Teks -- Imamat 8:1-13 (TB)

Pentahbisan Harun dan anak-anaknya

8:1 TUHAN berfirman kepada Musa: 8:2 "Panggillah Harun dan anak-anaknya bersama-sama dengan dia, dan ambillah pakaian-pakaian, minyak urapan, dan lembu jantan korban penghapus dosa, dua domba jantan dan bakul berisi roti yang tidak beragi, 8:3 lalu suruhlah berkumpul segenap umat ke depan pintu Kemah Pertemuan." 8:4 Musa melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepadanya, lalu berkumpullah umat itu di depan Kemah Pertemuan. 8:5 Berkatalah Musa kepada umat itu: "Inilah firman yang diperintahkan TUHAN untuk dilakukan." 8:6 Lalu Musa menyuruh Harun dan anak-anaknya mendekat, dan dibasuhnyalah mereka dengan air. 8:7 Sesudah itu dikenakannyalah kemeja kepadanya, diikatkannya ikat pinggang, dikenakannya gamis, dikenakannya baju efod, diikatkannya sabuk baju efod dan dikebatkannya sabuk itu kepadanya. 8:8 Dikenakannyalah tutup dada kepadanya dan dibubuhnya di dalam tutup dada itu Urim dan Tumim. 8:9 Kemudian ditaruhnyalah serban di kepalanya, dan di atas serban itu di sebelah depan ditaruhnyalah patam emas, yakni jamang yang kudus, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. 8:10 Musa mengambil minyak urapan, lalu diurapinyalah Kemah Suci serta segala yang ada di dalamnya dan dikuduskannya semuanya itu. 8:11 Dipercikkannyalah sedikit dari minyak itu ke mezbah tujuh kali dan diurapinya mezbah itu serta segala perkakasnya, dan juga bejana pembasuhan serta alasnya untuk menguduskannya. 8:12 Kemudian dituangkannya sedikit dari minyak urapan itu ke atas kepala Harun dan diurapinyalah dia untuk menguduskannya. 8:13 Musa menyuruh anak-anak Harun mendekat, lalu dikenakannyalah kemeja kepada mereka, diikatkannya ikat pinggang dan dililitkannya destar, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 8:2 - HARUN DAN ANAK-ANAKNYA.

Nas : Im 8:2

Pasal Im 8:1-36 menggambarkan pentahbisan Harun dan anak-anaknya menjadi imam. Di dalam PL seorang penyembah yang menghampiri Allah tidak hanya memerlukan persembahan (pasal Im 1:1-7:38), tetapi juga perantaraan seorang imam (bd. 1Tim 2:5). Keimaman Lewi yang digambarkan di sini digenapi di dalam Yesus Kristus, imam besar orang percaya (Ibr 2:17).

1. 1) Seorang imam ditetapkan untuk kepentingan manusia agar menjadi perantara antara Allah dengan manusia (Ibr 5:1). Tugasnya ialah menolong orang menghampiri Allah dan membawa mereka kepada pengampunan dan keselamatan (Ibr 7:24-25; 10:14).
2. 2) Imam membawa umat menghampiri Allah dengan memberikan persembahan dan korban-korban karena dosa dan dengan mengajarkan hukum Allah (Ul 33:8-10; Ibr 5:1; 8:3; 9:7,13).
3. 3) Di bawah perjanjian yang baru jabatan imam tidak diperlukan lagi; tidak ada pelayanan imam dalam daftar karunia-karunia pelayanan untuk orang percaya dalam PB (bd. Ef 4:11). Yesus Kristus kini menjadi imam besar perjanjian yang baru (Ibr 9:15-22), menggantikan keimaman PL yang tidak sempurna. Dialah imam yang sempurna untuk "selama-lamanya" (bd. 1Tim 2:5; Ibr 7:25; 9:23-28;

   lihat cat. --> Ibr 2:17;

   [atau ref. Ibr 2:17]

   lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

BIS: Im 8:7 - efod

efod: Sepotong pakaian serupa baju rompi dibuat dari kain beraneka warna yang sangat berharga. Pada baju ini diikatkan sebuah kantung berisi Urim dan Tumim, dua benda yang dipakai imam untuk mengetahui kehendak Allah.

BIS: Im 8:8 - Urim dan Tumim

Urim dan Tumim: Dua benda yang dipakai imam untuk mengetahui kehendak Allah. Tidak diketahui dengan pasti bagaimana cara memakainya.

