Teks -- Kisah Para Rasul 6:11-15 (TB)

6:11 Lalu mereka menghasut beberapa orang untuk mengatakan: "Kami telah mendengar dia mengucapkan kata-kata hujat terhadap Musa dan Allah." 6:12 Dengan jalan demikian mereka mengadakan suatu gerakan di antara orang banyak serta tua-tua dan ahli-ahli Taurat; mereka menyergap Stefanus, menyeretnya dan membawanya ke hadapan Mahkamah Agama. 6:13 Lalu mereka memajukan saksi-saksi palsu yang berkata: "Orang ini terus-menerus mengucapkan perkataan yang menghina tempat kudus ini dan hukum Taurat, 6:14 sebab kami telah mendengar dia mengatakan, bahwa Yesus, orang Nazaret itu, akan merubuhkan tempat ini dan mengubah adat istiadat yang diwariskan oleh Musa kepada kita." 6:15 Semua orang yang duduk dalam sidang Mahkamah Agama itu menatap Stefanus, lalu mereka melihat muka Stefanus sama seperti muka seorang malaikat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 6:13 - menghina tempat kudus

Waktu Yesus diadili, ada juga saksi-saksi palsu" yang menuduh kepadaNya bahwa mau merubuhkan Bait Allah. Hasil perkara Stefanus di hadapan pengadilan, Kis 7:56-57, sangat serupa juga dengan hasil perkara Yesus, Mat 26:62-66

Jerusalem: Kis 6:13 - dan hukum Taurat

Tuduhan menghina hukum Taurat dilontarkan pula terhadap Paulus, Kis 15:1,5; 21:21,28; 25:8; 28:17.

Jerusalem: Kis 6:15 - muka seorang malaikat

Melihat seorang malaikat menimbulkan takut keagamaan, bdk Hak 13:6. Waktu Musa turun dari gunung Sinai maka wajahnya memantulkan kemuliaan Allah dan menimbulkan takut yang sama, Kel 34:29-35; 2Ko 3:7-18. Demikianpun halnya dengan wajah Yesus yang berubah rupa, Mat 17:2; Luk 9:29. Anggota-anggota Mahkamah Agama menyaksikan bahwa Stefanus juga berubah rupa dengan memandang kemuliaan Allah Kis 7:55-56. Cerita terputus oleh wejangan Stefanus yang disisipkan, Kis 7:1-54, tetapi diteruskan dalam Kis 7:55.

Ref. Silang FULL: Kis 6:11 - mereka menghasut // dan Allah

· mereka menghasut: 1Raj 21:10

· dan Allah: Mat 26:59-61

Ref. Silang FULL: Kis 6:12 - Mahkamah Agama

· Mahkamah Agama: Mat 5:22; [Lihat FULL. Mat 5:22]

Ref. Silang FULL: Kis 6:13 - saksi-saksi palsu // kudus ini

· saksi-saksi palsu: Kel 23:1; Mazm 27:12

· kudus ini: Mat 24:15; Kis 7:48; 21:28

Ref. Silang FULL: Kis 6:14 - tempat ini // kepada kita

· tempat ini: Yoh 2:19; [Lihat FULL. Yoh 2:19]

· kepada kita: Kis 15:1; 21:21; 26:3; 28:17

Ref. Silang FULL: Kis 6:15 - Mahkamah Agama

· Mahkamah Agama: Mat 5:22; [Lihat FULL. Mat 5:22]

Defender (ID): Kis 6:13 - saksi-saksi palsu

Sama seperti dalam persidangan Yesus, para penuduh Stefanus harus mengandalkan saksi-saksi palsu untuk kasus mereka. Stefanus tidak diragukan lagi berkhotbah dengan cara yang sama seperti Yesus, mungkin bahkan merujuk pada gereja itu sendiri sebagai bait rohani - seperti Yesus yang merujuk pada tubuh-Nya sebagai bait - dan para penuduh memutarbalikkan ajaran ini menjadi ancaman terhadap bait fisik. Sepanjang sejarah, termasuk hari ini, musuh-musuh yang mencoba merongrong iman Kristiani telah resort pada distorsi dari berbagai jenis, serta serangan ad hominem terhadap para pengajarnya. Mereka tidak dapat menggunakan fakta-fakta nyata, karena semua fakta yang benar dari Kitab Suci, ilmu pengetahuan, dan sejarah mendukung Kekristenan Injili.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 6:11 - Lalu mereka menyuap orang-orang // yang berkata, kami telah mendengar dia berkata kata-kata penghujatan terhadap Musa, dan terhadap Allah.

Kemudian mereka menyuap orang-orang,.... Mempekerjakan saksi palsu, yang tampaknya sering dilakukan oleh orang-orang Yahudi; begitu juga yang mereka lakukan dalam kasus Kristus:

yang berkata, kami telah mendengar dia berkata kata-kata penghujatan terhadap Musa, dan terhadap Allah; yaitu, terhadap hukum Musa, dan dengan demikian terhadap Allah, yang memberikan hukum kepada Musa, sebagaimana terlihat dari Kisah 6:13 kata-kata penghujatan tersebut tampaknya berkaitan dengan hukum ritual, dan penghapusan hukum tersebut, yang mungkin ditekankan oleh Stefanus, dan mereka menuduhnya dengan penghujatan; lihat Kisah 6:14.

Gill (ID): Kis 6:12 - Dan mereka menghasut orang-orang // Dan para tua-tua dan ahli Taurat // dan menyerangnya // dan menangkapnya // dan membawanya ke dewan

Dan mereka menghasut orang-orang,.... Orang-orang biasa, yang mudah dipengaruhi, dan segera marah dan tersinggung, ketika kapan saja diusulkan kepada mereka bahwa ritual dan upacara hukum Musa diperlakukan dengan sembarangan atau penghinaan; lihat Kisah 21:27.

