh mereka; dan terhadap kawananmu, yang merupakan bagian lain dari dirimu sendiri, agar engkau memberinya makan dengan pengetahuan dan pengertian: dan terhadap doktrinmu: yang diberitakan olehnya, agar sesuai dengan Kitab Suci, menjadi doktrin Kristus dan para rasulnya, dan sesuai dengan kesalehan; agar mengarah pada penguatan, dan murni, tidak terkorupsi, dan serba utuh; dan agar dinyatakan dengan cara terbaik, dengan semua keberanian dan kejelasan; dan agar ia membela itu terhadap segala penentangan:

melanjutkan di dalamnya; atau "dengannya"; para anggota gereja di Efesus; atau lebih tepatnya dalam doktrin Injil; yang harus dilakukan, meskipun mayoritas menentangnya; meskipun ditolak oleh orang-orang bijak, terpelajar, dan kaya; meskipun tidak dapat dipahami oleh akal jasmani; dan meskipun dibebani dengan cemoohan dan skandal; dan meskipun dianiaya, bahkan sampai mati karena mereka:

karena dengan melakukan ini, engkau akan menyelamatkan dirimu sendiri; seorang menteri dengan memperhatikan dirinya sendiri, dan doktrin, menyelamatkan dirinya dari pencemaran dunia, dari kesalahan dan bid’ah para pengajar palsu, dari darah semua orang, dan dari segala tuduhan yang sah dalam pelayanannya.

Dan mereka yang mendengar engkau; dengan menjadi teladan bagi mereka dalam doktrin dan percakapan, seorang menteri menjadi sarana untuk menyelamatkan dan melindungi mereka yang hadir padanya, dari prinsip-prinsip yang salah, dan praktik-praktik yang tidak bermoral; dan dengan memberitakan Injil dengan setia kepada pendengarnya, ia berperan dalam keselamatan abadi mereka; karena meskipun Yesus Kristus adalah satu-satunya Juruselamat, satu-satunya penyebab yang efektif dan memadai dari keselamatan, tetapi para menteri Injil adalah instrumen melalui mana jiwa percaya kepada-Nya, dan karenanya diselamatkan; firman yang diberitakan oleh mereka, yang disertai dengan Roh Tuhan, menjadi firman yang tertanam, yang mampu menyelamatkan, dan merupakan kuasa Tuhan untuk keselamatan; dan tidak ada yang lebih menggairahkan dan menggerakkan para menteri firman untuk memperhatikan diri mereka sendiri dan doktrin, dan tetap di dalamnya, daripada ini, yaitu menjadi instrumen bahagia untuk mengubah orang-orang berdosa, dan menyelamatkan mereka dari kematian; lihat Jam 5:20