Jerusalem: Im 8:1-36

Bab ini berupa ceritera mengenai pentahbisan Harun beserta anak-anaknya menyajikan tata upacara pentahbisan imam. Upacara itu merangkum: pemberian pakaian dan pengurapan, Ima 8:7-13, sebuah korban penghapusan dosa yang perlu untuk menguduskan mezbah, Ima 8:14-17, sebuah korban bakaran, Ima 8:18-21, dan akhirnya korban pentahbisan, Ima 8:22-35. Dalam bab 9 lalu dibicarakan bagaimana imam baru mulai bertugas. Upacara pengurapan aslinya hak istimewa raja, tetapi kemudian, yaitu di zaman bait Allah yang kedua, upacara itu dipindahkan kepada imam, bdk Kel 30:22. Di zaman dahulu tidak ada pentahbisan imam yang sebenarnya. Tugas imam sendirilah yang memasukkannya ke dalam bidang yang kudus.

Ende: Im 8:9

Kedua pasal ini mengisahkan perintah Jahwe, jang diberikanNja dalam kitab Pengungsian (Kel 29:1-35; 30:26-29). Dalam kisah ini disadjikanlah upatjara pentahbisan, lebih tepat: pelantikan. Sebab orang mendjadi imam karena kelahiran, bukan karena upatjara ini.

Ende: Im 8:12

Imam-imam biasa tidak diurapi. Tetapi menurut ajat-ajat lain (Kel 28:41; 30:30; 40:12-15; Ima 7:35-36; Bil 3:3) merekapun diurapi djuga. Perundingan itu mentjerminkan pelbagai tingkatan dalam perkembangan pentahbisan imam.

Ref. Silang FULL: Im 8:2 - dan anak-anaknya // ambillah pakaian-pakaian // minyak urapan // penghapus dosa // domba jantan // tidak beragi

· dan anak-anaknya: Kel 28:1; [Lihat FULL. Kel 28:1]; Im 1:5; [Lihat FULL. Im 1:5]

· ambillah pakaian-pakaian: Kel 28:2,4,43; Kel 39:27; [Lihat FULL. Kel 39:27]

· minyak urapan: Kel 30:23-25,30

· penghapus dosa: Kel 30:10; [Lihat FULL. Kel 30:10]

· domba jantan: Im 8:18,22

· tidak beragi: Kel 29:2-3

Ref. Silang FULL: Im 8:3 - segenap umat

· segenap umat: Bil 8:9

Ref. Silang FULL: Im 8:5 - untuk dilakukan

· untuk dilakukan: Kel 29:1

Ref. Silang FULL: Im 8:6 - dengan air

· dengan air: Kel 29:4; [Lihat FULL. Kel 29:4]; Kel 30:19; [Lihat FULL. Kel 30:19]; Kis 22:16; [Lihat FULL. Kis 22:16]

Ref. Silang FULL: Im 8:7 - itu kepadanya

· itu kepadanya: Kel 28:4

Ref. Silang FULL: Im 8:8 - tutup dada // dan Tumim

· tutup dada: Kel 25:7; [Lihat FULL. Kel 25:7]

· dan Tumim: Kel 28:30; [Lihat FULL. Kel 28:30]

Ref. Silang FULL: Im 8:9 - atas serban // yakni jamang // kepada Musa

· atas serban: Kel 39:28; [Lihat FULL. Kel 39:28]

· yakni jamang: Kel 28:36; [Lihat FULL. Kel 28:36]

· kepada Musa: Kel 28:2; [Lihat FULL. Kel 28:2]; Im 21:10

Ref. Silang FULL: Im 8:10 - minyak urapan // lalu diurapinyalah // Kemah Suci

· minyak urapan: Im 8:2

· lalu diurapinyalah: Kel 30:26; [Lihat FULL. Kel 30:26]

· Kemah Suci: Kel 26:1; [Lihat FULL. Kel 26:1]

Ref. Silang FULL: Im 8:11 - untuk menguduskannya

· untuk menguduskannya: Kel 30:29; [Lihat FULL. Kel 30:29]

Ref. Silang FULL: Im 8:12 - dan diurapinyalah // untuk menguduskannya

· dan diurapinyalah: Im 7:36; [Lihat FULL. Im 7:36]

· untuk menguduskannya: Kel 30:30; [Lihat FULL. Kel 30:30]

