Teks -- 1 Petrus 4:15-19 (TB)

4:15 Janganlah ada di antara kamu yang harus menderita sebagai pembunuh atau pencuri atau penjahat, atau pengacau. 4:16 Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam nama Kristus itu. 4:17 Karena sekarang telah tiba saatnya penghakiman dimulai, dan pada rumah Allah sendiri yang harus pertama-tama dihakimi. Dan jika penghakiman itu dimulai pada kita, bagaimanakah kesudahannya dengan mereka yang tidak percaya pada Injil Allah? 4:18 Dan jika orang benar hampir-hampir tidak diselamatkan, apakah yang akan terjadi dengan orang fasik dan orang berdosa? 4:19 Karena itu baiklah juga mereka yang harus menderita karena kehendak Allah, menyerahkan jiwanya, dengan selalu berbuat baik, kepada Pencipta yang setia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 4:17 - RUMAH ALLAH SENDIRI YANG HARUS PERTAMA-TAMA DIHAKIMI.

Nas : 1Pet 4:17

Lihat art. PENGADILAN ORANG PERCAYA.

Jerusalem: 1Ptr 4:19 - Pencipta yang setia

Di sini Allah sebagai Pencipta dikatakan setia, 1Ko 1:9+. Sebagai Pencipta Allah mahakuasa dan menguasai segala kejadian. Pada Allah Pencipta itu orang Kristen yang dianiaya dapat mendasarkan, Maz 31:6; Luk 23:46, pengharapan yang tidak tergoncangkan.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:16 - nama Kristus

· nama Kristus: Kis 5:41

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:17 - rumah Allah // Injil Allah

· rumah Allah: Yer 25:29; Yeh 9:6; Am 3:2; 1Tim 3:15

· Injil Allah: 2Tes 1:8

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:18 - orang berdosa

· orang berdosa: Ams 11:31; Luk 23:31

Ref. Silang FULL: 1Ptr 4:19 - karena kehendak

· karena kehendak: 1Pet 2:15; 3:17

Defender (ID): 1Ptr 4:17 - rumah Tuhan

Orang-orang Kristen akan dihakimi sebelum orang-orang yang tidak diselamatkan dihakimi, baik dengan (1) pengakuan sekarang (1Ko 11:31; 1Yo 1:9); (2) penghukuman (1Ko 11:32; Ibr 12:5-11); (3) kematian fisik (1Ko 11:30; 1Ko 5:3-5; 1Yo 5:16); atau (4) kehilangan di kursi penghakiman Kristus (2Ko 5:10; Rom 14:10-13; 1Ko 3:11-15). Lebih dari seribu tahun setelah kursi penghakiman Kristus, orang-orang yang tidak diselamatkan akan dibawa ke hadapan takhta penghakiman putih yang besar milik Tuhan untuk dihakimi menurut perbuatan mereka, dan, oleh karena itu, dilemparkan ke dalam danau api (Why 20:11-15).

Defender (ID): 1Ptr 4:17 - tidak taat kepada injil

Jawaban untuk pertanyaan ini telah diberikan dalam 2Th 1:8: "Dalam api yang menyala, membalas dendam kepada mereka yang tidak mengenal Allah, dan yang tidak taat kepada injil Tuhan kita Yesus Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Ptr 4:18

Ams 11:31

Ref. Silang TB: 1Ptr 4:18

Ams 11:31

Gill (ID): 1Ptr 4:15 - Tetapi janganlah ada di antara kamu yang menderita sebagai seorang pembunuh // atau sebagai seorang pencuri // atau sebagai seorang pelaku kejahatan // atau sebagai seorang yang mencampuri urusan orang lain.

