Diberkatilah nama Tuhan,.... Beberapa orang menambahkan kata "mengatakan", sebagai petunjuk tentang cara dan cara memuji Tuhan, dan untuk mengungkapkan diri mereka seperti ini; "biarlah nama Tuhan diberkati"; dihormati, dimuliakan, dipuji.

Mulai dari sekarang dan untuk selamanya; sejak awal waktu, atau begitu waktu dimulai, nama Tuhan harus dipuji, dan dipuji oleh malaikat-malaikat suci, yang hadir pada saat peletakan dasar bumi, Ayub 38:4, dan semua karya Tuhan, dengan caranya, telah memuji-Nya sejak saat itu. Di sini mungkin merujuk pada waktu penulisan mazmur ini, atau waktu ketika orang-orang yang dipanggil mulai menjadi hamba Tuhan, waktu pertobatan mereka; waktu cinta, kehidupan, terang, dan pembebasan, dan karena itu waktu untuk mulai memuji Tuhan: atau seluruh waktu masa Injil, yang menjadi rujukan mazmur ini; waktu dan hari penerimaan keselamatan, dan bangsa-bangsa yang memuliakan Tuhan atas belas kasih-Nya; di mana Tuhan dipuji dan akan dipuji, seperti yang akan dilakukan selamanya oleh malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan.

Dari terbitnya matahari sampai terbenamnya,.... Ini berarti bukan dari pagi sampai malam; karena itu bukan merujuk pada waktu, tetapi tempat, yaitu seluruh ruang dari timur ke barat, atau yang terletak di antara terbit dan terbenamnya matahari; bahkan semua bangsa, dan penduduknya; dan siapa yang seharusnya memuji Tuhan karena matahari terbit, dan manfaat serta keuntungan darinya; dan masih banyak dari mereka yang telah menyembah matahari, dan melayani makhluk lebih dari dan selain Pencipta. Semua yang berada dalam batas ini adalah makhluk ciptaan Tuhan, dan perhatian dari penyelenggaraannya, dan karenanya terikat untuk memuji-Nya, tetapi ia hanya mendapat penghormatan ini dari beberapa orang. Di sini merujuk pada masa Injil, ketika Injil seharusnya disebarkan ke seluruh dunia; dan banyak yang akan dipanggil dari timur dan barat, dari utara dan selatan, dan takut kepada Tuhan dan menyembah-Nya, dan mempersembahkan persembahan pujian yang murni kepada-Nya; dan namanya akan besar di antara bangsa-bangsa, dari terbitnya matahari sampai terbenamnya, Mal 1:11. Karena dalam ruang yang luas ini

nama Tuhan harus dipuji; itu seharusnya, meskipun tidak; dan tidak lama lagi akan terjadi, ketika semua bangsa akan datang dan menyembah di hadapan-Nya, Rev 15:3.

Tuhan itu tinggi di atas segala bangsa,.... Dia adalah yang Maha Tinggi di seluruh bumi; Dia lebih tinggi dari yang tertinggi; Dia adalah Raja dari segala raja dan Tuhan dari segala tuan: semua bangsa diciptakan oleh-Nya, dan berada di bawah pemerintahan serta kekuasaan-Nya; Dia adalah Penguasa di antara bangsa-bangsa; mereka dibandingkan dengan-Nya seperti setetes air dari ember, seperti debu kecil di timbangan; seperti tidak ada, ya, kurang dari tidak ada, dan kesia-siaan. Di sini sepertinya mengacu pada waktu ketika Tuhan akan lebih nyata sebagai Raja di seluruh bumi, dan kerajaan-kerajaan dunia ini akan menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, Zec 14:9.

Dan kemuliaan-Nya di atas langit; itu di atas apa yang dapat atau bisa dinyatakan oleh langit; mereka menyatakan sesuatu tentang-Nya, tetapi tidak semuanya. Kristus, yang merupakan cahaya kemuliaan Bapa-Nya, telah diangkat lebih tinggi dari langit, dan telah naik jauh di atasnya; dan Dia berada di atas para malaikat di dalamnya, baik dari segi sifat, nama, jabatan, maupun tempat, Heb 1:4.

