Teks -- 1 Korintus 10:14-22 (TB)

10:14 Karena itu, saudara-saudaraku yang kekasih, jauhilah penyembahan berhala! 10:15 Aku berbicara kepadamu sebagai orang-orang yang bijaksana. Pertimbangkanlah sendiri apa yang aku katakan! 10:16 Bukankah cawan pengucapan syukur, yang atasnya kita ucapkan syukur, adalah persekutuan dengan darah Kristus? Bukankah roti yang kita pecah-pecahkan adalah persekutuan dengan tubuh Kristus? 10:17 Karena roti adalah satu, maka kita, sekalipun banyak, adalah satu tubuh, karena kita semua mendapat bagian dalam roti yang satu itu. 10:18 Perhatikanlah bangsa Israel menurut daging: bukankah mereka yang makan apa yang dipersembahkan mendapat bagian dalam pelayanan mezbah? 10:19 Apakah yang kumaksudkan dengan perkataan itu? Bahwa persembahan berhala adalah sesuatu? Atau bahwa berhala adalah sesuatu? 10:20 Bukan! Apa yang kumaksudkan ialah, bahwa persembahan mereka adalah persembahan kepada roh-roh jahat, bukan kepada Allah. Dan aku tidak mau, bahwa kamu bersekutu dengan roh-roh jahat. 10:21 Kamu tidak dapat minum dari cawan Tuhan dan juga dari cawan roh-roh jahat. Kamu tidak dapat mendapat bagian dalam perjamuan Tuhan dan juga dalam perjamuan roh-roh jahat. 10:22 Atau maukah kita membangkitkan cemburu Tuhan? Apakah kita lebih kuat dari pada Dia?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 10:16 - CAWAN PENGUCAPAN SYUKUR.

Nas : 1Kor 10:16

Cawan yang kita terima pada saat Perjamuan Kudus melambangkan kematian Kristus dan derita pengorbanan-Nya bagi pria dan wanita yang penuh dengan dosa. "Persekutuan dengan darah Kristus" menunjuk kepada orang percaya yang ikut serta dalam keselamatan yang disediakan oleh kematian Kristus (bd. 1Kor 11:25). Alkitab tidak mengajarkan bahwa roti dan sari buah anggur itu betul-betul menjadi tubuh dan darah Kristus

(lihat cat. --> 1Kor 11:24-25

[atau ref. 1Kor 11:24-25]

tentang Perjamuan Tuhan).

Full Life: 1Kor 10:20 - PERSEMBAHAN KEPADA ROH-ROH JAHAT.

Nas : 1Kor 10:20

Penyembahan berhala melibatkan penyembahan terhadap roh-roh jahat (bd. Ul 32:17; Mazm 106:35-38;

lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA)

dan berkaitan dengan ketamakan dan keserakahan

(lihat cat. --> Kol 3:5).

[atau ref. Kol 3:5]

Karena itu, kuasa roh-roh jahat berada di balik sikap cinta akan harta milik, kehormatan, dan kedudukan duniawi.

Full Life: 1Kor 10:21 - DARI CAWAN TUHAN DAN JUGA DARI CAWAN ROH-ROH JAHAT.

Nas : 1Kor 10:21

Sebagaimana hal ikut serta dalam Perjamuan Tuhan merupakan keikutsertaan dalam penebusan Kristus, demikian pula ikut serta dalam pesta penyembahan berhala merupakan keikutsertaan dengan roh-roh jahat (ayat 1Kor 10:20). Kesalahan beberapa anggota jemaat Korintus adalah kegagalan untuk membedakan antara kebenaran dan ketidakbenaran, antara hal-hal yang kudus dan hal-hal yang cemar, antara yang dari Kristus dan yang dari si jahat. Mereka tidak mengerti kecemburuan Allah yang kudus (ayat 1Kor 10:22; bd. Kel 20:5; Ul 4:24; Yos 24:19) dan bahayanya berkompromi dengan dunia. Kristus sendiri mengatakan tentang kesalahan yang fatal ini, "Tak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan" (Mat 6:24).

Jerusalem: 1Kor 10:16 - cawan pengucapan syukur

Ialah cawan yang atasnya kita mengucapkan syukur seperti yang dilakukan Kristus dalam perjamuan terakhir.

