Teks -- 1 Samuel 6:1-4 (TB)

Tabut dikembalikan kepada orang Israel

6:1 Setelah tujuh bulan lamanya tabut TUHAN itu ada di daerah orang Filistin, 6:2 maka orang Filistin itu memanggil para imam dan para petenung, lalu berkata kepada mereka: "Apakah yang harus kami lakukan dengan tabut TUHAN itu? Beritahukanlah kepada kami, bagaimana kami harus mengantarkannya kembali ke tempatnya." 6:3 Lalu kata mereka: "Apabila kamu mengantarkan tabut Allah Israel itu, maka janganlah kamu mengantarkannya dengan tangan hampa, melainkan haruslah kamu membayar tebusan salah kepada-Nya; maka kamu akan menjadi sembuh dan kamu akan mengetahui, mengapa tangan-Nya tidak undur dari padamu." 6:4 Sesudah itu bertanyalah mereka: "Apakah tebusan salah yang harus kami bayar kepada-Nya?" Jawab mereka: "Menurut jumlah raja-raja kota orang Filistin, lima borok emas dan lima tikus emas, sebab tulah yang sama menimpa kamu sekalian dan raja-raja kotamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 6:4 - tikus emas

Kalau borok-borok itu ialah borok wabah sampar, maka tikus-tikus itu (yang sampai di sini belum disebut-sebut) boleh jadi penyebar penyakit itu (kalau di zaman itu orang sudah mengerti bahwa binatang-binatang itu menyebarkan penyakit itu). Tetapi menurut 1Sa 5:5 tikus-tikus itu telah merusak ladang. begitu bab 6 menyebut dua bencana: borok-borok yang menyakiti manusia dan hama tikus yang merusakkan tanah. Mungkin juga borok-borok dan tikus-tikus itu berasal dari dua tradisi yang berbeda.

Ende: 1Sam 4:1--7:1

Disini mulailah suatu kisah lain mengenai Peti Perdjandjian dan peperangan dengan orang² Felesjet, jang mengalahkan serta hampir membinasakan bangsa Israil. Untuk mentjegah bahaja jang mahabesar, maka muntjullah keradjaan di Israil. Hubungan² tjerita ini dengan kisah mengenai Sjemuel sangat tipis sekali. Tokoh Sjemuel disini samasekali tidak nampak.

Ende: 1Sam 6:4

Mengapa tikus emas itu diberi djuga? Sampai kini bentjana tikus belum disebut. Mungkin berasal dari tjerita lain. ataukah tikus² ini membawa wabah sampar tadi?

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:2 - para petenung

· para petenung: Kel 7:11; [Lihat FULL. Kel 7:11]; Yes 44:25; [Lihat FULL. Yes 44:25]

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:3 - tangan hampa // tebusan salah // mengapa tangan-Nya

· tangan hampa: Kel 22:29; [Lihat FULL. Kel 22:29]; Kel 34:20; [Lihat FULL. Kel 34:20]

· tebusan salah: Im 5:15; [Lihat FULL. Im 5:15]

· mengapa tangan-Nya: 1Sam 6:9

Ref. Silang FULL: 1Sam 6:4 - Menurut jumlah // sebab tulah

· Menurut jumlah: Yos 13:3; [Lihat FULL. Yos 13:3]

· sebab tulah: 2Sam 24:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 6:1 - Dan tabut Tuhan berada di negeri Filistin selama tujuh bulan.

Dan tabut Tuhan berada di negeri Filistin selama tujuh bulan. Atau "di ladang" ^c Filistin; oleh karena itu Procopius Gazaeus mengamati, bahwa tidak ada kota yang berani menerima tabut tersebut, mereka membiarkannya tanpa perlindungan di bawah udara terbuka, dengan harapan mereka akan terlepas dari malapetaka mereka. Namun, kata ini sering digunakan untuk negeri, dan umumnya dipahami demikian di sini; Targum mengatakan, "di kota-kota Filistin;" dalam salah satu kota mereka, pertama untuk sementara waktu di Ashdod, kemudian untuk beberapa waktu di Gath, dan terakhir di Ekron, dan selama tujuh bulan dari waktu diambilnya; dan itu terjadi pada saat panen gandum ketika dikembalikan, 1Sa 6:13, tujuh bulan ini akan membawa kita kembali ke awal musim dingin, atau menuju akhir musim gugur, ketika pertempuran antara Israel dan Filistin terjadi, dan tabut diambil. Josephus ^d mengatakan bahwa tabut itu bersama Filistin hanya selama empat bulan, yang bertentangan dengan teks.

Gill (ID): 1Sam 6:2 - Dan orang Filistin memanggil para imam dan para peramal // berkata, apa yang harus kami lakukan dengan peti Tuhan // katakan kepada kami dengan apa kami harus mengirimnya ke tempatnya.

Dan orang Filistin memanggil para imam dan para peramal,.... Yang satu terampil dalam upacara dan ritus agama, tidak hanya dari agama mereka sendiri, tetapi juga dari bangsa-bangsa lain, khususnya dari Israel; dan bahwa mereka tidak asing dengan sejarah dan urusan bangsa tersebut terlihat jelas dari 1Sa 6:6 dan yang lainnya terampil dalam astrologi yudisial, dan pengetahuan tentang peristiwa di masa depan, setidaknya sebagaimana yang mereka klaim; oleh karena itu keduanya dianggap orang yang tepat untuk diajak berkonsultasi mengenai peti itu, dan keadaan yang mereka hadapi akibatnya:

katanya, apa yang harus kami lakukan dengan peti Tuhan? haruskah kami mengirimnya kembali ke tanahnya, atau tidak? orang-orang Ekron telah mengusulkan bahwa itu bisa dikirim kembali, dan lima tuan mengirim untuk memanggil para imam dan peramal untuk mendapatkan nasihat mereka tentang hal itu, apakah itu benar atau tidak, dan apa yang harus mereka lakukan dengan itu, atau kepadanya; karena jika memang disarankan untuk mengirimnya kembali, maka pertanyaan lain muncul:

katakan kepada kami dengan apa kami harus mengirimnya ke tempatnya; apakah di atas bahu manusia, atau di atas kuda atau keledai, atau di atas kereta; dan apakah persis seperti saat diambil, atau dengan beberapa hadiah bersamanya.