Siapa yang seperti Tuhan Allah kita,.... Di antara para dewa bangsa-bangsa, seperti yang dikatakan Kimchi; atau di antara para malaikat di surga, atau di antara segala raja-raja yang kuat di bumi; tidak ada yang seperti Dia untuk kesempurnaan-Nya, untuk kebijaksanaan, kekuatan, kebenaran, dan kesetiaan-Nya; untuk kekudusan, keadilan, kebaikan, kasih karunia, dan rahmat-Nya; yang kekal, tidak berubah, mahakuasa, maha tahu, dan selalu hadir; dan juga untuk karya-karya tangan-Nya, karya penciptaan, providensi, dan kasih karunia-Nya; tidak ada yang pernah melakukan hal yang serupa: dan apa yang membuat refleksi ini lebih menyenangkan bagi orang-orang baik adalah, bahwa Tuhan ini adalah Tuhan mereka; dan semua ini benar tentang Immanuel kita, Allah bersama kita; yang adalah Allah di atas segalanya, dan satu-satunya Juruselamat dan Penebus; dan tidak ada di surga dan di bumi yang seperti Dia, atau yang bisa diinginkan selain Dia.

Siapa yang diam di tempat tinggi? di tempat yang tinggi dan kudus, di surga tertinggi, yang merupakan takhta-Nya; atau "siapa yang mengangkat dirinya untuk tinggal" ^s; begitu juga Targum,

"ia mengangkat tempat tinggal-Nya untuk tinggal,"

sesuai dengan martabat dan kebesaran kemuliaan-Nya; sebagaimana Dia tinggi dan di atas segalanya, Dia telah menetapkan tempat tinggal-Nya di surga tertinggi; sebagaimana Dia memiliki diri-Nya sendiri, Dia juga ditinggikan oleh diri-Nya sendiri, dan tidak ada yang dapat meninggikan-Nya seperti diri-Nya sendiri; Dia ditinggikan di atas segala berkat dan pujian; dan jika itu adalah sebuah kenaikan untuk-Nya untuk tinggal di surga tertinggi, betapa sebuah kenaikan bagi para santos untuk tinggal bersama-Nya di sana, di tempat-tempat tinggal di rumah-Nya yang telah disiapkan oleh Kristus bagi mereka! Klausa ini dapat diterapkan kepada Kristus, yang, baik sebelum penyerahannya, maupun setelah itu, tinggal di surga tertinggi bersama Bapa-Nya, di pangkuan-Nya, dari mana Dia turun ke bumi, dan ke mana Dia pergi lagi, dan sangat ditinggikan di sana.