Jerusalem: 1Kor 10:17 - mendapat bagian dalam roti yang satu itu

Karena persekutuan dengan Tubuh Kristus maka orang-orang Kristen bersatu dengan Kristus dan seorang dengan yang lain. Ekaristi mewujudkan kesatuan Gereja dalam Kristus. Bdk 1Ko 12:12+.

Jerusalem: 1Kor 10:18 - Israel menurut daging

Ialah umat Israel dalam sejarah, bdk Rom 7:5. Adapun orang-orang Kristen adalah "Israel milik Allah". Gal 6:16, ialah Israel sejati.

Jerusalem: 1Kor 10:21

Dalam 1Ko 10:16-18 persatuan dengan Kristus melalui persekutuan Ekaristi dibandingkan dengan perjamuan korban dari Perjanjian Lama. Dalam 1Ko 10:21 ini perjamuan Ekaristi diperlawankan dengan perjamuan suci (selamatan) yang menyusul korban kafir. Jadi Paulus menempatkan Ekaristi dalam konteks korban.

Jerusalem: 1Kor 10:22 - cemburu Tuhan

Cemburu Allah, Kel 20:5; Ula 4:24, dalam Perjanjian Lama bersangkutan dengan gagasan yang memikirkan hubungan Allah dengan Israel sebagai hubungan suami-isteri. Beberapa kali gagasan "cemburu" itu tampil juga dalam Perjanjian Baru. Dalam 1Ko 10:22 ini kata itu mendapat makna yang sepenuh-penuhnya: menyembah Allah sejati tidak mengizinkan penyertaan apapun dalam penyembahan berhala. Di lain tempat ditekankan bahwa orang harus setia secara mutlak, 2Ko 11:2, atau bahwa orang harus rajin mengamalkan kepercayaannya, Kis 22:3; Rom 10:2; Gal 1:13-14; Fili 3:6.

Ende: 1Kor 10:16 - Piala pemberkatan

ialah jang berisi dan menjampaikan segala berkat dan rahmat.

Ende: 1Kor 10:16-17 - Jang kita berkati

"Jang kita petjahkan".

Ende: 1Kor 10:16-17 - Kita

jaitu umat Kristus jang dipertentangkan Paulus disini dengan kaum pemudja berhala.

Dalam seluruh fasal ini Paulus memperbandingkan dan mempertentangkan "Piala jang kita berkati" dan "Roti jang kita petjahkan" dengan kurban-kurban Jahudi dan kurban-kurban kafir. Djadi Paulus memandang pemberkatan pemetjahan itu sebagai sabda dan upatjara pengurbanan, jang mengadakan kurban umat Kristus. Biarpun sabda itu diutjapkan dan upatjara itu dilakukan imam, namun itu dibuatnja sebagai wakil dan atas nama umat. Sebab itu benar, kalau Paulus mengatakan: jang "kita" berkati, jang "kita" petjahkan, dengan memaksudkan seluruh umat. Seluruh umat turut serta mempersembahkan. Dan itu dilakukan dalam kesatuan dengan Kristus sendiri. Sebab itu Paulus tidak berkata, bahwa Piala dan Roti itu mengadakan atau memberikan persatuan dengan Kristus, melainkan "adalah" persatuan dengan Kristus. Njata pula, bahwa turut mempersembahkan tidak lengkap, kalau tidak diambil bagian dalam perdjamuan kurban. Perdjamuan itu terutama melambangkan dan mewudjudkan persatuan antara anggota-anggota umat bersama, mendjadi satu tubuh dengan dan dalam Kristus. Njata pula dari uraian fasal ini, bahwa jang dikurbankan dan disantap benar-benarlah tubuh dan darah Kristus.

Ende: 1Kor 10:18 - Kaum Israel menurut daging

ialah bangsa Israel turunan kodrati dari Jakub dan Abraham, lawannja kaum Israel rohani, turunan Abraham melalui kepertjajaan. (Bdl. Gal 5:1-18).

Ende: 1Kor 10:18 - Mendjadi bersatu dengan altar

Demikian menurut maksud orang Jahudi dengan mengambil bagian dalam kurban-kurban.

Ende: 1Kor 10:18 - Dengan altar

Demikian ungkapan orang Jahudi, untuk mengelakkan pengutjapan nama Allah disini, tetapi maksud mereka: "dengan Allah".