Tetapi janganlah ada di antara kamu yang menderita sebagai seorang pembunuh,.... Hukuman untuk pembunuhan adalah mati menurut hukum Allah, Kej 9:6

atau sebagai seorang pencuri; denda atau ganti rugi, menurut hukum Yahudi, adalah pengembalian lima kali lipat atau empat kali lipat, tergantung pada sifat barang yang dicuri, Kel 22:1

atau sebagai seorang pelaku kejahatan; seorang pelanggar salah satu hukum Allah atau manusia, yang bersifat moral, dan untuk kebaikan masyarakat sipil:

atau sebagai seorang yang mencampuri urusan orang lain; "atau sebagai seorang uskup di keuskupan orang lain"; yang mencampuri urusan yang tidak ada hubungannya dengannya, dan mengabaikan urusan sendiri, dan hidup dalam kemalasan, dan atas hasil curian orang lain; atau mengambil alih untuk mengatur, mengarahkan, memerintah, dan memerintah pelayan orang lain, atau orang-orang yang tidak menjadi miliknya, untuk melakukan urusannya, atau apa pun yang dia inginkan. Versi Latin Vulgate menyebutnya, "seorang penginginan barang orang lain"; dan versi Etiopia, "seorang penginginan yang tamak akan barang orang lain"; dan karenanya terus didorong oleh dahaga yang tak terpuaskan untuknya, untuk mendapatkannya dengan cara yang jahat, baik melalui penipuan rahasia, atau kekerasan dan penindasan secara terbuka. Menderita dalam kasus-kasus seperti itu adalah memalukan dan tidak terhormat, serta tidak pantas bagi karakter seorang Kristen. Klausul terakhir ini tidak ada dalam versi Siria.

Gill (ID): 1Ptr 4:16 - Namun jika ada seseorang menderita sebagai seorang Kristen, janganlah ia merasa malu, tetapi biarlah ia memuliakan Allah untuk hal ini.

Namun jika ada seseorang menderita sebagai seorang Kristen,.... Karena dia adalah seorang, dan mengaku sebagai seorang. Nama ini pertama kali diberikan kepada para pengikut di Antiokhia, baik oleh mereka sendiri, atau oleh orang-orang non-Yahudi; namun, karena dianggap sesuai bagi mereka, nama ini dipertahankan; hanya disebutkan di sini, dan di Kis 11:26,

janganlah ia merasa malu; baik terhadap Kristus, dan Injil-Nya, yang karena itu ia menderita, maupun terhadap nama yang ia bawa, atau terhadap hukuman yang ia tanggung, betapapun menghinakan dan memalukan di antara manusia; tetapi biarlah ia, seperti yang dilakukan Tuhannya dan Gurunya, memikul salib, dan mengabaikan penghinaan itu, Ibr 12:2

tetapi biarlah ia memuliakan Allah untuk hal ini: bahwa Dia menganugerahinya karunia ini untuk menderita demi Kristus, serta untuk percaya kepada-Nya; dan bahwa Dia memberi kehormatan yang begitu besar untuk memanggilnya kepada pelayanan yang demikian, dan menguatkannya dalam pelayanan itu, sehingga ia dapat menerimanya dengan sukacita, dan menanggungnya dengan sabar dan ceria. Salinan Aleksandria, beberapa salinan lainnya, serta versi Latin Vulgata, Suriah, dan Etiopia, menggantikan "untuk hal ini" dengan "dalam nama ini"; yaitu, sebagai seorang Kristen.

Gill (ID): 1Ptr 4:17 - Karena waktunya telah tiba bahwa penghakiman harus dimulai di rumah Tuhan // dan jika itu lebih dulu dimulai di antara kita // apa yang akan menjadi akhir bagi mereka yang tidak taat pada Injil Tuhan