Siapa yang merendahkan dirinya untuk melihat segala sesuatu yang ada di surga, dan di bumi. Orang-orang di surga yang tertinggi, para malaikat yang dia pegang dalam keberadaan mereka, dan yang dia terima ke dalam hadirat-Nya; yang selalu melihat wajah-Nya, dan Dia melihat mereka, suka terhadap diri mereka, dan menerima pelayanan mereka; yang, meskipun murni dan sempurna, adalah suatu kerendahan hati bagi-Nya untuk melakukannya, karena mereka hanyalah pelayanan makhluk, dan bertanggung jawab atas kebodohan dan kelemahan; dan siapa pun yang pada diri mereka sendiri adalah tidak ada dalam perbandingan dengan-Nya, dan menutupi wajah mereka di hadapan-Nya; Ayub 4:18, juga orang-orang kudus yang dimuliakan selalu ada dalam pandangan-Nya, dan diberkati dengan persekutuan yang intim dengan-Nya: dan Dia merendahkan diri untuk melihat lebih rendah dari ini, dan melihat segala sesuatu di langit berbintang, matahari, bulan, dan bintang-bintang; yang Dia pelihara dalam keberadaan mereka, mengarahkan perjalanan mereka, dan melanjutkan pengaruhnya; mengeluarkan tentara mereka berdasarkan angka, memanggil mereka dengan nama mereka, dan karena kuasa-Nya tidak satu pun yang gagal: Dia melihat lebih rendah lagi, dan melihat segala sesuatu di langit yang berangin; tidak ada meteor atau awan yang terbang, atau angin yang bertiup, tetapi Dia mengamati, membimbing, dan mengarahkan itu; juga tidak ada burung di udara yang tidak Dia perhatikan; Dia memberi makan burung-burung di udara, dan bahkan seekor burung pipit pun tidak jatuh ke tanah tanpa pengetahuan dan kehendak-Nya: dan Dia juga merendahkan diri untuk melihat individu dan hal-hal di bumi, bahkan setiap binatang di hutan, ternak di seribu bukit, semua burung di pegunungan, dan binatang buas di ladang; mata mereka tertuju kepada-Nya, dan Dia memberi mereka makanan pada waktunya; Dia melihat dari surga dan memandang semua anak-anak manusia, dan menjadi Juruselamat mereka dengan cara providensial; secara khusus mata-Nya, baik dalam pemeliharaan maupun kasih karunia, tertuju pada umat-Nya sendiri, yang Dia lihat dalam Kristus sebagai cantik dan indah: dan bergembira atas mereka untuk berbuat baik kepada mereka; dan Dia menghargai pelayanan mereka demi-Nya, dan merendahkan diri untuk tinggal di bumi bersama mereka. Ini juga dapat diterapkan pada Kristus, yang merendahkan diri untuk melihat para malaikat di surga, dan mengambil mereka di bawah perhatian dan perlindungan-Nya, menjadi kepala mereka, dan mengukuhkan mereka dalam keadaan yang mereka diciptakan: dan siapa dari kekekalan bersedia untuk melihat dengan suka hati kepada anak-anak manusia, bergembira di bagian-bagian yang dapat dihuni di bumi, di mana Dia tahu mereka akan tinggal; dan pada saat yang tepat Dia merendahkan diri untuk turun ke bumi dalam sifat manusia dan tinggal di antara manusia, dan menjadi manusia sungguhan dalam sifat itu; menjadikan diri-Nya tanpa reputasi, dan merendahkan diri sehingga menjadi taat sampai mati, yaitu mati di kayu salib, dan menjadi dosa dan kutukan bagi umat-Nya. Ini benar-benar merupakan suatu kerendahan hati!

Ia mengangkat orang-orang miskin dari debu,.... Orang-orang dari keturunan rendahan dan yang hidup dalam keadaan rendah kadang-kadang diangkat olehnya ke dalam kehormatan dan martabat yang besar, seperti Saul, Daud, dan lainnya; dan ini benar bagi banyak orang yang miskin dan membutuhkan secara spiritual, seperti semua manusia, tetapi tidak semua menyadarinya; beberapa di antaranya menyadari, dan mereka ini disebut miskin "dalam roh", dan dinyatakan "diberkatilah", karena "merekalah yang memiliki kerajaan surga": mereka diangkat dari keadaan rendah dan hina, dari debu dosa, dan penghinaan diri karenanya, dimana mereka terbaring ketika disadarkan akan hal tersebut.

Dan mengangkat orang-orang yang membutuhkan dari tumpukan kotoran; yang menunjukkan kondisi yang hina; jadi seseorang yang lahir di tempat yang rendah, dan dibesarkan dengan cara yang rendah, terkadang digambarkan sebagai diambil dari tumpukan kotoran ^t: dan juga itu mengekspresikan sesuatu yang kotor; manusia oleh dosa tidak hanya dibawa ke dalam keadaan yang rendah, tetapi juga ke keadaan yang menjijikkan, dan adalah benar-benar terkutuk di mata Tuhan, namun dia mengangkat mereka keluar dari situ: frasa "mengangkat" dan "mengeluarkan" mengandaikan bahwa mereka telah jatuh, seperti manusia yang ada dalam Adam, jatuh dari keadaan kehormatan dan kemuliaan, di mana ia diciptakan, ke dalam keadaan dosa dan penderitaan, dan dari mana mereka tidak dapat melepaskan diri; itu adalah pekerjaan Kristus, dan hanya milik-Nya, untuk mengangkat suku-suku Yakub, dan untuk membantu atau mengangkat hamba-Nya Israel, Yes 49:6.

