Teks -- Mikha 7:17-20 (TB)

7:17 Biarlah mereka menjilat debu seperti ular, seperti binatang menjalar di bumi; biarlah mereka keluar dengan gemetar dari kubunya, dan datang kepada TUHAN, Allah kami, dengan gentar, dengan takut kepada-Mu! 7:18 Siapakah Allah seperti Engkau yang mengampuni dosa, dan yang memaafkan pelanggaran dari sisa-sisa milik-Nya sendiri; yang tidak bertahan dalam murka-Nya untuk seterusnya, melainkan berkenan kepada kasih setia? 7:19 Biarlah Ia kembali menyayangi kita, menghapuskan kesalahan-kesalahan kita dan melemparkan segala dosa kita ke dalam tubir-tubir laut. 7:20 Kiranya Engkau menunjukkan setia-Mu kepada Yakub dan kasih-Mu kepada Abraham seperti yang telah Kaujanjikan dengan bersumpah kepada nenek moyang kami sejak zaman purbakala!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 7:14-20 - GEMBALAKANLAH UMAT-MU.

Nas : Mi 7:14-20

Ayat-ayat ini adalah doa permohonan, yang meminta Allah menggenapi kata-kata dalam ayat Mi 7:8-13. Perhatian utama Mikha adalah supaya Allah sekali lagi akan memperhatikan Israel sebagaimana seorang gembala memelihara domba-domba-Nya.

Jerusalem: Mi 7:18-20

Bagian ini merupakan sebuah doa berupa mazmur seperti terdapat juga dalam Yes 12:1-6; 25:1-5; 26:1-6,7-15,16-19; 63:7-64:11, dll.

Jerusalem: Mi 7:18 - dari sisa-sisa miliknya sendiri

Bagian ini barangkali sebuah sisipan yang mempersempit pengampunan ilahi.

Jerusalem: Mi 7:19 - menghapuskan

Dalam naskah Ibrani tertulis: menginjak

Jerusalem: Mi 7:19 - dan melemparkan

Dalam naskah Ibrani tertulis: Kaulemparkan

Jerusalem: Mi 7:19 - dosa kita

Dalam naskah Ibrani tertulis: dosa mereka. Tetapi dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: dosa kita.

Jerusalem: Mi 7:20

Keselamatan Israel merupakan pelaksanaan perjanjian dan janji dahulu. Itulah dasar segenap pengharapan Israel dan pokok utama kepercayaannya. Bdk Kej 22:16-18; 28:13-15.

Ende: Mi 7:8-20

Bagian ini diutjapkan waktu pembuangan dan sesudahnja (Mik 7:14-20) dan memuat harapan Israil untuk masa depan.

Ende: Mi 7:17 - mendjilat....dst

bahasa kiasan jang berarti: direndahkan.

Endetn: Mi 7:19 - mentjutji

diperbaiki. Tertulis: "mengindjak".

Endetn: Mi 7:19 - kita

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "mereka".

Ref. Silang FULL: Mi 7:17 - menjilat debu // dengan gemetar // dengan gentar

· menjilat debu: Kej 3:14; [Lihat FULL. Kej 3:14]

· dengan gemetar: 2Sam 22:46

· dengan gentar: Yes 25:3; 59:19

Ref. Silang FULL: Mi 7:18 - Siapakah Allah // mengampuni dosa // yang memaafkan // dari sisa-sisa // milik-Nya // dalam murka-Nya // kasih setia

· Siapakah Allah: Kel 8:10; [Lihat FULL. Kel 8:10]; 1Sam 2:2; [Lihat FULL. 1Sam 2:2]

· mengampuni dosa: Yes 43:25; [Lihat FULL. Yes 43:25]; Yer 50:20; [Lihat FULL. Yer 50:20]; Za 3:4

· yang memaafkan: 2Taw 6:21; [Lihat FULL. 2Taw 6:21]; Mazm 103:8-13

· dari sisa-sisa: Yoel 2:32; [Lihat FULL. Yoel 2:32]; Am 5:15; [Lihat FULL. Am 5:15]; Mi 2:12; [Lihat FULL. Mi 2:12]

· milik-Nya: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]

