Teks -- Zakharia 1:17-21 (TB)

1:17 Serukanlah ini selanjutnya: Beginilah firman TUHAN semesta alam: Kota-kota-Ku akan berlimpah-limpah pula dengan kebajikan, dan TUHAN akan menghiburkan Sion dan akan memilih Yerusalem pula."

Penglihatan kedua: empat tanduk dan empat orang tukang besi

1:18 Aku melayangkan mataku dan melihat: tampak empat tanduk. 1:19 Lalu aku bertanya kepada malaikat yang berbicara dengan aku itu: "Apakah arti semuanya ini?" Maka ia menjawab aku: "Inilah tanduk-tanduk yang telah menyerakkan Yehuda, Israel dan Yerusalem." 1:20 Kemudian TUHAN memperlihatkan kepadaku empat tukang besi. 1:21 Lalu aku bertanya: "Orang-orang ini datang untuk melakukan apa?" Maka ia menjawab: "Inipun adalah tanduk-tanduk yang telah menyerakkan Yehuda, sehingga tidak seorangpun berani mengangkat kepalanya. Dan semuanya ini datang untuk mengejutkan mereka, yakni untuk menghempaskan tanduk bangsa-bangsa yang telah mengangkat tanduk terhadap tanah Yehuda hendak menyerakkannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 1:18-19 - TANDUK-TANDUK YANG TELAH MENYERAKKAN YEHUDA, ISRAEL DAN YERUSALEM.

Nas : Za 1:18-19

Tanduk-tanduk binatang ini melambangkan Asyur, Mesir, Babel, dan Media-Persia.

Full Life: Za 1:20-21 - EMPAT TUKANG BESI.

Nas : Za 1:20-21

Tukang besi ini mungkin adalah empat kerajaan yang membawa hukuman Allah atas tanduk-tanduk tadi (ayat Za 1:18). Semua penindas umat Allah akhirnya harus dihukum juga (bd. Mazm 2:5,9).

Jerusalem: Za 1:18 - empat tanduk

Tanduk, lambang kekuatan Maz 75:5+, mengibaratkan bangsa-bangsa yang menjadi musuh Israel. Jumlah empat melambangkan keseluruhan semua bangsa itu.

Jerusalem: Za 1:19 - Israel

Kata ini rupanya sebuah sisipan, bdk Zak 1:21.

Jerusalem: Za 1:20 - empat tukang besi

Tukang-tukang itu melambangkan malaikat-malaikat yang kuat-kuat.

Ende: Za 1:7-17

Penglihatan pertama ini memuat kabar² gembira dan pelipur bagi penduduk Jerusjalem. Bangsa² musuh jang telah menindas Israil dengan keterlaluan, akan dibinasakan pada waktunja, tetapi baitullah di Jerusjalem akan diselesaikan bersama dengan Jerusjalem. Lalu mulailah masa kesedjahteraan.

Ende: Za 1:18

Angka empat disini menundjuk keseluruhan. Empat tanduk itu melambangkan semua musuh Israil.

Ref. Silang FULL: Za 1:17 - semesta alam // akan menghiburkan // akan memilih // Yerusalem

· semesta alam: Ezr 1:1; [Lihat FULL. Ezr 1:1]

· akan menghiburkan: Yes 40:1; [Lihat FULL. Yes 40:1]

· akan memilih: Yes 14:1; [Lihat FULL. Yes 14:1]

· Yerusalem: Ezr 9:9; [Lihat FULL. Ezr 9:9]; Mazm 51:20; [Lihat FULL. Mazm 51:20]; Yes 54:8-10; Yes 61:4; [Lihat FULL. Yes 61:4]

