Teks -- Titus 3:1-6 (TB)

Pesan-pesan penutup

3:1 Ingatkanlah mereka supaya mereka tunduk pada pemerintah dan orang-orang yang berkuasa, taat dan siap untuk melakukan setiap pekerjaan yang baik. 3:2 Janganlah mereka memfitnah, janganlah mereka bertengkar, hendaklah mereka selalu ramah dan bersikap lemah lembut terhadap semua orang. 3:3 Karena dahulu kita juga hidup dalam kejahilan: tidak taat, sesat, menjadi hamba berbagai-bagai nafsu dan keinginan, hidup dalam kejahatan dan kedengkian, keji, saling membenci. 3:4 Tetapi ketika nyata kemurahan Allah, Juruselamat kita, dan kasih-Nya kepada manusia, 3:5 pada waktu itu Dia telah menyelamatkan kita, bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya oleh permandian kelahiran kembali dan oleh pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus, 3:6 yang sudah dilimpahkan-Nya kepada kita oleh Yesus Kristus, Juruselamat kita,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Tit 3:1 - TUNDUK PADA PEMERINTAH.

Nas : Tit 3:1

Karena penting untuk kelangsungan kesaksian dan pemberitaan Injil, orang percaya harus taat kepada pemerintah, menaati peraturan sipil, menjadi warganegara yang baik dan bertindak sebagai tetangga yang terhormat (bd. Mat 17:24-27; 22:15-22; Rom 13:1-7; 1Pet 2:13-17). Satu-satunya perkecualian ialah bila peraturan pemerintah bertentangan dengan ajaran alkitabiah (bd. Kis 5:29).

Full Life: Tit 3:5 - PERMANDIAN KELAHIRAN KEMBALI.

Nas : Tit 3:5

Ini menunjuk kepada kelahiran kembali orang percaya, yang secara simbolis digambarkan dengan baptisan air Kristen

(lihat art. PEMBAHARUAN).

"Pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus" menunjuk kepada penyaluran hidup ilahi secara berkesinambungan kepada orang percaya sementara mereka menyerahkan kehidupan mereka kepada Allah (bd. Rom 12:2).

Full Life: Tit 3:6 - YANG SUDAH DILIMPAHKAN-NYA KEPADA KITA.

Nas : Tit 3:6

Petunjuk Paulus kepada karya Roh Kudus menggambarkan pencurahan pada hari Pentakosta dan sesudahnya (bd. Kis 2:33; 11:15). Allah menyediakan persediaan kasih karunia dan kuasa secara melimpah dan memadai sebagai hasil kelahiran baru dan pekerjaan Roh Kudus dalam kita.

Jerusalem: Tit 3:5-7

Disebutkanlah apa yang dihasilkan oleh pembaptisan, yakni: kelahiran baru, pembenaran berkat rahmat Kristus, Roh Kudus yang dianugerahkan, bdk Rom 5:5+ hak warisan hidup kekal yang jaminannya ialah Roh Kudus, bdk 2Kor 1:22.

Ende: Tit 3:5 - Bukan lantaran perbuatan-perbuatan....

Bdl. Rom 9:11.

Ende: Tit 3:5 - Oleh karena kerahimanNja. Lihat Efe 2:4. \\"Permandian kelahiran-pula

Lih. Rom 6:3-4 dan Rom 6:11; Efe 5:26; Yoh 3:3-5.

Ende: Tit 3:5 - Pembaharuan dalam Roh Kudus

Bdl. Yoh 3:5; Mat 3:11; Mar 1:8; Luk 3:16.