· dalam murka-Nya: Mazm 103:9; [Lihat FULL. Mazm 103:9]; Yes 54:9; [Lihat FULL. Yes 54:9]

· kasih setia: 2Taw 30:9; [Lihat FULL. 2Taw 30:9]; Yer 31:20; [Lihat FULL. Yer 31:20]; Yer 32:41; Yeh 18:23; [Lihat FULL. Yeh 18:23]

Ref. Silang FULL: Mi 7:19 - dan melemparkan // tubir-tubir laut

· dan melemparkan: Yes 43:25; [Lihat FULL. Yes 43:25]

· tubir-tubir laut: Yer 32:34; [Lihat FULL. Yer 32:34]

Ref. Silang FULL: Mi 7:20 - kepada Abraham // nenek moyang // zaman purbakala

· kepada Abraham: Gal 3:16

· nenek moyang: Ul 7:8; Luk 1:72

· zaman purbakala: Mazm 108:5

Defender (ID): Mi 7:19 - kedalaman laut

Mikha 7:18, Mikha 7:19, yang merupakan puncak dari pesan Perjanjian Lama nabi Mikha, merupakan sebuah kesaksian yang indah tentang injil penyelamatan Tuhan. Dia mengampuni semua kejahatan kita selamanya. Selain itu, Dia akan "menaklukkan" mereka dalam kehidupan pribadi kita dengan cinta kasih-Nya yang menggerakkan, dan dosa-dosa kita tidak akan diingat lagi."

Defender (ID): Mi 7:20 - engkau telah bersumpah

Meski ada orang Asyur, orang Babilonia, dan semua musuh Israel sepanjang usia, bahkan meskipun ada upaya genosida mematikan dari Antikristus di akhir zaman, Tuhan pasti akan memenuhi semua janji-Nya kepada Bapa Abraham dan kepada semua anak Israel yang percaya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mi 7:17 - Mereka akan menjilat debu seperti ular // mereka akan keluar dari lubang-lubang mereka seperti cacing di bumi // mereka akan takut kepada Tuhan Tuhan kita // dan akan takut karena Engkau.

Mereka akan menjilat debu seperti ular,.... Makanan mereka adalah debu bumi, sesuai dengan kutukan yang diucapkan padanya, Kejadian 3:14; dan ini adalah makanan alami yang mereka pilih untuk hidup, sebagaimana beberapa ular dikatakan ^o melakukannya; atau, dengan berjalan di atas perutnya, ia tidak dapat tidak mengambil banyak debu bumi bersamaan dengan makanannya; dan dengan demikian disimbolkan keadaan yang rendah, hina, terhina, dan terkutuk dari benih ular, manusia jahat dan tidak saleh, musuh Kristus dan umat-Nya; yang akan dipaksa untuk tunduk kepadanya dan gerejanya, dan akan berpura-pura memberikan rasa hormat yang paling mendalam kepada mereka, serta penghormatan yang tertinggi kepada mereka. Perbandingan ini tampaknya merujuk kepada cara negara-negara timur, yang, dalam menghormati raja dan orang-orang besar mereka, membungkuk begitu rendah ke tanah dengan wajah mereka, hingga mengangkat debu itu dengan mulut mereka. Khususnya dikatakan tentang orang Persia, bahwa mereka pertama-tama mencium pavemen yang dipijak raja sebelum berbicara kepadanya, sebagaimana yang diceritakan oleh Quistorpius di tempat itu; dan Valerius Maximus ^p mengatakan, bahwa ketika Darius Hystaspis dinyatakan sebagai raja oleh kuda yang meringkik, enam kandidat lainnya turun dari kuda mereka, dan sujud ke tanah, seperti kebiasaan orang Persia, dan menyapa dia sebagai raja; dan Herodotus ^q mencatat kebiasaan yang sama di antara orang Persia; dan puisi Martial ^r merujuk kepada kebiasaan ini; dan Drusius mengatakan bahwa itu adalah kebiasaan di Asia hingga hari ini, bahwa ketika seseorang memasuki hadapan raja, mereka mencium tanah, sebagai tanda dari penghormatan yang besar yang mereka miliki untuknya. Frasa ini digunakan tentang musuh Mesias, dan tentang orang Yahudi dan bukan Yahudi yang bertobat di hari terakhir, dan mengekspresikan penyerahan besar mereka kepada mereka; lihat Mazmur 72:9;