Dan para tua-tua dan ahli Taurat; yang tergabung dalam sanhedrin, kepada siapa mereka melaporkan hal-hal ini, sebagai orang-orang, di bawah pengawasan mereka:

dan menyerangnya; tiba-tiba, dan dengan cara yang bermusuhan:

dan menangkapnya; menguasainya dengan kekerasan:

dan membawanya ke dewan; sanhedrin yang besar, yang saat itu sedang bersidang di Yerusalem, yang berwenang untuk mengadili hujatan.

Gill (ID): Kis 6:13 - Dan mengangkat saksi-saksi palsu // yang berkata, orang ini // tidak henti-hentinya berbicara kata-kata menghujat terhadap tempat suci ini // dan hukum.

Dan mereka menghadirkan saksi-saksi palsu,.... Setelah menyewa mereka, mereka membawa mereka dan menempatkan mereka di depan sanhedrin, untuk memberi kesaksian melawan Stefanus:

yang berkata, orang ini; maksudnya Stefanus, yang sekarang berada di hadapan dewan, yang ditunjuk oleh mereka, dan yang namanya, karena penghinaan, tidak mereka sebutkan:

tidak henti-hentinya berbicara kata-kata menghujat terhadap tempat suci ini; baik kota Yerusalem, yang kadang-kadang disebut kota suci, dan yang telah diperingatkan oleh malaikat kepada Daniel, dan oleh Kristus, bahwa itu akan dihancurkan, dan yang mungkin dibicarakan Stefanus; atau lebih tepatnya, bait suci, jadi versi Etiopia; di bagian mana, atau di tempat yang bersebelahan dengannya, sanhedrin mungkin sedang duduk sekarang:

dan hukum; hukum ceremoni: maksudnya adalah, bahwa Stefanus terus-menerus memberitahu orang-orang, bahwa dalam waktu singkat bait suci mereka akan dihancurkan, dan ibadah bait suci akan dihentikan, serta semua ritual dan upacara hukum Musa; versi Latin Vulgata dan Siria menghilangkan kata "menghujat"; dan begitu juga salinan Alexandria, dan yang paling kuno dari Beza; tetapi seperti yang diamati Beza, pasti, atau setidaknya sangat mungkin, bahwa itu tidak diabaikan oleh saksi-saksi palsu; meskipun berbicara melawan bait suci dan hukum sudah cukup untuk membenarkan tuduhan menghujat.

Gill (ID): Kis 6:14 - Karena kita telah mendengar dia berkata // bahwa Yesus dari Nazaret ini // akan menghancurkan tempat ini // dan akan mengubah adat istiadat yang disampaikan oleh Musa kepada kita.

Karena kita telah mendengar dia berkata,.... Versi Etiopia menambahkan, "selain itu"; tetapi lebih tepatnya kata-kata ini adalah alasan, memberikan bukti, dan mendukung tuduhan umum:

bahwa Yesus dari Nazaret ini; yang dibicarakan Stefanus, dan yang mereka sebut dengan cara menghina:

akan menghancurkan tempat ini; yang dimaksud adalah bait Allah, seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia; dan adalah tuduhan yang sama, saksi-saksi palsu yang diajukan dalam pemeriksaan Kristus terhadap-Nya:

dan akan mengubah adat istiadat yang disampaikan oleh Musa kepada kita; yaitu, ritus, upacara, institusi, dan pengaturan dari dispensasi Musa; dan ini tidak lain adalah apa yang diucapkan oleh para Yahudi itu sendiri bahwa itu akan terjadi, di zaman Mesias; karena mereka menyatakan ^p, bahwa

"awbl dytel, "di masa depan" (yaitu di hari-hari Mesias) semua pengorbanan akan berhenti, kecuali pengorbanan syukur."

Gill (ID): Kis 6:15 - Dan semua yang duduk di dewan // menatapnya dengan tekun // melihat wajahnya, seolah-olah itu adalah wajah seorang malaikat.

Dan semua yang duduk di dewan,.... Seluruh sanhedrin,

menatapnya dengan tekun; untuk mengamati apakah ekspresi wajahnya berubah, apakah lidahnya terbata-bata, atau apakah dia bergetar di bagian mana pun dari tubuhnya, tetapi tidak ada yang muncul; sebaliknya, mereka

melihat wajahnya, seolah-olah itu adalah wajah seorang malaikat. Versi Etiopia menambahkan, "dari Tuhan"; ada ketenangan dan kedamaian yang begitu besar di dalamnya, yang menunjukkan ketidakbersalahannya dan ketidaksadarannya akan kesalahan; dan ada kecantikan dan kemuliaan yang terpancar darinya, sehingga ia tampak seindah dan seanggun malaikat-malaikat Tuhan, yang ketika mereka muncul kepada manusia, selalu dalam bentuk yang sangat megah dan bersinar: wajahnya mungkin bersinar seperti wajah Musa ketika ia turun dari gunung; atau dalam beberapa hal seperti wajah Kristus saat transfigurasi-Nya; dan ini bisa, seperti seharusnya, dianggap sebagai pembebasan baginya oleh Tuhan, dari tuduhan penghujatan, baik terhadap Tuhan maupun Musa: orang-orang Yahudi ^q mengatakan tentang Pinehas, bahwa ketika Roh Kudus ada padanya, wajahnya terbakar atau bersinar seperti lampu, dan Stefanus kini dipenuhi dengan Roh Kudus, Kisah Para Rasul 6:5.