Ref. Silang FULL: Im 8:13 - menyuruh anak-anak // dikenakannyalah kemeja // kepada Musa

· menyuruh anak-anak: Kel 28:40; [Lihat FULL. Kel 28:40]

· dikenakannyalah kemeja: Kel 28:4,39; [Lihat FULL. Kel 28:4]; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Kel 39:27

· kepada Musa: Im 21:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Im 8:1-33

Kel 29:1-34

Gill (ID): Im 8:1 - Dan Tuhan berkata kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berkata kepada Musa,.... Bagian atau paragraf berikut, yang berkaitan dengan pengudusan Harun dan putranya, disampaikan, menurut Jarchi, tujuh hari sebelum pendirian tabernakel; tetapi bagi saya, tampaknya disampaikan setelah pendirian itu, karena semua hal yang dicatat dalam bab sebelumnya diucapkan Tuhan dari luar tabernakel; dan setelah Dia memberikan hukum-hukum tentang pengorbanan, maka Dia memperbarui perintah untuk pengudusan Harun dan putranya, agar mereka dapat mempersembahkannya:

berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 8:2 - Ambil Harun, dan anak-anaknya bersamanya // dan pakaian-pakaian // dan minyak urapan // dan seekor anak lembu untuk persembahan dosa, dan dua ekor domba jantan, dan sekeranjang roti tidak beragi.

Ambil Harun, dan anak-anaknya bersamanya,.... Artinya, perintahkan mereka untuk datang, atau kirim pesan kepada mereka, agar muncul pada waktu tertentu di pintu kemah pertemuan, tempat upacara pengudusan akan dilakukan, dan telah dilakukan, Im 8:3 yang dicatat oleh Musa, untuk menunjukkan bahwa ia memiliki izin ilahi untuk apa yang dilakukannya, dan bahwa hal itu tidak berasal dari kecintaan dan kasih sayang kepada saudaranya, dan karena hubungan dia dan keluarganya dengan dia, bahwa ia mengangkatnya dan mereka ke jabatan imam, tetapi itu adalah perintah dari Tuhan; dan tidak ada kehormatan yang diambil Harun untuk dirinya sendiri, tetapi dipanggil oleh Tuhan untuk itu, Ibr 5:4,

dan pakaian-pakaian; pakaian untuk imamat, yang diperintahkan dan dijelaskan, dan kini telah dibuat, lihat Kel 28:1.

dan minyak urapan; yang juga diperintahkan untuk dibuat, dan kini telah dibuat, Kel 30:23.

dan seekor anak lembu untuk persembahan dosa, dan dua ekor domba jantan, dan sekeranjang roti tidak beragi; yang semuanya akan digunakan pada saat pengudusan dengan minyak urapan yang akan digunakan untuk mengurapi Harun, begitu juga terhadap kemah dan mezbah; dan anak lembu itu akan menjadi persembahan dosa, dan salah satu domba jantan menjadi persembahan bakaran untuk Harun, dan anak-anaknya, dan domba jantan lainnya adalah domba jantan pengudusan mereka; dan dari sekeranjang roti tidak beragi sebuah kue dari setiap jenis harus diambil, dan digerakkan dengan benda-benda lainnya, dan dibakar, yang menyelesaikan pengudusan; tetapi dengan itu tidak ada sumpah, seperti dalam pengudusan imam besar antitypa Kristus Yesus, yang perbedaan ini diperhatikan oleh sang rasul, Ibr 7:21 lihat Kel 29:1.

Gill (ID): Im 8:3 - Dan kumpulkanlah seluruh jemaat bersama-sama // di pintu tabernakel jemaat.

Dan kumpulkanlah seluruh jemaat,.... Artinya, kepala suku dan para pemimpin rakyat, sebagaimana diartikan oleh Aben Ezra; karena seluruh tubuh rakyat, dan setiap individu dari mereka, tidak mungkin dikumpulkan:

ke pintu tabernakel jemaat; menganggap ini sebagai seluruh area halaman itu sendiri, sebagaimana kadang-kadang diartikan; meskipun tidak diragukan pada kesempatan ini sebanyak mungkin orang yang dapat diundang ke dalam halaman, atau di sekitarnya, untuk menjadi penonton dan saksi peresmian yang khidmat dari Harun dan anak-anaknya dengan jabatan imam.