Ref. Silang FULL: Tit 3:1 - yang berkuasa // yang baik

· yang berkuasa: Rom 13:1; 1Pet 2:13,14

· yang baik: 2Tim 2:21; [Lihat FULL. 2Tim 2:21]; Tit 2:14; [Lihat FULL. Tit 2:14]

Ref. Silang FULL: Tit 3:2 - mereka memfitnah

· mereka memfitnah: Ef 4:31

Ref. Silang FULL: Tit 3:3 - Karena dahulu

· Karena dahulu: Ef 2:2; [Lihat FULL. Ef 2:2]

Ref. Silang FULL: Tit 3:4 - ketika nyata // kemurahan // Allah, Juruselamat

· ketika nyata: Tit 2:11

· kemurahan: Ef 2:7

· Allah, Juruselamat: Luk 1:47; [Lihat FULL. Luk 1:47]

Ref. Silang FULL: Tit 3:5 - telah menyelamatkan // kita lakukan // karena rahmat-Nya // oleh permandian // oleh pembaharuan

· telah menyelamatkan: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14 ]

· kita lakukan: Ef 2:9; [Lihat FULL. Ef 2:9 ]

· karena rahmat-Nya: 1Pet 1:3

· oleh permandian: Kis 22:16; [Lihat FULL. Kis 22:16 ]

· oleh pembaharuan: Rom 12:2

Ref. Silang FULL: Tit 3:6 - kepada kita

· kepada kita: Rom 5:5; [Lihat FULL. Rom 5:5]

Defender (ID): Tit 3:2 - penantang

Perilaku kasar orang Kreta sulit untuk diperbaiki, bahkan di antara mereka yang menjadi Kristen. Titus menghadapi tantangan nyata saat ia berusaha untuk membangun gereja yang sehat dan menarik dengan orang-orang seperti itu. Namun ketika seseorang menjadi Kristen, "hal-hal lama sudah berlalu; lihatlah, segala sesuatu telah menjadi baru" (2Kor 5:17). Misi kepada budaya pagan telah menghadapi masalah serupa sepanjang abad, tetapi Injil telah terbukti berkuasa untuk mengubah hidup berulang kali. Perhatikan bahwa Paulus tidak mengatakan untuk mencoba menyesuaikan ajaran Alkitab tentang perilaku orang Kristen dengan adat dan budaya lingkungan sebelumnya. Hidup yang konsisten dan saleh dari para mualaf mungkin, seiring waktu, juga akan mengubah lingkungan tersebut."

Defender (ID): Tit 3:5 - menyelamatkan kita

Meskipun ia baru saja menekankan pentingnya hidup yang saleh (Tit 3:1-3), Paulus sekali lagi ingin menegaskan bahwa keselamatan sepenuhnya adalah karena belas kasihan dan anugerah Tuhan (Eph 2:8-10; Gal 2:16-21).

Defender (ID): Tit 3:5 - pencucian pembaruan

"Mencuci pembaruan" disimbolkan oleh baptisan, di mana perendaman dalam air mewakili pembersihan total, serta kematian, pemakaman, dan kebangkitan (Rom 6:3-11). Ini juga melambangkan perendaman ke dalam tubuh Kristus, seolah-olah, oleh Roh Kudus (Joh 3:5; 1Co 12:13) yang memperbarui kita dari kematian spiritual ke kehidupan kekal ketika kita menerima Kristus melalui iman. Namun, bukan tindakan baptisan air yang menyelamatkan kita, tetapi "mencuci pembaruan" yang menyelamatkan kita, dan ini diterima melalui anugerah Allah (Tit 3:7) melalui iman kepada pribadi dan karya penyelamatan Tuhan Yesus Kristus. Baptisan dengan indah melambangkan semua yang terjadi ketika kita "dilahirkan kembali" (Joh 3:3) dan menjadi "makhluk baru" di dalam Kristus (2Co 5:17), tetapi itu hanya - sebuah simbol yang indah. Tanpa iman yang menyelamatkan, itu tidak berarti."

