Teks -- Yeremia 7:1-4 (TB)

Khotbah Yeremia mengenai Bait Suci

7:1 Firman yang datang kepada Yeremia dari pada TUHAN, bunyinya: 7:2 "Berdirilah di pintu gerbang rumah TUHAN, serukanlah di sana firman ini dan katakanlah: Dengarlah firman TUHAN, hai sekalian orang Yehuda yang masuk melalui semua pintu gerbang ini untuk sujud menyembah kepada TUHAN! 7:3 Beginilah firman TUHAN semesta alam, Allah Israel: Perbaikilah tingkah langkahmu dan perbuatanmu, maka Aku mau diam bersama-sama kamu di tempat ini. 7:4 Janganlah percaya kepada perkataan dusta yang berbunyi: Ini bait TUHAN, bait TUHAN, bait TUHAN,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 7:3 - PERBAIKILAH TINGKAH LANGKAHMU.

Nas : Yer 7:3

Allah masih memberikan panggilan lainnya agar bangsa itu bertobat dari jalan-jalan mereka yang jahat; akan tetapi, selama mereka percaya bahwa mereka aman hanya karena Bait Suci dan upacara-upacaranya, mereka tidak merasa perlu untuk bertobat (ayat Yer 7:4;

lihat cat. --> Yer 7:9 berikut).

[atau ref. Yer 7:9]

Jerusalem: Yer 7:1 - Firman yang datang kepada Yeremia

Bab Yer 7:1-20:18 terutama memuat nubuat-nubuat yang dibawakan Yeremia di masa pemerintahan raja Yoyakim (th 609-597 seb Mas). Wejangan berikut, Yer 7:1-5; 7:16-20; 7:21-28; 7:29-8:3, berdekatan satu sama lain oleh karena semua mengenai ibadat. Khotbah-khotbah itu berasal dari masa pemerintahan raja Yoyakim

Jerusalem: Yer 7:1 - bunyinya

Yer 7:1-15 memuat sebuah khotbah Yeremia melawan kepercayaan magis pada bait Allah. Bait Allah yang dikuduskan oleh kehadiran Tuhan, 1Ra 8:10 dst; bdk Ula 4:7+, mudah dapat dianggap sebagai tempat kebal. Kekalahan yang diderita raja Sanherib pada th 701 sudah menyatakan bahwa kota kudus terlindung oleh Tuhan, 2Ra 19:32-34; Yes 37:33-35. Dengan tidak berpikir panjang penduduk Yerusalem mengambil kesimpulan bahwa sekarangpun Tuhan pasti melindungi tempat kudusNya. Yeremia mengesalkan hati rakyat dengan menandaskan (sama seperti nabi Mikha dahulu, Mik 3:12) bahwa kepercayaan semacam itu tidak berdasar. Allah memang dapat meninggalkan BaitNya. Nabi Yehezkiel melihat kemuliaan Tuhan meninggalkan bait Allah, Yeh 11:23. Bab 26 kitab Yeremia berceritera mengenai akibat-akibat dari khotbah Yeremia yang dibawakannya pada awal pemerintahan raja Yoyakim.

Ende: Yer 7:1

Karena ketjaman Jeremia atas baitullah ini, maka ia ditahan, sebagaimana ditjeritakan fasal 26.

Ende: Yer 7:4

Orang Jerusjalem bersangka, bahwa baitullah sadja mentjukupi untuk dilindungi oleh Allah. Tapi tachajul ini diketjam Jeremia.

Ref. Silang FULL: Yer 7:2 - Berdirilah

· Berdirilah: Yer 17:19

Ref. Silang FULL: Yer 7:3 - tingkah langkahmu // mau diam

· tingkah langkahmu: Yer 18:11; 26:13; 35:15

· mau diam: Yer 7:7

Ref. Silang FULL: Yer 7:4 - Janganlah percaya // perkataan dusta

· Janganlah percaya: Ayub 15:31; [Lihat FULL. Ayub 15:31]

· perkataan dusta: Yer 7:8; Yer 28:15; Mi 3:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 7:1 - Kata yang datang kepada Yeremia // dari Tuhan, yang berkata

Kata yang datang kepada Yeremia,.... Firman nubuat, seperti yang tertulis dalam Targum:

dari Tuhan, yang berkata; ini memulai nubuat baru. Ayat ini, dan awal dari ayat berikutnya, tidak terdapat dalam versi Septuaginta.

Gill (ID): Yer 7:2 - Berdirilah di gerbang rumah Tuhan // dan nyatakan di sana firman ini, dan katakan // dengarlah firman Tuhan, hai semua orang Yehuda // yang masuk melalui gerbang-gerbang ini untuk menyembah Tuhan.

Berdirilah di gerbang rumah Tuhan,.... Yaitu, dari bait suci, dan halaman bait tersebut. Gerbang ini, seperti yang dikatakan oleh Kimchi, adalah gerbang timur, yang merupakan gerbang utama dari semuanya; lihat Yer 26:2,

dan nyatakan di sana firman ini, dan katakan; dengan suara nyaring, sebagai berikut:

dengarlah firman Tuhan, hai semua orang Yehuda; para penduduk dari berbagai bagian Yudea, yang datang ke bait suci untuk beribadah; sangat mungkin itu adalah hari raya, seperti yang diperkirakan oleh Calvin; baik Paskah, atau Pentakosta, atau perayaan pondok-pondok, ketika semua lelaki di Israel muncul di halaman:

yang masuk melalui gerbang-gerbang ini untuk menyembah Tuhan; ada tujuh gerbang yang termasuk dalam halaman, tiga di utara, tiga di selatan, dan satu di timur, yang merupakan yang utama dari semuanya, seperti yang dicatat oleh Kimchi, Abarbinel, dan Ben Melech; dan ini sejalan dengan keterangan dalam Misna ^k. Nama-nama mereka adalah sebagai berikut; di sisi selatan ada tiga ini, gerbang air, gerbang binatang pertama; atau gerbang persembahan, dan gerbang pemanggangan; di utara ada tiga ini, gerbang Nitzotz, yang juga disebut gerbang lagu, gerbang Korban, terkadang disebut gerbang wanita, dan Beth Moked; dan gerbang di timur adalah gerbang Nicanor, dan gerbang ini adalah yang paling ramai dikunjungi; dan oleh karena itu Yeremia diperintahkan untuk berdiri di sini, dan menyampaikan pesannya.

Gill (ID): Yer 7:3 - Demikianlah firman Tuhan semesta alam, Allah Israel // perbaiki jalanmu dan perbuatanmu // dan Aku akan membuatmu tinggal di tempat ini

Demikianlah firman Tuhan semesta alam, Allah Israel,.... Tuhan dari segala angkatan baik di atas maupun di bawah secara umum, dan Allah Israel secara khusus; oleh karena itu mereka harus mendengarkan apa yang akan Dia katakan, dan mentaati-Nya:

perbaiki jalanmu dan perbuatanmu; atau, "buatlah baik" ^l; yang menunjukkan bahwa mereka buruk, dan tidak sesuai dengan hukum dan kehendak Allah, yang seharusnya mereka patuhi; dan cara untuk memperbaikinya adalah bertindak sesuai dengan aturan firman ilahi yang telah mereka terima:

dan Aku akan membuatmu tinggal di tempat ini; untuk terus tinggal di Yerusalem, dan di Yudea, tanah kelahiran mereka, dan di bait suci, rumah Allah, dan tempat ibadah; tetapi, jika tidak, disarankan agar mereka tidak melanjutkan di sini, tetapi dibawa sebagai tawanan ke tanah asing.

Gill (ID): Yer 7:4 - Janganlah kalian percaya kepada kata-kata yang menipu // berkata, bait suci Tuhan, bait suci Tuhan, bait suci Tuhan, adalah ini // jika kalian memperbaiki jalan kalian.

Janganlah kalian percaya kepada kata-kata yang menipu,.... Dalam kata-kata para nabi yang berbohong, seperti yang disebutkan dalam Targum; dan dengan tujuan yang sama adalah versi bahasa Arab,

"jangan percaya pada kata-kata yang menipu, karena para nabi palsu tidak memberikan manfaat apa pun bagi kalian;''

hal-hal yang mereka percayai, dan yang diajarkan oleh para nabi palsu untuk mereka percayai, adalah datang ke bait suci pada waktu-waktu tertentu untuk kegiatan keagamaan, serta kehadiran mereka dalam pelayanan dan ibadah bait suci, penawaran pengorbanan, dan sebagainya. Versi Septuaginta adalah, "jangan percaya pada diri kalian, pada kata-kata yang menipu"; lihat Luk 18:9, dalam tindakan eksternal mereka beribadah, dalam pelaksanaan ritual mereka, yang dianggap sebagai kebenaran; dan menambahkan, apa yang tidak ada dalam teks Ibrani, "karena hal tersebut sama sekali tidak memberi manfaat bagi kalian"; dalam hal pembenaran di hadapan Tuhan, dan penerimaan di hadapan-Nya:

berkata, bait suci Tuhan, bait suci Tuhan, bait suci Tuhan, adalah ini; yaitu, orang-orang yang dengan munafik beribadah di sana, seperti yang diajarkan oleh para nabi palsu; dan demikian juga versi Suriah, "kalian adalah bait suci Tuhan"; meskipun itu memulai ayat berikutnya, dengan klausa terakhir dari ayat ini,

jika kalian memperbaiki jalan kalian, dst. lihat 1Co 3:16 atau lebih tepatnya bait suci Tuhan adalah gerbang-gerbang yang mereka masuki, Yer 7:2 atau bangunan-bangunan yang ditunjuk dengan jari; atau המה, "ini", adalah klausa tersendiri; dan maknanya adalah, inilah kata-kata yang menipu yang tidak seharusnya dipercaya, yaitu, bait suci dan pelayanan bait suci; ketika segala jenis dosa dan kejahatan dilakukan oleh mereka, yang mereka pikir dapat ditebus dengan datang ke bait suci dan beribadah di sana. Penyebutan kata-kata ini tiga kali, seperti yang dipikirkan Jarchi, merujuk pada orang Yahudi yang muncul di bait suci tiga kali setahun, pada perayaan Paskah, Pentakosta, dan Perayaan Pondok Daun; dan demikian juga Targum,

"yang berkata (yaitu para nabi palsu), di depan bait suci Tuhan kalian beribadah; di depan bait suci Tuhan kalian mempersembahkan; di depan bait suci Tuhan kalian sujud; tiga kali setahun kalian muncul di hadapan-Nya.''

Ayah Kimchi, R. Joseph, berpendapat bahwa ini merujuk pada tiga bagian bait suci, serambi, tempat kudus, dan ruang maha kudus; tetapi Kimchi sendiri berpendapat bahwa kata-kata ini diulang tiga kali untuk memperkuatnya; dan itu mungkin menunjukkan semangat dan gairah cinta terhadap bait suci.