Ref. Silang FULL: Za 1:18 - empat tanduk

· empat tanduk: Am 6:13

Ref. Silang FULL: Za 1:21 - mengangkat tanduk // hendak menyerakkannya

· mengangkat tanduk: 1Raj 22:11; [Lihat FULL. 1Raj 22:11]; Mazm 75:5

· hendak menyerakkannya: Mazm 75:11; [Lihat FULL. Mazm 75:11]; Yes 54:16-17; [Lihat FULL. Yes 54:16]; [Lihat FULL. Yes 54:17]; Za 12:9

Defender (ID): Za 1:17 - akan memilih Yerusalem

Orang-orang terpilih tidak akan dicabut pilihannya. Tuhan telah berulang kali menghukum mereka karena ketidaktaatan, tetapi "akan memilih Israel, dan menempatkan mereka di tanah mereka sendiri" (Yes 14:1; Yer 30:11).

Defender (ID): Za 1:20 - empat tukang kayu

Untuk melengkapi visi sebelumnya, di mana Tuhan telah memastikan Israel tentang pembebasan akhir dari mereka yang telah menimpakan penderitaan kepada mereka, visi kedua ini menjadi lebih spesifik, menunjukkan empat tanduk yang mengacaukan umat, kemudian empat tukang kayu yang secara bergantian mematahkan masing-masing dari tanduk tersebut. Kemungkinan besar, Zakharia akan memahami ini merujuk pada citra mimpi terkenal Nebukadnezar, yang diinterpretasikan oleh Daniel dan tentulah dikenal dengan baik oleh orang-orang Yahudi yang ada dalam pembuangan (Dan 2:36-44), yang meramalkan empat kerajaan besar yang mencakup masa para bangsa. Beberapa di antaranya telah terpenuhi (Babel dan Persia, dengan Yunani mulai mengancam dari kejauhan, seperti yang disiratkan dalam Zec 9:13), dan sejarah akan menunjukkan bahwa yang keempat adalah Roma. Masing-masing dari kerajaan ini, pada gilirannya, akan dipatahkan - Babel oleh Persia, Persia oleh Yunani, Yunani oleh Roma, dan Roma dalam perpanjangan akhirnya pada akhirnya oleh Kristus sendiri. Pada akhirnya, "tanduk-tanduk bangsa" ini akan sepenuhnya diusir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 1:17 - Berserulah lagi, dengan mengatakan // Beginilah firman Tuhan semesta alam, Kota-kotaku akan diperluas melalui kesejahteraan // dan Tuhan masih akan menghibur Sion, dan masih akan memilih Yerusalem.

Teruslah berseru, dengan mengatakan,.... Yakni, "nabi lagi", seperti yang diparafrasekan oleh Targum; terbitkan dan nyatakan secara terbuka di hadapan semua:

Beginilah firman Tuhan semesta alam, Kota-kotaku melalui kesejahteraan akan diperluas; atau, menurut Targum, "kota-kota umatku akan dipenuhi dengan kebaikan"; dan demikian juga versi Septuaginta dan Vulgata Latin, "kota-kotaku akan mengalir dengan hal-hal baik"; dengan semua kesejahteraan dan kebahagiaan temporal; yang digenapi pada masa Nehemia, Zerubabel, dan Makkabe; dan terutama pada masa Mesias, ketika, dalam arti spiritual, mereka dipenuhi dengan kebaikan; dengan Dia yang adalah kebaikan itu sendiri, dan dengan semua berkat kasih karunia dalam diri-Nya; dan dengan kabar baik dan berita gembira dari Injil kekal yang diberitakan oleh-Nya dan para rasul-Nya; atau, maksudnya adalah, melalui peningkatan jumlah orang, dan kemakmuran segala belas kasih temporal, bukan hanya kota Yerusalem, tetapi kota-kota lain di Yudea, yang disebut milik Tuhan, karena perhatian khusus-Nya kepada mereka, harus diperluas, dan tersebar di sana-sini; atau lebih tepatnya, melimpah dengan segala kebaikan, sebagaimana yang ditunjukkan oleh kata dalam bahasa Arab ^w:

dan Tuhan masih akan menghibur Sion, dan masih akan memilih Yerusalem; sebagai kediaman-Nya, membangun kembali kota dan bait-Nya di dalamnya: menurut Capellus, meskipun bait itu selesai pada tahun keenam pemerintahan Darius, Ezr 6:15 namun pembangunan kembali Yerusalem tidak dilakukan sampai tujuh puluh tahun setelahnya; yaitu, pada tahun kedua puluh pemerintahan Artahsasta Longimanus, di mana Nehemia diutus untuk membangunnya kembali, Neh 2:1 karena Darius memerintah selama tiga puluh enam tahun; Xerxes, yang menggantikannya, memerintah selama dua puluh tahun; dan pada tahun kedua puluh pemerintahan Artahsasta, tembok Yerusalem dibangun kembali oleh Nehemia; sehingga dari penyelesaian bait harus dihitung tiga puluh tahun dari sisa pemerintahan Darius, dua puluh tahun dari Xerxes, dan sebanyak itu dari Artahsasta; dan dia mengamati bahwa angka tujuh puluh muncul tiga kali dalam pemulihan orang Yahudi, tidak tanpa misteri, sepertinya: dari penawanan Babel di bawah Jekoniah, sampai diakhiri oleh Koresh, adalah tujuh puluh tahun; dari pengambilan Yerusalem dan penghancuran bait di bawah Zedekiah, sampai pembangunan kembali bait itu di bawah Darius Hystaspis, juga tujuh puluh tahun; kemudian dari pembangunan bait sampai pembangunan kembali Yerusalem di bawah Artahsasta Longimanus juga tujuh puluh tahun; sehingga tembok Yerusalem terbaring dalam reruntuhan dua kali tujuh puluh tahun, yaitu seratus empat puluh tahun; dan dapat diperhatikan lebih lanjut, bahwa dari dekrit yang diberikan kepada Nehemia pada tahun kedua puluh pemerintahan Artahsasta, tujuh minggu, atau empat puluh sembilan tahun, diperbolehkan dalam nubuat Daniel untuk menyelesaikan peristiwa itu; yaitu, pembangunan kembali tembok dan jalan-jalan Yerusalem di zaman-zaman yang sulit, Dan 9:25 yang membawa penyelesaian urusan ini lebih jauh bertahun-tahun; yang, ketika dipenuhi, akan menjadi penghiburan bagi Sion, penduduknya, dan semua yang menginginkan kebaikan baginya; dan menjadi bukti dan tanda pemilihan Tuhan atasnya untuk ibadah dan pelayanan-Nya; dan, terutama, ini terpenuhi dengan membawa ke Yerusalem, dan bait di sana, utusan perjanjian, Mesias, Penghiburan Israel; dan ini mungkin juga memiliki rujukan lebih lanjut kepada hari terakhir, ketika orang-orang Yahudi akan dialihkan, dan seluruh Israel akan diselamatkan; yang akan menjadi penghiburan bagi mereka, dan menunjukkan bahwa Tuhan telah memilih mereka, dan tidak membuang mereka."}

Gill (ID): Za 1:18 - Lalu aku mengangkat mataku // dan melihat, dan lihatlah, empat tanduk.

Then I lifted up mine eyes,.... Untuk melihat penglihatan lain yang menyusul:

dan saw, dan behold four horns; baik yang terbuat dari besi, seperti yang dibuat oleh Zedekiah anak Chenaanah untuk mendorong orang-orang Siria, 1Ki 22:11 atau tanduk binatang, seperti tanduk unicorn, yang dibandingkan dengan tanduk Yusuf, Deu 33:17 dan menandakan kerajaan atau raja, dan ini sangat kuat dan perkasa; dan demikianlah Targum menginterpretasikannya sebagai "empat kerajaan"; dan yang dipahami oleh Kimchi dan Abarbinel sebagai empat monarki, yaitu Babilonia, Persia, Yunani, dan Roma; jadi sepuluh tanduk, dalam Dan 7:24 melambangkan sepuluh raja atau kerajaan; kecuali mungkin, mengingat bahwa tanduk ini adalah mereka yang telah menyusahkan dan membubarkan Yehuda, Israel, dan Yerusalem; dan dua dari monarki di atas belum ada, yaitu Yunani dan Roma, ketika penglihatan ini dilihat; dan salah satu dari mereka yang ada adalah teman bagi orang Yahudi, seperti orang Persia; secara umum mereka dapat menandakan semua musuh orang Yahudi yang ada di sekitar mereka, di empat penjuru mereka; seperti orang Siria, Asyur, dan Babilonia di utara; orang Amon dan Moab di timur; orang Edom dan Mesir di selatan; dan orang Filistin di barat; seperti yang dipikirkan oleh Junius. Cocceius menginterpretasikannya sebagai empat raja, yaitu Shalmaneser, Nebukadnezar, Xerxes, dan Artasasta yang pertama, yang disebut Longimanus; dan dapat diterapkan pada negara-negara anti-Kristen, Pagan dan Papal, di berbagai bagian dunia, yang disebut tanduk, Dan 7:24.

Gill (ID): Za 1:19 - Dan aku berkata kepada malaikat yang berbicara dengan aku // Apa ini // dan dia menjawab aku, Ini adalah tanduk-tanduk yang telah menceraiberaikan Yehuda, Israel, dan Yerusalem.

Dan aku berkata kepada malaikat yang berbicara dengan aku,.... Zec 1:9,

Apa ini? yaitu, kepada siapa tanduk-tanduk ini merujuk? dan apa atau siapa yang mereka wakili?

dan dia menjawab aku, Ini adalah tanduk-tanduk yang telah menceraiberaikan Yehuda, Israel, dan Yerusalem; yang dapat menunjukkan kesusahan, gangguan, dan penawanan orang-orang Israel oleh musuh-musuh mereka, seperti oleh Moab, Ammon, dsb. di zaman para hakim; dan penawanan sepuluh suku Israel oleh Shalmaneser; dan dari dua suku Benyamin dan Yehuda, serta penghancuran Yerusalem, oleh Nebukadnezar; ketika mereka dihempaskan atau diembuskan, seperti yang dimaksud kata ^x, dan lalu diceraiberaikan; lihat Yer 6:11 dan juga masalah mereka di zaman Media dan Persia, di bawah Cambyses, sampai tahun kedua Darius ini; dan juga dapat merujuk secara nubuat kepada kesusahan dan penawanan mereka setelahnya oleh orang-orang Romawi; dan kepada Roma Pagan, yang menganiaya dan menceraiberaikan gereja-gereja Kristus dan umat Tuhan di berbagai belahan dunia; serta negara-negara antikristian, yang menganiaya yang sama.

Gill (ID): Za 1:20 - Dan Tuhan menunjukkan kepadaku empat tukang kayu.