Defender (ID): Tit 3:6 - berlimpah

Dia tidak hanya menyelamatkan kita dari dosa dan kematian, tetapi menyelamatkan kita untuk memiliki kehidupan kekal yang lebih "berlimpah" (Yunani plousios). Kata yang sama digunakan di tempat lain hanya dalam 2Pe 1:11, yang berbicara tentang kedatangan kita ke dalam kerajaan kekal Kristus, dan dalam Col 3:16 dan 1Ti 6:17, di mana itu diterjemahkan "dengan kaya": "Biarlah firman Kristus tinggal dengan kaya di dalam kalian," karena "Allah yang hidup ... memberikan kita dengan kaya segala sesuatu untuk dinikmati."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Tit 3:1 - Ingatkan mereka untuk tunduk kepada pemerintahan dan kekuasaan // Untuk mematuhi para magistrat // Untuk siap sedia melakukan setiap pekerjaan baik

Ingatkan mereka untuk tunduk kepada pemerintahan dan kekuasaan,.... Bukan kepada malaikat, baik yang baik maupun yang jahat, yang kadang-kadang disebut demikian, tetapi kepada manusia di tempat tinggi; kekuatan yang lebih tinggi yang ditetapkan oleh Tuhan, seperti yang disebutkan oleh rasul di tempat lain; dan yang dibedakan oleh Rasul Petrus menjadi raja sebagai yang tertinggi, dan gubernur di bawahnya: kaisar Romawi dan senat, konsul, dan prokonsul, deputi dan gubernur provinsi dan pulau, yang dimaksudkan di sini; terutama mereka yang ditugaskan di pulau Kreta. Sekarang alasan mengapa rasul mendorong Titus untuk mengingatkan mereka yang berada di bawah perawatannya, untuk memberikan kepatuhan yang rela kepada atasan mereka, adalah karena orang Yahudi, yang tidak dibedakan oleh orang Romawi dari orang Kristen, dianggap sebagai masyarakat yang gaduh dan memberontak; karakter ini mereka dapatkan, sebagian melalui prinsip-prinsip Ahli Taurat dan orang Farisi, yang setidaknya mereka pertahankan secara pribadi, seperti tidak membayar pajak kepada Kaisar, atau berada di bawah belenggu kafir; dan sebagian melalui pemberontakan yang dilakukan oleh Yudas dari Galilea, dan Theudas, dan lainnya; dan selain itu, terdapat banyak orang Yahudi di pulau Kreta, dan orang Kreta sendiri cenderung memberontak: menambah bahwa para pengajar palsu, dan pengkhotbah yang menciptakan kembali yahudi, yang telah masuk di antara mereka, merendahkan kekuasaan, dan tidak takut untuk berbicara jahat tentang kedudukan, sesuai dengan karakter yang diberikan oleh Petrus dan Yudas kepada mereka, dan mengajarkan orang-orang kudus untuk menyalahgunakan kebebasan Kristen mereka, dan menggunakannya sebagai kedok untuk kejahatan, kepada skandal besar agama Kristen.

Untuk mematuhi para magistrat; yang lebih rendah; dalam semua hal yang sesuai dengan hukum Tuhan, dan akal sehat, yang tidak bertentangan dengan apa yang diperintahkan Tuhan, atau melanggar hak dan petunjuk hati nurani; dalam semua hal yang bersifat sipil, dan yang untuk kebaikan masyarakat, dan tidak mempengaruhi agama, dan ibadah kepada Tuhan: maka selanjutnya,

untuk siap sedia melakukan setiap pekerjaan baik; yang dapat dipahami dalam arti yang terbatas dan terbatasi, dan merujuk pada setiap pekerjaan baik yang diperintahkan oleh magistrat sipil; dan semua kepatuhan yang benar dan sah yang menjadi haknya, seperti memberikan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, pajak, bea, rasa takut, dan penghormatan yang seharusnya diberikan; dan yang harus dilakukan dengan rela dan senang hati: atau dapat dimengerti lebih luas mengenai pekerjaan baik secara umum, yang ditolak oleh orang jahat, dan tidak layak untuknya; dan yang dimiliki dan siap dilakukan oleh mereka yang disucikan; meskipun ini mungkin tidak hanya dimaksudkan untuk kapasitas, kelayakan, dan kualifikasi mereka, tetapi juga semangat, kesiapan, dan antusiasme mereka untuk melakukannya.