Ende: 1Kor 10:20 - Kepada roh-roh djahat

Itu dalam arti bahwa para setan membudjuk dan mendorong orang untuk memudja berhala, guna kepentingan para setan sendiri. Sebab itu dapat dikatakan, bahwa pemudjaan itu dilakukan kepada mereka.

Ende: 1Kor 10:22 - Tjemburu Allah

Ini suatu ungkapan Jahudi, artinja bahwa tidak mungkin Allah membiarkan siapapun menjembah machluk-machluk "disampingNja".

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:14 - itu, saudara-saudaraku // penyembahan berhala

· itu, saudara-saudaraku: Ibr 6:9; 1Pet 2:11; 1Yoh 2:7; Yud 1:3

· penyembahan berhala: 1Kor 10:7; 1Yoh 5:21

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:16 - kita pecah-pecahkan // tubuh Kristus

· kita pecah-pecahkan: Mat 14:19; [Lihat FULL. Mat 14:19]

· tubuh Kristus: Mat 26:26-28; 1Kor 11:23-25

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:17 - satu tubuh

· satu tubuh: Rom 12:5; [Lihat FULL. Rom 12:5]

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:18 - yang dipersembahkan

· yang dipersembahkan: Im 7:6,14,15

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:19 - adalah sesuatu

· adalah sesuatu: 1Kor 8:4; [Lihat FULL. 1Kor 8:4]

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:20 - roh-roh jahat

· roh-roh jahat: Im 17:7; Ul 32:17; Mazm 106:37; Wahy 9:20

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:21 - roh-roh jahat

· roh-roh jahat: 2Kor 6:15,16

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:22 - membangkitkan cemburu // pada Dia

· membangkitkan cemburu: Ul 32:16,21; 1Raj 14:22; Mazm 78:58; Yer 44:8

· pada Dia: Pengkh 6:10; Yes 45:9

Defender (ID): 1Kor 10:20 - Iblis

Walaupun gambar fisik yang disembah oleh penyembah berhala hanyalah kesia-siaan, mereka memang merepresentasikan realitas yang berbahaya, karena setan benar-benar mengintai di dalam dan sekitar berhala tersebut. Roh-roh jahat ini mampu, dalam cara-cara tertentu yang terbatas, menyebabkan berkat atau masalah temporal menimpa para pengikut mereka, sehingga mengesankan mereka dengan validitas agama palsu mereka, dan mengikat mereka semakin kuat dalam cengkeraman roh tersebut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:16

Mat 26:26-28, Mrk 14:22-24, Luk 22:19-20

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:18

Im 7:6

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:20

Ul 32:17

Ref. Silang BIS: 1Kor 10:22

Ul 32:21

Ref. Silang TB: 1Kor 10:16

Mat 26:26-28, Mrk 14:22-24, Luk 22:19-20

Ref. Silang TB: 1Kor 10:18

Im 7:6

Ref. Silang TB: 1Kor 10:20

Ul 32:17

Ref. Silang TB: 1Kor 10:22

Ul 32:21

Gill (ID): 1Kor 10:14 - Oleh karena itu, kekasihku yang terkasih // larilah dari penyembahan berhala

Oleh karena itu, kekasihku yang terkasih,.... Beberapa salinan menambahkan, "saudara"; demikian pula edisi Complutensian, dan versi Ethiopia; semua kata-kata akrab tersebut digunakan untuk mendorong perhatian terhadap nasihat yang ditekankan berdasarkan pertimbangan sebelumnya; karena nenek moyang Yahudi, yang adalah penyembah berhala, sangat berada di bawah kemurkaan ilahi; dan karena mereka yang berpikir bahwa mereka berdiri begitu mudahnya jatuh, serta godaan yang mereka hadapi sangat berbahaya; oleh karena itu,

lari dari penyembahan berhala; karena itu adalah yang paling tidak terhormat, berbahaya, dan keji: maksud rasul adalah, bukan hanya bahwa mereka tidak akan menyembah patung, atau melakukan tindakan penyembahan berhala secara langsung; tetapi bahwa mereka akan berdiri sejauh mungkin dari berhala, bahkan tidak memasuki kuil berhala dan duduk serta makan di sana; yang jika bukan merupakan tindakan penyembahan berhala yang nyata, setidaknya memiliki penampilan seperti itu; dan maksudnya adalah, bahwa mereka akan menjauh dari semua penampilan penyembahan berhala, dari setiap kesempatan untuk itu, dan apa pun yang mengarah kepadanya; khususnya dia bermaksud, bahwa mereka tidak akan makan dari hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala sebagai demikian, dan di dalam kuil berhala; yang dia anggap sebagai salah satu spesies ibadah penyembahan berhala, dan melalui contoh yang serupa dia kemudian membuktikannya, bahkan sebagai persekutuan dengan meja setan.