Karena waktunya telah tiba bahwa penghakiman harus dimulai di rumah Tuhan,.... Yang dimaksud dengan rumah Tuhan adalah baik kuil di Yerusalem, yang sering disebut demikian, karena dibangun untuk Tuhan, dan di mana terdapat simbol kehadirannya, dan ibadahnya; dan sekarang waktunya telah tiba, atau dekat, di mana Tuhan akan memulai di tempat sucinya, dan meninggalkan rumah ini sunyi; dan tidak ada satu batu pun yang akan tersisa di atas batu yang lain, seperti yang telah diramalkan Kristus: atau bisa jadi gereja Tuhan, yang sering disebut rumah Tuhan, karena itu adalah bangunan-Nya, di mana Dia tinggal, dan memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih, dan yang Dia hiasi, penuhi, perbaiki, dan pertahankan; dan dengan demikian mungkin merujuk kepada orang-orang yang percaya kepada Kristus, mereka yang merupakan anggota keluarga dan rumah Tuhan: dan penghakiman di sini dimaksudkan bukanlah hukuman karena dosa, secara ketat, karena Kristus telah menderita ini sebagai pengganti gereja dan umat-Nya, dan oleh karena itu dalam keadilan tidak dapat dijatuhkan kepada mereka; tetapi penderitaan dan penganiayaan, dan yang merupakan hukuman bapa, dan berbeda dari penghakiman Tuhan atas dunia ini, serta penghukuman bersamanya; lihat 1Ko 11:32 dan hal ini dapat dikatakan "dimulai" dengan mereka, karena hanya dalam hidup ini orang-orang kudus mengalami penderitaan mereka; dan yang terjadi dalam kasih kepada mereka, dan karena itu lebih awal dibawa kepada mereka untuk mencoba mereka, dan membersihkan mereka, serta menjadikan mereka peserta dalam kekudusan-Nya: selain itu, orang-orang jahat sering kali digunakan sebagai alat, melalui mana Tuhan menghukum umat-Nya; atas dasar ini mereka ditahan hingga terakhir, untuk menjadi objek dari pembalasan-Nya, ketika mereka telah memenuhi ukuran dosa-dosa mereka; dan kemudian apa yang dimulai dalam kasih di rumah Tuhan, akan berakhir dalam kemarahan dan hukuman yang berat atas mereka: dan mengenai pernyataan bahwa "waktu" telah tiba, atau dekat, dapat diperhatikan, bahwa sebagaimana Tuhan memiliki waktu yang ditentukan untuk mengasihi Sion-Nya, demikian juga untuk menghukumnya; semua waktu umat-Nya berada di tangan-Nya, baik waktu kenyamanan, maupun pencobaan, penderitaan, dan penganiayaan. Waktu-waktu pertama dari Kekristenan, atau dari pemberitaan Injil, adalah waktu-waktu kesulitan dan tekanan; karena sebagaimana diperlukan Injil harus dikukuhkan oleh tanda dan mujizat, demikian juga harus dicoba dan dibuktikan melalui penderitaan orang-orang kudus untuk itu: dan frasa ini juga menunjukkan bahwa penderitaan dan tekanan ini hanyalah untuk sementara waktu, dan bahkan seolah-olah untuk sesaat, untuk sekejap; dan merupakan alasan mengapa orang-orang kudus harus memuliakan Tuhan, sebagaimana kata-kata ini menyiratkan, yang diperkenalkan dengan partikel kausal, "karena"; bahwa mereka memiliki penderitaan mereka sekarang, dan tidak bersama orang-orang jahat di dunia yang akan datang, yang tidak akan memiliki akhir:

dan jika itu lebih dulu dimulai di antara kita; baik di antara kita orang Yahudi, karena Petrus, dan mereka yang dia tulis, adalah demikian; atau di antara kita orang Kristen, yang percaya kepada Kristus, telah menerima Injil-Nya, dan mengaku dengan nama-Nya:

apa yang akan menjadi akhirnya bagi mereka yang tidak taat pada Injil Tuhan? yang merupakan pengarang Injil, dan yang berisi hal-hal yang berkaitan dengan-Nya; seperti rahmat Tuhan, kebenaran Tuhan, perdamaian dengan-Nya, pengampunan dari-Nya, pembenaran di hadapan-Nya, dan penerimaan kepada-Nya; dan yang Dia percayakan kepada manusia, serta memenuhi syarat mereka untuk memberitakannya, dan berhasil dalam pelayanannya; dan karena ini adalah Injil-Nya, sebagaimana menjadikannya lebih berharga dalam dirinya sendiri, demikian juga harus dianggap dengan penghormatan dan hati yang besar; dan semakin besar dosa mereka yang meremehkan dan menolak, seperti yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi yang tidak percaya, yang nampaknya terutama dimaksudkan di sini; itu pertama kali diberitakan kepada mereka, tetapi mereka tidak mempercayai doktrin-doktrinnya, dan tidak tunduk pada peraturannya, serta menolak Kristus, Juruselamat, yang merupakan inti dan substansi dari itu; dan menolaknya jauh dari mereka, dengan menilai diri mereka tidak layak akan hidup yang kekal: dan apa yang akan menjadi akhir dari mereka? di dunia ini, kemarahan datang kepada mereka hingga ke tingkat yang paling parah, kebinasaan atas bangsa mereka, kota mereka, dan kuil mereka; dan di dunia yang akan datang, kebinasaan yang kekal dari hadirat Tuhan, dan pembalasan abadi dalam api yang berkobar. Orang-orang Yahudi memiliki berbagai frasa, dan ungkapan yang sering dalam tulisan-tulisan mereka, yang menyerupai ini, dan berfungsi untuk mengilustrasikannya. Ketika Nuh memberitahu dunia lama tentang banjir, dan menyeru mereka untuk bertobat, mereka digambarkan seolah-olah berkata kepadanya ^o,