Gill (ID): Tit 3:2 - Untuk tidak berbicara jahat tentang siapa pun // untuk tidak menjadi orang yang suka bertengkar

Untuk tidak berbicara jahat tentang siapa pun,.... Baik itu satu sama lain, maupun tentang orang-orang di dunia, untuk merugikan nama dan karakter mereka, yang merupakan hal-hal yang sensitif dan seharusnya disentuh dengan lembut; juga tidak tentang para magistrat, kerajaan, dan kekuasaan, tentang orang-orang yang memiliki martabat dan otoritas, yang tidak takut untuk berbicara jahat, dan melalui prinsip serta praktik mereka mengajarkan orang lain untuk melakukan hal yang sama:

untuk tidak menjadi orang yang suka bertengkar; atau "petarung", baik dengan pukulan maupun kata-kata; tidak berperkara dan suka bertengkar, berdebat dan berselisih tentang hal-hal yang tidak menguntungkan, dan merugikan serta mengganggu pemerintahan sipil, gereja, lingkungan, dan keluarga; yang sangat tidak pantas bagi pengikut Yesus, yang tidak berkelahi, tidak berteriak, dan suaranya tidak terdengar di jalanan. Tetapi lembut, menunjukkan semua kerendahan hati kepada semua orang; mengalah dan memberi jalan, lebih memilih untuk menderita kesalahan daripada bertengkar, bersaing, dan memperdebatkan suatu hal; mengikuti nasihat Kristus dalam Mat 5:39, membawanya dengan cara yang lembut dan rendah hati kepada orang-orang dari segala pangkat dan derajat, baik yang lebih tinggi maupun yang lebih rendah, kaya atau miskin, budak atau bebas, Yahudi atau non-Yahudi, anggota gereja, atau orang-orang di dunia.

Gill (ID): Tit 3:3 - Karena kita sendiri juga pernah bodoh // tidak taat // tertipu // melayani berbagai hawa nafsu dan kesenangan // hidup dalam kebencian dan iri hati // keji, dan saling membenci

Karena kita sendiri juga pernah bodoh,.... Tidak ada yang lebih cenderung untuk mempromosikan kerendahan hati, dan menghentikan kebanggaan di antara orang-orang kudus, daripada merenungkan keadaan dan kondisi masa lalu mereka, apa yang dulunya mereka sendiri; dan ini adalah alasan mengapa para magistrat, meskipun orang jahat, harus dipatuhi dalam hal-hal yang baik dan sah, dan mengapa tidak ada orang yang harus dicela, dan mengapa setiap orang harus diperlakukan dengan lembut, serta digunakan dengan kelemahan dan kerendahan hati; karena rasul itu sendiri, dan Titus, serta orang-orang kudus lainnya, yang ditujukan sebagai instruksi ini, dahulu, dalam keadaan mereka yang belum diperbarui, adalah orang-orang yang sama; dan oleh karena itu tidak seharusnya mereka bermegah atas mereka, dan memperlakukan mereka dengan cara yang merendahkan: dan selain itu, kasih karunia yang sama yang telah membuat perbedaan di dalam mereka, bisa juga membuat perbedaan di dalam orang-orang ini, dan yang bisa dilakukan pada waktu Tuhan sendiri: dan khususnya, meskipun mereka mengamati kebodohan yang besar pada orang-orang ini, mereka harus memikirkan bahwa mereka juga pernah "bodoh", dan tidak memiliki pengertian tentang hal-hal, ilahi dan spiritual, dan tidak mengetahui keadaan dan kondisi mereka sendiri, maupun jalan keselamatan melalui Kristus; bahkan, rasul itu sendiri, meskipun ia memiliki semangat untuk Tuhan, namun tidak berdasarkan pengetahuan; ia tidak mengetahui nafsu, maupun dosa yang sangat berdosa, sampai ia diterangi oleh Roh Tuhan; ia tidak mengetahui kebenaran Tuhan, dan berusaha untuk menetapkan kebenarannya sendiri, yang ia kira tidak bercela; dan berpikir bahwa ia harus melakukan banyak hal yang bertentangan dengan nama Yesus:

tidak taat; baik terhadap hukum Tuhan, maupun Injil Kristus; tidak mempercayai kebenaran Injil, dan tidak tunduk pada peraturan-peraturannya, meskipun ada bukti yang menyertainya, dan mujizat yang menguatkannya.

Tertipu; oleh ular tua, yaitu Satan, yang menipu seluruh dunia; dan oleh hati jahat yang tidak percaya, serta oleh guru dan pemimpin yang salah; dan dengan demikian, seperti yang disiratkan oleh kata itu, sedang berjalan dalam kegelapan dan ketidaktahuan, dan seperti domba yang tersesat, sampai mereka kembali kepada Gembala dan Pemimpin jiwa.

Melayani berbagai hawa nafsu dan kesenangan; hawa nafsu daging itu banyak dan beragam, yang menjanjikan kesenangan bagi mereka yang menaatinya, meskipun itu hanya sekadar imajinasi, dan sangat sementara, dan yang membuat orang terikat dan terjajah; karena mereka yang terikat pada hal-hal ini, akan dikalahkan oleh mereka, ditangkap, dan dibawa dalam perbudakan, serta menjadi hamba dosa, budak dan pelayan bagi keburukan mereka sendiri; dan demikianlah para orang kudus ini yang sedang dibicarakan:

hidup dalam kebencian dan iri hati; mereka tidak hanya memiliki kebencian dan iri hati di hati mereka terhadap sesama ciptaan, tetapi juga mempraktikkannya dalam kehidupan mereka; ya, hidup mereka adalah serangkaian kebencian dan iri hati yang terus-menerus; khususnya ini benar bagi rasul, yang menyeret pria dan wanita keluar dari rumah mereka, dan menyerahkan mereka ke penjara; menghembuskan ancaman dan ancaman pembunuhan terhadap orang-orang kudus; sangat marah terhadap mereka, menganiaya mereka hingga ke kota-kota asing, dan memaksa mereka untuk menghujat, serta memberikan suaranya untuk menghukum mereka dengan mati.

Keji, dan saling membenci; menjijikkan di hadapan Tuhan, sebagaimana dipertimbangkan dalam diri mereka sendiri, dan berdasarkan sifat dan tindakan mereka; dan harus dibenci oleh semua orang baik; dan yang, melalui perseteruan, pertikaian, dan permusuhan yang terus-menerus di antara mereka, menunjukkan kebencian, dan penghindaran satu sama lain.

Gill (ID): Tit 3:4 - Tetapi setelah itu // kebaikan dan kasih Allah Juruselamat kita kepada manusia telah nampak

Tetapi setelah itu,.... Setelah semua rangkaian dan perjalanan kejahatan ini; terlepas dari semua kebodohan, ketidaktaatan, penipuan, perbudakan pada dosa, iri hati, kebencian, dan kejahatan; atau "ketika" semua ini terjadi, sebagaimana kata itu dapat diterjemahkan, di tengah semua kejahatan ini; ketika orang-orang ini berada dalam jalur penuh dosa, dan dengan demikian tidak melakukan pekerjaan persiapan, atau memiliki kualifikasi dan disposisi sebelumnya untuk rahmat Allah:

kebaikan dan kasih Allah Juruselamat kita kepada manusia telah nampak; kepada mereka; dan versi Etiopia menambahkan, "kepada kita". Rasul mengambil keuntungan dari karakter di atas tentang dirinya, dan orang lain dalam keadaan sebelumnya, untuk menonjolkan dan membesarkan rahmat Allah dalam pertobatan mereka; sehingga yang berlawanan, seperti hitam dan putih, saling menerangi. Dengan "Allah Juruselamat kita" tidak dimaksudkan Tuhan Yesus Kristus, meskipun dia biasanya disebut sebagai Juruselamat kita, dan berkali-kali disebut sebagai Allah Juruselamat kita dalam surat ini; lihat Tit 1:3 dan yang benar-benar adalah Allah, dan satu-satunya Juruselamat dari orang berdosa yang hilang; dan kasih dan cinta-Nya kepada mereka telah nampak dalam banyak contoh; seperti dalam pertanggungan jaminan-Nya untuk mereka, dalam pengambilan-Nya atas sifat mereka, dan dalam penderitaan dan kematian-Nya sebagai pengganti mereka: dan masih jelas dari Tit 3:6 bahwa Allah Juruselamat kita di sini, dibedakan dari Yesus Kristus Juruselamat kita di sana; dan oleh karena itu di sini harus dipahami sebagai Allah Bapa; yang merencanakan skema keselamatan, menetapkan Kristus sebagai keselamatan-Nya, dan mengadakan perjanjian dengan-Nya, di mana dijamin, dan mengutus-Nya pada waktunya untuk memperolehnya, dan melalui darah, kebenaran, dan korban-Nya, menyelamatkan semua umat-Nya: inilah kebaikan dan kasih-Nya kepada manusia yang dibicarakan di sini; dan yang tidak dimaksudkan sebagai kebaikan dan kasih-Nya yang umum dan providensial, yang meluas kepada seluruh manusia, dan kepada setiap individu; tetapi kasih dan rahmat-Nya yang khusus yang ditunjukkan dalam kebaikan-Nya dalam Kristus Yesus; kehendak baik kepada manusia yang dinyanyikan para malaikat saat inkarnasi Kristus; atau kasih dan favor bebas dari Allah terhadap manusia pilihan, yang bersifat kedaulatan dan khusus, dari kekekalan hingga kekekalan, tidak berubah dan tidak terkatakan, yang lebih baik daripada hidup; keagungan yang tidak dapat diungkapkan, dan yang telah menunjukkan dirinya dalam berbagai contoh: dikatakan bahwa hal itu telah "nampak"; karena tersimpan dari seluruh kekekalan di dalam hati Allah, dalam pikirannya, dalam tujuan, nasihat, dan perjanjian-Nya, dan telah dinyatakan dalam waktu; khususnya, ia telah muncul dan menunjukkan dirinya dalam pengutusan Kristus ke dunia ini, dan dalam penebusan dan keselamatan oleh-Nya; di mana Allah telah menyatakan dan memuji kasih-Nya, dan menunjukkan kekayaan besar dari rahmat-Nya; dan juga dalam pemanggilan yang efektif, yang menjadi waktu kehidupan, adalah waktu kasih, dan adalah karena kasih besar Allah, dan merupakan buah dan bukti dari kasih-Nya yang kekal dan tidak berubah; dan inilah contoh dan nampaknya yang dimaksud di sini, karena mengikuti penjelasan tentang keadaan dan kondisi orang-orang kudus secara alami; dan adalah apa yang diberikan kepada mereka ketika dalam keadaan ini, dengan cara mana mereka dibawa keluar dari situ.

Gill (ID): Tit 3:5 - Bukan oleh pekerjaan kebenaran yang telah kami lakukan // tetapi menurut kasih sayang-Nya Ia menyelamatkan kita // melalui pencucian kelahiran kembali // pembaruan Roh Kudus.