Mereka akan keluar dari lubang-lubang mereka seperti cacing di bumi; yang mengeluarkan kepala mereka dan menariknya kembali dengan pemberitahuan atau mendekatnya bahaya; atau seperti ular, sebagaimana yang dikatakan Jarchi dan Kimchi, yang bersembunyi di lubang-lubang, dan merayap keluar dari sana dengan perut mereka, atau makhluk merayap lainnya. Kata ^s yang digunakan di sini menandakan gerakan yang bergetar dan gaduh, seperti keributan cacing keluar dari bumi; atau kesibukan semut, ketika sarang mereka terinjak atau dibongkar: ini menggambarkan kebingungan dan kepanikan musuh Tuhan dan umat-Nya; dari orang Babilonia, yang terpaksa dengan cepat meninggalkan istana mereka, sebagaimana Targum dan Aben Ezra menafsirkan lubang-lubang mereka, serta benteng dan menara mereka, dan menyerahkannya kepada orang Medes dan Persia; dan tentang Gog dan Magog, serta negara-negara antikristen, yang akan dipaksa untuk meninggalkan tempat tinggal mereka, dan merayap keluar dari pandangan, serta jatuh ke dalam keadaan yang paling rendah dan hina;

Mereka akan takut kepada Tuhan Tuhan kita: karena kemuliaan keagungan-Nya, kebesaran kuasa-Nya, dan karena takut akan keputusan-Nya:

dan akan takut karena Engkau; O Tuhan, atau Israel, sebagaimana yang dikatakan Kimchi; gereja Tuhan, yang dahulu mereka remehkan dan olok-olok; namun sekarang akan dilanda kepanikan, dan hidup dalam ketakutan yang mendalam, karena kuasa dan kemuliaan Tuhan di tengah-tengah mereka, dan agar mereka tidak menjadi korban bagi mereka.

Gill (ID): Mi 7:18 - Siapa yang adalah Tuhan seperti Engkau // yang mengampuni kejahatan // dan melewati pelanggaran sisa warisan-Nya // Ia tidak menyimpan amarah-Nya untuk selamanya // karena Ia senang dalam rahmat.

Siapa yang adalah Tuhan seperti Engkau,.... Tidak ada Tuhan selain dia, tidak ada yang sebesar, sekuat dia; tidak ada yang seperti dia dalam kesempurnaan sifatnya; dalam karya tangan-Nya; dalam berkat kebaikan-Nya, baik dalam penyelenggaraan maupun anugerah; dan khususnya untuk anugerah dan rahmat pengampunan-Nya, sebagai berikut:

yang mengampuni kejahatan: yang "mengangkat"nya, dan "mengambil"nya, seperti yang diartikan oleh kata ^t; dengan demikian Tuhan telah mengambil dosa umat-Nya dari mereka, dan meletakkannya pada Kristus, dan Ia telah menanggungnya, dan membawanya pergi, seperti antitype dari kambing jantan penghapus dosa, tidak pernah terlihat dan diingat lagi; dan sedangkan rasa bersalah atas dosa terkadang terasa seperti beban berat di atas hati nurani mereka, Ia mengangkatnya, dan menghilangkannya, dengan menaburkan darah Kristus kepada mereka, dan dengan menerapkan anugerah dan rahmat pengampunan-Nya kepada mereka: pengampunan dosa adalah khusus bagi Tuhan; tidak ada yang dapat mengampuni selain Dia yang terhadap-Nya dosa itu dilakukan; pengampunan dosa ada padanya, dijanjikan oleh-Nya dalam perjanjian, diproklamirkan dalam Kristus, oleh-Nya diperoleh dan diumumkan dalam Injil:

dan melewati pelanggaran sisa warisan-Nya? umat Tuhan adalah bagian-Nya, warisan-Nya, dan milik-Nya; mereka adalah sisa menurut pemilihan anugerah, yang dipilih oleh Tuhan, diambil ke dalam perjanjian-Nya, ditebus oleh Kristus, dan dipanggil oleh anugerah, serta dibawa untuk bertobat dan percaya; ini adalah orang-orang yang Tuhan ampuni, bahkan semua pelanggaran, dosa, dan kejahatan mereka dari segala jenis; yang di sini dinyatakan dengan kata lain, "melewati mereka", atau "melewati mereka": dosa adalah pelanggaran atau melewati hukum, dan pengampunan adalah melewati dosa; Tuhan tidak memperhatikan, seakan-akan Ia tidak melihatnya; tidak menganggapnya pada umat-Nya, atau memanggil mereka untuk mempertanggungjawabkannya; atau mengutuk dan menghukum mereka sesuai dengan dosa itu; tetapi menyembunyikan wajah-Nya darinya, dan menutupinya:

ia tidak menyimpan amarah-Nya untuk selamanya; apa yang tampaknya dimiliki-Nya terhadap umat-Nya, dan muncul dalam beberapa penyelenggaraan-Nya, tidak dilanjutkan dan diperpanjang, terutama untuk selamanya, tetapi menghilang; Ia mengubah arah penyelenggaraan-Nya, dan tingkah laku-Nya kepada umat-Nya, dan, menunjukkan wajah dan kasih karunia-Nya kepada mereka, dan memperlihatkan cinta pengampunan-Nya; yang merupakan pengalihan diri-Nya dari amarah-Nya; lihat Mzm 85:2;

karena Ia senang dalam rahmat; yang merupakan sifat alami-Nya, berkelimpahan dalam diri-Nya, dan dilaksanakan sesuai dengan kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat, sangat menyenangkan bagi-Nya; Ia merasa senang menunjukkan rahmat kepada makhluk yang sengsara, dan kepada mereka yang berharap kepada-Nya, Mzm 147:11; ini adalah sumber pengampunan, yang mengalir melalui darah Kristus.

Gill (ID): Mi 7:19 - Dia akan berbalik lagi // Dia akan memiliki belas kasihan kepada kita // Dia akan menaklukkan kejahatan kita // dan Engkau akan melemparkan semua dosa mereka ke dalam kedalaman laut.

Dia akan berbalik lagi,.... Dari kemarahan-Nya, dan menunjukkan wajah serta kasih karunia-Nya; yang tidak bertentangan dengan kasih-Nya yang kekal dan tidak berubah; karena kemarahan bukanlah lawan dari kasih, dan hanya merupakan ketidakpuasan terhadap dosa, dan bukan terhadap orang-orang dari umat-Nya; dan, secara tepat, bukanlah ada di dalam Allah; lebih merupakan tampilan daripada realitas; ketika umat-Nya berbuat dosa terhadap-Nya, Dia menunjukkan diri seolah-olah Dia marah; Dia berpaling dari mereka, dan menarik kembali kehadiran-Nya yang penuh kasih dan persekutuan yang nyata dari mereka; tetapi ketika mereka dibawa pada kesadaran akan dosa, dan pengakuan akan hal itu, Dia kembali kepada mereka, memanifestasikan kasih-Nya kepada mereka lagi, dan menerapkan rahmat pengampunan-Nya, yang merupakan hal yang diyakini akan dilakukan; itu hanya ungkapan lain dari hal itu, sebagaimana semua yang lainnya yang mengikuti: nabi, atau gereja, berfokus pada artikel rahmat ini, dan mengumpulkan kata-kata untuk mengekspresikannya, seolah-olah mereka tidak pernah bisa mengucapkan terlalu banyak tentangnya, atau menjelaskannya dengan cukup. Targumnya adalah,

"Firman-Nya akan kembali;''