"di mana hukuman dimulai? מן ביתיה, "di rumah" orang itu "dimulai?" ketika Metusalah mati, mereka berkata kepadanya, bukankah hukuman dimulai di rumah orang itu?''

dan di tempat lain ^p, kata R. Jonathan,

"hukuman tidak datang ke dunia, tetapi di waktu yang jahat ada di dunia; dan itu tidak dimulai (yaitu, pada mereka) אלא מן הצדיקים תחלה, tetapi dimulai pada yang benar;''

dan sekali lagi ^q.

"ketika Tuhan melaksanakan penghakiman pada yang benar, Dia dipuji; karena jika Dia melaksanakan ini pada mereka, betapa lebih lagi Dia pada yang jahat?''

lihat Yes 10:11.

Gill (ID): 1Ptr 4:18 - Dan jika orang benar dengan susah payah diselamatkan // di mana orang fasik dan pendosa akan muncul

Dan jika orang benar dengan susah payah diselamatkan,.... Referensi mengacu pada Amsal 11:31 di mana dalam versi Septuaginta terdapat kata-kata yang sama seperti di sini: "orang benar" adalah mereka yang tidak bertindak demikian hanya menurut pendapat mereka sendiri, atau sekadar di mata orang lain, atau karena kebajikan, moralitas, dan kebenaran eksternal mereka di depan manusia, atau berdasarkan perbuatan hukum; tetapi mereka yang dibenarkan oleh kebenaran Kristus yang diatribusikan kepada mereka: dan mereka ini "nyaris diselamatkan"; bukan seolah-olah mereka hanya diselamatkan sebagian, karena mereka diselamatkan sepenuhnya; Kristus telah bekerja dan menyelesaikan keselamatan yang sempurna bagi mereka; dan mereka diselamatkan dari semua musuh, dan segala sesuatu yang dapat menyakiti mereka; dari dosa, Setan, hukum, dunia, neraka, dan kematian; dan mereka dibenarkan sepenuhnya, dan semua dosa mereka diampuni, dan akan diselamatkan dengan sempurna: bukan seolah-olah keselamatan mereka diragukan; karena meskipun mereka nyaris, namun pasti diselamatkan; karena mereka dipilih untuk keselamatan, dan Kristus telah memperolehnya bagi mereka, dan mereka telah menerima penerapannya yang sudah dibuat untuk mereka oleh Roh yang terberkati; dan setelah dibenarkan, atau dijadikan orang benar, tidak ada yang lebih pasti daripada bahwa mereka akan dimuliakan: tetapi mereka dikatakan "nyaris" diselamatkan, karena kesulitannya, baik berkaitan dengan Kristus, yang menghadapi kesulitan dalam mencapai keselamatan mereka; karena ketelitian keadilan ilahi, dan tuntutan hukum yang benar, yang tidak akan mengurangi apa pun; dosa-dosa umat-Nya harus ditanggung dan ditebus; banyak musuh yang harus dia hadapi, dan kematian terkutuk di kayu salib yang harus dia jalani; meskipun semua itu bisa dia atasi, dan dia melakukannya: dan terutama berkaitan dengan para kudus itu sendiri; karena meskipun keselamatan mereka pasti dan sempurna, diselesaikan oleh Kristus, namun menikmati keselamatan itu dihadapkan pada banyak kesulitan; karena adanya korupsi natur, hukum dalam anggota mereka yang berperang melawan hukum pikiran mereka; godaan Setan yang seringkali berusaha menelan mereka, dan pertarungan mereka dengan pemerintah dan kekuatan, yang melebihi kemampuan mereka; dan juga karena berbagai penderitaan dan penganiayaan, serta banyak tribulasi, yang menjadikan jalan mereka menuju kehidupan yang kekal sempit, dan di mana mereka harus masuk ke dalam kerajaan surga: dan jika ini adalah keadaan mereka, seperti yang terjadi,