Bukan karena pekerjaan kebenaran yang telah kami lakukan,.... Contoh besar dari kebaikan dan kasih sayang Tuhan, Juruselamat kita adalah keselamatan; yang dinafikan oleh rasul bahwa itu dicapai melalui pekerjaan apapun, bahkan pekerjaan terbaik dari manusia; karena "pekerjaan kebenaran" adalah pekerjaan yang dilakukan sesuai dengan hukum yang benar, dan dalam ketaatan kepada hukum itu; dan dengan cara yang benar, dari prinsip-prinsip anugerah yang benar, dalam iman, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan; jika tidak, maka itu bukan tindakan yang benar, atau pekerjaan kebenaran; oleh karena itu, yang dimaksud di sini bukanlah pekerjaan sebelum, tetapi setelah pertobatan; karena pekerjaan sebelum pertobatan tidaklah benar-benar pekerjaan kebenaran: selain itu, ini adalah hal yang telah kami lakukan, yang sebelumnya seperti yang dijelaskan, tetapi sekarang telah dilahirkan kembali dan diperbarui oleh Roh Kudus, dan diciptakan dalam Kristus Yesus untuk pekerjaan baik. Sekarang keselamatan, baik secara keseluruhan maupun sebagian, tidak ada hubungannya dengan ini, baik sebagai sebab, kondisi, atau sarana; Lihat Gill pada 2Tim 1:9; מעשים צדקה, "pekerjaan kebenaran", adalah frasa Yahudi yang digunakan untuk pekerjaan benar atau baik ^z.

tetapi berdasarkan kasih sayangnya Ia menyelamatkan kita; kasih sayang Tuhan adalah alami dan esensial bagi-Nya, tetapi tindakan dan pelaksanaannya, terhadap objek ini atau itu, adalah berdaulat dan bebas, dan sesuai dengan kehendak-Nya; efeknya banyak, Dia kaya dan melimpah di dalamnya; dan itu teraliri, dan mengalir melalui darah dan kebenaran Kristus; dan ini adalah penyebab utama keselamatan: ini yang mendorong Tuhan untuk membuat perjanjian dengan Putra-Nya, berkat-berkat di dalamnya adalah rahmat yang pasti dari Daud, dan di mana Tuhan murah hati terhadap dosa dan ketidakbenaran umat-Nya; adalah karena kasih sayang Tuhan yang lembut, bahwa Kristus, cahaya pagi dari tempat yang tinggi, telah mengunjungi bumi; dan kemuliaan dari hal itu sangat terlihat dalam urusan penebusan oleh-Nya; pengampunan dosa adalah berdasarkan jumlah kasih sayang Tuhan yang lembut; dan kelahiran kembali berasal dari kelimpahan itu; dan bahkan kehidupan kekal adalah efek dari itu. Sekarang berdasarkan ini, Tuhan telah "menyelamatkan" umat-Nya; keselamatan bukan hanya sesuatu yang ditentukan, dan diselesaikan dalam pikiran Tuhan, tetapi benar-benar dan sepenuhnya dilaksanakan oleh Yesus Kristus, dan penerapan itu dilakukan kepada orang-orang kudus dalam panggilan yang efektif; dan karena menikmati kepastian dari keseluruhan, bahkan kemuliaan kekal, orang-orang kudus dikatakan telah diselamatkan; sebagaimana mereka juga dalam iman dan harapan, serta dalam Kristus, kepala dan wakil mereka; Lihat Gill pada Efesus 2:8. Ini mengikuti, sebagai sarana keselamatan,