Dia akan memiliki belas kasihan kepada kita; Tuhan secara alami penuh belas kasihan; Dia penuh dengan belas kasihan, Dia memiliki hati yang penuh belas kasihan; ini adalah rahmat yang lembut, dan tidak pernah gagal, dan yang dilaksanakan dengan cara yang berdaulat; pengampunan dosa mengalir dari sini; setiap perwujudan atau hal itu adalah tayangan darinya: dosa membawa penderitaan kepada orang-orang kudus, dan kemudian Tuhan mengasihi mereka, dan merasakan penderitaan bersama mereka; dosa membuat mereka berduka, dan Dia seolah-olah merasakan duka untuk mereka; itu melukai mereka, dan kemudian, seperti Samaria yang baik dan penuh belas kasihan, Dia menuangkan minyak dan anggur rahmat pengampunan, dan menyembuhkan mereka; mereka, sementara dalam keadaan ini, dalam keadaan yang sering kali memerlukan belas kasihan-Nya, dan mereka dapat diyakinkan akan hal itu, Mzm 78:38;

Dia akan menaklukkan kejahatan kita; yang mungkin juga dipahami sebagai penjelasan lebih lanjut tentang rahmat pengampunan: dosa adalah musuh bagi Allah dan umat-Nya; itu terlalu kuat dan perkasa bagi mereka; itu memerintah atas mereka dalam keadaan alami; mereka berada di bawah kuasanya, dan tidak dapat terbebas darinya, pengaruhnya, rasa bersalah, dan hukuman; Kristus telah mengalahkannya, menghilangkannya, dan mengangkatnya; Allah menginjak-injaknya, seperti seorang penakluk menginjak leher musuhnya; itu ditaklukkan oleh-Nya, dan ada di bawah kaki-Nya; yang Dia perlakukan dengan penghinaan, enggan untuk melihatnya, menyimpannya di bawah, sehingga itu tidak akan pernah bangkit lagi untuk menghukum umat-Nya; Dia mengatasi provokasi itu, menghapus rasa bersalah dengan pengampunan, dan memastikan dari hukuman itu: atau ini dapat dianggap sebagai efek dari pengampunan; seperti apa yang dilakukan sebagai konsekuensinya, oleh Roh dan rahmat Allah dalam pengudusan; ketika bukan hanya perbuatan tubuh dihukumkan melalui Roh, atau tingkah laku yang terlihat diperbaiki, tetapi kekuatan internal dosa dilemahkan; itu diletakkan di bawah pembatasan rahmat yang efektif, dan dipertahankan di bawahnya; sehingga tidak akan dan tidak dapat memiliki kekuasaan atas orang-orang kudus lagi, yang mana mereka dapat yakin, Rom 6:14;

dan Engkau akan melemparkan semua dosa mereka ke dalam kedalaman laut; untuk tidak pernah terlihat lagi; meskipun mereka terlihat dengan mata pemahaman yang maha tahu, dan diperhatikan oleh mata providensi, tetapi tidak dilihat dengan mata keadilan yang membalas, karena itu telah dipuaskan oleh Kristus; selain itu, semua dosa umat Allah telah dipindahkan dari mereka kepada Kristus, dan oleh-Nya dibawa ke tanah kelupaan; sehingga tidak ada lagi yang terlihat pada mereka, yang melalui darah dan kebenaran-Nya tidak bercacat, noda, atau kerutan, atau hal semacam itu; dan, karena tidak terlihat, mereka juga tidak diingat lagi, dan seperti hal-hal yang dilemparkan ke dalam laut, dihancurkan dan hilang: mungkin ada beberapa alusi kepada orang Mesir yang tenggelam di laut Merah; dan apa yang dilemparkan ke laut, terutama ke dalam kedalamannya, tidak dapat dipulihkan, tidak mungkin diambil kembali, dan tidak akan muncul lagi; dan begitulah dengan dosa umat Allah, yang diampuni karena Kristus, bahkan "semuanya" dari mereka; karena semua itu telah dipikul oleh Kristus, dan ditutupi, dihapuskan, dan diampuni, tidak ada yang tersisa yang belum diampuni; lihat Yes 38:17. Ini adalah apostrof nabi kepada Allah. Targumnya adalah,

"dan Dia akan melemparkan ke dalam kedalaman laut semua dosa Israel;''

dan itu mungkin menunjukkan betapa menjijikkan dan menjijikkan bagi-Nya, dan oleh karena itu di sini dilemparkan oleh-Nya. Sangat umum dalam tulisan-tulisan Yahudi untuk mengatakan tentang sesuatu yang tidak berguna, menjijikkan, terkutuk, dan ditolak sepenuhnya, bahwa itu harus dilemparkan ke laut asin. Misalnya

"Aquila si proselyte membagi warisan dengan saudaranya (seorang Kafir), dan dia melemparkan keuntungan dari itu ke dalam laut asin: ada tiga dokter; yang satu berkata, harga dari berhala yang dia lemparkan ke dalam laut asin; yang lain berkata, dia melemparkan harga dari bagian berhala ke dalam laut asin; dan yang lain berkata, dia melemparkan berhala itu sendiri ke dalam laut asin ^u.''