Gill (ID): 1Kor 10:15 - Saya berbicara kepada orang-orang yang bijak // hakimi apa yang saya katakan

Saya berbicara kepada orang-orang yang bijak,.... Maksudnya, apa yang sekarang akan dia katakan tentang perjamuan kudus Tuhan, dan persekutuan yang dimiliki oleh para percaya dengan Kristus di dalamnya, yang harus mereka ketahui sebagai orang Kristen; dan tentang partisipasi di mezbah yang dimiliki oleh orang Israel, yang memakan korban darinya, yang banyak di antara mereka, sebagai orang Yahudi, harus ketahui; dan oleh karena itu, dengan sepenuhnya diyakini tentang kesesuaian dan relevansi contoh-contoh yang akan dia ajukan, serta keadilan argumennya mengenai hal-hal tersebut, dia mengajak orang Korintus, sebagai orang yang bijaksana dan mengerti dalam hal ini, dan membuat mereka sendiri hakim atasnya:

hakimi apa yang saya katakan; pertimbangkan dan timbanglah baik-baik, dan Anda akan dapat memahami dan menilai bahwa apa yang saya katakan adalah sesuai dan relevan, adil dan benar.

Gill (ID): 1Kor 10:16 - Cawan berkat, yang kita berkati // bukankah itu persekutuan dengan darah Kristus // bukankah itu persekutuan dengan tubuh Kristus

Cawan berkat, yang kita berkati,.... Artinya cawan anggur yang digunakan dalam perjamuan Tuhan, yang disisihkan untuk layanan itu, diangkat, dan nama Tuhan dipanggil atasnya; dan Dia dipuji dan dipuji atas kasih dan anugerah-Nya yang menakjubkan, dalam pemberian dan misi Sang Putra-Nya, untuk menumpahkan darah-Nya yang berharga untuk kita, untuk pengampunan dosa-dosa kita; seluruh gereja bergabung dengan pengelola, baik dalam tindakan memberkati maupun memuji atas cawan tersebut, dan dalam partisipasinya. Cawan ini disebut demikian sebagai alusi kepada cawan anggur yang digunakan pada jamuan biasa, atau pada perayaan Paskah di antara orang Yahudi, yang biasanya mereka ambil dan memberkati Tuhan dengannya, dan mengucap syukur atas rahmat-Nya, dan umumnya disebut כוס של ברכה, "cawan berkat" ^c.

"Tiga hal (kata R. Yehuda ^d) memperpendek hari dan tahun seorang; ketika mereka memberinya kitab hukum untuk dibaca, dan dia tidak membacanya, כוס של ברכה לברך, "cawan berkat untuk diberkati", dan dia tidak memberkati, dan ketika dia membiasakan diri pada pemerintahan.''

Kemudian, demikian mereka mengomentari Kejadian 21:8 ^e.

"apa arti "hari ketika Ishak disapih?" Tuhan yang diberkati akan membuat pesta untuk orang-orang yang benar, pada hari ketika Dia menyapih orang-orang dari keturunan Ishak, dan setelah mereka makan dan minum, mereka memberikan kepada Abraham כוס של ברכה לברך, "cawan berkat untuk diberkati"; Dia berkata kepada mereka, saya tidak akan memberkati, karena Ismael dari saya; mereka memberikannya kepada Ishak, dia berkata kepada mereka, saya tidak layak untuk memberkati, karena Esau berasal dari saya; mereka memberikannya kepada Yakub, dia berkata kepada mereka, saya tidak akan memberkati, karena saya menikahi dua saudara perempuan pada masa hidup mereka, yang dilarang oleh hukum; mereka berkata kepada Musa, ambil dan berkatilah, dia berkata kepada mereka, saya tidak akan memberkati, karena saya tidak layak untuk masuk ke tanah Israel, baik dalam hidup maupun mati; mereka berkata kepada Yosua, ambil dan berkatilah, dia berkata kepada mereka, saya tidak bisa memberkati, karena saya tidak layak menjadi seorang putra, seperti yang tertulis, Nun putranya, Yosua putranya; mereka berkata kepada Daud, ambil dan berkatilah, dia berkata kepada mereka, saya akan memberkati, dan layak bagi saya untuk memberkati; seperti yang dikatakan, "Saya akan mengambil cawan keselamatan, dan memanggil nama Tuhan".''