Gill (ID): Im 8:4 - Dan Musa melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya // dan jemaah berkumpul di pintu kema pertemuan.

Dan Musa melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya,.... Ia mengumpulkan Harun dan anak-anaknya, serta kepala-kepala orang, di pintu kema, dan datang sendiri, dan membawa bersamanya pakaian, minyak, dan korban-korban, bahkan segala sesuatu yang diperlukan untuk pengudusan:

dan jemaah berkumpul di pintu kema pertemuan; dan ini, menurut Targum Jonathan, terjadi pada hari kedua puluh tiga bulan Adar atau Februari; tetapi lebih tampaknya terjadi kemudian, suatu waktu di awal Nisan atau Maret, dan sebelum Paskah dimulai, lihat Bilangan 9:1.

Gill (ID): Im 8:5 - Dan Musa berkata kepada jemaat // ini adalah hal yang diperintahkan Tuhan untuk dilakukan.

Dan Musa berkata kepada jemaat,.... Setelah mengumpulkan mereka, ia menjelaskan kepada mereka alasan mereka dipanggil berkumpul, yang tidak dilakukannya sendiri, tetapi atas petunjuk ilahi:

ini adalah hal yang diperintahkan Tuhan untuk dilakukan; yaitu, apa yang akan diuraikan, mengenai pemisahan Harun dan anak-anaknya untuk menjadi imam, serta pelantikan mereka dengan jabatan tersebut, yang disertai dengan berbagai ritus dan upacara yang harus dilaksanakan, di mana mereka harus menjadi saksi.

Gill (ID): Im 8:6 - Dan Musa membawa Harun dan anak-anaknya // dan mencuci mereka dengan air.

Dan Musa membawa Harun dan anak-anaknya,.... ke tempat pencucian yang ada di pelataran tabernakel

dan mencuci mereka dengan air; untuk menunjukkan bahwa mereka harus bersih yang memikul alat-alat Tuhan, dan mempersembahkan korban bagi umat; semua yang berada di jabatan publik di rumah Tuhan seharusnya memiliki tangan yang bersih dan hati yang murni, untuk memegang misteri iman dalam hati nurani yang murni, dan memiliki percakapan yang suci dan murni; dan memang semua yang diangkat menjadi raja dan imam bagi Tuhan, seperti semua orang kudus, mereka dicuci dari dosa-dosa mereka dalam darah Yesus, Wahyu 1:5.

Gill (ID): Im 8:7 - Dan ia mengenakan kepadanya jubah // dan mengikatnya dengan ikat pinggang // dan mengenakannya dengan jubah // dan mengenakan efod kepadanya // dan ia mengikatnya dengan ikat pinggang yang indah dari efod, dan mengikatkan itu kepadanya.

Dan ia mengenakan jubah kepadanya,.... Jubah yang dihias dengan bordir dari linen halus, yang dipakai dekat dengan kulitnya; Keluaran 28:39 dan semua pakaian dikenakan tepat dalam urutan yang dinyatakan di sini; tidak disebutkan memang tentang celana linen, karena sangat mungkin ini dikenakan oleh Harun sendiri di suatu ruangan di dalam tabernakel, atau sebelum ia datang ke sana; karena tidak pantas untuk mengenakan, atau mengenakan ini, di hadapan seluruh jemaat:

dan mengikatnya dengan ikat pinggang; ikat pinggang yang dijahit dengan jarum, yang mana jubah linen itu diikatkan kepadanya, dan terpisah dari ikat pinggang yang indah dari efod yang disebutkan kemudian, Keluaran 28:39.

dan mengenakannya dengan jubah: jubah efod, yang memiliki bel-bell emas dan delima di ujung hemnya, Keluaran 28:31.

dan mengenakan efod kepadanya; yang terbuat dari emas, biru, ungu, merah tua, dan linen halus yang dipilin, yang memiliki dua pelapis bahu, dan di atasnya dua batu onyx, yang terukir nama dua belas suku, Keluaran 28:6.

dan ia mengikatnya dengan ikat pinggang yang indah dari efod, dan mengikatkan itu kepadanya; yang terbuat dari bahan yang sama dengan efod, dan yang digunakan untuk mengikatnya dengan erat; mengenai makna mistis dari pakaian-pakaian ini. Lihat Gill pada Keluaran 28:39, Keluaran 28:31, Keluaran 28:32, Keluaran 28:33, Keluaran 28:34, Keluaran 28:35, Keluaran 28:6, Keluaran 28:7, Keluaran 28:8, Keluaran 28:9, Keluaran 28:10, Keluaran 28:11, Keluaran 28:12.