dengan pencucian kelahiran kembali, dan pembaruan Roh Kudus; yang dimaksud dengan yang pertama adalah, bukan tata cara baptisan air; karena itu tidak pernah disebut sebagai pencucian, dan bukan pula sebab atau sarana kelahiran baru; penyebabnya adalah Roh Tuhan, dan sarana adalah firman Tuhan: dan selain itu, orang harus dilahirkan kembali sebelum mereka dibaptis; dan mereka bisa dibaptis, tetapi belum dilahirkan kembali, seperti Simon Magus; juga itu bukanlah tata cara yang menyelamatkan, atau titik dari keselamatan; dan itu tidak bisa menjadi lawan dari pekerjaan kebenaran, seperti pencucian ini; karena itu sendiri adalah pekerjaan kebenaran; lihat Matius 3:15 dan jika orang diselamatkan oleh itu, maka mereka akan diselamatkan oleh pekerjaan kebenaran, yang bertentangan dengan teks itu sendiri: tetapi yang dimaksud adalah anugerah yang melahirkan kembali, atau lahir dari air, dan dari Roh; maksudnya adalah, dari anugerah Roh, yang dapat dibandingkan dengan air untuk kemurniannya dan sifat pembersihannya: oleh karena itu, mereka yang dilahirkan kembali dan dikuduskan, dikatakan telah dicuci dan dibersihkan, dengan hati mereka yang dimurnikan oleh iman, dan hati nurani mereka dibersihkan dari dosa oleh darah Kristus: oleh yang terakhir,

pembaruan Roh Kudus, dimaksudkan baik sebagai buah dan efek dari yang pertama, bahkan kehidupan baru dan percakapan, di bawah pengaruh Roh Kudus; atau sebagai kenaikan bertahap dan kemajuan dari pekerjaan anugerah pada jiwa, diperbarui hari demi hari dalam roh pikiran, oleh Roh Kudus; atau lebih tepatnya itu berarti hal yang sama dengan kelahiran kembali, dan ditambahkan sebagian sebagai penjelasan dari pencucian kelahiran kembali, menunjukkan bahwa itu tidak lain adalah makhluk baru, manusia baru, hati baru, dan roh baru, yang dibentuk dalam jiwa, dalam panggilan yang efektif; dan sebagian untuk memperhatikan bahwa Roh Kudus adalah penulisnya. Sekarang dengan cara ini Tuhan menyelamatkan umat-Nya, yaitu dengan melahirkan dan memperbarui mereka; di sinilah penampilan dan penemuan pertama dari kasih Tuhan kepada mereka; ini adalah jalan terbuka mereka menuju keadaan anugerah, dan tanpa ini tidak ada jalan masuk ke dalam kemuliaan; ini adalah dasar dari segala anugerah dan pekerjaan baik, dan dengan mana orang-orang kudus tampak menjadi ahli waris dari warisan surgawi.

Gill (ID): Tit 3:6 - Yang dicurahkan-Nya dengan melimpah kepada kita // melalui Yesus Kristus Juru Selamat kita

Yang dicurahkan-Nya dengan melimpah kepada kita,.... "Atau dengan kaya"; baik itu kasih yang dicurahkan di dalam hati mereka yang telah Dia lahirkan kembali dan diperbaharui oleh Roh-Nya; atau air kelahiran kembali, yaitu, anugerah, yang sebanding dengan air, yang Dia curahkan dengan banyak dan menyebabkan melimpah di tempat di mana dosa telah terjadi; atau lebih tepatnya siapa, atau Roh Kudus mana, dengan karunia dan anugerah-Nya, seperti iman, harapan, dan kasih, serta yang lainnya, Dia curahkan dengan berlimpah kepada mereka; lihat Yesaya 44:3

melalui Yesus Kristus Juru Selamat kita; kasih dan kebaikan dari Allah Bapa Juru Selamat kita datang melalui Dia; rahmat Allah mengalir melalui-Nya; keselamatan itu sendiri adalah oleh, dan melalui Dia; anugerah yang diberikan dalam kelahiran kembali dan pembaruan adalah dari kepenuhan-Nya; Roh itu sendiri diberikan dari-Nya; dan setiap persediaan anugerah, di mana pekerjaan dilakukan, berasal dari tangan-Nya; dan segala sesuatu yang dikerjakan dalam diri kita, yang menyenangkan di hadapan Allah, adalah melalui Dia; bahkan anugerah Allah, hidup kekal itu sendiri.