Supaya dia dapat menempatkan dia bersama para pangeran,.... Seperti semua orang kudus yang dilahirkan, yaitu anak-anak Tuhan, Raja di atas segala raja; lahir dari-Nya, dan bukan dari kehendak manusia; dan memiliki semangat pangeran, memiliki roh yang bebas, serta menawarkan diri dan pelayanan dengan sukarela kepada Tuhan; memiliki roh adopsi, berlawanan dengan roh perbudakan; dan, sebagai pangeran, memiliki kuasa dengan Tuhan dan berhasil; dan juga merupakan ahli waris Tuhan, ahli waris keselamatan, ahli waris kerajaan, seperti pangeran; sekarang barangsiapa yang diangkat oleh Kristus dan kasih karunia-Nya dari keadaan dan kondisi yang rendah diletakkan di antara para pangeran ini; mereka dibawa ke Sion, dan memiliki tempat dan nama di rumah Tuhan, lebih baik daripada anak-anak dan putri; dan menjadi sesama warga negara dengan orang-orang kudus; dan mereka akan ditempatkan di antara para pangeran di kemudian hari di kerajaan sorga.

Bahkan dengan para pangeran dari bangsanya; yang lebih terkemuka di antara umat Tuhan, seperti Abraham, Ishak, dan Yakub, dengan siapa mereka akan duduk di kerajaan sorga; dan dengan para nabi Perjanjian Lama, dan para rasul Perjanjian Baru; dan bahkan dengan semua orang kudus, yang dijadikan raja dan imam bagi Tuhan; lihat Psa 45:16.

Ia menjadikan wanita mandul untuk mengurus rumah,.... Atau "berdiam di rumah", seperti yang terdapat dalam Septuaginta, Vulgata Latin, dan versi lainnya; atau lebih tepat "memungkinkan rumah untuk dihuni"; mengisi rumah dengan penghuni, membangun rumah, seperti wanita mandul, ketika dijadikan subur, melakukan hal tersebut, seperti yang dilakukan Rahel dan Leah dalam membangun rumah Israel, Rth 4:11. Ini dapat diterapkan pada gereja Tuhan, seperti halnya pada kumpulan Israel menurut Targum,

"siapa yang menjadikan kumpulan Israel, yang seperti wanita mandul, yang duduk dengan sedih, tinggal bersama lelaki di rumahnya, penuh dengan banyak orang."

Jarchi menginterpretasikannya tentang Sion, yang seperti wanita mandul; lihat Isa 54:1, Gal 4:27. Ini dapat diilustrasikan dengan kasus gereja primitif dan apostolik, yang pada awalnya hanya memiliki sangat sedikit pengikut, tetapi kemudian, baik di Yudea maupun di dunia non-Yahudi, memiliki banyak jumlah; seperti gereja di akhir zaman juga akan memiliki, ketika kepenuhan dari bangsa-bangsa dibawa masuk, dan bangsa Yahudi dilahirkan sekaligus.

Dan menjadi seorang ibu yang penuh sukacita bagi anak-anak; seperti wanita mandul ketika ia menjadi ibu bagi anak-anak; dan memang setiap wanita bersukacita ketika seorang laki-laki dilahirkan ke dunia, Joh 16:21, begitu juga gereja Kristus dan umat Tuhan, ketika jiwa-jiwa dilahirkan kembali di antara mereka; ini menyebabkan sukacita besar di antara para orang kudus; lihat Psa 87:4.

Puji Tuhan; tidak hanya untuk kesuburan gereja, tetapi untuk semua hal besar dan baik yang telah Tuhan berikan kepada umat-Nya, yang disebutkan dalam mazmur ini.