Gill (ID): Im 8:8 - Dan ia mengenakan pelat dada itu kepadanya // ia juga menempatkan Urim dan Thummim di dalam pelat dada.

Dan ia mengenakan pelat dada itu kepadanya,.... Yang terbuat dari bahan yang sama dengan efod, dan dipasang di atasnya, serta diikatkan padanya:

ia juga menempatkan Urim dan Thummim di dalam pelat dada: yaitu, Musa melakukannya, seperti yang lainnya; sebab tidak ada alasan yang perlu diberikan mengapa ini harus dianggap sebagai karya ilahi, terpisah dari yang lainnya; dan ini tampaknya adalah dua belas batu mulia yang disematkan di pelat dada, yang namanya diberikan, Keluaran 27:17 dan jika mereka tidak dimaksudkan, tidak ada penjelasan yang diberikan di sini tentang mereka; tetapi karena dalam Keluaran 29:8 diberikan penjelasan tentang batu-batu itu, dan cara penyematannya di pelat dada, dan tidak ada penyebutan tentang Urim dan Thummim, dan di sini diperhatikan tentang mereka, tetapi tidak ada yang dikatakan tentang batu-batu; tampaknya jelas bahwa mereka haruslah yang sama; Lihat Gill di Keluaran 28:30.

Gill (ID): Im 8:9 - Dan dia meletakkan mitra di kepalanya // juga di atas mitra, bahkan di dahi-nya, dia meletakkan pelat emas // mahkota suci // sesuai perintah Tuhan kepada Musa.

Dan dia meletakkan mitra di kepalanya,.... yang terbuat dari linen halus, dan merupakan pembungkus yang memiliki panjang yang cukup untuk kepalanya, Keluaran 28:39.

juga di atas mitra, bahkan di dahi-nya, dia meletakkan pelat emas; yang dikenakan di dahi imam besar, membentang dari telinga ke telinga, dan diikat pada mitra dengan tali berwarna biru, dan memiliki tulisan ini, "kekudusan untuk Tuhan": Keluaran 28:36 dan karena itu disebut di sini

mahkota suci: menandakan baik kesucian maupun martabat imam besar, dan merupakan gambaran Kristus, yang adalah kekudusan itu sendiri, dan untuk umat-Nya, dan kini dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan, menjadi seorang imam di atas takhta: oleh karena itu orang Yahudi ^u berbicara tentang mahkota hukum, dan mahkota kerajaan, dan mahkota imamat: dan ini, seperti semua yang lainnya, dilakukan

sesuai perintah Tuhan kepada Musa; semua ini dibuat sesuai dengan perintah ilahi, dan dikenakan dengan cara dan bentuk yang Dia arahkan kepadanya; mengenai misteri mitra dan mahkota; lihat Gill pada Keluaran 28:39, Keluaran 28:36, Keluaran 28:37.

Gill (ID): Im 8:10 - Dan Musa mengambil minyak urapan // dan mengurapi kemah pertemuan dan semua yang ada di dalamnya // dan menguduskannya.

Dan Musa mengambil minyak urapan,.... Yang dibuat oleh Betzalel, sesuai dengan petunjuk yang diberikan Musa kepadanya, dan dia telah menerima dari Tuhan: ini dibawa Musa bersamanya ke pintu kemah pertemuan, seperti yang diperintahkan, Lev 8:2 dan sekarang dia mengambilnya dan menggunakannya sebagai berikut:

dan mengurapi kemah pertemuan dan semua yang ada di dalamnya; mezbah dupa, lampu, dan meja roti persembahan:

dan menguduskannya; memisahkan dan mendedikasikannya untuk penggunaan dan pelayanan yang kudus.

Gill (ID): Im 8:11 - Dan dia menyiramkan itu ke atas altar tujuh kali // dan mengurapi altar, dan semua peralatannya // baik tempat pencucian maupun alasnya // untuk menguduskannya.