Gill (ID): 1Sam 6:3 - Dan mereka berkata, jika kalian mengirimkan peti Tuhan Israel, janganlah mengirimnya kosong // tetapi dengan cara apapun kembalikanlah kepadanya sebuah persembahan ganti rugi // maka kamu akan disembuhkan // dan akan diketahui olehmu mengapa tangannya tidak diangkat darimu.

Dan mereka berkata, jika kalian mengirimkan peti dhawud dari Tuhan Israel, janganlah mengirimnya kosong,.... Karena mereka menyadari bahwa mereka telah memutuskan, atau setidaknya cenderung untuk melakukannya; dan mereka juga menganggap itu bijaksana dan oleh karena itu mereka tidak ingin mengirimnya pergi seperti adanya, tetapi dengan beberapa hadiah bersamanya; karena arti dari kata "kosong" ini bukan berarti mereka harus memastikan bahwa semua yang ada di dalamnya saat diambil harus pergi bersamanya, dan tidak ada yang diambil darinya, atau benda-benda di dalamnya dicabut; tetapi bahwa beberapa hadiah dan korban harus dikirim bersamanya: mungkin mereka memiliki beberapa pengertian, atau menghormati suatu hukum di Israel, Keluaran 23:15 atau mungkin mengatakan ini dari prinsip umum yang diterima di antara kaum penyembah berhala, bahwa dewa harus dipuaskan dengan hadiah ^e:

tetapi dengan cara apapun kembalikanlah kepadanya sebuah persembahan ganti rugi; di sini lagi-lagi mereka tampaknya memiliki beberapa pengertian tentang jenis-jenis dan macam-macam korban di antara orang Israel; dan menyarankan untuk melakukan persembahan ganti rugi, untuk membuat kepuasan dan penebusan atas pelanggaran yang telah mereka lakukan dengan mengambil peti dhawud; dan bahwa mereka harus membuat pemulihan tidak hanya dengan mengembalikan peti itu, tetapi dengan mengirimkan sebuah persembahan penebusan bersamanya:

maka kamu akan disembuhkan; dari penyakit yang menimpa mereka; karena tampaknya penyakit itu masih berlanjut pada mereka, setidaknya pada banyak orang:

dan akan diketahui olehmu mengapa tangannya tidak diangkat darimu; yang merupakan karena peti itu ditahan oleh mereka; tetapi ketika itu dikirim pulang, dan mereka disembuhkan karenanya, maka akan jelas bahwa alasan mengapa penyakit itu ditimpakan dan terus berlanjut adalah karena itu.

Gill (ID): 1Sam 6:4 - Maka mereka berkata, apa yang harus menjadi persembahan kesalahan yang akan kami kembalikan kepadanya // mereka menjawab, lima emerod emas, dan lima tikus emas // sesuai dengan jumlah tuan-tuan Filistin // karena satu wabah ada di atas kalian semua, dan di atas para tuan kalian.

Maka mereka berkata, apa yang harus menjadi persembahan kesalahan yang akan kami kembalikan kepadanya?.... Mereka sangat menghormati para imam dan peramal mereka, dan bersedia untuk diarahkan dalam segala hal oleh mereka; mengingat ketidaktahuan mereka akan apa yang paling tepat dalam kasus ini, dan yang mungkin diterima oleh Allah Israel:

mereka menjawab, lima emerod emas, dan lima tikus emas; gambar-gambar ini terbuat dari emas, seperti yang terlihat dari ayat berikutnya; alasan untuk yang pertama mudah dipahami, dari penjelasan di atas tentang penyakit yang mereka derita; tetapi untuk yang terakhir tidak ada petunjuk diberikan sebelumnya: memang dalam versi Vulgate Latin dan Septuaginta 1Sa 5:6 memasukkan klausa yang menyatakan, "tikus muncul di tengah-tengah negeri mereka;'' yang tidak terdapat dalam teks Ibrani, maupun dalam parafrase Chaldea; namun tampaknya menjadi kenyataan dari ayat berikutnya, bahwa pada saat yang sama tubuh mereka dihantam dengan emerod, ladang-ladang mereka dipenuhi dengan tikus, yang menghancurkan hasil panen mereka; oleh karena itu lima tikus emas juga diperintahkan sebagai bagian dari persembahan kesalahan, dan lima dari masing-masing ditentukan:

sesuai dengan jumlah tuan-tuan Filistin; yang berjumlah lima, dan begitu juga dengan kepangeranan di bawah mereka; lihat Jos 13:3.

karena satu wabah ada di atas kalian semua, dan di atas para tuan kalian; para tuan dan rakyat biasa sama-sama terserang emerod, dan berbagai kepangeranan sama-sama menderita dan hancur oleh tikus; oleh karena itu persembahan kesalahan, yang merupakan persembahan pengganti untuk mereka, harus sesuai dengan jumlah pangeran dan kepangeranan mereka; lima emerod untuk lima pangeran dan rakyat mereka yang terkena emerod, dan lima tikus karena lima kota dan ladang-ladang sekitar yang dirusak oleh tikus.