Dan Tuhan menunjukkan kepadaku empat tukang kayu. Untuk memotong dan membagi empat tanduk; atau lebih tepatnya "empat pandai besi" ^y; tanduk-tanduk ini adalah tanduk besi; jadi kata ini diterjemahkan menjadi "pandai besi" dalam 1Sa 13:19 dan memang ini berarti baik seorang pekerja kayu maupun seorang pekerja besi; dan kadang-kadang mereka dibedakan berdasarkan apa yang mereka kerjakan, apakah kayu atau besi; lihat Isa 44:12. Orang Yahudi mengatakan ^z bahwa empat tukang kayu ini adalah Mesias ben David, Mesias ben Ephraim, Elia, dan imam kebenaran; atau, seperti di tempat lain ^a, Elia, Raja Mesias, Melkisedek, dan dia yang diurapi untuk perang; meskipun Kimchi lebih baik menginterpretasikan mereka sebagai raja-raja, para pangeran di atas, yang memimpin kerajaan, yaitu, para malaikat; dan begitu juga Jerom dan Teodoret; yang kadang-kadang telah digunakan dalam penghancuran musuh-musuh umat Tuhan, atau dalam mencegah mereka melakukan kerusakan yang seharusnya mereka lakukan; dan bahkan berbagai monarki itu sendiri telah menjadi sarana untuk menghancurkan satu sama lain; jadi orang Babel dihancurkan oleh orang Media dan Persia; orang Persia oleh orang Yunani; orang Yunani oleh orang Romawi; dan orang Romawi oleh orang Goth, Hun, Vandal, dll. di bagian barat kerajaan; dan oleh Saracen dan Turki di bagian timurnya: dan mereka dapat diterapkan pada para rasul Kristus, yang sebagian besar adalah orang-orang mekanik, orang-orang yang rendah dan tidak terpelajar, namun pekerja dalam Injil, yang tidak perlu merasa malu; dan yang diutus oleh Kristus ke empat penjuru dunia, untuk menyebarkan Injil-Nya, mendirikan kepentingan-Nya, dan meruntuhkan kerajaan Setan: dan karena orang Yahudi menjadikan Mesias sendiri sebagai salah satu tukang kayu ini, mereka tidak memiliki alasan untuk mencela atau tersinggung bahwa Yesus, Mesias kita, adalah seorang tukang kayu, dan anak seorang tukang kayu, seperti dalam Mat 13:55 dan Kimchi mengakui bahwa para Rabi kuno mereka menjelaskan ayat ini tentang hari-hari Mesias.

Gill (ID): Za 1:21 - Maka aku berkata, Apa yang dilakukan ini? // Dan dia berkata, mengatakan // Ini adalah horn-horn yang telah mengacaukan Yehuda // sehingga tidak ada orang yang mengangkat kepalanya // tetapi ini datang untuk menakuti mereka // untuk mencabut horn-horn bangsa-bangsa // yang mengangkat horn-horn mereka di atas tanah Yehuda untuk mengacaukannya.

Maka aku berkata, Apa yang dilakukan keempat tukang kayu ini? .... Maksudnya, keempat tukang kayu ini; karena, sebagai pengrajin atau pekerja, sebagaimana diterjemahkan dalam Targum, nabi menyimpulkan bahwa ada pekerjaan bagi mereka untuk dilakukan:

Dan dia berkata, mengatakan; yang maksudnya adalah malaikat yang berbicara dengannya, dan menafsirkan penglihatan-penglihatannya kepadanya:

Inilah horn yang telah mengacaukan Yehuda; bukan bahwa tukang kayu itu adalah horn, karena ini dua hal yang berbeda dan berlawanan satu sama lain. Kata-kata ini seharusnya diartikan, "horn ini yang telah mengacaukan Yehuda", seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Zec 1:19,

sehingga tidak ada orang yang mengangkat kepala; atau, sebagaimana Targum menafsirkan, "tidak membiarkan" (seorang) "pergi dengan postur tegak"; tetapi, melalui penindasan, kesedihan, dan penderitaan, terpaksa membungkuk, dan menundukkan kepala:

tetapi ini datang untuk mengusir mereka; tukang kayu ini datang untuk menakuti horn, untuk menakut-nakuti raja dan kerajaan;

untuk mencabut horn dari bangsa-bangsa; untuk menghancurkan kerajaan mereka, dan mencabut kekuasaan mereka:

yang mengangkat horn mereka di atas tanah Yehuda untuk mengacaukannya: yang memanfaatkan kekuasaan mereka, dan berbuat jahat terhadap umat Israel, serta bermegah dan menghina mereka; lihat Psa 75:4 semua ini dapat diterapkan pada para pelayan Injil, yang adalah pekerja; dan yang tugasnya adalah berjuang atau menakuti horn, orang jahat, bahkan orang-orang yang berkuasa, musuh gereja dan umat Kristus; melalui pengajaran mereka, yang telah membuat seorang Felix bergetar; melalui doa-doa mereka, yang lebih mereka takuti daripada sekumpulan orang, seperti yang dikatakan Mary ratu Skotlandia tentang doa-doa John Knox; dan melalui kehidupan dan percakapan baik mereka, yang membuat Herodes takut pada Yohanes Pembaptis; bahkan mereka telah menjadi teror bagi iblis itu sendiri, dan telah menjadi sarana untuk mengusirnya, serta kekuasaan dan kuasanya, dari dunia bangsa-bangsa, dan dari tubuh dan jiwa manusia; serta menghancurkan benteng-benteng dosa, dan merobohkan kerajaan dan kepentingan Setan, dan membangun gereja-gereja Kristus; pekerjaan tukang kayu rohani ini adalah memotong manusia, yang dapat dibandingkan dengan pohon yang kuat, kokoh, dan tinggi, karena kesombongan dan keangkuhan hati mereka, kekakuan dan keteguhan kehendak mereka, dan penampilan mereka yang baik dan indah: ini dilakukan melalui pelayanan firman, doktrin-doktrinnya yang memotong, disertai dengan Roh dan kuasa Allah; seperti yang dikatakan, "Aku telah memahat mereka melalui para nabi, Aku telah membunuh mereka dengan, kata-kata mulutku", Hos 6:5 sedangkan, sebelumnya, mereka tumbuh dan berdiri di atas pijakan mereka sendiri, moralitas, kesopanan, dan tindakan kebaikan mereka; sekarang mereka dipotong, dan mati untuk semua hal ini, sehubungan dengan harapan keselamatan oleh mereka; dan kemudian, sebagaimana tukang kayu menghaluskan dan meratakan kayu yang telah ia ukir, dan menyusunnya dengan baik, dan menggabungkannya, dan meletakkannya di atas fondasi yang baik; demikian juga para pelayan Injil, sebagai alat di tangan Tuhan, setelah pekerjaan pemotongan melalui pelayanan hukum, surat pembunuh, dan yang menimbulkan murka; berbicara dengan lembut kepada jiwa-jiwa tersebut, dengan mengarahkan mereka kepada darah dan kebenaran Kristus untuk pengampunan dosa dan pembenaran hidup; dan secara ministerial meletakkan mereka dalam bangunan rohani, gereja; atau memberi nasihat dan menasihati mereka untuk tunduk kepada perintah-perintah Kristus, dan bergabung dengan gereja-gereja Injil; dan, di atas segalanya, mengajari mereka untuk membangun di atas Kristus, fondasi yang pasti di Sion; dan secara ministerial meletakkan-Nya sebagai satu-satunya fondasi untuk dibangun demi hidup dan keselamatan, dan bukan berdasarkan kepada pekerjaan kebenaran yang dilakukan oleh mereka; dan mendorong mereka untuk berjalan sesuai dengan garis dan aturan firman ilahi, dalam hal ibadah, disiplin, dan percakapan: dan sebagaimana di masa awal Injil ada banyak pembangun semacam itu, dan telah ada lebih atau kurang sejak saat itu; demikian juga akan ada banyak lagi di hari-hari terakhir, yang akan sangat berhasil dalam membangun, memperbaiki, dan memperindah gereja Allah; lihat Isa 58:12. Beberapa memahami keempat tukang kayu sebagai Zerubbabel, Yosua, Ezra, dan Nehemia; dan demikian, oleh keempat horn, mereka yang menentang mereka dalam membangun kota dan bait, seperti Rehum, Shimshai, Sanballat, dan Tobiah; tetapi mereka tampaknya terlalu rendah sebagai penguasa untuk disiratkan sebagai horn; dan tidak melakukan apa yang disini atribusikan kepada mereka; lebih tepatnya bangsa mereka, Samaria, Arab, Ammon, dan Filistin, yang dimaksud.