Dan dia menyiramkan itu ke atas altar tujuh kali,.... Altar korban bakaran; perintah untuk mengurapinya diberikan dalam Keluaran 30:28 tetapi di dalamnya tidak ada petunjuk untuk cara melakukannya dengan menyiram, maupun jumlah kali harus disiram: oleh karena itu Jarchi mengakui ketidaktahuannya, dan berkata, "Saya tidak tahu bagaimana itu diatur mengenai penyiraman ini;'' tetapi tidak diragukan lagi Musa diperintahkan oleh Allah tentang cara mengurapinya, dan seberapa sering; dan angka tujuh dapat menunjukkan pengurapan yang sempurna, dan menjadikannya tipe Kristus yang lebih baik, yang menerima pengurapan Roh tanpa ukuran:

dan mengurapi altar, dan semua peralatannya; wajan, sekop, bak, pengait daging, dan tempat api:

baik tempat pencucian maupun alasnya; yang digunakan oleh para imam untuk mencuci; dan sangat mungkin ini dilakukan sebelum Musa membawa Harun dan anak-anaknya ke sana dan mencuci mereka, Imamat 8:6 karena tampaknya paling tepat bahwa itu harus dikuduskan sebelum digunakan, seperti yang diikuti:

untuk menguduskannya; memisahkan mereka untuk digunakan secara suci.

Gill (ID): Im 8:12 - Dan dia mencurahkan minyak urapan ke atas kepala Harun // dan mengurapinya untuk menguduskannya.

Dan dia mencurahkan minyak urapan ke atas kepala Harun,.... Yang mengalir ke janggutnya, dan ke kerah jubahnya, jubah efod, tetapi tidak sampai ke tepi pakaiannya, seperti yang kita terjemahkan secara keliru, Mzm 133:2. Jarchi mengatakan bahwa itu pertama-tama dicurahkan di atas kepalanya, dan setelah itu dia meletakkannya di antara alisnya, dan menggosoknya dengan jarinya ke sini dan ke sana, atau dari satu alis ke alis lainnya: Maimonides ^w memberikan penjelasan serupa, dengan beberapa tambahan; dia mengatakan, minyak dicurahkan di atas kepalanya, dan dia diurapi di antara alis, dalam bentuk huruf Yunani χ, "chi": suatu penggunaan minyak yang lebih banyak digunakan dalam pengurapan Harun daripada di tempat kudus, altar, dan peralon, serta wadah-wadah mereka, karena dia merupakan tipe yang sangat menonjol dari Kristus, imam besar kita, yang diurapi dengan minyak sukacita melebihi rekan-rekannya:

dan mengurapinya untuk menguduskannya; untuk menandakan bahwa dia dipisahkan dan dicurahkan untuk tugas suci dari kepemimpinan imam. Targum Jonathan mengamati, bahwa pengurapan ini terjadi setelah dia memakaikannya; meskipun beberapa berpikir itu dilakukan sebelum mitra dan mahkota suci dikenakan: tetapi jika mereka dikenakan untuk menyelesaikan pelantikan, mereka mungkin saja dicopot sementara upacara pengurapan dilakukan.

Gill (ID): Im 8:13 - Dan Musa membawa anak-anak Harun // dan mengenakan jubah kepada mereka, dan mengikatkan sabuk kepada mereka // dan mengenakan topi kepada mereka // sebagaimana Tuhan memerintahkan Musa.

Dan Musa membawa anak-anak Harun,.... Keempat putranya, Nadab dan Abihu, Eleazar dan Ithamar, ke pintu tabernakel pertemuan; ia memerintahkan dan mengarahkan mereka untuk datang ke sana, atau mengutus orang-orang yang tepat untuk menjemput mereka, atau dari satu bagian halaman, tempat mereka berada, dia bisa menemani mereka ke sana:

dan mengenakan jubah kepada mereka, dan mengikatkan sabuk kepada mereka: yang terbuat dari linen halus, Kel 39:27 dan jubah tersebut dibuat panjang hingga menyentuh pergelangan kaki, membutuhkan sabuk, terutama saat bertugas, agar mereka dapat melaksanakannya dengan lebih efisien:

dan mengenakan topi kepada mereka; yang juga terbuat dari linen halus, dan berbeda dari mitra imam besar hanya dalam cara melipat linen:

sebagaimana Tuhan memerintahkan Musa; seperti semua hal di atas dibuat, demikian pula semuanya dikenakan, sesuai dengan petunjuk yang diterima Musa dari Tuhan, yang setia di rumah-Nya, terkait dengan segala sesuatu yang diperintahkan-Nya kepadanya, Ibr 3:2.