Sekali lagi dikatakan ^w,

"sebuah persembahan dosa, yang pemiliknya telah mati, pergi ke laut asin.''

Orang-orang kafir menggunakan air laut untuk pemurnian dan penghapusan dosa; oleh karena itu penyair ^x, untuk memperburuk kejahatan seorang yang sangat jahat, mengamati bahwa laut itu sendiri tidak dapat menghapus dosanya. Dan Cicero ^y, berbicara mengenai hukum Romawi untuk hukuman terhadap para pembunuh orang tua, yang memerintahkan agar mereka dijahit hidup-hidup dalam karung, dan dilemparkan ke sungai, mengamati kebijaksanaan dan kesesuaiannya; mereka tidak ingin, katanya, agar mereka dibuang telanjang ke sungai, lestari, ketika mereka dibawa ke laut, mereka akan mencemari apa yang oleh hal-hal lain yang terkotori dianggap bisa disucikan. Jadi Iphigenia dibuat mengatakan ^z bahwa laut mencuci semua dosa manusia. Ini adalah pandangan Yahudi dan kafir; apakah ada alusi kepada mereka dapat dipertimbangkan; namun, yang pasti, tidak ada yang kurang dari mata air yang dibuka untuk dosa dan ketidakbersihan, atau lautan darah Kristus, dapat menghapus dosa; itu membersihkan dari segala dosa; dan berbahagialah mereka yang dosanya dilemparkan ke sana, atau disucikan dan dihapuskan dengan cara itu!

Gill (ID): Mi 7:20 - Engkau akan melaksanakan kebenaran kepada Yakub // dan kasih karunia kepada Abraham // yang telah Engkau ikrarkan kepada bapa-bapa kami dari zaman yang dahulu.

Engkau akan melaksanakan kebenaran kepada Yakub,.... Yaitu, janji yang dibuat kepada Yakub, Tuhan akan melaksanakan dengan setia dan memenuhi kepada keturunannya, baik yang alami maupun spiritual, terutama kepada mereka yang adalah orang Israel sejati;

dan kasih karunia kepada Abraham; janji-janji penuh kasih yang dibuat kepadanya, yang berasal dari semata-mata kasih karunia dan rahmat; semuanya terkait dengan keturunan alami dan spiritualnya; dan terutama janji tentang kedatangan Mesias, keturunan yang di mana semua bangsa di bumi akan diberkati; dan yang merupakan contoh utama dari rahmat dan kasih karunia Tuhan kepada orang Yahudi dan bukan Yahudi, yang berjalan dalam langkah-langkah Abraham; lihat Luk 1:68;

yang telah Engkau ikrarkan kepada bapa-bapa kami dari zaman yang dahulu; atau janji baik tentang memperbanyak keturunan Abraham, dan memberikan kepada mereka tanah Kanaan, dan Mesias yang berasal dari mereka, telah dikukuhkan dengan suatu sumpah, Kej 22:16. Targumnya adalah,

"Engkau akan memberikan kebenaran Yakub kepada anak-anaknya, sebagaimana Engkau telah bersumpah kepadanya di Betel; kebaikan Abraham kepada keturunannya setelahnya, sebagaimana Engkau telah bersumpah kepadanya di antara potongan-potongan; Engkau akan mengingat kepada kami ikatan Ishak, yang diikat di atas altar di hadapan-Mu; Engkau akan melakukan kepada kami hal-hal baik yang telah Engkau sumpahkan kepada bapa-bapa kami, dari zaman yang dahulu;''

yang diinterpretasikan Kimchi tentang tiga bapa, Abraham, Ishak, dan Yakub.