Sekali lagi mereka bertanya ^f,

"apa itu cawan yang indah? כוס של ברכה, "cawan berkat";''

dan yang, mereka ^g perhatikan, seharusnya menampung seperempat log anggur. Contoh-contoh ini dengan jelas menunjukkan dari mana rasul meminjam ungkapan ini, dan yang dia pilih untuk digunakan karena terkenal di kalangan orang Yahudi, dan sebagai sangat sesuai dengan cawan dalam perjamuan Tuhan, yang dia bicarakan:

bukankah itu persekutuan dengan darah Kristus? iya; yaitu, itu adalah tanda, simbol, dan tanda persekutuan dengan Kristus dalam kematian-Nya; itu adalah sarana untuk bersekutu dengan-Nya, dan menikmati berkat anugerah yang datang melalui darah-Nya; seperti kebenaran, perdamaian, pengampunan, dan pendamaian; semua yang diyakini oleh orang-orang percaya sejati; dan bagian dari perjamuan Tuhan ini, cawan yang diminum, adalah kesaksian dan indikasi dari yang sama: "roti yang kita bagi"; yang merupakan bagian lain dari perintah, yang, meskipun dilakukan pertama, disebutkan terakhir, karena argumen yang dipegang oleh rasul. Tindakan memecahkan roti tidak hanya merancang distribusi dan memakan roti itu, tetapi juga cara di mana ia disiapkan untuk distribusi dan dimakan, yaitu dengan memecahnya menjadi potongan-potongan; dan yang dengan tepat menggambarkan tubuh Kristus, yang telah terluka, dipukul, dan dipecahkan untuk kita:

bukankah itu persekutuan dengan tubuh Kristus? iya; karena bukan hanya orang-orang beriman dengan tindakan ini memiliki persekutuan dengan tubuh mistis-Nya, gereja, tetapi juga dengan tubuh natural-Nya, yang telah dipecahkan untuk mereka. Mereka secara rohani dan oleh iman memakan daging-Nya, serta meminum darah-Nya, dan berpartisipasi dari-Nya, dari penderitaan dan kematian-Nya, yang dialami dalam tubuh-Nya, dan dari semua berkat anugerah yang dihasilkan darinya. Pandangan rasul dalam hal ini, dan argumennya atasnya, adalah bahwa jika orang-orang beriman, dengan makan roti dan minum anggur dalam perjamuan Tuhan, secara rohani ikut serta dalam Kristus, dalam tubuh dan darah-Nya, dan memiliki persekutuan dengan-Nya; maka orang-orang yang makan dari hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala, ada dalam persekutuan dengan mereka, dan ikut serta dari meja iblis, dan karenanya bersalah atas penyembahan berhala, yang ingin dia agar mereka hindari.

Gill (ID): 1Kor 10:17 - Karena kita yang banyak, adalah satu roti dan satu tubuh // karena kita semua adalah peserta dari satu roti itu.

Karena kita yang banyak, adalah satu roti dan satu tubuh,.... Anggota-anggota yang berbeda dari gereja Kristus; para percaya tertentu memang banyak, dipertimbangkan dalam diri mereka sendiri, dalam pribadi mereka masing-masing; namun berdasarkan persatuan mereka dengan Kristus, yang dimanifestasikan melalui persekutuan mereka dengan-Nya, mereka adalah satu roti dengan-Nya, roti kehidupan, dan satu tubuh dengan tubuh-Nya, yang ditandai dengan roti; mereka adalah dari satu massa dan gumpalan yang sama, mereka tergabung bersama, mereka adalah daging dari daging-Nya, dan satu roh dengan-Nya: atau mereka adalah satu roti dan tubuh di antara mereka sendiri; seperti roti terdiri dari banyak butir jagung yang telah digiling dan diuleni bersama, dan membentuk satu roti; dan sebagaimana anggota tubuh manusia banyak, dan membentuk satu tubuh; demikian juga para percaya, meskipun mereka banyak, namun adalah satu tubuh, yang mana Kristus adalah kepala; satu dalam persatuan dengan-Nya dan satu sama lain, dan satu dalam persekutuan mereka di meja Tuhan; dan demikian juga versi Suryani, Arab, dan Etiopia membaca, "sebagaimana roti itu satu, demikian pula kita semua adalah satu tubuh"; memiliki persekutuan dengan Kristus dan satu sama lain:

karena kita semua adalah peserta dari satu roti itu; dalam perjamuan, yang semuanya memiliki sifat dan jenis yang sama, dan merupakan simbol dari tubuh Kristus, serta persekutuan kita dengan-Nya dan satu sama lain. Aplikasi yang dimaksud adalah ini, bahwa sebagai para percaya, dengan mengambil bagian dari roti yang sama, tampak menjadi satu tubuh, dan dari massa dan gumpalan yang sama dengan satu sama lain; sehingga mereka yang makan hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala, tampak menjadi bagian dari massa dan gumpalan yang sama dengan penyembah berhala: Dr. Lightfoot telah dengan sangat tepat menghasilkan beberapa kutipan dari Maimonides, mengenai pencampuran, keterhubungan, atau persekutuan tetangga di halaman pada malam sabat, agar mereka bisa memasuki rumah masing-masing pada hari sabat, untuk ilustrasi dari bagian ini; tentang pencampuran ini, orang Yahudi memiliki satu karya lengkap dalam Misna dan Talmud mereka, yang mereka sebut Erubin; dan tentang hal ini mereka mengatakan ^h.

"tetapi bagaimana pencampuran atau keterhubungan ini? begini, mereka mencampur bersama, במאכל אחד, "dalam satu makanan", yang mereka siapkan pada malam sabat; dan seolah-olah mereka berkata, karena kita semua bercampur bersama, dan memiliki satu makanan; dan tidak ada seorang pun di antara kita yang memisahkan hak dari tetangganya--mereka tidak mencampur di halaman, tetapi בפת שלימה "dengan satu roti utuh" saja; meskipun massa atau gumpalan yang dipanggang mungkin sebesar "seah", namun jika ia pecah, mereka tidak berasosiasi dengannya; tetapi jika ia utuh, meskipun nilainya hanya satu sen, mereka mencampur dengan itu--bagaimana mereka mencampur atau berasosiasi bersama di halaman? mereka mengumpulkan הלה אחת שלימה, "satu kue utuh", dari setiap rumah, dan meletakkan semuanya ke dalam satu wadah, di salah satu rumah di halaman--dan seluruh asosiasi yang dikumpulkan bersama, memberkati Tuhan--dan makan:''

terhadap hal itu penulis terpelajar di atas mengamati, bahwa jika itu adalah kebiasaan di antara orang Israel, untuk bergabung bersama dalam satu tubuh politik atau ekonomi, dengan memakan banyak roti yang dikumpulkan dari ini, itu, dan orang lain; kita jauh lebih terasosiasi menjadi satu tubuh, dengan memakan satu dan roti yang sama, yang ditentukan bagi kita oleh Juruselamat kita.

Gill (ID): 1Kor 10:18 - Lihatlah Israel menurut daging // bukankah mereka yang makan dari korban adalah peserta altar

Perhatikan Israel menurut daging,.... Begitulah sang rasul menyebut mereka, untuk membedakan mereka dari Israel Allah, Israel spiritual, baik yang Yahudi maupun bangsa asing; yang dilahirkan kembali, percaya kepada Mesias yang sebenarnya, menyembah Allah dengan cara spiritual, bersukacita dalam Kristus Yesus, dan tidak memiliki kepercayaan pada hal-hal duniawi; tetapi ini adalah keturunan Yakub atau Israel melalui generasi daging, adalah orang-orang daging, dalam keadaan tidak terbarui, dan terlibat dalam penyembahan daging, dalam pelaksanaan perintah dan aturan daging; kepada mereka inilah sang rasul mengarahkan untuk melihat, mempertimbangkan, dan memperhatikan apa yang mereka lakukan; dari mana beberapa petunjuk dapat diambil, untuk memperjelas poin yang sedang dibahas:

bukankah mereka yang makan dari korban adalah peserta altar? ya, mereka adalah. Para imam dan Lewi yang melayani di altar, dan mengurus hal-hal kudus di sana, yang membawa korban dan meletakkannya di atas altar korban bakaran, di mana altar menghanguskan dan memakan satu bagian dengan api, dan yang tersisa mereka makan di antara mereka sendiri; dan dengan demikian, seperti mereka saling berkomuni dalam makan, mereka mengambil bagian dari altar, dari hal-hal atau korban altar, dan menunjukkan diri mereka sebagai penganut agama Yahudi, dan mengaku serta menyatakan bahwa mereka menyembah Allah Israel, dan dianggap memiliki persekutuan dengan-Nya dalam melakukan hal itu; dengan cara yang sama, mereka yang makan dari barang-barang yang dipersembahkan kepada berhala, menyatakan diri sebagai penyembah berhala, sebagai penganut agama Pagan, sebagai penyembah berhala, dan memiliki persekutuan dengan mereka.

Gill (ID): 1Kor 10:19 - Apa yang saya katakan kemudian // bahwa sebuah berhala adalah sesuatu, atau bahwa yang dipersembahkan kepada berhala adalah sesuatu.

Apa yang saya katakan kemudian?.... Atau mungkin bisa dipertanyakan, atau diambil dari apa yang saya katakan;

bahwa sebuah berhala adalah sesuatu, atau bahwa yang dipersembahkan kepada berhala adalah sesuatu? untuk itu harus dijawab, seperti yang dibaca dalam versi Syriac, לא, "tidak", sama sekali; dengan menjalankan perbandingan antara orang Kristen yang berkomuni dengan tubuh dan darah Kristus, dalam perjamuan Tuhan, melalui makan roti dan minum anggur, serta orang Israel yang ikut serta dalam altar, dengan memakan korban-korban yang ada, dan orang-orang yang bergabung dengan berhala dan penyembah berhala, dengan memakan barang-barang yang dipersembahkan kepada berhala; tidak berarti bahwa sebuah berhala memiliki apapun dari dewa di dalamnya, dan harus disamakan dengan Allah, ketika, seperti yang telah dia katakan sebelumnya, sebuah berhala adalah tidak ada, dan apa yang dia katakan sekarang sama sekali tidak bertentangan dengan itu; atau bahwa barang-barang yang dipersembahkan kepada berhala harus dianggap dalam pertimbangan yang sama, atau disamakan dengan, atau dianggap memiliki apapun di dalamnya, seperti unsur-unsur roti dan anggur dalam perjamuan Tuhan, atau korban-korban yang dipersembahkan oleh orang Israel di altar, sesuai perintah ilahi; dia tidak bermaksud demikian, tetapi hanya berargumen dari yang lebih besar ke yang lebih kecil, dan maksudnya lebih jelas dinyatakan dalam kata-kata berikutnya.

Gill (ID): 1Kor 10:20 - Tetapi saya katakan bahwa hal-hal yang dikorbankan oleh orang-orang Gentil, mereka mengorbankannya kepada setan, dan bukan kepada Allah; dan saya tidak ingin kalian bersekutu dengan setan.

Tetapi saya katakan,.... Ini adalah pemahaman dan arti saya,

bahwa hal-hal yang dikorbankan oleh orang-orang Gentil, mereka mengorbankannya kepada setan, dan bukan kepada Allah; referensi tersebut merujuk kepada Ulangan 32:17 untuk apa yang dikorbankan oleh orang-orang Gentil, meskipun mereka tidak berkorban secara sengaja kepada berhala yang terbuat dari emas, perak, kayu, dan batu, tetapi kepada Allah di dalamnya, seperti yang mereka akui; namun sejalan dengan penyembahan dan pengorbanan tersebut, mereka diarahkan, dihasut, dipengaruhi, dan dibantu oleh setan, yang tinggal di dalam berhala-berhala ini dan mengeluarkan ramalan dari mereka, maka mereka mengorbankan kepada mereka; dan beberapa orang telah melakukannya, seperti di India dan China, secara terbuka dan dengan pengakuan, dan semua penyembah berhala lainnya, pada akhirnya, secara praktis, dan secara terselubung:

dan saya tidak ingin kalian bersekutu dengan setan; seperti semua orang jahat memiliki, dalam melakukan nafsu, dosa, atau immoralitas apa pun; dan seperti semua penyembah berhala memiliki dalam praktik-praktik superstitious mereka, dan penyembahan idolatrous mereka; dan jika anugerah tidak mencegah, akan memiliki untuk selama-lamanya dalam api yang kekal, yang disiapkan untuk setan dan malaikat-malaikatnya; oleh karena itu rasul ingin agar orang-orang Korintus menjauh dari penyembahan berhala, dan segala tampakannya, serta menahan diri dari makan hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala, yang mana mereka tidak dapat makan tanpa memiliki persekutuan dengan setan; ini ia katakan, untuk mencegah mereka dari praktik seperti itu, yang pasti sangat mengerikan dan mengejutkan, dan menunjukkan perhatian besar dari dirinya kepada mereka, dan kasih sayang untuk mereka.

Gill (ID): 1Kor 10:21 - Kamu tidak dapat minum dari cawan Tuhan, dan cawan iblis // kamu tidak dapat menjadi peserta meja Tuhan, dan meja iblis

Kamu tidak dapat minum dari cawan Tuhan, dan cawan iblis,.... Tidak hanya seharusnya mereka tidak, tetapi mereka juga tidak dapat dengan benar, tulus, dan nyata meminum cawan anggur dalam perjamuan Tuhan, dalam iman yang benar akan darah Kristus yang dicurahkan, dan pengorbanan-Nya yang dipersembahkan untuk mereka, sebagai pengingat akan kasih-Nya, dan untuk menghormati nama-Nya; serta juga cawan anggur yang merupakan persembahan, yang dicurahkan dan diminum untuk menghormati dewa-dewa kafir; hal-hal ini sepenuhnya tidak konsisten; tidak ada orang yang dapat melayani dua tuan, Tuhan dan mammon, atau Tuhan dan Baal; juga tidak ada persekutuan antara Kristus dan Belial, atau kesepakatan antara bait Allah dan berhala:

kamu tidak dapat menjadi peserta meja Tuhan, dan meja iblis; tidak ada orang yang dapat secara spiritual, meskipun ia dapat secara eksternal ikut serta dalam hidangan yang disediakan, di meja Tuhan, dalam perjamuan yang ditetapkan dan diadakan untuk mengenang Dia; juga dengan semangat dan kesenangan, dan tanpa mempertimbangkan kedamaian pikiran yang lemah, dan kehormatan Tuhan, memakan sesuatu yang diletakkan di atas meja di kuil berhala, dan di depan berhala, dan sebagai persembahan yang dipersembahkan kepadanya.

Gill (ID): 1Kor 10:22 - Apakah kita memprovokasi Tuhan untuk cemburu // Apakah kita lebih kuat daripada Dia

Apakah kita memprovokasi Tuhan untuk cemburu?.... Sebagaimana mereka yang bersalah dalam penyembahan berhala dalam bentuk apa pun: tidak ada yang lebih dibenci oleh Tuhan, atau lebih membangkitkan amarah dan murkanya, serta untuk menimpakan hukuman; Dia tidak bisa menanggung, dan juga tidak akan mengizinkan adanya saingan dalam ibadah religius; Dia adalah Tuhan yang cemburu terhadap kehormatan-Nya sendiri; dan Dia tidak akan memberikan, atau membiarkan dikasih oleh orang lain, pujian dan kemuliaan-Nya kepada gambar yang terukir:

Apakah kita lebih kuat daripada Dia? untuk menyerah pada praktik penyembahan berhala, adalah untuk memproklamirkan dan memasuki perang melawan Tuhan; dan betapa gilanya ini? siapa yang bisa begitu bodoh dan tolol untuk berpikir bisa berhasil? ketika Tuhan adalah Mahakuasa, dan manusia adalah makhluk yang lemah dan tidak berdaya, seperti ulat, dan hanya debu dan abu: demikianlah rasul memperingatkan dari penyembahan berhala, dan setiap jenis dan cabangnya; sebagian karena dampak buruknya, yang membawa manusia ke dalam persekutuan dengan setan; dan sebagian karena ketidakmungkinan untuk mempraktikannya, sejalan dengan persekutuan yang benar dan nyata dengan cawan dan meja Tuhan; dan dari absurditas dan kebodohannya, serta konsekuensinya yang berbahaya, yang mengekspos manusia pada pembalasan dari Zat yang Mahakuasa yang tersulut kemarahan.