di mana orang fasik dan pendosa akan muncul? pendosa yang hina, yang tidak mengenal Kristus, tidak bertobat, tidak percaya, dan tidak terlahir kembali; padahal semua orang adalah pendosa, pada dirinya sendiri; tetapi di sini berarti mereka yang kekurangan anugerah pengudusan dari Roh, dan kebenaran pembenaran dari Kristus, dan yang hidup dan mati dalam dosa-dosa mereka: di mana mereka akan muncul? tidak dalam perkumpulan orang benar; tidak di sebelah kanan Kristus; tidak di surga, yang tidak akan dimasuki oleh pendosa yang ternoda; bahkan di bumi pun, di antara dan di bawah batu-batu dan gunung-gunung, yang tidak akan mampu menyembunyikan mereka dari wajah Hakim, dan kemarahannya, ketika dia datang; tetapi di sebelah kiri Kristus, dan di neraka, dan di antara setan-setan dan orang-orang yang terkutuk di sana.

Gill (ID): 1Ptr 4:19 - Oleh karena itu, biarlah mereka yang menderita sesuai dengan kehendak Tuhan menyerahkan pemeliharaan jiwa mereka kepada-Nya, dalam berbuat baik, sebagai kepada Pencipta yang setia.

Oleh karena itu, biarlah mereka yang menderita sesuai dengan kehendak Tuhan,.... Ini adalah kesimpulan yang dibuat dari premis yang telah disebutkan sebelumnya; bahwa melihat keadaan dan kondisi orang-orang kudus di dunia ini, dalam keadaan terburuk sekalipun, yang hanya bersifat sementara, itu jauh lebih baik daripada keadaan dan kondisi mengerikan orang-orang yang tidak taat, orang-orang jahat, dan para pendosa, yang akan bertahan selamanya; mereka tidak seharusnya menganggap aneh penderitaan mereka, atau mengeluh tentangnya, tetapi dengan sabar menghadapinya; terutama ketika mereka mempertimbangkan bahwa ini bukanlah efek kebetulan, atau semata-mata karena kebencian dan kejahatan manusia, atau hanya disebabkan oleh suatu penyebab sekunder; tetapi ini adalah kehendak Tuhan, ditentukan oleh-Nya, dalam arah-Nya, dan atas perintah-Nya, dan untuk kebaikan mereka, serta kemuliaan-Nya sendiri; dan oleh karena itu, mereka seharusnya

menyerahkan pemeliharaan jiwa mereka kepada-Nya, dalam berbuat baik, sebagai kepada Pencipta yang setia: dan ini bukan hanya kewajiban mereka, tetapi juga hak istimewa mereka: dan maksudnya adalah, ketika mereka dipanggil untuk menderita demi Kristus, mereka harus menyerahkan perkara mereka kepada Tuhan, yang, sebagai Pencipta, adalah Penguasa alam semesta, dan akan menghakimi dengan adil; dan ketika mereka bahkan dipanggil untuk mempertaruhkan nyawa mereka demi-Nya, mereka tidak akan kehilangan nyawa tersebut; meskipun tubuh mereka dibunuh, mereka dapat dan seharusnya menyerahkan jiwa mereka, ketika berpisah dari tubuh mereka, ke dalam tangan Tuhan; seperti halnya Stefanus, martir pertama, menyerahkan dirinya ke dalam tangan Kristus, sebagai teladan darinya; di mana Dia yang menciptakan mereka, seperti Dia mampu menjaga mereka, akan dengan setia memelihara mereka dalam kebahagiaan dan kemuliaan, sampai pagi kebangkitan, ketika tubuh mereka akan dibangkitkan dan dipersatukan kembali dengan mereka: dan ini harus dilakukan, dalam "berbuat baik"; untuk yang mana mereka menderita, dan di dalamnya mereka harus terus hingga akhir; tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, tetapi memberkati; dan sebagai tiruan dari Kristus, dan pelayan-Nya Stefanus, mendoakan musuh terburuk mereka, dan mengharapkan semua kebaikan bagi mereka, serta melakukan segala tindakan kebaikan yang ada dalam kekuasaan mereka.